第二單元文化傳承與創(chuàng)新第三課文化的多樣性與文化傳播[課標(biāo)要求]

賞析不同民族文化的精粹，展現(xiàn)不同民族文化的差異，確認(rèn)文化多樣性的價(jià)值，樹立尊重不同民族文化的觀念；列舉現(xiàn)代文化傳播的主要方式，評(píng)估它們各自的特點(diǎn)；理解傳媒技術(shù)的進(jìn)步，以及教育和學(xué)習(xí)方式的變革對(duì)文化傳承具有深刻的影響。歷史文化重要標(biāo)志本民族文化世界文化本民族其他民族一律平等商業(yè)貿(mào)易人口遷徙印刷大眾傳媒世界文化優(yōu)秀文化[基礎(chǔ)診斷]1.民族節(jié)日是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。(

)2.世界文化全球化趨勢(shì)的出現(xiàn)，必然弱化民族文化的多樣性。()3.各具特色的地域文化長期相互借鑒而日趨同一。(4.認(rèn)同本民族文化，就是尊重世界文化的多樣性。())5.文化的多樣性就是指文化的多元化。()6.世界各地的文化幾乎沒有共性。()7.各國之間互派留學(xué)生和訪問學(xué)者，是一種更為直接的文化傳播手段。()8.大眾傳媒的發(fā)展將會(huì)促使舊的傳媒的消失。(9.保護(hù)文化遺產(chǎn)根本上在于發(fā)掘其經(jīng)濟(jì)價(jià)值。())10.民族文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)。()1.[解析]×慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示。文化遺產(chǎn)是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。2.[解析]×沒有民族文化就無所謂世界文化。世界文化全球化趨勢(shì)的出現(xiàn)，不會(huì)弱化民族文化的多樣性。

3.[解析]×各自特色。

4.[解析]×

各具特色的地域文化長期相互借鑒而又保持對(duì)待文化的多樣性既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。承認(rèn)世界文化的多樣性必須遵循各民族文化一律平等的原則。5.[解析]×文化的多樣性主要是從文化的表現(xiàn)形式來說的，主要是指人類文化的表現(xiàn)形式豐富多彩。文化的多元性則主要是從文化的來源和性質(zhì)來說的。我們倡導(dǎo)文化的多樣性，反對(duì)文化的多元性。文化的多元性是文化的多樣性的一種表現(xiàn)，但不是文化多樣性的發(fā)展方向。

6.[解析]×又有共性。

7.[解析]×文化既是民族的又是世界的，文化既有個(gè)性，文化交流的重要途徑：商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育；現(xiàn)代文化傳播的主要手段：大眾傳媒。8.[解析]×大眾傳媒已成為文化傳播的主要手段，新的傳媒的出現(xiàn)，并不意味著舊的傳媒的消失。保護(hù)文化遺產(chǎn)實(shí)質(zhì)在于保護(hù)民族生存和發(fā)展

9.[解析]×的精神血脈。

10.[答案]√考點(diǎn)1文化的多樣性

1.是什么——文化多樣性的含義、表現(xiàn)。

(1)含義：世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的。不同民族和國家文化的內(nèi)容和形式各具特色。文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α?2)表現(xiàn)：從民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)中，人們能夠深切感受到世界文化多姿多彩的魅力。(續(xù)表)

規(guī)律方法：提倡文化多樣性，反對(duì)文化多元化。文化的多樣性主要是從文化的表現(xiàn)形式來說，即人類文化表現(xiàn)形式豐富多彩；文化多元化主要是從文化的來源和性質(zhì)上說的，各種文化中既有優(yōu)秀的文化，又有落后的、腐朽的文化。文化的多元化是文化多樣性的一種表現(xiàn)，但不是文化多樣性的發(fā)展方向。2.為什么——尊重文化多樣性的意義。

文化是民族的，又是世界的。各民族都有自己的文化個(gè)性和特征，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。

(1)尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是本民族生存與發(fā)展的精神根基。(2)尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。(3)只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機(jī)與活力。3.怎么辦——如何尊重文化多樣性？(續(xù)表)4.世界文化與民族文化的關(guān)系。(續(xù)表)易混辨別：(1)基礎(chǔ)≠精神根基民族文化不是民族生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，而是民族生存和發(fā)展的精神根基。(2)重要?jiǎng)恿Α俑緞?dòng)力文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?；人類文明進(jìn)步的根本動(dòng)力是社會(huì)實(shí)踐。

點(diǎn)撥：(1)通過民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)可以體現(xiàn)文化多樣性，但文化多樣性也可通過語言文字、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣等方面體現(xiàn)出來。

(2)傳統(tǒng)習(xí)俗≠民族節(jié)日民族節(jié)日蘊(yùn)含著一個(gè)民族的許多傳統(tǒng)習(xí)俗的內(nèi)容，但傳統(tǒng)習(xí)俗并不完全通過民族節(jié)日表現(xiàn)出來。

【考點(diǎn)過關(guān)】

1.按中國民間傳統(tǒng)，元宵之夜，人們品嘗元宵、遙望賞月、放燈燃焰、樂猜燈謎，細(xì)數(shù)團(tuán)圓的悠然?？墒?，2020年的元宵節(jié)注定是不尋常的一天。疫情之下，團(tuán)圓，成為最奢侈的事情。人們只能把心中的思念和祝福，寄托給天上的圓月傳遞。這表明()①民族節(jié)日是本民族歷史文化成就的重要標(biāo)志②民族節(jié)日蘊(yùn)含著民族生活中的道德倫理③慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示④慶祝民族節(jié)日，能夠研究人類文明演進(jìn)A.①③B.①④C.②③D.②④[解析]C①錯(cuò)誤，文化遺產(chǎn)是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志；②③符合題意，按中國民間傳統(tǒng)，元宵之夜，人們品嘗元宵、遙望賞月、放燈燃焰、樂猜燈謎，細(xì)數(shù)團(tuán)圓的悠然，這些做法體現(xiàn)了民族節(jié)日蘊(yùn)含著民族生活中的風(fēng)土人情、道德倫理等文化因素，慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示，是民族情感的集中表達(dá)；④錯(cuò)誤，文化遺產(chǎn)對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義。

2.6月10日，江蘇省2020年“文化和自然遺產(chǎn)日”主會(huì)場(chǎng)活動(dòng)在淮安市洪澤湖大堤舉行。世界文化遺產(chǎn)——洪澤湖大堤，古稱高家堰，全長70余公里，距今已有1800年的歷史，被譽(yù)為“水上長城”，人們行走千年古堤，感受遺產(chǎn)魅力，文化遺產(chǎn)是()A.民族文化的集中展示B.一個(gè)民族歷史文化成就的重要標(biāo)志C.人類共同的物質(zhì)財(cái)富D.一個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基[解析]B慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示，民族情感的集中表達(dá)，而非文化遺產(chǎn)，故A不選；文化遺產(chǎn)是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，故B正確；文化遺產(chǎn)是人類共同的文化財(cái)富，而非物質(zhì)財(cái)富，故C不選；民族文化是一個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基，而非文化遺產(chǎn)，故D不選。

3.茶起源于中國，盛行于世界。2020年5月21日是聯(lián)合國確定的首個(gè)“國際茶日”，我國農(nóng)業(yè)農(nóng)村部與聯(lián)合國糧農(nóng)組織等國內(nèi)外相關(guān)機(jī)構(gòu)，圍繞“茶和世界·共品共享”這一主題，開展“全球相約‘共飲一杯茶’”線上活動(dòng)，讓人們從一“葉”間感受各國不同韻味的茶文化。這表明()①“茶”中蘊(yùn)含的人文精神是民族文化的集中展示②文化多樣性是人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的根本動(dòng)力③互聯(lián)網(wǎng)是人們超④各國文化都是世界文化越時(shí)空局限共享茶文化的重要手段中不可缺少的色彩A.①②B.①④C.②③D.③④

[解析]D慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示，是民族情感的集中表達(dá)，①說法有誤。文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?，而不是根本?dòng)力，②說法有誤。由題意知，我國農(nóng)業(yè)農(nóng)村部與聯(lián)合國糧農(nóng)組織等國內(nèi)外相關(guān)機(jī)構(gòu)開展“全球相約‘共飲一杯茶’”線上活動(dòng)，讓人們感受到各國不同韻味的茶文化，這體現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)讓人們超越時(shí)空局限共享茶文化，故③符合題意。由題意知，我國農(nóng)業(yè)農(nóng)村部與聯(lián)合國糧農(nóng)組織等國內(nèi)外相關(guān)機(jī)構(gòu)開展“全球相約‘共飲一杯茶’”線上活動(dòng)，讓來自不同地區(qū)的人們感受到茶文化的韻味，這體現(xiàn)了文化是世界的，各國文化都是世界文化中不可缺少的色彩，故④符合題意?？键c(diǎn)2文化的交流與傳播1.文化傳播的多種途徑。(續(xù)表)2.現(xiàn)代文化傳播的手段。

(1)主要手段：大眾傳媒如今已成為文化傳播的主要手段。傳媒真正開始面向大眾傳遞信息，是以印刷術(shù)的推廣為標(biāo)志的。

(2)特點(diǎn)：大眾傳媒能夠最大限度地超越時(shí)空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。3.文化交流的意義。①有利于中華文化在世界的傳播，從而促進(jìn)世界文化的繁榮和發(fā)展。②有利于我國吸收其他民族和國家先進(jìn)的文化成果，從而促進(jìn)中華文化的發(fā)展和創(chuàng)新。③有利于擴(kuò)大中華文化在國際上的吸引力和影響力，提高我國的文化競(jìng)爭(zhēng)力，增強(qiáng)我國的綜合國力。④有利于尊重文化多樣性，促進(jìn)世界文化的繁榮。4.加強(qiáng)中外文化的交流。

①態(tài)度原則：尊重世界文化的多樣性，既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，堅(jiān)持各民族文化一律平等原則。 ②任務(wù)：既要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者。③途徑：創(chuàng)新文化傳播方式，通過商業(yè)貿(mào)易、教育等多種方式進(jìn)行文化交流。④手段：借助現(xiàn)代文化傳播手段，充分利用報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等大眾傳媒進(jìn)行文化交流。⑤面向世界，博采眾長，積極推進(jìn)不同民族文化的交流、借鑒和融合，堅(jiān)持以我為主、為我所用。 ⑥反對(duì)：“民族虛無主義”和“封閉主義”。

【考點(diǎn)過關(guān)】

4.胡旋女，胡旋女。心應(yīng)弦，手應(yīng)鼓。弦鼓一聲雙袖舉，回雪飄飖轉(zhuǎn)蓬舞……胡旋女，出康居，徒勞東來萬里余。中原自有胡旋者，斗妙爭(zhēng)能爾不如。(《胡旋女》——白居易)下列對(duì)該詩信息的解讀正確的是()①外來文化是推動(dòng)民族文化發(fā)展的動(dòng)力②要吸納各民族文化以滿足人民對(duì)美好生活的向往③文化交流能促進(jìn)文化發(fā)展④人口遷徙是文化傳播的重要途徑之一A.①②B.①③C.②④D.③④

[解析]D立足社會(huì)實(shí)踐是推動(dòng)民族文化發(fā)展的動(dòng)力，①錯(cuò)誤。要吸納各民族優(yōu)秀文化以滿足人民對(duì)美好生活的向往，②錯(cuò)誤?！爸性杂泻?，斗妙爭(zhēng)能爾不如”是說從此中原有了胡旋舞，中原舞者爭(zhēng)奇斗艷甚至超過胡旋女，表明文化交流能促進(jìn)文化發(fā)展，③符合題意?！昂隹稻?，徒勞東來萬里余”是說胡旋女出自西域的康居國，千辛萬苦從千萬里外來到中原，表明人口遷徙是文化傳播的重要途徑之一，④符合題意。

5.2020年不少景點(diǎn)開啟“云游”模式，通過“實(shí)景直播＋主播講解＋科普講座＋現(xiàn)場(chǎng)賣貨”的形式，不僅讓游客足不出戶就能擁有“詩和遠(yuǎn)方”而且為當(dāng)?shù)夭┪镳^文創(chuàng)產(chǎn)品提供了新的營銷渠道。由此可見()A.大眾傳媒對(duì)文化的傳播具有獨(dú)特作用B.大眾傳媒能夠帶來經(jīng)濟(jì)效益大幅提升C.“云游”因其獨(dú)特價(jià)值能取代實(shí)地旅游D.“云游”的成功在于對(duì)文化內(nèi)容的創(chuàng)新[解析]AA符合題意，2020年不少景點(diǎn)開啟“云游”模式，通過“實(shí)景直播＋主播講解＋科普講座＋現(xiàn)場(chǎng)賣貨”的形式，不僅讓游客足不出戶就能擁有“詩和遠(yuǎn)方”而且為當(dāng)?shù)夭┪镳^文創(chuàng)產(chǎn)品提供了新的營銷渠道。由此可見大眾傳媒對(duì)文化的傳播具有獨(dú)特作用；B錯(cuò)誤，大眾傳媒能夠帶來經(jīng)濟(jì)效益大幅提升夸大了大眾傳媒的作用；C錯(cuò)誤，“云游”因其獨(dú)特價(jià)值能取代實(shí)地旅游表述錯(cuò)誤；D錯(cuò)誤，“云游”的成功在于立足于社會(huì)實(shí)踐。6.閱讀材料，完成下列要求。

經(jīng)過多年的實(shí)踐，“一帶一路”建設(shè)從理念、愿景，轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)行動(dòng)，得到了全球積極響應(yīng)與參與，取得了重大進(jìn)展。 在“一帶一路”建設(shè)中，我國秉持開放包容的理念，積極開展教育、科技、文化等領(lǐng)域合作，制定印發(fā)了教育、科技、金融、能源、農(nóng)業(yè)、檢驗(yàn)檢疫、標(biāo)準(zhǔn)聯(lián)通等多個(gè)領(lǐng)域的專項(xiàng)合作計(jì)劃，以促進(jìn)“一帶一路”沿線國家文化交流。通過實(shí)施“絲綢之路”獎(jiǎng)學(xué)金計(jì)劃，在境外設(shè)立辦學(xué)機(jī)構(gòu)等，為沿線國家培育技術(shù)管理人才。2017年，來自沿線國家留學(xué)生人數(shù)達(dá)30多萬人，赴沿線國家留學(xué)的人數(shù)有6萬多人。結(jié)合材料運(yùn)用文化生活知識(shí)，說明我國促進(jìn)“一帶一路”沿線國家文化交流的意義。

[解析]本題屬于意義類主觀試題，答題范圍文化生活，要求結(jié)合材料說明我國促進(jìn)“一帶一路”沿線國家文化交流的意義，故考查的是文化交流的意義，根據(jù)材料中的“在境外設(shè)立辦學(xué)機(jī)構(gòu)等，為沿線國家培育技術(shù)管理人才”等措施可知，意義可從對(duì)我國、對(duì)世界及對(duì)沿線各國這三個(gè)角度進(jìn)行分析。

[答案]①有利于“一帶一路”沿線不同國家和民族文化交流互鑒，促進(jìn)世界文化繁榮和發(fā)展；②有利于推動(dòng)中華文化的傳播，增強(qiáng)中華文化的影響力；③有利于推動(dòng)沿線各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展。熱點(diǎn)考向一世界文化的多樣性

三年高考

[例1](2020年江蘇卷)越來越多的國產(chǎn)綜藝節(jié)目以更流行通俗的表達(dá)，將文化自信融入一茶一飯、一物一景，在平實(shí)的細(xì)節(jié)里、顯見的差異中呈現(xiàn)文化的深度與內(nèi)涵，推動(dòng)中華文化“走出去”。這有利于()①展現(xiàn)民族文化的優(yōu)越性②增強(qiáng)對(duì)本民族文化價(jià)值的認(rèn)③擴(kuò)大中華文化的影響力④推動(dòng)中華傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)同化A.①③B.①④C.②③D.②④

解析：越來越多的國產(chǎn)綜藝節(jié)目以更流行通俗的表達(dá)，將文化自信融入一茶一飯、一物一景，在平實(shí)的細(xì)節(jié)里、顯見的差異中呈現(xiàn)文化的深度與內(nèi)涵，推動(dòng)中華文化“走出去”。這有利于增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同，擴(kuò)大中華文化影響力，增強(qiáng)中華文化軟實(shí)力，②③符合題意。尊重文化的多樣性應(yīng)堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則，①錯(cuò)誤。傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，④錯(cuò)誤。故本題選C。

[例2](2019年新課標(biāo)卷Ⅱ)2019年

3月23日，在兩國領(lǐng)導(dǎo)人共同見證下，中國和意大利雙方代表交換關(guān)于中國流失文物藝術(shù)品返還的證書。返還的796件(套)文物，有馬家窯文化紅陶罐、漢代繭形壺、唐代武士立俑、宋代黑釉瓷……是承載民族記憶的寶貴遺產(chǎn)。流失文物返還中國的啟示是()①保護(hù)文化遺產(chǎn)需要世界各國共同努力②尊重文化多樣性就要尊重各民族文化③保護(hù)文化遺產(chǎn)是文化傳承發(fā)展的根④保持文化多樣性是促進(jìn)不同文化相互融合的重要途本動(dòng)力徑A.①②B.①③C.②④D.③④

解析：本題主要考查文化遺產(chǎn)、文化多樣性的知識(shí)。材料中，意大利把我國流失在他們國家的文物，歸還給了我國，而這些文物是承載我國民族記憶的寶貴遺產(chǎn)，這說明保護(hù)文化遺產(chǎn)需要世界各國共同努力，尊重文化多樣性就要尊重各民族文化，故①②正確；保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于文化的傳承發(fā)展，但不是其根本動(dòng)力，故③錯(cuò)誤；文化多樣性是不同文化相互融合的前提，不是途徑，排除④。故選A。

考題預(yù)測(cè)

1.中國作為世界第一人口大國，世界第二大經(jīng)濟(jì)體，軍事強(qiáng)國，改革開放以來與世界各國的合作越來越頻繁，在國際上的影響力也占據(jù)著極為重要的一部分，很多國家甚至都已離不開中國，中國的重要性顯而易見。而世界通用語言的選擇是基于各種條件所考慮，影響力便是其中最重要的部分。對(duì)材料理解不正確的是()①一個(gè)國家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐②語言文字對(duì)于展現(xiàn)世界文化多樣性具有獨(dú)特作用③一個(gè)國家的國際影響力是經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文化等共同作用的結(jié)果④一個(gè)國家的國際影響力歸根到底是以文化發(fā)展水平和影響力為基礎(chǔ)A.①②B.①③C.②④D.③④[解析]C文化遺產(chǎn)對(duì)于展現(xiàn)世界文化多樣性具有獨(dú)特作用，②錯(cuò)誤，但符合設(shè)問要求。一個(gè)國家的國際影響力歸根到底是以經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和影響力為基礎(chǔ)，④錯(cuò)誤，但符合設(shè)問要求。一個(gè)國家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐，是經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文化等共同作用的結(jié)果，①③表述正確，但不符合設(shè)問要求，不選。

2.2020年7月7日，在法國巴黎召開的聯(lián)合國教科文組織執(zhí)行局第209次會(huì)議，中國推薦申報(bào)的湖南湘西、甘肅張掖兩處地質(zhì)公園正式獲批聯(lián)合國教科文組織世界地質(zhì)公園稱號(hào)。我國地質(zhì)公園的成功申報(bào)()①向世界展示了我國地質(zhì)文化的獨(dú)特性，繁榮了世界文化③有④助②增加了我國地質(zhì)公園的文化價(jià)值，提升了民族自豪感利于展現(xiàn)我國地質(zhì)文化的唯一性，研究人類文明的演進(jìn)推不同地質(zhì)文化間交流，促進(jìn)文化的相互借鑒A.①②B.②③C.①④D.③④[解析]C①④符合題意，我國地質(zhì)公園的成功申報(bào)向世界展示了我國地質(zhì)文化的獨(dú)特性，繁榮了世界文化；助推不同地質(zhì)文化間交流，促進(jìn)文化的相互借鑒；②錯(cuò)誤，我國地質(zhì)公園的成功申報(bào)，并沒有增加我國地質(zhì)公園的文化價(jià)值；③錯(cuò)誤，我國地質(zhì)文化并不具有唯一性。熱點(diǎn)考向二文化傳播的途徑與手段

三年高考

[例3](2019年江蘇卷)書籍是人類進(jìn)步的階梯。但是，書籍的印刷、傳播、保存卻經(jīng)歷了漫長的發(fā)展過程。從古老的雕版印刷、活字印刷，到現(xiàn)在的激光照排、電子存儲(chǔ)，書籍走進(jìn)了千家萬戶，對(duì)文化的普及和發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。從材料中可以看出()A.書籍記載了文化發(fā)展的歷史軌跡B.文化發(fā)展應(yīng)面向世界、博采眾長C.史書典籍見證文化的交流與融合D.科技進(jìn)步促進(jìn)文化的傳播與發(fā)展

解析：本題考查科技進(jìn)步對(duì)文化的影響。書籍是人類進(jìn)步的階梯……從古老的雕版印刷、活字印刷，到現(xiàn)在的激光照排、電子存儲(chǔ)，書籍走進(jìn)了千家萬戶，對(duì)文化的普及和發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)，說明科技進(jìn)步促進(jìn)文化的傳播與發(fā)展，D符合題意；材料強(qiáng)調(diào)在書籍發(fā)展的過程中，每一次進(jìn)步都是在科技進(jìn)步的推動(dòng)下發(fā)生的，A、B、C均不符合題意。故選D。

[例4](2018年新課標(biāo)卷Ⅱ)2017年

3月，中國自主原創(chuàng)、主導(dǎo)制定的手機(jī)(移動(dòng)終端)動(dòng)漫標(biāo)準(zhǔn)由國際電信聯(lián)盟正式發(fā)布。這是我國文化領(lǐng)域的首個(gè)國際技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，在“互聯(lián)網(wǎng)＋文化”領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了我國手機(jī)動(dòng)漫由跟跑、并跑向領(lǐng)跑的跨越。這一成就(

)①表明文化的當(dāng)代價(jià)值和生命力取決于同科技的融合②有利于擴(kuò)大中國文化的影響力，增強(qiáng)文化自信③標(biāo)志我國④確立了我國在國際文化和科技的融合發(fā)展取得了重要突破“互聯(lián)網(wǎng)＋文化”領(lǐng)域的話語主導(dǎo)權(quán)A.①②B.①④C.②③D.③④

解析：中國自主原創(chuàng)、主導(dǎo)制定的國際技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)發(fā)布，既表明在“互聯(lián)網(wǎng)＋文化”領(lǐng)域取得了重要突破，實(shí)現(xiàn)了我國手機(jī)動(dòng)漫的跨越式發(fā)展，也有利于擴(kuò)大我國文化的影響力，增強(qiáng)文化自信，②③符合題意。同科技融合只是文化的當(dāng)代價(jià)值和生命力的重要影響因素，并非決定因素，甚至不是必要條件，①過分夸大了同科技融合的作用。我國自主原創(chuàng)、主導(dǎo)制定的手機(jī)動(dòng)漫標(biāo)準(zhǔn)發(fā)布，只表明我國在這個(gè)領(lǐng)域擁有一定的話語主導(dǎo)權(quán)，并不意味著在國際“互聯(lián)網(wǎng)＋文化”領(lǐng)域擁有話語主導(dǎo)權(quán)，④犯了以偏概全、過分夸大的錯(cuò)誤。故選C?！倦y點(diǎn)突破】文化傳播的途徑與文化傳播的手段之間的關(guān)系。

(1)文化傳播的途徑指的是與人們文化傳播相關(guān)聯(lián)的社會(huì)交往活動(dòng)，如商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育，此外還有留學(xué)、訪問、聚會(huì)、旅游等。主要強(qiáng)調(diào)的是文化怎樣傳播的問題。

(2)文化傳播的手段是指文化傳播所借助的物質(zhì)技術(shù)手段。傳媒大體經(jīng)歷了口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。主要強(qiáng)調(diào)的是文化靠什么傳播的問題。

考題預(yù)測(cè)

3.湖南長沙窯，是唐代南方規(guī)模巨大的青瓷窯場(chǎng)之一。該窯出產(chǎn)的瓷器內(nèi)容除有花鳥魚蟲和人物、詩詞警語外，還有表現(xiàn)外國人物和自然風(fēng)情的瓷器，是我國彩瓷工藝的驕傲。該窯產(chǎn)品曾通過古代海上陶瓷之路大量銷往海外。這表明()①民族文化是一個(gè)民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)②商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑③既要尊重本民族文化，又要認(rèn)同其他民族文化④文化既是民族的，又是世界的A.①③B.①④C.②④D.②③[解析]C①不符合題意，材料未體現(xiàn)民族文化是一個(gè)民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)。②④符合題意，湖南長沙窯，是唐代南方規(guī)模巨大的青瓷窯場(chǎng)之一，該窯產(chǎn)品曾通過古代海上陶瓷之路大量銷往海外，這表明商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑，也說明文化既是民族的，又是世界的。③說法錯(cuò)誤，我們應(yīng)該既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。

4.在整體經(jīng)濟(jì)受疫情影響下行的同時(shí)，2020年一季度，依托互聯(lián)網(wǎng)、多媒體、人工智能等新技術(shù)的廣泛應(yīng)用，“互聯(lián)網(wǎng)＋文化”新業(yè)態(tài)逆勢(shì)上行?；ヂ?lián)網(wǎng)信息服務(wù)、互聯(lián)網(wǎng)教育等行業(yè)的營業(yè)收入均實(shí)現(xiàn)兩位數(shù)增長。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是( ①運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)能夠促進(jìn)文化的傳播與發(fā)展

)②創(chuàng)新文化傳播途徑能促進(jìn)文化傳播與文化繁榮③推動(dòng)文化傳播手④實(shí)現(xiàn)文化繁榮的關(guān)鍵是依靠段創(chuàng)新性發(fā)展，促進(jìn)文化發(fā)展科技豐富文化形式A.①②B.②④C.①③D.③④

[解析]C①③符合題意，依據(jù)題意，依托互聯(lián)網(wǎng)、多媒體、人工智能等新技術(shù)的廣泛應(yīng)用，“互聯(lián)網(wǎng)＋文化”新業(yè)態(tài)逆勢(shì)上行。這說明運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)能夠促進(jìn)文化的傳播與發(fā)展，推動(dòng)文化傳播手段創(chuàng)新性發(fā)展，促進(jìn)文化發(fā)展；②說法錯(cuò)誤，“依托互聯(lián)網(wǎng)、多媒體、人工智能等新技術(shù)的廣泛應(yīng)用”屬于文化傳播手段的創(chuàng)新，而不是文化傳播途徑的創(chuàng)新；④說法錯(cuò)誤，依靠科技豐富文化形式不是實(shí)現(xiàn)文化繁榮的關(guān)鍵。

熱點(diǎn)考向三推動(dòng)文化交流的必要性與意義 三年高考

[例5](2019年天津卷)美國伊利諾伊州北奈爾斯高中自2008年起開設(shè)中文課程，目前選修人數(shù)已拓展至11個(gè)班。2019年3月，國家主席習(xí)近平復(fù)信該校學(xué)生，勉勵(lì)他們?yōu)樵鲞M(jìn)中美人民友誼作出貢獻(xiàn)。此前，該校學(xué)生用中文寫信給國家主席習(xí)近平，表示他們喜愛中國的語言文字、音樂和美食，希望有機(jī)會(huì)來中國參觀訪問。這說明()A.中華文化面向世界博采眾長B.中華文化具有凝聚力和引領(lǐng)力C.中國在國際事務(wù)中的話語權(quán)不斷增強(qiáng)D.教育在文化交流中發(fā)揮著重要的作用享受藝術(shù)之美，獲得靈感進(jìn)行新的創(chuàng)作?！霸朴味鼗汀?)①通過文化交流，推動(dòng)中外文化的進(jìn)步與發(fā)展②借助現(xiàn)代科技，使文化傳播突破時(shí)空局限③立足傳統(tǒng)文化，以創(chuàng)新④立足文化多元，文化交流應(yīng)做到為我傳統(tǒng)文化為根本目的所用A.①②B.①③C.②④D.③④6.閱讀材料，完成下列要求。

2020年9月21日，習(xí)近平主席在聯(lián)合國成立75周年紀(jì)念峰會(huì)上發(fā)表的重要講話中指出，我們要做的是以對(duì)話代替沖突、以協(xié)商代替脅迫、以共贏代替零和。在國際社會(huì)中，國家和地區(qū)沖突之緣，固然有資源、領(lǐng)土和貿(mào)易等現(xiàn)實(shí)功利的紛爭(zhēng)，但不忽視也有著意識(shí)形態(tài)、利益訴求分歧、傳統(tǒng)文化不同和交流溝通不暢的疊加效應(yīng)的推波助瀾。人類社會(huì)不是叢林，弱肉與強(qiáng)食不能代替平等與尊重，對(duì)話協(xié)商這個(gè)中國在解決國際爭(zhēng)端中的一貫主張，成為亂象叢生的當(dāng)今世界的一股清流，讓“和而不同”“和合共生”“天下大同”等飽含東方智慧的中國理念在國際治理中綻放出璀璨的光芒，贏得世界的贊譽(yù)。結(jié)合材料，運(yùn)用文化多樣性的相關(guān)知識(shí)，說明中國主張的對(duì)話協(xié)商方式對(duì)解決國際爭(zhēng)端的重要意義。

[解析]本題要求結(jié)合材料，運(yùn)用文化多樣性的相關(guān)知識(shí)，說明中國主張的對(duì)話協(xié)商方式對(duì)解決國際爭(zhēng)端的重要意義，為意義類試題。本題的切口小，知識(shí)限定為文化多樣性的相關(guān)知識(shí)，首先需要回答文化多樣性的重要意義；材料中的“讓‘和而不同’‘和合共生’‘天下大同’等飽含東方智慧的中國理念在國際治理中綻放出璀璨的光芒，贏得世界的贊譽(yù)”，說明中國主張的用對(duì)話協(xié)商方式解決國際爭(zhēng)端，可以擴(kuò)大中華文化影響力，增強(qiáng)民族自豪感和文化自信；也有利于保持世界文化多樣性，推動(dòng)中華文化與世界文化的繁榮與發(fā)展。

[答案]①文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。②中國主張的用?duì)話協(xié)商方式解決國際爭(zhēng)端，展現(xiàn)了中國文化魅力，可以增進(jìn)中國與世界各國的文化交流，擴(kuò)大了中華文化