2023年研究生類研究生入學(xué)考試專業(yè)課歷史學(xué)基礎(chǔ)中國古代史歷年高頻考題帶答案難題附詳解（圖片大小可自由調(diào)整）第1卷一.歷年考點(diǎn)試題黑鉆版(共50題)1.以下不屬于清代八旗的是

。A.滿洲八旗B.藏軍八旗C.蒙古八旗D.漢軍八旗2.后晉一個(gè)節(jié)度使說：“天子寧有種耶?兵強(qiáng)馬壯者為之!”這說明五代十國分裂局面的實(shí)質(zhì)是______A.后晉節(jié)度使掌權(quán)B.唐朝后期藩鎮(zhèn)割據(jù)局面的繼續(xù)和擴(kuò)大C.各政權(quán)統(tǒng)治者都想依靠武力統(tǒng)一全國D.分裂局面是節(jié)度使造成的3.經(jīng)六朝時(shí)期的發(fā)展，南方形成了三個(gè)農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)即

。A.四川、江漢、江浙地區(qū)B.巴蜀、江漢、交廣地區(qū)C.云貴、江漢、江浙地區(qū)D.巴蜀、嶺南、江浙地區(qū)4.宗法制5.唐太宗時(shí)期，假設(shè)國家要在關(guān)中一帶修建一項(xiàng)大型水利工程，這項(xiàng)工程的實(shí)施涉及眾多機(jī)構(gòu)，按制度規(guī)定其運(yùn)作程序是______A.尚書省→中書省→門下省→工部B.中書省→門下省→尚書省→工部C.門下省→尚書省→中書省→工部D.尚書省→門下省→中書省→工部6.《文史通義》7.唐后期，商業(yè)水平發(fā)展到一個(gè)新階段，在農(nóng)村，(

)、野市等繼續(xù)發(fā)展。A.市、坊B.草市、虛市C.草市、勾欄D.勾欄、虛市8.魏晉詩人左思《詠史》詩寫道：“郁郁澗底松，離離山上草，以彼經(jīng)寸姿，蔭此百尺條。世胄躡高位，英俊沉下僚，地勢(shì)使之然，由來非一朝?！彼衣兜氖?

)。A.農(nóng)民階級(jí)和地主階級(jí)的矛盾B.中央政權(quán)和割據(jù)勢(shì)力的矛盾C.庶族地主和士族地主的矛盾D.漢族和少數(shù)民族之間的矛盾9.商族的遠(yuǎn)祖可追溯到堯舜時(shí)代的契，傳說契母簡狄吞玄鳥之卵而生契。契便是商人的祖先。以此傳說推測(cè)，商族是以(

)為圖騰的部落。A.青龍B.白虎C.玄鳥D.朱雀10.輪臺(tái)罪己詔11.對(duì)三國鼎立到隋朝重新統(tǒng)一全國這段歷史時(shí)期的政局，敘述正確的是(

)。

①只有西晉有過短暫的統(tǒng)一

②大多數(shù)時(shí)間是多個(gè)政權(quán)分立、南北對(duì)峙的復(fù)雜政局

③西晉、北魏、東晉都有過短暫的統(tǒng)一

④除三國分立以外，其他時(shí)間基本上處于統(tǒng)一狀態(tài)A.①②③B.①②C.②③④D.①③④12.山頂洞人13.禪宗14.簡述隋唐民族關(guān)系的特點(diǎn)、作用。15.占田制16.范縝的《神滅論》一書，將批判的矛頭直接指向了______A.佛教轉(zhuǎn)生來世的學(xué)說B.寺院經(jīng)濟(jì)加重了百姓的負(fù)擔(dān)C.佛教在利用天命觀進(jìn)行欺詐D.寺院影響到政治發(fā)展17.秦始皇鞏固專制主義中央集權(quán)制度的措施。18.西漢后期，最著名的賦家是

。A.枚乘B.司馬相如C.班固D.揚(yáng)雄19.由元朝翰林國史院用蒙古文編寫，類似漢文《實(shí)錄》，是蒙古皇室的秘史，由蒙古近臣執(zhí)筆，藏在奎章閣。該書是

。A.《大元一統(tǒng)志》B.《白古通記》C.《善逝教法史》D.《脫卜赤顏》20.明太祖嚴(yán)懲地方官員持空印賬冊(cè)至戶部結(jié)算錢糧的重大案件的是______A.胡惟庸案B.郭桓案C.藍(lán)玉案D.空印案21.下列叛亂民族不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是

。A.噶爾丹叛亂B.羅卜藏丹津叛亂C.達(dá)瓦齊叛亂D.張格爾叛亂22.試述魏晉南北朝時(shí)期士族門閥的興衰。23.五禮、四書五經(jīng)24.漢順帝時(shí)，(

)學(xué)道于蜀地鵠鳴山中，以道書招致信徒，信道者出米五斗，有病則令自首其過。這就是五斗米道。A.張陵B.張角C.張寶D.張梁25.成書于5世紀(jì)的《洛陽伽藍(lán)記》記載：“自晉宋以來號(hào)洛陽為荒土。昨至洛陽，原，禮義富盛，人物殷阜?！边@段文字主要反映了(

)。A.隋朝洛陽的商業(yè)繁榮B.土族制度在中原得到發(fā)展C.前秦時(shí)洛陽的興盛D.北魏遷都洛陽，促進(jìn)其繁榮26.泰州學(xué)派27.南朝寒人地位提高的主要表現(xiàn)是(

)。

①寒人典掌機(jī)要②寒人執(zhí)掌兵權(quán)③寒人出任地方典簽④寒人出任地方中正官

⑤寒人社會(huì)地位超過了士族A.①④B.②④C.③④⑤D.①②③28.______是金初的中央官制，組成國家最高軍政決策和執(zhí)行機(jī)構(gòu)A.猛安謀克制B.勃列極制C.投下軍州D.南北面官制29.唐代最名貴的秘色瓷產(chǎn)于______A.越州B.定州C.邢州D.宣州30.下列少數(shù)民族首領(lǐng)的封號(hào)有誤的是

。A.靺鞨——大祚榮——震國王B.南詔——皮邏閣——云南王C.靺鞨——大祚榮——渤海郡王D.回紇——骨力裴羅——懷仁可汗31.朱或《萍州可談》中提到“不問陰陽吉兇及其家世，謂之榜下捉婿”，這反映了宋代婚姻中重(

)的趨勢(shì)。A.禮儀B.資財(cái)C.科舉D.貞節(jié)32.通判33.關(guān)于大陸人民大規(guī)模到達(dá)臺(tái)灣的第一次明確的記錄出現(xiàn)在

。A.東漢B.三國吳C.南宋D.明朝34.西周與商朝相比，政治上的主要不同之處是(

)。A.實(shí)行王位世襲制B.實(shí)行分封制C.強(qiáng)化奴隸制國家機(jī)器D.對(duì)奴隸和平民實(shí)行專政35.明初，

是全國棉紡織業(yè)中心，城鄉(xiāng)婦女普遍紡紗織布，綾(線綾)、布(三梭布)暢銷各地，“衣被天下，雖蘇、杭不及也”。A.松江B.上海C.南京D.福州36.自漢唐至清前期，在我國賦稅制度發(fā)展的總趨勢(shì)中不包括

。A.農(nóng)民對(duì)封建國家人身依附關(guān)系趨于松弛B.逐漸消除了農(nóng)民對(duì)土地和地主的依賴關(guān)系C.客觀上既反映又促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D.賦稅繳納的形式和內(nèi)容趨于簡化和貨幣化37.薩爾滸之役38.元狩二年(前121)漢派霍去病遠(yuǎn)擊匈奴，此后，漢在匈奴渾邪王、休屠王故地陸續(xù)設(shè)置了

四郡，稱為河西四郡，對(duì)西漢與匈奴勢(shì)力的消長發(fā)揮了顯著的作用。A.酒泉、上谷、張掖、敦煌B.酒泉、武威、張掖、敦煌C.酒泉、武威、雁門、敦煌D.酒泉、武威、張掖、代郡39.三星堆文化40.評(píng)述兩稅法實(shí)行的原因、內(nèi)容及意義。41.“臺(tái)閣體”派42.下列關(guān)于唐代三省六部制的說法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(

)。A.六部為中書省直屬機(jī)構(gòu)B.門下省負(fù)責(zé)審議沼令C.中書省負(fù)責(zé)起草詔令D.尚書省負(fù)責(zé)執(zhí)行全國詔令43.秦代最基層的行政單位是

。A.縣B.鄉(xiāng)C.里D.亭44.天臺(tái)宗45.常舉、制舉46.太吳、少吳47.世界天文史上最早實(shí)地測(cè)量子午線的記錄是由誰進(jìn)行的?______A.張衡B.祖沖之C.僧一行D.郭守敬48.“十通”49.

一書對(duì)日月食的記錄非常翔實(shí)，最早的一次是魯隱公三年二月(公元前720年2月20日)的日全食，比西方的記錄早了130多年。A.《左傳》B.《春秋》C.《甘石星經(jīng)》D.《靈憲》50.泛勝之所著的《汜勝之書》概括了他從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐中所獲得的豐富經(jīng)驗(yàn)，是我國歷史上第一部完整的農(nóng)學(xué)著作。他最大的貢獻(xiàn)是總結(jié)出了著名的

。A.區(qū)種法B.代田法C.間種法D.套種法第1卷參考答案一.歷年考點(diǎn)試題黑鉆版1.參考答案：B2.參考答案：B[解析]本題主要考查透過現(xiàn)象看實(shí)質(zhì)的能力、分析能力的綜合運(yùn)用。A項(xiàng)仍是現(xiàn)象而非實(shí)質(zhì)，C項(xiàng)與歷史事實(shí)不符，各政權(quán)統(tǒng)治者只顧割據(jù)一方而不顧統(tǒng)一，D項(xiàng)是原因而不是實(shí)質(zhì)，而五代十國各政權(quán)的開國皇帝都是節(jié)度使奪權(quán)后當(dāng)上的，故應(yīng)選B項(xiàng)。3.參考答案：A4.參考答案：宗法制是一種以血緣關(guān)系為紐帶，以君臣關(guān)系為綱紀(jì)，維護(hù)貴族統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)的權(quán)利繼承制度。其核心內(nèi)容是嫡長子繼承制，就是嫡長子繼承父親的宗主地位，庶子分封。嫡長子與分封下去的眾子在血緣上是兄弟關(guān)系，在政治上是君臣關(guān)系。宗法制下有大宗、小宗之別，大宗與小宗是相對(duì)而言的，這就明確了下級(jí)貴族服從上級(jí)貴族、全體貴族服從天子的政治隸屬關(guān)系。5.參考答案：B[解析]本題旨在考查考生對(duì)于唐代中樞機(jī)構(gòu)的運(yùn)作情況的掌握。回答本題必須靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，從中樞機(jī)構(gòu)的實(shí)質(zhì)、內(nèi)涵來理解它的運(yùn)作，而不是僅僅記憶它的內(nèi)容。6.參考答案：《文史通義》是章學(xué)誠探討古今學(xué)術(shù)、文史、教育等文章和論學(xué)書的匯編，其中內(nèi)卷5卷，外卷3卷。該書是章學(xué)誠經(jīng)20年精心探討，積文而成，凝結(jié)了章學(xué)誠的畢生精力，是其代表作。它是研究文史的名著，學(xué)術(shù)價(jià)值是多方面的。該書提出“六經(jīng)皆史”，這是該書最重要的觀點(diǎn)。章學(xué)誠在劉知幾提出的史家三長“史才”、“史學(xué)”、“史識(shí)”之外又明確提出了“史德”的概念，并作了理論上的闡述。7.參考答案：B8.參考答案：A9.參考答案：C10.參考答案：漢武帝末年，由于長時(shí)期的興師暴眾和嚴(yán)刑峻法，階級(jí)矛盾日益尖銳，農(nóng)民起義不斷，封建經(jīng)濟(jì)亦面臨崩潰。征和四年(公元前89年)，漢武帝拒絕了桑弘羊在輪臺(tái)擴(kuò)大屯田的建議，下詔罪己。宣布：“當(dāng)今務(wù)在禁苛暴，止擅賦，力本農(nóng)”，表示與民更始，發(fā)展生產(chǎn)，與民休息。此后，任田千秋為相，又以趙過為搜粟都尉，推行代田法，收到了良好的效果。這是漢武帝晚年對(duì)統(tǒng)治政策的一種調(diào)整，相對(duì)緩和了階級(jí)矛盾。11.參考答案：B12.參考答案：山頂洞人是1933年在北京周口店龍骨山山頂洞發(fā)現(xiàn)的，距今約1.8萬年，是舊石器時(shí)代晚期文化的重要代表。山頂洞人基本消除了猿的特征，與現(xiàn)代人基本上相同，已會(huì)磨制石器，骨針和裝飾品的制作水平也很高，并且掌握了人工鉆木取火技術(shù)，漁獵和采集是山頂洞人主要的經(jīng)濟(jì)生活活動(dòng)。山頂洞人已經(jīng)開始進(jìn)入了原始氏族公社的萌芽時(shí)期。山頂洞人文化是這一時(shí)期最重要的、最完整的一個(gè)文化，為我們研究這一時(shí)期的人類社會(huì)提供了豐富翔實(shí)的資料。[解析]山頂洞人遺址是一個(gè)重要的文化遺址，人工鉆木取火是考查山頂洞人的最重要的知識(shí)點(diǎn)，還要注意對(duì)于山頂洞人目前的研究動(dòng)態(tài)。13.參考答案：禪的意思是靜坐沉思，稱為“坐禪”或“禪定”。禪宗之名即因此而得。相傳禪宗由南印度僧人達(dá)摩創(chuàng)立于北魏時(shí)期，到武則天時(shí)，禪宗內(nèi)部發(fā)生分化，分為慧能的南宗與神秀的北宗。神秀主張通過長期苦修，排除雜念，然后才能漸悟成佛。慧能主張人們要想成佛，不必去習(xí)誦煩瑣的佛經(jīng)，也不必長期修行，只要向自己心中尋求就可以了，只要在一剎那間領(lǐng)悟到凈土就在自己心中，即可頓悟成佛。南宗的主張簡單速成，最后戰(zhàn)勝了北宗，慧能取得了禪宗法嗣六祖的地位，南宗成為禪宗正宗，到唐末五代時(shí)，慧能的禪宗幾乎取代了佛教其他各派，壟斷了佛壇。14.參考答案：隋唐時(shí)期民族關(guān)系的特點(diǎn)：唐朝前期統(tǒng)治者實(shí)行開明的民族政策。

唐代處理民族關(guān)系的方式，主要有以下幾種：戰(zhàn)爭、設(shè)機(jī)構(gòu)管轄、冊(cè)封、和親、會(huì)盟。在這五種主要方式中，和平方式是主流，這一方面體現(xiàn)了統(tǒng)治者民族政策的開明，另一方面也反映了各民族間友好交往的整體趨勢(shì)。

作用：唐朝以強(qiáng)有力的中央政權(quán)控制和影響少數(shù)民族地區(qū)，有利于邊疆地區(qū)的開發(fā)，有利于民族矛盾的緩和，有利于各民族之間經(jīng)濟(jì)、文化的交流發(fā)展，有利于統(tǒng)一的多民族國家的鞏固和發(fā)展。[解析]隋唐時(shí)期的民族關(guān)系是歷年考研命題的重點(diǎn)，形式也是多樣化的，考生要做全面復(fù)習(xí)準(zhǔn)備。15.參考答案：占田制是西晉武帝時(shí)頒布的土地及田賦制度。西晉時(shí)期，曹魏的屯田制度已遭到破壞，西晉頒布了薪的占田制。主要內(nèi)容有：①普通百姓男子一人占田70畝，女子30畝。丁男課田50畝，丁女20畝，次丁男減半，次丁女不課。②戶調(diào)。丁男立戶者，每年繳納絹三匹，綿三斤；丁女及次丁男立戶者，納半數(shù)。邊郡及少數(shù)民族地區(qū)酌情減少。③士族地主有占田、蔭客及蔭親屬的權(quán)利。一品官可占50頃，至九品占10頃，每品之間遞減5頃；另依官品高低蔭親屬，多者九族，少者三世；一品官至九品官還可以蔭客十五戶到一戶，蔭衣食客三人到一人。占田制將農(nóng)民占田合法化，對(duì)士族占田給予了一定限制，但也給予了士族地主大量特權(quán)，對(duì)超限占田和土地買賣沒有限制。16.參考答案：A[解析]范縝發(fā)展了魏晉以來的無神論思想，同佛教和唯心主義哲學(xué)思想進(jìn)行了尖銳的斗爭，很明確地闡述了人生貧富的偶然性，反對(duì)佛教的因果報(bào)應(yīng)學(xué)說?？忌鷳?yīng)注意對(duì)這個(gè)時(shí)期哲學(xué)思想的把握。17.參考答案：(1)“使黔首自實(shí)田”，在全國確立土地私有。

封建土地私有制是地主階級(jí)統(tǒng)治的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。秦始皇于216年頒發(fā)“使黔首自實(shí)田”法令，命令土地私有者向政府呈報(bào)占有土地的數(shù)額，政府據(jù)此征收田租。這就意味著私有土地受到統(tǒng)一的封建政權(quán)的保護(hù)，意味著封建土地所有制在全國范圍內(nèi)正式得到確立。

(2)統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡、車軌。

秦始皇統(tǒng)一六國后，針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上“車途異軌，律令異法，衣冠異制，言語異聲，文字異形”的現(xiàn)象，采取了許多措施；秦始皇令丞相李斯、中車令趙高、太史令胡勿敬等對(duì)文字進(jìn)行整理，制定出小篆作為標(biāo)準(zhǔn)文字，通用于公文法令。后又整理出更為簡便的隸書作為日用文字在全國推廣；秦統(tǒng)一規(guī)定貨幣分兩等，以黃金為上幣，以鎰為單位；圓形方孔錢為下幣，以半兩為單位。此規(guī)定克服了過去貨幣不統(tǒng)一的混亂狀態(tài)，便利了商品交換和經(jīng)濟(jì)交流；秦還統(tǒng)一度量衡作為標(biāo)準(zhǔn)器具；規(guī)定車軌的統(tǒng)一寬度為六尺，保證車輛暢通無阻。

(3)遷富豪，定居新地，收兵器，防止造反。

秦統(tǒng)一后，“徙天下富豪于成陽十二萬戶”，讓他們?cè)谛碌囟ň樱l(fā)展經(jīng)濟(jì)。這樣，一方面，使六國貴族遠(yuǎn)離本土，失去反秦基礎(chǔ)，便于秦的控制；另一方面，六國貴族轉(zhuǎn)變成秦的擁護(hù)者，擴(kuò)大了其統(tǒng)治基礎(chǔ)。秦還令各郡縣收集流散民間的兵器，集中銷毀。

(4)毀城防，修馳道，便利交通。

秦在統(tǒng)一六國的過程中，城郭及軍事要塞都被拆除。這樣，既去掉了割據(jù)勢(shì)力可能憑借的據(jù)點(diǎn)，也便利了交通。為了加強(qiáng)對(duì)全國的控制和便于調(diào)運(yùn)兵糧，秦以咸陽為中心大修馳道。

(5)焚書坑儒，加強(qiáng)思想統(tǒng)治。

秦朝為加強(qiáng)思想控制采取的焚毀書籍、坑殺儒生的措施。公元前213年，秦始皇接受李斯建議頒布焚書令，凡秦記以外的史書及非博士收藏的“詩、書、百家語”全部焚毀，民間只準(zhǔn)保留醫(yī)藥、卜筮、種樹之書；民間藏書限期交官府焚毀，談?wù)撛姇咛幩溃粐?yán)禁私學(xué)，欲求學(xué)者“以吏為師”。公元前212年，又以“謠言以亂黔首”追查、捕捉方士和儒生460人，全部坑殺于咸陽。

焚書坑儒是秦為加強(qiáng)思想控制采取的極端手段，對(duì)文化造成了重大損失。

(6)北征匈奴，南服夷越。

秦派大將蒙恬北擊匈奴，遷內(nèi)地移民30萬，并在西達(dá)臨洮，東至鴨綠江段修筑萬里長城以抵御外族的入侵。秦還在嶺南建南?？ぁ⒐鹆挚?、象郡三郡，加強(qiáng)了對(duì)南方的統(tǒng)治。18.參考答案：D19.參考答案：D20.參考答案：D[解析]這四個(gè)案件都是洪武時(shí)期的重典政治的表現(xiàn)，但是性質(zhì)不盡相同。其中空印案是明太祖嚴(yán)懲地方官員持空印賬冊(cè)至戶部結(jié)算錢糧的重大案件。21.參考答案：D22.參考答案：門閥世族是以宗族為紐帶形成的封建特權(quán)集團(tuán)，形成于魏晉之際，鼎盛于東晉，東晉末至南朝逐漸衰落。門閥政治是魏晉南北朝時(shí)期的重要特征。

(1)魏晉時(shí)期是士族門閥的形成時(shí)期。魏晉時(shí)期的士族由東漢豪族地主發(fā)展而來，在政治上占據(jù)了主導(dǎo)地位。首先，門閥的地位在政治法律上得以確立。曹魏時(shí)期的九品中正制，官吏的選拔被士族把持；三國吳國的領(lǐng)兵復(fù)客制也賦予了士族典領(lǐng)私兵、蔭占民戶的權(quán)力，朱、張、顧、陸等大姓，把持著孫吳政權(quán)；西晉繼續(xù)推行九品中正制，在占田制中賦予士族占田蔭客的權(quán)力。其次，門閥世族還享有特殊的社會(huì)地位，等級(jí)界限十分明顯，“上品無寒門，下品無勢(shì)族”。門閥以外的庶族地主，政治社會(huì)地位低下，只能任低級(jí)小官，被排擠在世族上層社會(huì)之外。

(2)東晉時(shí)期是門閥士族的鼎盛時(shí)期。東晉政權(quán)的建立和穩(wěn)固，是在南北大族的支持下實(shí)現(xiàn)的，士族門閥在東晉政權(quán)中占有特別重要的地位。尤其是王導(dǎo)、王敦兄弟，因擁立有功得以掌握機(jī)要，有“王與馬，共天下”之說。東晉門閥政治發(fā)展的表現(xiàn)有以下幾點(diǎn)：①政治上，門閥士族幾乎把持了全部朝政。東晉一朝，始終是瑯琊王氏、潁川庾氏、譙國桓氏、陳郡謝氏等幾個(gè)士族大族輪流執(zhí)政，皇帝幾被架空。東晉實(shí)際形成了皇帝與大族共同執(zhí)掌政權(quán)的局面。②經(jīng)濟(jì)上，東晉門閥士族的特權(quán)也大為發(fā)展，超過了西晉時(shí)的水平。士族門閥大土地所有制進(jìn)一步發(fā)展，他們利用政治上的保護(hù)，兼并土地，封山占澤，還擁有大量的蔭佃客。③士族內(nèi)部及士族與寒門之間的等級(jí)差別進(jìn)一步加大，界限更加森嚴(yán)。士族在交友、婚宦等方面都同寒門區(qū)別開來，并重視家譜編纂和禮法門風(fēng)，以防止清濁混流，維護(hù)自己的特殊地位。

(3)東晉末至南朝是門閥士族的逐漸衰落時(shí)期。①南朝時(shí)，門閥土族雖仍是特權(quán)階層，但已處于衰落狀態(tài)。士族作為特權(quán)階層，十分腐朽，政治上，無功受祿，平庸無能；軍事上，也拋棄了兩晉以來以武功進(jìn)取的傳統(tǒng)，士族掌軍權(quán)者越來越少；生活方式上，驕奢淫逸，形成了矯揉造作的“名士”之風(fēng)。②寒人勢(shì)力的興起。寒人也就是庶族，主要指沒有特權(quán)的地主或商人。他們不甘心受士族排擠，皇帝也企圖利用他們限制士族，劉宋以后，寒人勢(shì)力發(fā)展迅速。寒人勢(shì)力上升的途徑主要有兩條：充任掌握軍權(quán)的將帥；掌管機(jī)要，主要是出任中書通事舍人或典簽。寒人通過參與政權(quán)，逐漸取代士族，成為政治上的新生力量。③中央集權(quán)的強(qiáng)化。在士族門閥衰落的大背景下，中央集權(quán)取得進(jìn)展，皇權(quán)有加強(qiáng)的趨勢(shì)。制度方面最重要的變化，是把魏晉以來尚書、中書等中央官制進(jìn)一步確定，并有所發(fā)展。至梁武帝時(shí)基本形成了尚書省、中書省、門下省、秘書省、集書省等五個(gè)中央中樞機(jī)構(gòu)并存的格局。國家的中樞權(quán)力被劃分為若干個(gè)，再無某一機(jī)構(gòu)能獨(dú)掌大權(quán)，這對(duì)加強(qiáng)皇權(quán)是極為有利的。23.參考答案：五禮，一說為古代社會(huì)生活中的五種重大事件的禮儀和制度，即吉禮、兇禮、嘉禮、賓禮、軍禮。吉禮，祭祀鬼神、祈求福祿之禮；兇禮，喪葬兇荒之禮；賓禮，迎賓朝聘之禮；嘉禮，飲宴婚嫁之禮；軍禮，興師動(dòng)眾之禮。一說指公侯伯子男五等諸侯朝聘之禮。

四書五經(jīng)是四書和五經(jīng)的合稱，是中國儒家經(jīng)典的書籍。四書指《論語》、《孟子》、《大學(xué)》和《中庸》；而五經(jīng)指的是《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》和《春秋》，簡稱為“詩、書、禮、易、春秋”，在之前，還有一本《樂經(jīng)》，合稱“詩、書、禮、樂、易、春秋”，這六本書也被稱做“六經(jīng)”，其中的《樂經(jīng)》后來亡佚了，就只剩下了五經(jīng)。24.參考答案：B25.參考答案：D26.參考答案：泰州學(xué)派源于王學(xué)、又不同于王學(xué)的宗旨，是一個(gè)具有“異端”色彩的思想派別，代表人物為王艮。王艮的思想也代表了泰州學(xué)派的思想。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：(1)繼承了王守仁的“良知”說，把“良知”看做人們固有的先驗(yàn)的道德觀念，并將王守仁的“致良知”發(fā)展為“復(fù)初說”。他認(rèn)為，“正己”、“安身”是天地萬物之根本、“身安而天下、國家可保”。王艮的“復(fù)初說”實(shí)際上是一套修身說。(2)從安身的意義出發(fā)，提倡“明哲保身論”，即強(qiáng)化自身的儒家道德修養(yǎng)來約束自己。

(3)提出“百姓日用即道”的命題，把人們的饑欲食、寒欲衣等生理要求當(dāng)作“道”，主張只有解決百姓的貧困凍餒才是真學(xué)問，才能安本立身。他的這種思想不僅極易為下層所接受，而且給宋明理學(xué)的禁欲主義打開了缺口，無疑具有進(jìn)步意義。27.參考答案：D28.參考答案：B[解析]本題旨在考查金代中央行政制度。勃列極，女真語，意為長官，諸勃列極輔政，由皇家貴族擔(dān)任，帶有明顯的貴族議事痕跡；猛安謀克是金的軍政合一的制度；另外的兩項(xiàng)則是遼妁制度。29.參考答案：A[解析]通常所說的越窯泛指東漢至宋一脈相承的青瓷體系，這里原系古越族人居信地，東周時(shí)為越國政治中心，唐時(shí)稱越州，越窯因此得名。30.參考答案：A31.參考答案：C32.參考答案：宋初，為削弱州郡長官的權(quán)力，取消了州郡(府、州、軍、監(jiān))一級(jí)長官統(tǒng)領(lǐng)“支郡”的制度，規(guī)定州郡長官只負(fù)責(zé)本州事務(wù)，規(guī)定不許他們兼管他地。由朝廷選派文臣擔(dān)任州一級(jí)長官，稱“權(quán)知軍州事”、“知州”，知州之外另設(shè)“通判”，用以監(jiān)督知州，使其互相牽制。各州郡文件必須由通判署名才能生效，通判還可以直接向皇帝匯報(bào)知州的情況。33.參考答案：B34.參考答案：B35.參考答案：A36.參考答案：B37.參考答案：明萬歷四十六年，努爾哈赤以“七大恨”誓師伐明。明廷以楊鎬為遼東經(jīng)略，出鎮(zhèn)遼東。次年，以十萬余人分四路出師，想一舉消滅后金。四路軍為山海關(guān)總兵杜松、遼東總兵李如柏、開原總兵馬林和遼陽總兵劉鋌，以杜松部為主力。明軍企圖以“分進(jìn)合擊”取勝，但由于杜松輕敵，在薩爾滸遇伏，全軍覆沒。繼而馬林?jǐn)√娱_原，劉鋌力戰(zhàn)死，僅李如柏全師而退。薩爾滸之役以四路明軍三路遭全殲而結(jié)束。經(jīng)此一役，努爾哈赤在東北的地位更加鞏固，而明朝在遼東的統(tǒng)治愈趨動(dòng)搖。后金牢牢掌握著對(duì)明戰(zhàn)爭的主動(dòng)權(quán)。[解析]薩爾滸之役是后金對(duì)明戰(zhàn)爭的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是明清史階段比較重要的內(nèi)容，在往年各高校單獨(dú)命題時(shí)經(jīng)常作為名詞解釋的形式出現(xiàn)。38.參考答案：B39.參考答案：三星堆文化是四川境內(nèi)迄今發(fā)現(xiàn)的范圍最大，延續(xù)時(shí)間最長，文化內(nèi)涵最為豐富的古文化、古城、古國遺址，位于四川省廣漢市城西南興鎮(zhèn)。其年代上限距今5000年，下限約2800年，延續(xù)時(shí)間達(dá)2000年之久。遺址最早在1929年就曾發(fā)現(xiàn)大批精美玉石器，在1986年發(fā)掘的兩座大型祭祀坑，出土了1000多件美妙絕倫的珍貴文物，引起了世界轟動(dòng)，是我國“七五”期間十大考古新發(fā)現(xiàn)之一，三星堆被譽(yù)為“世界第九大奇跡”。三星堆文化共分四個(gè)大的文化期，說明了古蜀文化在距今3000多年至4000多年前曾是一個(gè)非常繁榮的時(shí)期。40.參考答案：原因：唐中后期，均田制遭到破壞，農(nóng)民大量逃亡，使得唐政府系之于丁身的租庸調(diào)制無法維持了。為了彌補(bǔ)財(cái)政的虧空，唐政府先后出臺(tái)了許多新的稅收項(xiàng)目，使賦稅制度越來越混亂。為了整頓賦稅制度的這種混亂局面，保障中央政府獲取足夠的稅收以應(yīng)付安史之亂后的新形勢(shì)，唐德宗建中元年(780)，在宰相楊炎的建議和推動(dòng)下，唐王朝對(duì)國家稅收體制做出重大調(diào)整——在繼承先前地稅和戶稅征收精神的前提下，廢止已陷入困境中的租庸調(diào)制，改行統(tǒng)一按每戶的實(shí)有田畝和資產(chǎn)征稅，每年分夏秋兩次繳納，是為“兩稅法”。

兩稅法的主要內(nèi)容有：①取消租庸調(diào)及各項(xiàng)雜稅的征收，保留戶稅和地稅。②“量出以制人”，政府先預(yù)算開支以確定賦稅總額。實(shí)際上，唐王朝以大歷十四年(779)各項(xiàng)稅收所得錢谷數(shù)，作為戶稅、地稅的征收總額分?jǐn)傆诟髦?；各州則以大歷年間某年所收最多錢谷總數(shù)，作為征收總額分?jǐn)傆诟鞯?。因此，兩稅征收在全國沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。③戶稅依據(jù)每戶資產(chǎn)的多寡分九等征錢，戶等高的征錢多，戶等低的征錢少。不過，戶稅在征收時(shí)大部分錢要折算成絹帛，征錢僅是很少的一部分。④地稅按田畝征收谷物。納稅的田畝以大歷十四年(779)的墾田數(shù)為準(zhǔn)。⑤對(duì)不定居的行商按三十分之一征稅(后改為十分之一)，使其數(shù)額與定居的人負(fù)擔(dān)大致均等。⑥無論戶稅和地稅，均按夏秋兩季征收，夏稅限六月納畢，秋稅限十一月納畢。因?yàn)橄那飪烧?，故名兩稅法?/p>

意義：兩稅法的實(shí)施是一項(xiàng)有著重要意義的改革。首先，租庸調(diào)制“以丁身為本”，政府對(duì)租調(diào)的征斂，主要依據(jù)是丁身；兩稅法則主要依據(jù)土地多少而征稅。兩稅中的地稅按田畝交納，戶稅雖說依據(jù)資產(chǎn)多寡分等交納，但田畝是資產(chǎn)中的重要內(nèi)容，所以，戶稅實(shí)際上也主要是依據(jù)土地交納的。這種變化的主要原因是均田制被破壞之后，土地占有情況愈來愈不均，于是舍人稅地就成為稅制發(fā)展的必然趨勢(shì)。舍人稅地也意味著唐政府對(duì)農(nóng)民的人身控制有所減弱。其次，租庸調(diào)制之下，不管是田連阡陌的權(quán)要富室之家，還是僅占有少量土地的均田農(nóng)戶，他們向政府的交稅都按丁交納，每丁的負(fù)擔(dān)完全一樣，這是極不合理的。兩稅法推行后，資產(chǎn)少者納稅少，資產(chǎn)多者納稅多。沒有土地而租種他人土地的人，就只交戶稅，不交地稅。這樣，就多少改變了貧富負(fù)擔(dān)不均的現(xiàn)象。再次，租庸調(diào)制以均田制為基礎(chǔ)，流亡客戶因?yàn)椴辉诋?dāng)?shù)厥芴?，所以既不編人戶籍，也不納稅。兩稅法規(guī)定無論主戶、客戶，均按田畝資產(chǎn)多寡交稅，而且貴族官僚、富商地主也得交納，從而極大地?cái)U(kuò)大了納稅面，即使政府不增加稅率，也會(huì)大大增加收入。

但是，兩稅法也存在著許多弊端：①兩稅法實(shí)行后，土地兼并由于不再受任何限制而發(fā)展得越發(fā)嚴(yán)重；②由于政府長期不調(diào)查資產(chǎn)，不檢查戶口等，造成負(fù)擔(dān)不均；③兩稅法規(guī)定“量出制入”，致使稅額不斷增加，且后來除兩稅之外，又增加了許多苛捐雜稅；④兩稅法規(guī)定戶稅錢要折合成絹帛繳納，后來，由于貨幣不足，出現(xiàn)了“錢重物輕”的現(xiàn)象，致使納稅者的實(shí)際負(fù)擔(dān)增加。41.參考答案：“臺(tái)閣體”派是永樂至正統(tǒng)年間，文壇上出現(xiàn)的以內(nèi)閣大學(xué)士楊士奇、楊榮、楊溥為首的詩派，他們的作品都是唱和應(yīng)酬，歌功頌德，粉飾太平，呆板平庸，文風(fēng)冗沓。在反對(duì)臺(tái)閣體文風(fēng)方面，先后出現(xiàn)了前七子和后七子。前七子以李夢(mèng)陽、何景明為首，包括徐禎卿、邊貢、康海、王九思、王廷相，后七子以嘉靖、萬歷年間李攀龍、王世貞為首，包