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弟子規(guī)

《弟子規(guī)》《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，原作者李毓秀（公元1662年至1722年）是清朝康熙年間的秀才。以《論語(yǔ)學(xué)而》“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”為中心。分為五個(gè)部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。后來(lái)清朝賈存仁修訂改編《訓(xùn)蒙文》，并改名《弟子規(guī)》，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。

總敘弟子規(guī)圣人訓(xùn)首孝弟次謹(jǐn)信泛愛(ài)眾而親仁有余力則學(xué)文子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！薄墩撜Z(yǔ)學(xué)而》

孝是中華文化傳統(tǒng)提倡的行為，指兒女的行為不應(yīng)該違背父母、家裏的長(zhǎng)輩以及先人的心意，是一種穩(wěn)定倫常關(guān)係表現(xiàn)。所謂「百行孝為先」，反映中華民族極為重視孝的觀念。身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也；立身行道，揚(yáng)名於後世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。——《孝經(jīng)》

悌，儒家的倫理范疇，指敬愛(ài)兄長(zhǎng)，順從兄長(zhǎng)。古人說(shuō)：“善事兄長(zhǎng)曰悌”。在此則擴(kuò)充為兄弟姊妹之間，和睦相處，親敬友愛(ài)之道。即是悌道。兄弟姊妹本為同一父母所生，所以孝敬父母，就得和睦兄弟姊妹。悌道也是出于天性之自然。孟子說(shuō)：“孩提之童，無(wú)不知愛(ài)其

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