試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁云南省玉溪市一中2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期第一次月考語文試題學(xué)校:___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成小題。材料一：陳寅恪說：“所謂真了解者，必神游冥想，與立說之古人，處于同一境界始能批評(píng)其學(xué)說之是非得失，而無隔閡膚廓之論?！边@表明學(xué)術(shù)研究還需借助于歷史的想象力，但歷史想象與藝術(shù)想象有所不同，我們切不可拿“想象”作“證據(jù)”，“誤認(rèn)天上的浮云為天際的樹林”。這也是治學(xué)者應(yīng)當(dāng)牢記的“信條”。治學(xué)須以歷史學(xué)為根基。李大釗說：“縱觀人間的過去者便是歷史，橫觀人間的現(xiàn)在者便是社會(huì)。”也就是說，要洞察現(xiàn)實(shí)的社會(huì)，就不能不研究過去的歷史。胡適之則把這種認(rèn)識(shí)的思路，比作“祖孫的方法”。這一方法從來不把事物看作一個(gè)孤立的東西，而把它視為“歷史”的一個(gè)“中段”：“上頭有他的祖父，下頭有他的孫子。捉住了這兩頭，他再也逃不出去了?！钡珰v史也不是單純事件的條塊鋪陳，它的背后還有“思想”，“有一個(gè)思想的過程所構(gòu)成的內(nèi)在方面”。因此，我們只有通過“想象”，才能把握它內(nèi)在的“思想”，才能從一堆枯燥無生命的原材料中發(fā)現(xiàn)有血有肉的生命。事實(shí)上，對(duì)許多研究者來說，研究對(duì)象與他個(gè)人經(jīng)歷并無直接關(guān)系。研究政治史的人，并不一定就是政治家，如果沒有歷史想象力的參與，他們的研究工作可以說是難以開展的。歷史想象應(yīng)是“構(gòu)造性”的。這一點(diǎn)和藝術(shù)想象確有相似之處。錢鐘書也認(rèn)為，“史學(xué)家追敘真人真事，每須體人情，懸想事勢，設(shè)身局中，潛心腔內(nèi)，忖之度之，以揣以摩，庶幾入情合理。蓋于小說、劇本之臆造人物、虛構(gòu)境地，不盡同而可相通”。這很容易讓人聯(lián)想到司馬遷他在《史記》中創(chuàng)立的記史方法。比如劉邦之母大澤遇蛇、韓信下邳遇黃石公等，就具有藝術(shù)想象的意味。這僅是問題的一個(gè)方面。另一方面，我們所賴以說明問題的一些“憑借”，如民族、國家、政黨等，雖然是一種歷史的具體的“存在“，但要把握它們，也要依賴于人的想象。按照安德森的話說叫作“想象的共同體”。比如，研究民族，即便是最小的民族的成員，也不可能認(rèn)識(shí)他的全部同胞，或者和他們相遇，而是一種相互連接的意象讓他們作為一個(gè)整體而存在。當(dāng)然，歷史想象也不可“天馬行空”。這是它與藝術(shù)想象的不同點(diǎn)，柯林武德說：歷史的想象是“一種經(jīng)過訓(xùn)練的想象，其目的是尋求事實(shí)真相，而藝術(shù)家則是為想象而想象”。因此，治學(xué)者一定要將它限制在他所發(fā)現(xiàn)的材料上，避免添枝加葉，損害其真實(shí)性。他可以有深入而巧妙的推論，但必須時(shí)刻保持充分的自制力，以防止將事實(shí)納入假想的框架?！都t樓夢(mèng)》研究中曾有過“索隱派”，他們借助離奇的想象，抓住書中的只言片語或某一個(gè)人物、情節(jié)，跟清代史事相比附，測字猜謎式地從中“索”出所“隱”的人和事來。這是需要我們注意的。總之，治學(xué)者需有歷史想象力，但不可以做“索隱派”，更不要去“影射史學(xué)”。(摘編自周良書《治學(xué)需有歷史想象力》）材料二：“歷史想象力”，不僅是一個(gè)詩歌“寫什么”的功能概念，同時(shí)也是“怎么寫”的本體概念?！皻v史想象力”要求詩人具有歷史意識(shí)和當(dāng)下關(guān)懷，對(duì)生存、個(gè)體生命、文化之間真正臨界點(diǎn)和真正困境的語言有深度理解和自覺挖掘意識(shí)，能夠?qū)⒃娦缘幕孟牒途唧w生存的真實(shí)性作扭結(jié)一體的游走，處理時(shí)代生活血肉之軀上的噬心主題?！皻v史想象力”，應(yīng)是有組織力的思想和持久的生存經(jīng)驗(yàn)深刻融合后的產(chǎn)物，這樣的詩是有巨大整合能力的詩，它不僅可以是純粹的和自足的，同時(shí)也會(huì)把歷史和時(shí)代生存的重大命題最大限度地詩化。它不僅指向文學(xué)的狹小社區(qū)，更進(jìn)入廣大的有機(jī)知識(shí)分子群，成為影響當(dāng)代人精神的力量。豐富的想象力，是一切藝術(shù)的主要特征。但是，單純考察想象力是否“豐富”，并不能決定文學(xué)作品的價(jià)值，重要的還是想象力的質(zhì)量的高下。詩歌話語固有的具體生存語境壓力和詞語使用的全部歷史留下的語義積淀，決定了我們?cè)诤饬吭姼栉谋局械南胂罅Φ膬r(jià)值時(shí)，必須同時(shí)將其對(duì)“歷史生存的命名力”考慮進(jìn)來。所以我們要討論的有關(guān)先鋒詩歌“想象力”問題在當(dāng)下的含義，無疑應(yīng)當(dāng)將“歷史想象力”作為重點(diǎn)之一。(摘自陳超《重鑄詩歌的“歷史想象力”》，有刪節(jié)）1．下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．陳寅恪先生認(rèn)為治學(xué)之時(shí)，需借助歷史的想象力，入古人之境，才能比較準(zhǔn)確、深刻地評(píng)論古人的學(xué)說。B．歷史想象力有助于研究工作開展，我們只有通過“想象”，才能把握原材料背后的內(nèi)在“思想”，有所發(fā)現(xiàn)。C．歷史想象的構(gòu)造性，體現(xiàn)在入情合理地追敘真人真事和賴以說明問題的“想象的共同體”兩個(gè)方面。D．有深入而巧妙的推論，時(shí)刻保持充分的自制力，將事實(shí)納入假想的框架中，這應(yīng)成為治學(xué)者牢記的“信條”。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．司馬遷在《史記》中創(chuàng)立的記史方法與藝術(shù)想象虛構(gòu)有相似之處，但仍應(yīng)確保其真實(shí)性。B．胡適“祖孫的方法”與李大釗論述歷史與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系都旨在說明治學(xué)須以歷史學(xué)為根基。C．天馬行空的想象力是詩歌藝術(shù)的主要特征，而想象力豐富與否決定了詩歌想象力的價(jià)值。D．材料一與材料二都針對(duì)“歷史想象力”這一內(nèi)容展開，不過二者所涉及的領(lǐng)域并不相同。3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不屬于歷史想象力范疇的一項(xiàng)是（

）A．小說《鼠疫》描寫了一個(gè)北非城市突發(fā)鼠疫后一大批人面對(duì)瘟疫奮力抗?fàn)幍墓适?，表現(xiàn)了勇者“知其不可而為之”、堅(jiān)持正義的精神。B．瓦特看到開水沸騰，壺蓋跳動(dòng)便猜想有看不見的東西推動(dòng)了壺蓋運(yùn)動(dòng)，通過反復(fù)觀察得出是水蒸氣的力量從而發(fā)明了蒸汽機(jī)。C．李白在《登太白峰》中寫到自己在日落時(shí)分登上太白峰，聽到太白星向他問候，并且為他打開通向天界的大門，讓他與月亮無比接近。D．萊特兄弟拆開父親送的“蝴蝶玩具”，大膽設(shè)想除了鳥、蝴蝶等動(dòng)物之外，人工制造的物品也可以飛天，最終發(fā)明了飛機(jī)。4．紅學(xué)研究中曾有過的“索隱派”有哪些錯(cuò)誤的做法。請(qǐng)結(jié)合材料對(duì)這一現(xiàn)象進(jìn)行簡要分析。5．怎樣衡量現(xiàn)代詩是否具備優(yōu)秀的“歷史想象力”，請(qǐng)結(jié)合我們學(xué)過的詩歌簡要分析?！敬鸢浮?．D2．C3．C4．①將事實(shí)納入了假想的框架。（用假想比附事實(shí)）②生造出所謂“隱”的人和事來。5．能夠?qū)⒃娦缘幕孟牒途唧w生存的真實(shí)性作扭結(jié)一體的游走。如昌耀的詩歌，郭沫若的詩歌，有豐富的想象力，同時(shí)也展示了那個(gè)時(shí)代群體或個(gè)人的體驗(yàn)?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。D.“將事實(shí)納入假想的框架中”錯(cuò)誤，曲解文意，原文是“以防止將事實(shí)納入假想的框架”。故選D。2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“而想象力豐富與否決定了詩歌想象力的價(jià)值”錯(cuò)誤，由材料二第二段“單純考察想象力是否“豐富”，并不能決定文學(xué)作品的價(jià)值，重要的還是想象力的質(zhì)量的高下”可知，想象力是否豐富不是詩歌想象力價(jià)值的決定因素，質(zhì)量的高下決定了詩歌想象力的價(jià)值。故選C。3．本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。C.屬于藝術(shù)想象力。故選C。4．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。根據(jù)文中“他可以有深入而巧妙的推論，但必須時(shí)刻保持充分的自制力，以防止將事實(shí)納入假想的框架?！都t樓夢(mèng)》研究中曾有過‘索隱派’，他們借助離奇的想象，抓住書中的只言片語或某一個(gè)人物、情節(jié)，跟清代史事相比附，測字猜謎式地從中‘索’出所‘隱’的人和事來。這是需要我們注意的”可知，“索隱派”將事實(shí)納入了假想的框架，生造出所謂“隱”的人和事來。5．本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。根據(jù)“‘歷史想象力’要求詩人具有歷史意識(shí)和當(dāng)下關(guān)懷，對(duì)生存、個(gè)體生命、文化之間真正臨界點(diǎn)和真正困境的語言有深度理解和自覺挖掘意識(shí)，能夠?qū)⒃娦缘幕孟牒途唧w生存的真實(shí)性作扭結(jié)一體的游走，處理時(shí)代生活血肉之軀上的噬心主題”可知，現(xiàn)代詩要具備優(yōu)秀的“歷史想象力”，就要將詩性的幻想和具體生存的真實(shí)性作扭結(jié)一體的游走。例如統(tǒng)編版教材必修上冊(cè)中：現(xiàn)代詩人昌耀的《峨日朵雪峰之側(cè)》將深刻體驗(yàn)到的生命理念立場情感，傾注融貫到精心選擇的生命意象中，通過豐富的想象，雕鑄成一幅幅真實(shí)而頑強(qiáng)的生命圖畫。郭沫若的《立在地球邊上放號(hào)》，作者面對(duì)浩渺無邊的大海，那驚天的激浪和著時(shí)代的洪流一起撞擊著他的胸懷。于是，在詩人的筆下出現(xiàn)了一幅雄奇壯偉、流動(dòng)奔突的畫面。于是詩人寫下這首對(duì)于力的贊歌，正是那種向舊世界、舊文化、舊傳統(tǒng)猛烈沖擊的時(shí)代精神的象征。這些現(xiàn)代詩歌都有豐富的想象力，同時(shí)也展示了那個(gè)時(shí)代群體或個(gè)人的體驗(yàn)。二、文學(xué)類閱讀-雙文本閱讀下面的文字，完成各題。拳擊家【美】海明威尼克一骨碌起身，抬頭目送末節(jié)貨車拐過路軌，不見了燈光。他摸摸膝蓋，褲子劃破了，皮膚也擦破了，兩手都擦傷了，眼圈準(zhǔn)保發(fā)青了，已經(jīng)感到痛了。這個(gè)扳閘工真是混帳東西！“來啊，小子，”那家伙說，“我給你看樣?xùn)|西。”他上當(dāng)了，剛走過去，他的雙手雙膝就磕在路軌旁邊了。水洼地在升起的薄霧里朦朦朧朧。尼克眼睛又痛，肚子又餓，順著路軌一直走了好幾英里，兩旁的水洼地還是一個(gè)樣。后來，前面出現(xiàn)一座橋，橋外是群山，黑咕隆咚的。尼克看見前方有堆火，他立刻順著路軌小心地走過去，火堆這會(huì)兒很明亮，有個(gè)人坐在火堆旁望著火，尼克走近，他還是一動(dòng)不動(dòng)?！拔梗　蹦峥苏f。那人抬眼看看?！澳隳膬号獊韨€(gè)黑眼圈？”他問道?！耙粋€(gè)扳閘工揍了我一拳?！薄皬呢涇嚿系粝聛韱?？”“不錯(cuò)，我早晚要揍他一頓。”那人瞧著尼克，笑了。在火光下尼克看到他的臉變了相。鼻子是塌下去的，眼睛成了兩條細(xì)縫，兩片嘴唇奇形怪狀，在火光下神色同死尸一樣?！澳悴幌矚g我這副嘴臉嗎？”那人問。尼克不好意思了?！澳膬旱脑??！彼f?！八麄兊娜^落在我身上都開了花，可誰也傷不了我，”那小個(gè)兒說道，“聽著！叫我阿德好了。”“好！”“我不大對(duì)勁，”那小個(gè)兒說道，“我是瘋子?！蹦峥巳滩蛔∠胄Τ雎晛??！澳愫苷Ｂ??！彼f道?！安?，我是瘋子?！薄澳阍趺磿?huì)發(fā)瘋的？”“我不知道，”阿德說，“你認(rèn)識(shí)我嗎？”“不認(rèn)識(shí)?！薄拔揖褪前⒌隆じダ饰魉??！薄安或_人？”“你不信？”“信?！蹦峥酥肋@管保錯(cuò)不了。有個(gè)人順著鐵道路堤下來，穿過空地走到火堆邊。“喂，柏格斯！”阿德說道，“這是我老朋友柏格斯?！薄靶視?huì)！”柏格斯說道。“我是尼克·亞當(dāng)斯。”黑人柏格斯在火堆旁打開一包東西，往一個(gè)平底鍋里擱上火腿片。鍋燙了，油磁磁直響，在鍋里打了幾個(gè)雞蛋，不時(shí)翻著面?！皝啴?dāng)斯先生，請(qǐng)你把那袋子里的面包切幾片下來吧?！卑馗袼箯幕疬吇剡^頭來說道。尼克掏出一個(gè)面包，切了六七下。阿德眼巴巴看著他，探過身去。“尼克，把刀子給我?！彼f道?！皠e給！亞當(dāng)斯先生?！焙谌苏f道。那個(gè)職業(yè)拳擊家坐著不動(dòng)了?！皝啴?dāng)斯先生，請(qǐng)你把面包給我?！卑馗袼挂蟮?。尼克就把面包遞給他。黑人撿起一片火腿，擱在一片面包上，上面再蓋個(gè)煎蛋。阿德接過三明治，張口就吃?！皝啴?dāng)斯先生的確餓了，”黑人說。那小個(gè)子不吱聲，尼克他慕名已久，知道他過去是個(gè)拳擊冠軍。打從黑人說起刀子的事他還沒開過口呢。“弗朗西斯先生，你還要來點(diǎn)嗎？”柏格斯問道。阿德不答他的碴，兀自瞧著尼克?！案ダ饰魉瓜壬?？”黑人柔聲說。阿德不答他的碴，兀自瞧著尼克?！拔腋阏f話呢，弗朗西斯先生?！焙谌巳崧曊f。阿德一個(gè)勁地瞧著尼克。他拉下了帽檐，罩住了眼睛。尼克感到緊張不安?！澳阍趺茨懜疫@樣？”他從壓低的帽檐下厲聲喝問尼克?！澳悴徽?qǐng)自來，吃人家的東西，人家問你借刀子，你倒神氣啦。你當(dāng)我們能容忍你到什么地步？”他站起身來，狠狠瞪著尼克，步步緊逼，左腳邁出一步，右腳就緊跟上去。一瞬間，趁小個(gè)子低著頭，黑人照著他后腦勺"啪"的一下。他撲倒在地，臉埋在草堆里。黑人抱起他到火邊，輕輕放下。“真對(duì)不起?！彼f道?！皼]關(guān)系?！蹦峥丝匆姴莸厣系墓髯?，棍子有個(gè)柔韌的把兒，重的一頭裹著手絹。“我不希望你把他打傷，也不希望他打傷你?！焙谌诵Φ??！澳阕约旱拱阉騻??！薄懊慨?dāng)他這樣發(fā)作，我總是只好給他來一下?！薄八鯐?huì)發(fā)瘋的？”尼克問道?！班蓿蚩啥嘀鴧?！”黑人在火邊答道，又給那個(gè)昏迷不醒的人鋪在腦袋下的衣服捋平?！耙粍t，他挨打的次數(shù)太多啦。再則，他結(jié)了婚，這下就惹出不少麻煩來了?！薄斑@事我倒記得?！薄翱刹?，有不少人對(duì)他妻子看不順眼，紛紛嘀嘀咕咕，于是兩人鬧起意見來，有一天，她拔腳出走，一去不回了。他就這樣發(fā)瘋了。”“你在哪兒認(rèn)識(shí)他的？”尼克問道?！霸诶卫??！焙谌苏f。他笑了笑，低聲又說：“我出了牢，就去看望他，我愿意陪著他?！薄澳銈兌几尚┦裁?？”尼克問道?！班?，就是到處流浪?！薄八麙炅瞬簧馘X吧?！薄翱刹?。不過，全花光了，要不就是給人奪走了。她給他寄錢呢?！薄皝啴?dāng)斯先生，我隨時(shí)都可以叫醒他。請(qǐng)你趁早走吧，實(shí)在是怕他見到你又驚動(dòng)了。你沿著路軌走兩英里就看到城了。你最好帶一份三明治?！焙谌诉@一番話說得彬彬有禮。尼克離開火堆，走到鐵道路軌上去。他豎起耳朵，只聽得黑人說得低沉柔和，就是聽不出說些什么。后來又聽得小個(gè)兒說：“柏格斯，我腦袋好痛啊?！薄爸幌壬线@一杯熱咖啡就好了?！焙谌说穆曇粼趧裎?。尼克走上路軌，沒想到手里還拿著一份三明治，就放進(jìn)了口袋。趁著路軌沒拐進(jìn)山間，他站在逐漸高起的斜坡上回頭望著，還看得見空地上那片火光。6．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．小說人物形象十分鮮明，扳閘工的“壞”、拳擊家的“怪”、黑人的“柔”以及尼克的單純都被刻畫得栩栩如生、惟妙惟肖。B．阿德在職業(yè)生涯中多次受傷，在生活中屢受打擊，最后發(fā)瘋，是一個(gè)徹頭徹尾的失敗者，和《老人與?！分惺サ貋喐绲摹坝矟h”形象截然不同。C．尼克在一片黑咕隆咚的背景中看到了一個(gè)火堆，這個(gè)明亮的火堆暗示黑暗中也會(huì)有亮光，暗示外面的世界既有殘酷也有溫情。D．小說結(jié)尾尼克走上路軌后，才意識(shí)到手里還拿了一份三明治，表明尼克耳聞目睹拳擊家的創(chuàng)傷之后，心靈上受到了極大的震動(dòng)。7．下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．小說寫拳擊家的鼻子、眼睛、嘴唇都變了形，這怪異的外形造成了懸念，引起讀者強(qiáng)烈的閱讀興趣。B．小說兩次寫到“阿德不答他的碴，兀自瞧著尼克”，渲染了緊張的氛圍，預(yù)示將要爆發(fā)激烈的沖突。C．小說以尼克開篇、結(jié)尾，尼克不僅是小說的線索人物，還是表現(xiàn)主題的重要人物。D．小說主要以對(duì)話的形式展開，在對(duì)話中敘述了阿德的人生經(jīng)歷，同時(shí)鋪墊充分，推動(dòng)了故事的發(fā)展。8．小說開頭畫線部分表現(xiàn)了尼克怎樣的心理變化？請(qǐng)結(jié)合作品簡要分析。9．“迷惘的一代”指第一次世界大戰(zhàn)到第二次世界大戰(zhàn)期間在美國出現(xiàn)的一類作家。他們認(rèn)為，只有現(xiàn)實(shí)才是真理，可現(xiàn)實(shí)是殘酷的。海明威就是其中的代表作家。不過，在《拳擊家》中，作家敘述現(xiàn)實(shí)社會(huì)殘酷的同時(shí)，也寫到了其中溫情的一面?！皽厍榈囊幻妗庇心男w現(xiàn)？它們各自表達(dá)了怎樣的主題？請(qǐng)結(jié)合作品簡要分析?！敬鸢浮?．B7．D8．①起初氣憤惱怒。“這個(gè)扳閘工真是混帳東西！”一句心理描寫，寫出了尼克被扳閘工欺騙并挨揍后的氣憤之情。②然后迷茫焦慮。暗夜里水洼地“朦朦朧朧”，走了好幾英里后“還是一個(gè)樣”，這些場景烘托出尼克因?yàn)槭軅?、挨餓而產(chǎn)生的迷茫和焦慮。③最后驚喜且小心謹(jǐn)慎?？吹揭欢鸦鹬?，尼克“立刻順著路軌小心地走過去”，此處的動(dòng)作描寫表明尼克在茫茫暗夜中看到亮光后的驚喜，以及他獨(dú)自流浪時(shí)的小心謹(jǐn)慎。9．①阿德清醒時(shí)的熱情和對(duì)尼克的理解，//以及柏格斯對(duì)尼克的關(guān)愛、友善，/展示出人性中善良的一面，//表現(xiàn)了陌生人之間的關(guān)愛。②阿德一無所有時(shí)，當(dāng)初被迫出走的妻子仍給他寄錢；//出獄后柏格斯對(duì)阿德無微不至的關(guān)愛和照顧，/展示出充滿暴力的現(xiàn)實(shí)中的溫情，//表現(xiàn)了小人物之間的真情和友愛（“夫妻之愛”“獄友之愛”也可）?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。B.“徹頭徹尾的失敗者”“和圣地亞哥的‘硬漢’形象截然不同”錯(cuò)誤。從阿德的“他們的拳頭落在我身上都開了花，可誰也傷不了我”這句話可以看出，阿德在職業(yè)生涯中也是個(gè)“硬漢”。故選B。7．本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的藝術(shù)手法的能力。D.“同時(shí)鋪墊充分”錯(cuò)誤。小說恰恰因?qū)υ挾喽倭撕芏鄶⑹龊弯亯|的文字，顯得簡潔。故選D。8．本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物心理變化的能力。起初氣憤惱怒?！八ドw，褲子劃破了，皮膚也擦破了，兩手都擦傷了，眼圈準(zhǔn)保發(fā)青了，已經(jīng)感到痛了”描寫了尼克被扳閘工揍打之后的狼狽之態(tài)，“這個(gè)扳閘工真是混帳東西！”通過心理描寫，寫出了尼克被扳閘工欺騙并挨揍后的氣憤之情。然后迷茫焦慮?！八莸卦谏鸬谋§F里朦朦朧朧。尼克眼睛又痛，肚子又餓，順著路軌一直走了好幾英里，兩旁的水洼地還是一個(gè)樣”，通過場景描寫，“朦朦朧朧”烘托出尼克因?yàn)槭軅?、挨餓而產(chǎn)生的迷茫和焦慮。最后驚喜且小心謹(jǐn)慎?！澳峥丝匆娗胺接卸鸦?，他立刻順著路軌小心地走過去”看到一堆火之后，尼克“立刻順著路軌小心地走過去”，尼克在茫茫暗夜中看到亮光后，“立刻順著路軌”“走過去”通過動(dòng)作描寫表現(xiàn)他內(nèi)心的驚喜，“小心”表明他獨(dú)自流浪時(shí)的謹(jǐn)慎心態(tài)。9．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作者表現(xiàn)出的價(jià)值判斷和審美取向的能力。結(jié)合“‘你哪兒弄來個(gè)黑眼圈？’他問道”“那人瞧著尼克，笑了”“‘他們的拳頭落在我身上都開了花，可誰也傷不了我，’那小個(gè)兒說道，‘聽著！叫我阿德好了?！笨芍?，尼克在流浪時(shí)遇到拳擊手阿德和他的朋友柏格斯，阿德清醒時(shí)的熱情和對(duì)尼克的理解，以及柏格斯對(duì)尼克的關(guān)愛、友善，展示出人性中善良的一面，表現(xiàn)了陌生人之間的關(guān)愛。結(jié)合“有不少人對(duì)他妻子看不順眼，紛紛嘀嘀咕咕，有一天，她就此出走了。他就這樣發(fā)瘋了”“全花光了，要不就是給人奪走了。她給他寄錢呢”“我出了牢，就去看望他，我愿意陪著他”可知，阿德一無所有時(shí)，當(dāng)初被迫出走的妻子仍給他寄錢；出獄后柏格斯對(duì)阿德無微不至的關(guān)愛和照顧，展示出充滿暴力的現(xiàn)實(shí)中的溫情，表現(xiàn)了小人物之間的真情和友愛。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成各題。圬①之為技，賤且勞者也。有業(yè)之，其色若自得者。聽其言，約而盡。問之，王其姓，承福其名，世為京兆長安農(nóng)夫。天寶之亂，發(fā)人為兵，持弓矢十三年，有官勛。棄之來歸，喪其土田，手鏝②衣食余三十年。舍于市之主人，視時(shí)屋食之貴賤，而上下其圬之傭以償之；有余，則以與道路之廢疾餓者焉。曰：“粟，稼而生者也；若布與帛，必蠶績而后成者也；其他所以養(yǎng)生之具，皆待人力而后完也。吾皆賴之。然人不可遍為，宜乎各致其能以相生也。故君者，理我所以生者也；而百官者，承君之化者也。任有大小，惟其所能，若器皿焉。夫鏝易能可力焉又誠有功取其直雖勞無愧吾心安焉夫力易強(qiáng)而有功也心難強(qiáng)而有智也。吾特?fù)衿湟诪闊o愧者取焉?！拔?！吾操鏝以入富貴之家有年矣。有一至者焉，又往過之，則為墟矣；有再至、三至者焉，而往過之，則為墟矣。問之其鄰，或曰：‘噫！刑戮也?！蛟唬骸砑人溃渥訉O不能有也?！蛟唬骸蓝鴼w之官也?！嵋允怯^之，非所謂食焉怠其事，而得天殃者邪？非強(qiáng)心以智而不足，不擇其才之稱否而冒之者邪？非多行可愧，知其不可而強(qiáng)為之者邪？吾之心憫焉，是故擇其力之可能者行焉。樂富貴而悲貧賤，我豈異于人哉？”又曰：“功大者，其所以自奉也博，妻與子皆養(yǎng)于我者也。吾能薄而功小，不有之可也。又吾所謂勞力者，若立吾家而力不足，則心又勞也。一身而二任焉，雖圣者不可為也?！庇悸劧笾?，又從而思之，蓋所謂“獨(dú)善其身”者也。然吾有譏焉，謂其自為也過多，其為人也過少。其學(xué)楊朱之道者邪？楊之道，不肯拔我一毛而利天下。而夫人以有家為勞心，不肯一動(dòng)其心以蓄其妻子，其肯勞其心以為人乎哉？雖然，其賢于世者之患不得之，而患失之者，以濟(jì)其生之欲，貪邪而亡道以喪其身者，其亦遠(yuǎn)矣！又其言有可以警余者，故余為之傳而自鑒焉。（選自韓愈《圬者王承福傳》，有刪改）【注】①圬（wū）：粉刷墻壁。②鏝（màn）：粉刷墻壁的工具。10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．夫鏝易/能可力焉/又誠有功/取其直/雖勞無愧吾心/安焉/夫力易強(qiáng)而有功也/心難強(qiáng)而有智也B．夫鏝易/能可力焉/又誠有功/取其直/雖勞無愧/吾心安焉/夫力易強(qiáng)而有功也/心難強(qiáng)而有智也C．夫鏝易能/可力焉/又誠有功/取其直/雖勞無愧/吾心安焉/夫力易強(qiáng)而有功也/心難強(qiáng)而有智也D．夫鏝易能/可力焉/又誠有功/取其直/雖勞無愧吾心/安焉/夫力易強(qiáng)而有功也/心難強(qiáng)而有智也11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．人，唐人避太宗之諱而將“民”寫作“人”，與下文“其肯勞其心以為人乎哉”中用法和意義不相同。B．相生，意為“相互求得生存”。此處的“相”與《孔雀東南飛》中“誓天不相負(fù)”的“相”字意義相同。C．過之，意為“經(jīng)過那里”。此處的“過”與《孫權(quán)勸學(xué)》中“及魯肅過尋陽”的“過”用法意義相同。D．蓋，副詞，相當(dāng)于“大概”。此處的“蓋”與《赤壁賦》中“蓋將自其變者而觀之”的“蓋”用法不相同。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．本文是人物傳記，但對(duì)傳主的經(jīng)歷敘述簡約，重在引述其觀點(diǎn)，發(fā)表議論，實(shí)際上是一篇借事說理的雜文。B．王承福有自己的生存理念：每個(gè)人都有自己的職事，人與人是需要相互依靠、通力協(xié)作來求得生存的。C．作者對(duì)王承福的評(píng)價(jià)富有辯證色彩，既肯定他的“獨(dú)善其身”，又對(duì)他類似楊朱的“貴己”思想持否定態(tài)度。D．作者借給王承福作傳來反思自己的患得患失、貪邪無道，也委婉含蓄地表達(dá)了對(duì)有這種行為的世人的批評(píng)。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）舍于市之主人，視時(shí)屋食之貴賤，而上下其圬之傭以償之。（2）功大者，其所以自奉也博，妻與子皆養(yǎng)于我者也。14．結(jié)合全文，簡要概括王承福選擇“圬”這一職業(yè)的原因?！敬鸢浮?0．C11．B12．D13．（1）他寄居在街上的屋主家里，根據(jù)當(dāng)時(shí)房租、伙食費(fèi)的高低，增減他粉刷墻壁的工價(jià)來給付給主人。（2）貢獻(xiàn)（事業(yè)）大的人，他用來供養(yǎng)自己的東西多，妻室兒女都能由自己養(yǎng)活。14．①從軍歸來，失去土地。②技能容易掌握，力所能及（只愿勞力，不想勞心）。③能自食其力，問心無愧?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：粉刷墻壁是比較容易掌握的技能，可以努力做好，又確實(shí)有成效，還能取得應(yīng)有的報(bào)酬，雖然辛苦，卻問心無愧，因此我心里十分坦然。力氣是容易用勁使出來并且取得成效的，腦子卻難以勉強(qiáng)使它獲得聰明?！耙住毙揎棥澳堋敝虚g不應(yīng)斷開，排除AB；“吾心安焉”中“吾心”作“安焉”的主語，故“吾心安焉”中間不應(yīng)斷開，排除D。故選C。11．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞和虛詞在文中的意義和用法的能力。A.正確?！捌淇蟿谄湫囊詾槿撕踉铡敝械摹叭恕敝钙渌?。句意：難道會(huì)肯為其他人操勞心智嗎？B.“意義相同”錯(cuò)?！跋唷保嗷?你。句意：最合適的做法是各人盡他的能力相互協(xié)作來求得生存/我向天發(fā)誓，絕不會(huì)辜負(fù)你。C.正確。句意：當(dāng)魯肅經(jīng)過尋陽的時(shí)候。D.正確。“蓋將自其變者而觀之”的“蓋”，句首發(fā)語詞，無義。句意：從事物易變的一面看來。故選B。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“借給王承福作傳來反思自己的患得患失、貪邪無道”有誤，作者是借給王承福作傳來提醒自己避免患得患失、貪邪無道。故選D。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“舍”，住、寄居；“上下”，增減；“償”，給付、抵償。（2）“所以”，用來……的東西；“自奉”，賓語前置，正常語序?yàn)椤胺钭浴?，供養(yǎng)（供給）自己；“養(yǎng)于我”，狀語后置，正常語序?yàn)椤坝谖茵B(yǎng)”，由自己供養(yǎng)。14．本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。原文“天寶之亂，發(fā)人為兵，持弓矢十三年，有官勛。棄之來歸，喪其土田，手鏝衣食余三十年”的意思是：天寶年間發(fā)生安史之亂，抽調(diào)百姓當(dāng)兵，他也被征入伍，手持弓箭戰(zhàn)斗了十三年，有官家授給他的勛級(jí)。他放棄官勛回到家鄉(xiāng)，由于喪失了田地，就靠拿著鏝子維持生活過了三十多年。由此可知，王承福選擇“圬”這一職業(yè)的原因之一為：從軍歸來，失去土地。原文“夫鏝易能，可力焉，又誠有功，取其直，雖勞無愧，吾心安焉。夫力易強(qiáng)而有功也，心難強(qiáng)而有智也”的意思是：粉刷墻壁是比較容易掌握的技能，可以努力做好，又確實(shí)有成效，還能取得應(yīng)有的報(bào)酬，雖然辛苦，卻問心無愧，因此我心里十分坦然。力氣是容易用勁使出來并且取得成效的，腦子卻難以勉強(qiáng)使它獲得聰明。由此可知，王承福選擇“圬”這一職業(yè)的原因之二為：技能容易掌握，力所能及（只愿勞力，不想勞心）。原文“吾特?fù)衿湟诪闊o愧者取焉”的意思是：我只是選擇那種容易做而又問心無愧的活來取得報(bào)酬罷了！由此可知，王承福選擇“圬”這一職業(yè)的原因之三為：能自食其力，問心無愧。參考譯文：粉刷墻壁作為一種手藝，是卑賤而且辛苦的。有個(gè)人以這作為職業(yè)，樣子卻好像自在滿意。聽他講的話，言詞簡明，意思卻很透徹。問他，他說姓王，承福是他的名，祖祖輩輩是長安的農(nóng)民。天寶年間發(fā)生安史之亂，抽調(diào)百姓當(dāng)兵，手持弓箭戰(zhàn)斗了十三年，有官家授給他的勛級(jí)。他放棄官勛回到家鄉(xiāng)，由于喪失了田地，就靠拿著鐙子維持生活過了三十多年。他寄居在街上的屋主家里，根據(jù)當(dāng)時(shí)房租、伙食費(fèi)的高低，增減他粉刷墻壁的工價(jià)來給付給主人；有錢剩，就拿去給流落在道路上的殘廢、貧病、饑餓的人。他說：“糧食，是人們種植才長出來的；至于布匹絲綢，一定要靠養(yǎng)蠶、紡織才能制成；其他用來維持生活的物品，都是人們勞動(dòng)之后才完備的，我都離不開它們。但是人們不可能樣樣都親手去制造，最合適的做法是各人盡他的能力相互協(xié)作來求得生存。所以，國君的責(zé)任是管理我們，使我們能夠生存；而各種官吏的責(zé)任，則是秉承國君的旨意來教化百姓。責(zé)任有大有小，只有各盡自己的能力去做，好像器皿一樣（大小雖然不一，但是各有各的用途）。粉刷墻壁是比較容易掌握的技能，可以努力做好，又確實(shí)有成效，還能取得應(yīng)有的報(bào)酬，雖然辛苦，卻問心無愧，因此我心里十分坦然。力氣是容易用勁使出來并且取得成效的，腦子卻難以勉強(qiáng)使它獲得聰明。我只是選擇那種容易做而又問心無愧的活來取得報(bào)酬罷了?！薄鞍?！我拿著鏝子到富貴人家干活有許多年了。有的人家我只去過一次，再從那里經(jīng)過，當(dāng)年的房屋已經(jīng)成為廢墟了；有的我曾去過兩三次，后來經(jīng)過那里，也成為廢墟了。向他們鄰居打聽，有的說：‘唉！他家主人被判刑殺掉了?！械恼f：“主人已經(jīng)死了，他們的子孫不能守住遺產(chǎn)?！灿械恼f：‘人死了，財(cái)產(chǎn)都充公了?！覐倪@些情況來看，不正是光吃飯不做事遭到了天降的災(zāi)禍嗎？不正是勉強(qiáng)自己去干才智達(dá)不到的事，不選擇與自己才能相稱的事卻要貿(mào)然去做力不能及的事的結(jié)果嗎？不正是多做了虧心事，明知不行還要勉強(qiáng)去做的結(jié)果嗎？我的心憐憫這些人，所以選擇力所能及的事情去干。喜歡富貴為貧賤而悲傷，我難道與一般人不同嗎？”他還說：“貢獻(xiàn)大的人，他用來供養(yǎng)自己的東西多，妻室兒女都能由自己養(yǎng)活。我能力小，貢獻(xiàn)少，沒有妻室兒女是可以的。再則我是個(gè)干體力活的人，如果成家而能力不足（以養(yǎng)活妻室兒女），那么也夠操心的了。一個(gè)人既要?jiǎng)诹?，又要?jiǎng)谛?，即使是圣人也不能做到??！”我聽了他的話，起初還很疑惑不解，再進(jìn)一步思考，他這個(gè)人大概是那種所謂“獨(dú)善其身”的人吧。但是我對(duì)他還是有些批評(píng)，覺得他為自己打算得太多，為別人打算太少。這難道是學(xué)了楊朱的學(xué)說嗎？楊朱之學(xué)，是不肯拔自己一根毫毛去做有利于天下的事。而王承福把有家當(dāng)作勞心的事，不肯操點(diǎn)心來養(yǎng)活妻子兒女，難道會(huì)肯為其他人操勞心智嗎？盡管如此，王承福比起世上那些唯恐得不到富貴，得到后又害怕失去的人，比那些為了滿足生活欲望，貪婪奸邪無道以致喪命的人，又好太多了！而且他的話對(duì)我多有警醒之處，所以我替他立傳，用來作為自己的借鑒。四、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詞，完成各題。漁家傲引·子月水寒風(fēng)又烈洪適子月水寒風(fēng)又烈，巨魚漏網(wǎng)成虛設(shè)。圉圉①從它歸丙穴②。謀自拙，空歸不管旁人說。昨夜醉眠西浦月，今宵獨(dú)釣?zāi)舷?。妻子一船衣百結(jié)。長歡悅，不知人世多離別?！咀ⅰ竣汆鲟觯盒稳菥摁~逃跑的樣子。②丙穴，本來是地名，此指魚穴。左思《蜀都賦》有“嘉魚出于丙穴”句。15．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．上片“子月”一句為環(huán)境描寫，既點(diǎn)明了漁人捕魚的節(jié)令氣候，也為下文諸多內(nèi)容張本。B．“成虛設(shè)”“從它歸”寫出漁人費(fèi)盡心思仍一無所獲，眼睜睜看著魚逃跑的窘境。C．六、七句對(duì)仗工整，月、雪意象優(yōu)美，意境空靈，但“獨(dú)釣”則流露著淡淡哀傷。D．漁人作為勞動(dòng)者，其生活充滿艱辛，但作者描寫漁人時(shí)卻融入了贊賞的情感。16．有人評(píng)價(jià)這首詞描寫出漁人生活中“貧也樂”的精神，請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容對(duì)此簡要分析?！敬鸢浮?5．C16．①漁人打魚一無所獲，“妻子一船衣百結(jié)”，寫出了其經(jīng)濟(jì)生活狀況堪憂、生活窘迫。②漁人有任人評(píng)說的不以為意，表現(xiàn)出曠達(dá)的胸襟，他陶醉于西浦月、南溪雪的美景之中。③漁人雖然窮困但家人團(tuán)聚，不知人世間離別之苦，“長歡悅”表現(xiàn)出知足的快樂的心態(tài)。【解析】15．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的形象、表達(dá)技巧和情感的能力。C.“但‘獨(dú)釣’則流露著淡淡哀傷”錯(cuò)誤?！白蛞棺砻呶髌衷隆薄敖裣?dú)釣?zāi)舷惫餐坍嫵鰸O人閑逸的姿態(tài)和心情，并沒有哀傷。故選C。16．本題考查學(xué)生賞析詩歌思想感情的能力?！捌拮右淮掳俳Y(jié)”則轉(zhuǎn)寫漁人全家的經(jīng)濟(jì)生活狀況。此句字字用力，既有其具體性，又有其概括力，“衣百結(jié)”三字尤其著力，漁家的窘迫困頓，種種艱辛，都濃縮在這三字之中。如此一家，偎依在“子月”的寒水烈風(fēng)之中，不言而喻，在這種形象畫面里，凝聚著作者的同情。這也是當(dāng)時(shí)漁民生活的真實(shí)寫照，寫出了其經(jīng)濟(jì)生活狀況堪憂、家境貧窮?！白蛞埂?、“今宵”和“西浦月”、“南溪雪”，是通過時(shí)間與場景的迅速變換來表現(xiàn)漁人生活的曠放無拘，陶醉于西浦月、南溪雪的美景之中。結(jié)句則再轉(zhuǎn)一筆，寫漁人家庭生活中“貧也樂”的精神，雖窮困但團(tuán)聚，自有其天倫之樂，“長歡悅”表現(xiàn)出知足的快樂的心態(tài)。而沒有、也不知有人世間的那種離別之苦，漁人貧且快樂，享受著不同一般的美好人生，令人艷羨。五、情景默寫17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《離騷》中運(yùn)用互文、比喻、象征等手法，借堅(jiān)貞芳香的植物表現(xiàn)自己早晚勤勉修德的句子是“_____________，_____________”。（2）《屈原列傳》中，屈原感受到君王聽信讒言的句子是：“_____________，_____________”。（3）賈誼在《過秦論》中交代陳涉的出身，說他不過是個(gè)“_____________，_____________”，且是被遷戍邊的兵卒。（4）自然界鳥類的啼鳴有時(shí)會(huì)引發(fā)人們的悲思愁緒，這在唐詩中屢見不鮮，如李白《蜀道難》中有“_____________，____________”?！敬鸢浮砍宏o之木蘭兮夕攬洲之宿莽屈平疾王聽之不聰也讒諂之蔽明也甕牖繩樞之子氓隸之人又聞子規(guī)啼夜月愁空山【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。易錯(cuò)字詞：搴、阰、攬、洲、莽、讒諂、蔽、甕牖、氓。六、簡答題組閱讀下面的文字，完成下面小題。在湖北武漢江夏區(qū)，近60萬畝濕地邐迤環(huán)繞，136處湖泊①。這里有高山草甸、瀑布流泉、森林村落……這個(gè)生機(jī)勃勃、強(qiáng)勢崛起的地方，就是靈山生態(tài)文化旅游區(qū)，長江經(jīng)濟(jì)帶生態(tài)文明建設(shè)示范點(diǎn)和鄉(xiāng)村振興示范基地。靈山石質(zhì)好。60多年前，靈山聚集了20多家采石廠。過度開采使靈山生態(tài)遭到嚴(yán)重破壞，灰塵彌漫，亂石遍野，道路坑洼。綠水青山就是金山銀山。萬物有時(shí)，靈山迎來了歷史機(jī)遇。2019年，靈山采石廠全部關(guān)停，江夏區(qū)政府引入社會(huì)力量推進(jìn)山體修復(fù)，區(qū)物控集團(tuán)“跨界”參與，各個(gè)專業(yè)團(tuán)隊(duì)深入調(diào)研，通過清除危巖、削坡整形、巖體錨固、綠化覆蓋等技術(shù)手段，對(duì)靈山進(jìn)行生態(tài)修復(fù)和綜合治理。僅僅三年，曾經(jīng)②的靈山礦區(qū)華麗變身?；野堤炜账{(lán)起來了，破損山體綠起來了，漫山花草長起來了。礦坑化為碧綠的湖泊，宛如靈山腳下的一塊翡翠。瀑布從山澗奔流而下，匯入翡翠湖，湖畔蛙聲鳥鳴③，這是大自然的音樂會(huì)。就這樣，一個(gè)集山、水、湖、洞、村為一體的“山水田園綜合體”蔚然興起，應(yīng)運(yùn)而生了一個(gè)農(nóng)旅文融合的4A級(jí)旅游景區(qū)，一方雄偉壯麗、橫空出世的“礦世奇苑”在江夏中部“雄起”，在武漢之南傲然挺立著一座前衛(wèi)時(shí)尚的生態(tài)小鎮(zhèn)。18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19．請(qǐng)結(jié)合材料簡要分析文中畫橫線句子的修辭手法及其表達(dá)效果。20．請(qǐng)將文中畫波浪線的部分改成四個(gè)句式整齊的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變?cè)??！敬鸢浮?8．①星羅棋布②滿目瘡痍③不絕于耳19．①比喻，將礦坑治理后成為的湖泊比作翡翠，生動(dòng)形象地寫出了湖泊的清澈碧綠。②排比，“藍(lán)起來了”“綠起來了”“長起來了”句式整齊，節(jié)奏感強(qiáng)，寫出了靈山礦區(qū)治理后的變化，突出了新靈山之美。20．一個(gè)集山、水、湖、洞、村為一體的“山水田園綜合體”蔚然興起，一個(gè)農(nóng)旅文融合的4A級(jí)旅游景區(qū)應(yīng)運(yùn)而生，一個(gè)雄偉壯麗的“礦世奇苑”在江夏中部橫空出世，一個(gè)前衛(wèi)時(shí)尚的生態(tài)小鎮(zhèn)在武漢之南傲然挺立?！窘馕觥?8．本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第①處，根據(jù)語境，湖北武漢江夏區(qū)有136處湖泊，可推斷應(yīng)是形容數(shù)量多的成語，可填充“星羅棋布”。星羅棋布：像天空中的星星和棋盤上的棋子一樣羅列、分布著。形容數(shù)量眾多，散布的范圍很廣。第②處，根據(jù)語境是說三年后曾經(jīng)被過度開采的靈山礦區(qū)華麗變身，此處是形容過度開采的情形，故填充“滿目瘡痍”。滿目瘡痍：比喻眼前看到的都是災(zāi)禍的景象。第③處，根據(jù)語境是說瀑布從山澗奔流而下，匯入翡翠湖，湖畔能不斷地聽到蛙聲鳥鳴，因此填充“不絕于耳”。不絕于耳：聲音在耳邊鳴響不斷。19．本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。①“礦坑化為碧綠的湖泊，宛如靈山腳下的一塊翡翠”，運(yùn)用比喻修辭，本體是“湖泊”，喻體是“翡翠”，將礦坑治理后成為的湖泊比作美麗的翡翠，寫出了湖泊的清澈碧綠，取得生動(dòng)形象的藝術(shù)效果。②“灰暗天空藍(lán)起來了，破損山體綠起來了，漫山花草長起來了”，運(yùn)用排比修辭，“藍(lán)起來了”“綠起來了”“長起來了”，寫出了靈山礦區(qū)治理后的變化，突出了新靈山之美。句式相似并且整齊，節(jié)奏感強(qiáng)，音韻和諧，讀起來朗朗上口。20．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之變換句式的能力。根據(jù)劃線句第一個(gè)分句，以“一個(gè)+中心詞+四字的動(dòng)詞”的句式結(jié)構(gòu)組織句子，“應(yīng)運(yùn)而生了一個(gè)農(nóng)旅文融合的4A級(jí)旅游景區(qū)”可改為“一個(gè)農(nóng)旅文融合的4A級(jí)旅游景區(qū)應(yīng)運(yùn)而生”；“一方雄偉壯麗、橫空出世的“礦世奇苑”在江夏中部“雄起””改為“一個(gè)雄偉壯麗的“礦世奇苑”在江夏中部橫空出世”；“在武漢之南傲然挺立著一座前衛(wèi)時(shí)尚的生態(tài)小鎮(zhèn)”改為“一個(gè)前衛(wèi)時(shí)尚的生態(tài)小鎮(zhèn)在武漢之南傲然挺立”。因此，劃線句可改為：一個(gè)集山、水、湖、洞、村為一體的“山水田園綜合體”蔚然興起，一個(gè)農(nóng)旅文融合的4A級(jí)旅游景區(qū)應(yīng)運(yùn)而生，一個(gè)雄偉壯麗的“礦世奇苑”在江夏中部橫空出世，一個(gè)前衛(wèi)時(shí)尚的生態(tài)小鎮(zhèn)在武漢之南傲然挺立。七、選擇簡答閱讀下面的文字，完成下面小題。橋梁是為跨越溝谷、水面或障礙物而修建的構(gòu)筑物，一般由上部結(jié)構(gòu)、下部結(jié)構(gòu)、支座系統(tǒng)、附屬設(shè)施等組成，可按用途、大小、結(jié)構(gòu)、跨徑等分為多種類型。①，橋梁可分為梁式橋、拱橋，纜索承重橋等。作為人類活動(dòng)的基礎(chǔ)設(shè)施，②，《詩經(jīng)》中就有對(duì)古人在渭河上架設(shè)浮橋的描寫。從古代的獨(dú)木橋、汀步橋、木制浮橋，到磚石結(jié)構(gòu)的古橋，再到鋼橋、混凝土橋，橋技術(shù)日新月異，橋梁在結(jié)構(gòu)、規(guī)模、材料、用途、外觀等方面不斷發(fā)展。港珠澳大橋是當(dāng)代橋梁技術(shù)的集大成者，③：全長55公里，是世界總體跨度最長的跨海大橋；海底隧道長6.7公里，是世界上最長的海底公路沉管隧道；海底隧道最深處位于海平而以下46米，是世界上埋進(jìn)海床最深的沉管隧道；等等。如今，橋梁在我們生活中已不僅僅是交通設(shè)施，它承載著更舒適快捷的體驗(yàn)需求和更高的審美需求。21．下列句子中的“我們”和文中畫橫線處的“我們”，用法相同的一項(xiàng)是（

）A．我們?nèi)送瓿錾?，同年參加高考，大學(xué)畢業(yè)后又在同一座城市工作。B．王老師語重心長地說：“同學(xué)們，我們是學(xué)生，學(xué)生的任務(wù)就是學(xué)習(xí)！”C．盡管這些意見包圍著我們，遮蔽了人們的視野，但是總有人是清醒的。D．七月流火，我們懷著滿腔熱情，來到梨園村，看望當(dāng)?shù)氐牧羰貎和?2．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字?！敬鸢浮?1．C22．①就結(jié)構(gòu)體系而言②橋梁歷史悠久③創(chuàng)下多項(xiàng)世界紀(jì)錄【解析】21．本題考查學(xué)生正確使用詞語的能力。題干和選項(xiàng)C中的“我們”都是泛指，沒有指具體那些人；而A和D的“我們”都是特指；B的“我們”那么是特別的用法，不包括自己，相當(dāng)“你們”，但比你們親切。故選C。22．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一處，后文“梁式橋、拱橋，纜索承重橋”是按照橋梁的結(jié)構(gòu)體系分類的，所以，此處可填“就結(jié)構(gòu)體系而言”；第二處，后文說的是橋梁從古到今技術(shù)的不斷變化和發(fā)展，談的是橋梁發(fā)展的歷史，所以，此處可填“橋梁歷史悠久”；第三處，后文“世界總體跨度最長的跨海大橋”“世界上最長的海底公路沉管隧道”“世界上埋進(jìn)海床最深的沉管隧道”等列舉了港珠澳大橋創(chuàng)造的多項(xiàng)世界紀(jì)錄，此處冒號(hào)表示上文是總括，下文是分項(xiàng)說明，所以，此處可填“創(chuàng)下多項(xiàng)世界紀(jì)錄”。八、材料作文23．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。王爾德說：愛自己是終身浪漫的開始。孟子說：仁者愛人，有禮者敬人。作為生活在社會(huì)群體中的個(gè)人，對(duì)于愛自己和愛他人，你有怎樣的體驗(yàn)和思考？結(jié)合上述材料，寫一篇文章。注意：①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作?！敬鸢浮坷模簾釔圩晕遗c非我王爾德曾說：“愛自己是終身浪漫的開始?！斌w現(xiàn)了愛自己的重要性；孟子則說：“仁者愛人。”可見愛他人同樣不容忽視。熱愛自己是每個(gè)人不容置疑的必修課。自從呱呱墜地的那一刻起，人的首要目的就是愛自己。倘若一個(gè)人連自己都不珍惜，而是自暴自棄，生命也就不能稱之為生命，人生也就失去了意義。人活著的意義是體驗(yàn)、奮斗、創(chuàng)造與奉獻(xiàn)，渾渾噩噩的生活一文不值。而做到愛自己的關(guān)鍵就是認(rèn)真度過每一天，不浪費(fèi)自己、糟踐自己?；钸^、寫過、愛過的司湯達(dá)曾言：“我今天的生活絕不是昨天的冷淡抄襲?！贝搜缘弥?。然而僅僅以自我為中心，忽視他人的愛與溫情，這未免太過冷漠自私。人與人之間應(yīng)該要有真愛，厚障壁與隔膜應(yīng)該被打破或穿透。單方向的愛無法在一個(gè)沒有愛的傳遞的社會(huì)中長久存留，只有利益與猜疑的社會(huì)同樣也無法長久延續(xù)。因此人與人之間的愛是必須的，每個(gè)人同時(shí)接受愛與傳遞愛，同時(shí)熱愛自我與非我，才能穩(wěn)定地生活與發(fā)展。非我不僅僅是他人，還包括社會(huì)和國家，乃至全人類。關(guān)心自己與身邊的人只是小愛，熱愛社會(huì)群體方成大愛。塞罕壩林場的建設(shè)者，艱苦付出汗水，奮斗五六十年，在“飛鳥無棲樹”的漠漠瀚海造就了荒原變林海的人間奇跡。正是對(duì)社會(huì)、對(duì)他人的一份熱愛，使他