第1課倒影回聲話屈原陳虎【“走近大師〞單元】導(dǎo)入新課

提到端午節(jié)，我們會(huì)自然聯(lián)想起我國(guó)歷史上第一位浪漫主義詩(shī)人屈原，相傳才華橫溢、遺世獨(dú)立的楚國(guó)大夫屈原就是在五月初五這天投汨羅江自盡的。民間傳說(shuō)，百姓為了尋找被江水吞沒(méi)的屈原、也為了引開(kāi)咬食屈原身體的魚(yú)蝦，便有了端午這一天劃龍舟和吃粽子的習(xí)俗。我們現(xiàn)在每到端午節(jié)也會(huì)包粽子、賽龍舟，來(lái)紀(jì)念屈原。端午節(jié)作為國(guó)家法定節(jié)假日，還被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。紀(jì)念屈原劃龍舟屈原〔約公元前340～前278〕，中國(guó)古代偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。漢族，出生于楚國(guó)丹陽(yáng)〔今河南省西峽縣〕，名平，字原。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)貴族出身，任三閭大夫、左徒,兼管內(nèi)政外交大事。他主張對(duì)內(nèi)舉賢任能，修明法度，對(duì)外力主聯(lián)齊抗秦。后因遭貴族排擠，被流放沅、湘流域。公元前278年秦將白起一舉攻破楚國(guó)首都郢都。端午日，憂國(guó)憂民的屈原在長(zhǎng)沙附近汨羅江懷石自沉。民間將屈原的忌日設(shè)為端午節(jié)，以表深切緬懷。

屈原寫(xiě)下?離騷?、?九章?、?九歌?等不朽詩(shī)篇，成為中國(guó)古代浪漫主義詩(shī)歌的奠基者，在楚國(guó)民歌的根底上創(chuàng)造了新的詩(shī)歌體裁楚辭，與?詩(shī)經(jīng)?并稱(chēng)“風(fēng)騷〞，在中國(guó)文學(xué)史上獨(dú)樹(shù)一幟，對(duì)后世詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生積極的影響。屈原在詩(shī)中抒發(fā)了熾熱的愛(ài)國(guó)主義思想感情，表達(dá)了對(duì)楚國(guó)的熱愛(ài)，表達(dá)了他對(duì)理想的不懈追求和為此九死不悔的精神。賈誼簡(jiǎn)介賈誼〔公元前200～前168〕，漢族，洛陽(yáng)〔今河南省洛陽(yáng)市東〕人。西漢初年著名的政論家、文學(xué)家。18歲即有才名，得河南郡守吳公推薦，20余歲被文帝召為博士。不到一年被破格提為太中大夫。但是在23歲時(shí)，因遭群臣忌恨，被貶為長(zhǎng)沙王太傅。后被召回長(zhǎng)安，為梁懷王太傅。梁懷王墜馬而死，賈誼深疚自責(zé)，直至憂傷而死，時(shí)年33歲。作品主要有散文和辭賦兩類(lèi)，散文?過(guò)秦論?、?論積貯疏?和辭賦?吊屈原賦?、?鵩鳥(niǎo)賦?最為著名。李白簡(jiǎn)介李白〔公元701～762〕，漢族，字太白，號(hào)青蓮居士，唐朝浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙〞。祖籍隴西成紀(jì)〔今甘肅秦安縣〕，出生于劍南道之綿州〔今四川綿陽(yáng)江油市青蓮鄉(xiāng)〕。一說(shuō)生于西域碎葉城〔今吉爾吉斯斯坦托克馬克〕，4歲再隨父遷至劍南道之綿州〔巴西郡〕昌隆縣〔712年更名為昌明縣)。李白父親名叫李客，李白育二子〔伯禽、天然〕一女〔平陽(yáng)〕。存世詩(shī)文千余篇，代表作有?蜀道難?、?將進(jìn)酒?等詩(shī)篇，有?李太白集?傳世。762年病逝于當(dāng)涂，享年61歲。其墓在今安徽當(dāng)涂，四川江油、湖北安陸有紀(jì)念館。杜甫簡(jiǎn)介杜甫〔公元712～770〕，字子美，自號(hào)少陵野老，世稱(chēng)“杜工部〞、“杜少陵〞。漢族，河南鄭州鞏義人，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，世界文化名人。杜甫憂國(guó)憂民，人格高尚。杜甫詩(shī)作保存至今約1400余首，詩(shī)思沉郁，詩(shī)藝精湛，對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌影響極其深遠(yuǎn)，其人其詩(shī)備受后世推崇，享“詩(shī)圣〞和“詩(shī)史〞之盛譽(yù)。759-766年間曾居成都，后世筑杜甫草堂紀(jì)念之，并合稱(chēng)李白杜甫為“李杜〞〔也稱(chēng)“大李杜〞，以同另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜〞相區(qū)別〕。蘇軾簡(jiǎn)介蘇軾〔公元1037～1101〕，北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。字子瞻，號(hào)東坡居士。漢族，四川人。一生仕途坎坷，學(xué)識(shí)淵博，天資極高，詩(shī)文書(shū)畫(huà)皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，與歐陽(yáng)修并稱(chēng)歐蘇，名列“唐宋八大家〞；詩(shī)清新灑脫，善用夸張、比喻，藝術(shù)表現(xiàn)獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)蘇黃；詞風(fēng)豪放，對(duì)后世影響巨大，與辛棄疾同為“豪放派〞；書(shū)法擅長(zhǎng)行、楷，用筆豐腴，自創(chuàng)新意，有天真爛漫之趣，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱(chēng)宋四家；畫(huà)學(xué)文同，論畫(huà)主張神似，倡“士人畫(huà)〞。著作有?蘇東坡全集?和?東坡樂(lè)府?等。學(xué)習(xí)課文本篇是以端午節(jié)紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)習(xí)俗為端倪，以“倒影〞、“回聲〞的比譬將古往今來(lái)紀(jì)念屈原的著名文字加以聚集和點(diǎn)評(píng)引申，在詩(shī)情畫(huà)意里讓我們感受屈原作為一位不朽的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，怎樣以大師般的境界感染后世歷代文人，同時(shí)也印證了“苦痛比快樂(lè)更容易產(chǎn)生詩(shī)歌〞的文學(xué)創(chuàng)作規(guī)律。倒影回聲話屈原[板書(shū)]

結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)

端午

賈誼——————懷才不遇、發(fā)憤抒情

（“不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”）

巧用對(duì)比

李白、杜甫———浪漫華彩、愛(ài)國(guó)憂思

（“哀怨起騷人”；“竊攀屈宋宜方駕”）

詩(shī)文溯源

屈原

蘇軾——————高寒理想、隔世知音

（“我欲乘風(fēng)歸去”）總結(jié)全文課文由端午緣起，通過(guò)歷代文人對(duì)屈原的追懷，表達(dá)屈原精神永不磨滅，特別是在大動(dòng)亂時(shí)代，屈原苦痛內(nèi)心所包孕的憂國(guó)憂民之情懷，鼓勵(lì)后人勇于堅(jiān)守人生信念，不屈不饒地為實(shí)現(xiàn)國(guó)家的偉大目標(biāo)而努力奮斗。課文還印證了屈原的愛(ài)國(guó)主義精神是我國(guó)的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，必將對(duì)我們今天的民族振興提供豐富的思想