材料作文訓(xùn)練-----漫畫(huà)類(lèi)1、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作請(qǐng)根據(jù)漫畫(huà)的內(nèi)容和寓意寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)新時(shí)代青年的思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。2、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(王少華漫畫(huà)作品，有改動(dòng))上述材料能給追求自身發(fā)展的當(dāng)代青年以啟示，請(qǐng)整體把握漫畫(huà)的內(nèi)容和寓意寫(xiě)一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。3、閱讀下面的漫畫(huà)與文字，根據(jù)要求寫(xiě)作。看了上述漫畫(huà)，作為新時(shí)代的青年，你有怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)整體把握漫畫(huà)的內(nèi)容和寓意寫(xiě)一篇文章，反映你的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)、鑒別與取舍。要求：①立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。4、閱讀下面的漫畫(huà)，根據(jù)要求寫(xiě)作。這幅漫畫(huà)給你怎樣的啟示？請(qǐng)結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。5、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。請(qǐng)結(jié)合漫畫(huà)的內(nèi)容和寓意寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。6、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。一只站在樹(shù)上的鳥(niǎo)兒，從來(lái)不害怕樹(shù)枝斷裂，因?yàn)樗嘈诺牟皇菢?shù)枝，而是翅膀。要求：結(jié)合材料內(nèi)容和寓意，選好角度，自定立意，自選文體（詩(shī)歌除外），自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。參考答案1、答案：下山亦上行青山之高，可比蒼茫的云天；人生的功名成就，亦如千尺高山。有人立于山頂，好似成功已信手可得；有人卻仍在下山，勇赴下一座險(xiǎn)峰。其實(shí)，下山之退，亦是人生之進(jìn)，倚于一時(shí)的成功，實(shí)則不進(jìn)之退。下山，是一種不傲。如果說(shuō)，上山是對(duì)生命之險(xiǎn)峰的探索，那下山則是對(duì)生命之靜水的尋源。上山時(shí)，我們的眼神總為山頂迷惑，為了一念付諸許多努力。而下山時(shí)，我們才能眼觀足下，一邊走一邊看四周風(fēng)景，才能發(fā)現(xiàn)被忽略過(guò)的美麗。脫去了山頂“一覽眾山小”的迷境，我們才能在尋覓中認(rèn)清自己的渺小，慶幸自己的機(jī)遇，感恩自己的好友、家人，才能明白事在人為，才能理解為者常成，重新進(jìn)入探索的過(guò)程，才能見(jiàn)素抱樸，抱撲則氣定，抱樸則神全。下山，亦是一種不滿(mǎn)，不滿(mǎn)于當(dāng)前的成功，不滿(mǎn)于自己的探索，不滿(mǎn)于自己的才華，更不滿(mǎn)于自己的野心。正如連接兩座山的，不是平地的寬廣，而是低谷的崎嶇。只有下山，才能發(fā)掘更熱烈的自己?？忌媳贝蟮溺姺既兀x擇考古系，是從高考之峰走向熱愛(ài)之山；北大畢業(yè)的李雨涵婉拒多所名校的橄欖枝，從事三江源的考古工作，是從大學(xué)之山走向大美之峻。是對(duì)自己的不斷嘗試，亦或是英雄的孤獨(dú)求敗，讓我們擁有了放下的謙卑——若是兩手滿(mǎn)當(dāng)當(dāng)，何以抓起新的成就？下山，更是一種不惑。人生也有涯而知無(wú)涯。庸人常流連于行差踏錯(cuò)的顧慮之中，在一時(shí)的得失中或因物喜，或以己悲，而不惑的人卻總能以有涯窮盡更高的視角，造就更高的格局，為心之所向而踐行到底。從新中國(guó)的誕生，到一五計(jì)劃的完美收官，勝利并沒(méi)有阻擋中華民族探索的步伐，為了解決落后生產(chǎn)力和先進(jìn)的社會(huì)制度的矛盾癥結(jié)，我們并未停滯于此，而是攜著傷痛繼續(xù)前行。浩蕩的社會(huì)主義理想，曾讓紅色的血液沸騰，也曾讓紅色的傷痛于風(fēng)中結(jié)痂。下山的過(guò)程，注定是艱辛的，但不惑之人正因有志而不惑，也因信仰而愈挫愈勇?？偨Y(jié)過(guò)往，以?shī)^斗之志將其化作未來(lái)的序章，又何不是一種“上山”呢？下山的選擇，或許是一時(shí)的人生，但人生卻是永恒的選擇?；蛟S，上山的路途總是那么清晰明朗，此刻山頂?shù)娘L(fēng)景總是令人想駐足停留，或許下山的道路注定坎坷，甚至?xí)俅蜗萑肜ьD迷霧的探索之中，令人躊躇不前，也令人黯然失色。但，人生的理想，不在于一次的上山與下山中體現(xiàn)，而是在無(wú)數(shù)的重巒疊嶂與壁立千仞之間得到升華。我們害怕身處廬山的迷茫，但更畏懼清醒地看到自己的無(wú)動(dòng)于衷。“滿(mǎn)招損，謙受益?！鄙巾敳皇菉^斗的結(jié)束，而是下一個(gè)征途的開(kāi)始。所謂下山，亦是上行。解析：這是一道圖畫(huà)式材料作文題。漫畫(huà)中，一個(gè)登山者立在一座小山山頂上，抬頭仰望著眼前一座更高的山峰，小山和大山之間是一個(gè)幽深的山谷。畫(huà)面下方有一句話(huà)：“要從一座山攀上另一座更高的山，第一步便是下山。”這句話(huà)精練而準(zhǔn)確地提示了寫(xiě)作內(nèi)容，但值得注意的是，首先，攀登的起點(diǎn)是“一座山”，所以我們寫(xiě)作時(shí)不可以寫(xiě)完全躺平、安于現(xiàn)狀，而是從小山山頂出發(fā)，已有一些成績(jī)和基礎(chǔ)。其次，“第一步便是下山”中“下山”是全文的關(guān)鍵，這里的“下山”應(yīng)該包含心態(tài)和行動(dòng)兩個(gè)層面。心態(tài)上，不驕傲，不在已有成績(jī)上自滿(mǎn)，不停留在現(xiàn)在的舒適圈，勇于把成績(jī)歸零；行動(dòng)上，從頭開(kāi)始，從基礎(chǔ)再出發(fā)，沉潛積累。最后，登上“另一座更高的山”指的是更大的成就，更高的追求，不斷突破自我。這道漫畫(huà)作文題是告訴我們，人生就像登山，每上一級(jí)臺(tái)階，都會(huì)看到不一樣的風(fēng)景。如若被一時(shí)的風(fēng)光迷住了眼，停留在原地，就永遠(yuǎn)無(wú)法看到更為廣闊美好的景色。真正的智者，都懂得及時(shí)在曾經(jīng)的成就上按下歸零鍵，不要讓過(guò)去的成功成為現(xiàn)在的包袱。定期讓自己歸零，輕裝上陣才能走得更遠(yuǎn)，爬得更高，看到更美的風(fēng)景。寫(xiě)作時(shí)，可采用遞進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，從“歸零”的內(nèi)涵，下山與上山的內(nèi)在聯(lián)系，為何要定期“歸零”，如何突破自我以獲得更高的成就等角度展開(kāi)具體論證。在論證“如何獲得更高的成就”時(shí)，可以從不同角度切入分析。如登上更高的山、獲得更大的成就需要我們有勇于下山的魄力，有再攀登挑戰(zhàn)的決心，有足夠的毅力、持久的耐力、堅(jiān)定的信心等。在論證過(guò)程中，可以采用舉例論證、道理論證、對(duì)比論證等多種論證方法。如可以列舉王陽(yáng)明摒棄了自己本已小有所成的程朱理學(xué)領(lǐng)域，轉(zhuǎn)去研究陸九淵的學(xué)說(shuō)，終為一代心學(xué)圣人，流芳千古的事例，以及蘇炳添摒棄了自己右腳起跑得到的好成績(jī)，改用更有優(yōu)勢(shì)的左腳起跑，成就了東京奧運(yùn)會(huì)上“亞洲飛人”的美譽(yù)等事例，論證勇于下山，方能登上更高的山。也可以引用馬克思“只有不畏艱險(xiǎn)攀登的人，才能到達(dá)光輝的頂點(diǎn)”的名言，論證中心論點(diǎn)。在論據(jù)的選擇上，應(yīng)注意事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)的綜合使用。如可以引用劉震云的言論：“歸零心態(tài)就是把自己心靈里的一切清空，把已經(jīng)擁有的一切剝除，一切歸于零的心態(tài)。”以此作為道理論據(jù)，使論證更具有權(quán)威性。也可以立足于當(dāng)下，結(jié)合當(dāng)下社會(huì)存在的不少人因一時(shí)的成就而沾沾自喜，止步不前；不少人畏懼挫折、不愿下行，而錯(cuò)失人生更大的可能等現(xiàn)象，以其危害從反面論證中心論點(diǎn)，使文章更具有現(xiàn)實(shí)意義。立意：1.下山亦上行。2.以退為進(jìn)，方登險(xiǎn)峰。3.敢于清零，放低姿態(tài)。2、答案：透窗看世界，借鏡明己身一個(gè)房間中有一個(gè)窗子和一面鏡子，窗戶(hù)旁寫(xiě)著“看到外面的世界”，鏡子旁寫(xiě)著“看到自己”。試問(wèn)房中之人，究竟是透窗外景，還是借鏡子來(lái)照自己？若是二者選其一，必將忽視另外一個(gè)重要意義，顧此失彼。所以，二者兼顧，相得益彰，方能打開(kāi)眼界明見(jiàn)己身。只顧“看窗外”，便容易對(duì)己“失明”。《大學(xué)》主張“自天子以致庶人，是亦皆以修生之本”，不關(guān)注自己，只注重身外的人和物。就猶如《傷仲永》中只知賣(mài)弄才能，卻沒(méi)能關(guān)注到自身才華流逝的仲永，最后“泯然眾人矣”。亦如六召諸侯們的秦始皇，心中裝著千秋萬(wàn)載的宏圖偉業(yè)卻不能修己治之仁德，致使秦國(guó)三世而亡“一夫作難而七廟隳”。只沉迷于外界，連最基本的“修身”都做不到，難免讓自己的憧憬與想象淪為沒(méi)有依靠的空中閣樓。只有打好地基才能撐起萬(wàn)丈高樓。只顧“照自己”，便容易對(duì)外“失智”。坐井觀天的故事家喻戶(hù)曉，人們?cè)谛υ?huà)井底之蛙的無(wú)知時(shí)，卻沒(méi)有想到其實(shí)我們身邊的“井底之蛙”大有人在。子曰：“思而不學(xué)則殆”。就在一定程度上展現(xiàn)了只知自思卻不從外界學(xué)習(xí)的局限。人的智慧終是有限，所以想要打開(kāi)眼界，學(xué)習(xí)并獲得更多知識(shí)，見(jiàn)識(shí)，必然要“向窗外看看”，在廣博的世界中得到更多僅依靠自己難以得到的，不至于落得孤陋寡聞?！皟啥宦劥巴馐拢恍牡刂蛔x圣賢書(shū)”，在當(dāng)今社會(huì)早已是行不通，不能看外面的人也免不得被鄙陋的學(xué)識(shí)與狹窄的見(jiàn)識(shí)所束縛。透窗看世界，開(kāi)格局；照鏡看自己，明己身。鏡中照后自知美丑，開(kāi)眼界后打開(kāi)格局。我們青年一輩，雖不能無(wú)所不知，無(wú)所不見(jiàn)卻可以“透過(guò)窗子”多看看世界，多讀讀書(shū)本，打開(kāi)自己的眼界，進(jìn)而拓寬自己的格局。但同時(shí)，我們也須秉承一顆自省的心，帶好一面“鏡子”，不時(shí)照照自己，讓我們對(duì)自己有更深的認(rèn)識(shí)，不至于妄自菲薄不至于夜郎自大。透窗開(kāi)眼界，借鑒明己身。鏡子與窗子本就密不可分，也都必不可少。謹(jǐn)記“窗子”與“鏡子”，不做“失明”與“失智”之人，應(yīng)是每個(gè)人的必修一課。解析：本題為圖畫(huà)式材料作文題。漫畫(huà)呈現(xiàn)了一個(gè)人站在一扇打開(kāi)的窗戶(hù)和一面鏡子前的畫(huà)面，漫畫(huà)提示語(yǔ)簡(jiǎn)單地闡釋了窗與鏡的實(shí)際功能而并未對(duì)此進(jìn)行肯定或否定。窗的作用是“看到外面的世界”，是一個(gè)人與他人、社會(huì)、自然等溝通的渠道，是將人與外界連接起來(lái)的橋梁；“外面的世界”可以包括人際環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、自然環(huán)境等。人通過(guò)“窗”，了解他人，觀察社會(huì)，親近自然，接觸外界的事、景、物、情、理，從而超越自我，擁有開(kāi)闊的視野(知識(shí)視野、心靈視野、國(guó)際視野、文化視野)，走出個(gè)人狹小的天地，從而收獲心靈感悟相境界提升?！扮R”的作用是“照”人，是一個(gè)人由表及里、由外而內(nèi)認(rèn)識(shí)自己的工具，既通過(guò)鏡子看自己的外表美丑，也進(jìn)一步觀照、認(rèn)識(shí)、反思、省察、剖析自己，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)缺點(diǎn)，進(jìn)而勇于提升、不斷完善自我。一個(gè)人面對(duì)外面的世界，需要的是窗；一個(gè)人面對(duì)自我時(shí)，需要的則是鏡。通過(guò)窗能看見(jiàn)世界的明亮，使用鏡能看見(jiàn)自己的污點(diǎn)。考生要注意題目中“追求自身發(fā)展的當(dāng)代青年”的身份意識(shí)，應(yīng)談出青年在當(dāng)今時(shí)代背景下的獨(dú)特思考。因此，考生可以從“窗”與“鏡”兩方面進(jìn)行把握，談當(dāng)代青年要有“窗子”也要有“鏡子”，既要看到外面的世界，也要正確認(rèn)識(shí)、反思自己；也可以談當(dāng)代青年要擁有“窗子”而不只是“鏡子”，要多了解外面的世界，而不是只顧著看自己，封閉自己；還可以談當(dāng)代青年不要只看到“窗子”而忽略“鏡子”，不能只看到并輕信、盲從于外面的世界，而忽略自我，缺乏對(duì)自我的認(rèn)識(shí)和關(guān)注。如選擇將“敞開(kāi)’‘窗戶(hù)’，觀覽世界”作為論點(diǎn)，可以先從正面肯定重視自我、善于省身的積極意義；再進(jìn)一步論述于此基礎(chǔ)上更應(yīng)重視拓展視野、開(kāi)闊心胸、觀覽世界；接下來(lái)從反面論述假如一個(gè)人故步自封、墨守成規(guī)，不肯通過(guò)多種渠道接收外界信息、不了解外部世界的變化發(fā)展將會(huì)帶來(lái)怎樣的負(fù)面影響；然后結(jié)合材料，聯(lián)系當(dāng)下實(shí)際，談當(dāng)代青年應(yīng)如何才能保持開(kāi)放接納的心態(tài)；最后強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)，總結(jié)全文。立意：1.通曉世界，審視自我。2.善于內(nèi)省，不斷反思。3.開(kāi)拓視野，努力探索。4.眼界決定高度，自省丈量長(zhǎng)度。3、答案：以格局助力眼界用眼界改變命運(yùn)漫畫(huà)中魚(yú)兒只知自己在小溪中龐大，可到了大海才感到自己的秒??；如同青蛙坐井觀天，它看到的天空只有并口那么大：而雄鷹朝翔天際，山河大地盡收眼底。常言道，人外有人，天外有天。我們的視野不能局限于眼前，而應(yīng)該放長(zhǎng)遠(yuǎn)，以格局助力眼界，用眼界改變命運(yùn)。以格局助力眼界，一個(gè)人能到達(dá)的遠(yuǎn)方，不遠(yuǎn)過(guò)他的目光。嚴(yán)復(fù)、章士釗、何婚時(shí)、胡仁源各個(gè)都是文學(xué)大家，但先后被北大掃地出門(mén)”，蔡元培抱著“入地獄的決心，接手北大，從下車(chē)對(duì)校工們的一個(gè)射回禮開(kāi)始，就注定了北大翻開(kāi)了新的一頁(yè)。他大膽啟用有學(xué)之士、招收女學(xué)生、為北大定格局立基調(diào)、清除過(guò)往的烏煙痘氣和官之風(fēng).蔡元培的功成，不只是因?yàn)樗^(guò)人的學(xué)術(shù)見(jiàn)地，更多的是，他敢為天下先的眼界格局；蔡元培的名就，不只是因?yàn)樗_(kāi)創(chuàng)、奠定了中國(guó)現(xiàn)代大學(xué)的發(fā)展，更多的是，他用他的眼界格局，為中國(guó)青年帶來(lái)的光明。就如魏源所言，“受光于庭見(jiàn)一堂，受光于天下照四方”，蔡元培因?yàn)樗难劢绺窬肿尯笫罏樗l(fā)聲“大學(xué)雖以遍天下，世間再無(wú)蔡元培。用眼界改變命運(yùn)，人以格局助力眼界用眼界改變命運(yùn)漫畫(huà)中魚(yú)兒只知自己在小溪中龐大，可到了大海才感到自己的秒??；如同青蛙坐井觀天，它看到的天空只有并口那么大：而雄鷹朝翔天際，山河大地盡收眼底。常言道，人外有人，天外有天。我們的視野不能局限于眼前，而應(yīng)該放長(zhǎng)遠(yuǎn)，以格局助力眼界，用眼界改變命運(yùn)。以格局助力眼界，一個(gè)人能到達(dá)的遠(yuǎn)方，不遠(yuǎn)過(guò)他的目光。嚴(yán)復(fù)、章士釗、何婚時(shí)、胡仁源各個(gè)都是文學(xué)大家，但先后被北大掃地出門(mén)”，蔡元培抱著“入地獄的決心，接手北大，從下車(chē)對(duì)校工們的一個(gè)射回禮開(kāi)始，就注定了北大翻開(kāi)了新的一頁(yè)。他大膽啟用有學(xué)之士、招收女學(xué)生、為北大定格局立基調(diào)、清除過(guò)往的烏煙痘氣和官之風(fēng).蔡元培的功成，不只是因?yàn)樗^(guò)人的學(xué)術(shù)見(jiàn)地，更多的是，他敢為天下先的眼界格局；蔡元培的名就，不只是因?yàn)樗_(kāi)創(chuàng)、奠定了中國(guó)現(xiàn)代大學(xué)的發(fā)展，更多的是，他用他的眼界格局，為中國(guó)青年帶來(lái)的光明。就如魏源所言，“受光于庭見(jiàn)一堂，受光于天下照四方”，蔡元培因?yàn)樗难劢绺窬肿尯笫罏樗l(fā)聲“大學(xué)雖以遍天下，世間再無(wú)蔡元培。用眼界改變命運(yùn)，人的眼界開(kāi)闊，就不會(huì)在項(xiàng)碎妝飾上沉陷。真正眼界開(kāi)闊的人，總能夠讓最簡(jiǎn)單的純粹也變得有力。就如同“何須淺碧深紅色，自是花中第一流的桂花一樣，素凈的純白，但憑那獨(dú)一份的“芬芳”，在群芳之間也毫不遜色?！翱磥?lái)當(dāng)是尋常色，濃淡由他冰雪中的邢煙，一個(gè)在大觀園中并無(wú)過(guò)多著墨的女子，但絲毫沒(méi)有因?yàn)樗呢毢?，在富貴大廈中籍然失色。皆因，她的奮斗，生活貧寒卻文采斐然；皆因，她的自信，哪怕家常舊衣，也能一色兒的大紅握握氈“重展現(xiàn)自己的風(fēng)采；皆因，不京于命運(yùn)，她的眼界不屬于命運(yùn)，她的格局定不會(huì)屬服。以格局助力眼界，用眼界改變命運(yùn)，要以知識(shí)為基底。一個(gè)人所讀的書(shū)，也影響了他的格局大小、知識(shí)的廣度、獨(dú)特的識(shí)見(jiàn)、高度的創(chuàng)造能力，在物欲橫流的日子里，品味古人談的知足常樂(lè)”，“人到無(wú)求品自高的教海；當(dāng)抱怨自己一無(wú)是處時(shí)，書(shū)又會(huì)讓我們想起李白那天生我材必有用的信心；當(dāng)安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取時(shí)，屈原的路漫漫其修遠(yuǎn)分，吾將上下而求索”，就會(huì)在耳畔響起...眼界，是在閱讀天地萬(wàn)物，辯識(shí)一草一木。生命的禪意不在一經(jīng)一卷中，而在一呼一念里；心態(tài)的超脫不在一字一句中，而在一言一行里。我們?cè)谄渲蟹艑捀窬?，改變命運(yùn)，以更驕傲的姿態(tài)去面對(duì)世界！曾國(guó)落有這樣一句名言：“謀大事者首重格局。“格局決定結(jié)局，眼界決定高度，秉性決定命運(yùn)，新時(shí)代青年要以格局助力眼界，用眼界改變命運(yùn)，與世界對(duì)話(huà)，回到內(nèi)心深處，審視自己的足與不足，在時(shí)代探索天地蒼彎，突破安想，尋求真理，在更高的層次上探索生活，在更遠(yuǎn)的距離上激起風(fēng)暴！的眼界開(kāi)闊，就不會(huì)在項(xiàng)碎妝飾上沉陷。真正眼界開(kāi)闊的人，總能夠讓最簡(jiǎn)單的純粹也變得有力。就如同“何須淺碧深紅色，自是花中第一流的桂花一樣，素凈的純白，但憑那獨(dú)一份的“芬芳”，在群芳之間也毫不遜色?！翱磥?lái)當(dāng)是尋常色，濃淡由他冰雪中的邢煙，一個(gè)在大觀園中并無(wú)過(guò)多著墨的女子，但絲毫沒(méi)有因?yàn)樗呢毢?，在富貴大廈中籍然失色。皆因，她的奮斗，生活貧寒卻文采斐然；皆因，她的自信，哪怕家常舊衣，也能一色兒的大紅握握氈“重展現(xiàn)自己的風(fēng)采；皆因，不京于命運(yùn)，她的眼界不屬于命運(yùn)，她的格局定不會(huì)屬服。以格局助力眼界，用眼界改變命運(yùn)，要以知識(shí)為基底。一個(gè)人所讀的書(shū)，也影響了他的格局大小、知識(shí)的廣度、獨(dú)特的識(shí)見(jiàn)、高度的創(chuàng)造能力，在物欲橫流的日子里，品味古人談的知足常樂(lè)”，“人到無(wú)求品自高的教海；當(dāng)抱怨自己一無(wú)是處時(shí)，書(shū)又會(huì)讓我們想起李白那天生我材必有用的信心；當(dāng)安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取時(shí)，屈原的路漫漫其修遠(yuǎn)分，吾將上下而求索”，就會(huì)在耳畔響起...眼界，是在閱讀天地萬(wàn)物，辯識(shí)一草一木。生命的禪意不在一經(jīng)一卷中，而在一呼一念里；心態(tài)的超脫不在一字一句中，而在一言一行里。我們?cè)谄渲蟹艑捀窬?，改變命運(yùn)，以更驕傲的姿態(tài)去面對(duì)世界！曾國(guó)落有這樣一句名言：“謀大事者首重格局?！案窬譀Q定結(jié)局，眼界決定高度，秉性決定命運(yùn)，新時(shí)代青年要以格局助力眼界，用眼界改變命運(yùn)，與世界對(duì)話(huà)，回到內(nèi)心深處，審視自己的足與不足，在時(shí)代探索天地蒼彎，突破安想，尋求真理，在更高的層次上探索生活，在更遠(yuǎn)的距離上激起風(fēng)暴！解析：本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。審題：這是一道圖畫(huà)式材料作文題。漫畫(huà)內(nèi)容為一條魚(yú)在水中，它的上面有一段文字：“在小溪里，魚(yú)常常感覺(jué)自己很大；到了大海里它才知道其實(shí)自己很小?！边@段文字是破題的關(guān)鍵，可以理解為人在不同的環(huán)境中、不同的眼界會(huì)對(duì)自身有不同的認(rèn)知。蛙坐并觀天，它看到的天空只有并口那么大；雄鷹翻翔天際，山河大地盡收眼底。眼界不同，看到的世界是不一樣的。由此啟示我們，身為新時(shí)代的青年，我們的視野不能局限于眼前，而應(yīng)該放長(zhǎng)遠(yuǎn)，要打破局限，開(kāi)拓眼界，才可豐富自我，獲得理想人生。在論證過(guò)程中，可以采用舉例論證、道理論證、對(duì)比論證等多種論證方法。如可以列舉火爆全網(wǎng)的一封名為“世界那么大，我想去看看”的辭職信，當(dāng)事人顧少?gòu)?qiáng)選擇脫離一成不變的生活，去開(kāi)擴(kuò)眼界，增長(zhǎng)見(jiàn)聞，認(rèn)識(shí)自我，重新定位自己的價(jià)值的事例，論證開(kāi)闊眼界的重要性。也可以引用尼采“我們的眼睛就是我們的監(jiān)獄，而目光所及之處就是監(jiān)獄的圍墻”的名言，論證我們應(yīng)開(kāi)拓眼界，打破局限，獲得更多的可能。在論據(jù)的選擇上，應(yīng)注意事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)的綜合使用。如可以引用莊子“井蛙不可以語(yǔ)于海者，拘于虛也；夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)于冰者，篤于時(shí)也”的名言作為道理論據(jù)，增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。也可以立足于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，列舉反面事例，如心理學(xué)存在的“隧道視野”等，從反面論證中心論點(diǎn)，使文章更深刻。參考立意：1.眼界開(kāi)闊，胸懷大海。2.破眼界局限，追心之所向。3.擴(kuò)大眼界，提升境界。4.眼界為翼，擁抱時(shí)代。4、答案：莫為浮云遮望眼,山外還有更高峰金雞獨(dú)立，氣勢(shì)雄雄，漫畫(huà)中的公雞抬頭挺胸，神態(tài)張揚(yáng)，覺(jué)得自己可以在一眾母雞與小雞中加冕稱(chēng)王。而遠(yuǎn)處的高空，鷹隼試翼背負(fù)青天，志在遠(yuǎn)方。二者相比，那“中氣十足”的公雞便顯得萬(wàn)般可笑。覺(jué)得自己很牛的人，都是因?yàn)槿ψ犹×?。?dāng)我們坐井觀天，永遠(yuǎn)窺不得大海的壯闊。當(dāng)我們跳出深井，便可看到星河萬(wàn)里。莫為浮云遮望眼，山外還有更高峰。切忌夜郎自大，青年應(yīng)跳出思維定式的“鴻溝”。坐井觀天者，目光狹隘閉門(mén)造車(chē)者，見(jiàn)識(shí)短淺。正如漫畫(huà)寓意，那些圈子太小的人才會(huì)覺(jué)得自己很牛?？墒菧婧V闊，宇宙浩瀚，山外還有比山高。想那大清王朝閉關(guān)鎖國(guó)，故步自封，造成了雙拳抵尖刀、土槍對(duì)大炮的悲慘局面。一條條喪權(quán)辱國(guó)條約的簽訂根源于見(jiàn)識(shí)淺薄，且落后于時(shí)代。夜郎自大只會(huì)迎來(lái)恥笑，閉關(guān)鎖國(guó)帶來(lái)的僅有恥辱。青年當(dāng)以此為鑒，跳出思維定式，曉知“天外有天，人外有人”。堅(jiān)持開(kāi)拓眼前，青年應(yīng)劍指浩瀚的星辰大海?？鬃釉疲骸暗菛|山而小魯，登泰山而小天下?！钡歉咄h(yuǎn)永遠(yuǎn)是亙古不變的真理。只有眼界開(kāi)闊，前景才會(huì)一片光明。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)積極引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)，堅(jiān)持文明交流互鑒，加快經(jīng)濟(jì)循環(huán)增長(zhǎng)，摘掉了“東亞病夫”的帽子，獲得了“東方雄獅”的榮光。心有多大，夢(mèng)想就有多大。青年當(dāng)以此為鑒，越過(guò)因循守舊的大山，“欲與天公試比高”。無(wú)畏向前奮斗，青年應(yīng)負(fù)青天而志圖南。大道至簡(jiǎn)，實(shí)于為要。青年作為時(shí)代的生力軍，國(guó)家的棟梁之材，當(dāng)跳出“小圈”，志在青天。只有放寬眼界，不懈奮斗，才會(huì)有九章橫空問(wèn)世，北斗組網(wǎng)成功，天眼顧盼生輝，潛龍萬(wàn)米深潛……只有放寬眼界，不懈奮斗，才會(huì)有全面脫貧、抗疫勝利、醫(yī)療保障，全民小康……只有放寬眼界不懈奮斗，才會(huì)有魚(yú)翔淺底、鷹擊長(zhǎng)空的大好河山。青年當(dāng)以此為夢(mèng)，實(shí)干奮斗，不負(fù)韶華。莫為浮云遮望眼，山外還有更高峰。吾輩青年的眼界當(dāng)仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，囊括四海，包羅天下。不懼時(shí)代困局，勇敢跳出圈子，在實(shí)現(xiàn)復(fù)興中國(guó)夢(mèng)征途中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的輝煌價(jià)值！解析：漫畫(huà)中,一只雄鷹在空中飛翔,一只公雞在柵欄旁啼鳴，柵欄里有一只母雞和一群小雞。畫(huà)中配有文字“覺(jué)得自己很牛的人，都是因?yàn)槿ψ犹×恕薄９u大聲啼鳴“覺(jué)得自己很?！?是因?yàn)椤叭ψ犹　??！叭ψ印毕薅撕苄〉目臻g，其中只有一只母雞和一群小雞，在公雞看來(lái)感覺(jué)自己很牛；雄鷹翱翔,是因?yàn)椤叭ψ雍艽蟆保叭ψ印笔菑V袤的天空。公雞與雄鷹形成了對(duì)比。通過(guò)對(duì)比分析、因果分析后可知：“圈子”指的是眼界、格局、境界。越優(yōu)秀，越低調(diào)，因?yàn)樘焱庥刑?，人外有人。常懷一顆謙卑之心，不要被眼前的“勝利”蒙住了雙眼。跳出小圈子，見(jiàn)識(shí)到更廣闊的世界，才更能看清自己的位置。因此寫(xiě)作的時(shí)候，應(yīng)該把“眼光、格局、境界”等作為話(huà)題進(jìn)行寫(xiě)。一個(gè)人只在眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)了，格局打開(kāi)了，才會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的不足，才不會(huì)驕傲自滿(mǎn)；如果一個(gè)人的眼光短淺，沒(méi)有格局和境界，總感覺(jué)自己不可一世，別人比不上自己，這是非?？膳碌?。寫(xiě)作時(shí)可以先表明觀點(diǎn)：人應(yīng)該打開(kāi)格局，面向更廣闊的天地。主體可以安排成層進(jìn)結(jié)構(gòu)。主體論述可以先對(duì)格局或境界進(jìn)行分析，也就是什么是格局或境界；然后論述為什么要有格局；最后論述如何做到有格局。最后一段照應(yīng)開(kāi)篇，重申觀點(diǎn)。立意：1.跳出狹小圈子，擁抱廣闊世界。2.學(xué)會(huì)低調(diào)，打開(kāi)格局。3.格局越大，越低調(diào)。4.開(kāi)闊視野，提升人生境界。5、答案：略解析：6、答案：憑己之能，行穩(wěn)致遠(yuǎn)攀在