政治《人的認(rèn)識從何而來》課后反思《人的認(rèn)識從何而來》課后反思武鋼三中陳輝教材分析：本課是必修四《生活和哲學(xué)》第二單元第六課第一框題的內(nèi)容。在學(xué)習(xí)本框題之前，學(xué)生們已經(jīng)學(xué)習(xí)了唯物論當(dāng)中物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理，為過渡到本框題的學(xué)習(xí)起鋪墊作用。從地位看，實踐的觀點是馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識論首要的基本的觀點，是區(qū)別于其他舊哲學(xué)的根本特點。所以學(xué)好該框題為后面唯物辯證法的學(xué)習(xí)打下了理論基礎(chǔ)。學(xué)情分析：高二學(xué)生已初步具備了自主探究學(xué)習(xí)的意識和能力，但有待進(jìn)一步提高。這階段的學(xué)生對事物的認(rèn)識多停留在感性階段，缺乏理性的思考。因而我們要注意從現(xiàn)象入手，逐步培養(yǎng)學(xué)生透過現(xiàn)象看本質(zhì)的意識。基于以上對教材和學(xué)生情況的分析，我確立了以下教學(xué)目標(biāo)1、知識技能目標(biāo)：識記實踐的含義和特點，理解并掌握實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。2、過程方法目標(biāo)：運用馬克思主義認(rèn)識論原理分析和解決問題的能力。3、情感態(tài)度價值觀目標(biāo)：初步確立科學(xué)的實踐觀，用實踐的觀點指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)和生活，讓知識服務(wù)于實踐。當(dāng)我們?nèi)娣治隽私滩摹W(xué)生并確立教學(xué)目標(biāo)后，就不難理解本節(jié)課的重難點了。教學(xué)重點是：實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。這是由于：實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，是馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識論的一個基本原理，突出地強(qiáng)調(diào)實踐對認(rèn)識的決定作用。正確理解該知識點對于學(xué)生樹立正確的正確的人生觀，學(xué)好下一階段的知識都具有重要作用。教學(xué)難點是：實踐的含義及其特點這塊知識較為抽象，不易理解，學(xué)生初步接觸，需要較高的理論思維能力。為了講清教材的重難點，使學(xué)生能達(dá)到預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)，我確立了以下教學(xué)方法情景教學(xué)法：立足生活實際，從生活中取材，創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)生的積極性，提高他們理論聯(lián)系實際的分析運用能力。討論法：針對某些提出的問題，組織學(xué)生進(jìn)行討論，促使學(xué)生學(xué)會在學(xué)習(xí)中解決問題。講授法：通過教師對教材有邏輯的分析，引導(dǎo)學(xué)生系統(tǒng)掌握知識；在整個教學(xué)過程中學(xué)生才是真正的主體，因而在教學(xué)過程中我特別重視學(xué)法的指導(dǎo)。這節(jié)課指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)法主要采取：體驗式學(xué)習(xí)、交流合作學(xué)習(xí)、分析歸納式學(xué)習(xí)?？v觀整個教學(xué)過程，在導(dǎo)入新課部分，通過多媒體投影戴嵩<斗牛圖>，配合文言文《戴嵩畫牛》，引導(dǎo)學(xué)生思索認(rèn)識的來源，通過創(chuàng)設(shè)情境，以激發(fā)起學(xué)生的求知欲，從而引出本框題的學(xué)習(xí)和對“實踐”概念的介紹。在本節(jié)課難點的教學(xué)“1、實踐的定義”的突破過程中，主要通過教師系統(tǒng)講授，有助于學(xué)生系統(tǒng)科學(xué)把握含義，并通過當(dāng)堂判斷練習(xí)，強(qiáng)化和鞏固概念知識的理解。在另一個難點知識“2、實踐的特點”教學(xué)過程中，則運用活動探究法，通過一個課堂小游戲（折紙飛機(jī)），共同體驗一下實踐的特點。把生動有趣的游戲引進(jìn)課堂，讓學(xué)生積極參與活動，有利于學(xué)生在實踐中體驗、感悟知識，在游戲中輕松得出結(jié)論。通過折飛機(jī)這個小游戲，可以將抽象的哲學(xué)原理具體化，使學(xué)生輕而易舉的理解與掌握。最后教師課堂小結(jié)，學(xué)生強(qiáng)化跟蹤記憶、通過課堂演練選擇題1—2，及時運用所學(xué)知識。在本節(jié)課重點知識“實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)”的教學(xué)過程中，先通過多媒體展示漫畫《孰是孰非》，引出探究問題：“實踐和認(rèn)識有何關(guān)系？”，再創(chuàng)設(shè)情境，通過四組鏡頭，合作探究實踐與認(rèn)識的關(guān)系。通過鏡頭一：走進(jìn)軍事，材料1華佗和麻沸散；鏡頭二：走進(jìn)科學(xué)，材料2冥王星“降級”；鏡頭三：走進(jìn)自然，材料3蜜蜂的叫聲；鏡頭四：走進(jìn)社會，材料4陶行知改名。組織學(xué)生分組討論，教師總結(jié)升華，依次得出四個個結(jié)論：1、實踐是認(rèn)識的來源，2、實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，3、實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，4、實踐是認(rèn)識的目的和歸宿。每組材料探討后都配合問題探究：列舉相關(guān)名言名句。通過運用教學(xué)資源，尤其是引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合材料分析，層層創(chuàng)設(shè)情景提問，啟迪學(xué)生的思考，激發(fā)學(xué)生興趣，豐富學(xué)生視野，有助于知識的掌握和理解，經(jīng)過討論交流，培養(yǎng)學(xué)生與他人合作學(xué)習(xí)和溝通的良好品質(zhì)，也鍛煉了學(xué)生綜合能力、語言組織歸納表達(dá)能力。在本節(jié)課課堂總結(jié)部分，師生共同回顧所學(xué)知識點，教師用多媒體展示知識結(jié)構(gòu)圖，使學(xué)生對知識進(jìn)行梳理，形成系統(tǒng)性認(rèn)識，達(dá)到鞏固的目的。課后作業(yè)，精選部分典型例題，及時鞏固運用所學(xué)知識?？v觀整個教學(xué)過程，有收獲也有不足自出：1、本節(jié)課采用“學(xué)案引導(dǎo)——小組合作——個人展示”的教學(xué)模式，從學(xué)生實際情況入手，運用恰當(dāng)?shù)纳顚嵗?，有效地調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，較好地完成了教育教學(xué)任務(wù)。但仍感覺有不足的地方：“小組合作”中因所舉生活實例，貼近實際，學(xué)生興趣濃，討論熱情高，出現(xiàn)時間把握的不是太好的問題，在今后教學(xué)中在強(qiáng)調(diào)尊重學(xué)生主體地位同時，我會盡量發(fā)揮好自身的主導(dǎo)作用，引導(dǎo)好學(xué)生，把握好時間。2、教師應(yīng)該主動收集學(xué)生能夠感受到的自然現(xiàn)象、社會現(xiàn)象、學(xué)生學(xué)習(xí)生活等方面的實際問題，并引入到課堂教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)出一個"高效樂學(xué)"的教學(xué)環(huán)境來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，誘導(dǎo)學(xué)生的積極思維。其中，創(chuàng)設(shè)問題情景是激發(fā)學(xué)生積極思維的有效方法，鼓勵學(xué)生主動發(fā)現(xiàn)問題，不僅可以使學(xué)生的觀察更加敏銳，形成迅速準(zhǔn)確的判斷能力，而且還可以增強(qiáng)學(xué)生自己解決問題的欲望和信心，培養(yǎng)進(jìn)一步探索問題的復(fù)合能力。3、作為教師自身素質(zhì)也要不斷提高，盡快向復(fù)合型、方向轉(zhuǎn)變，不僅要精通政治學(xué)科知識，而且對中學(xué)其他學(xué)科的知識亦要有所了解和掌握，注意各學(xué)科間的相關(guān)性和融合性，借鑒其它學(xué)科的知識、技能和思維方式，來充實完善政治教育教學(xué)的各個過程。第二篇：高二政治《人的認(rèn)識從何而來》課堂實錄陳輝4600字《人的認(rèn)識從何而來》課堂實錄武鋼三中陳輝教學(xué)目標(biāo)：1、知識技能目標(biāo)：識記實踐的含義和特點，理解并掌握實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。2、過程方法目標(biāo)：運用馬克思主義認(rèn)識論原理分析和解決問題的能力。3、情感態(tài)度價值觀目標(biāo)：初步確立科學(xué)的實踐觀，用實踐的觀點指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)和生活，讓知識服務(wù)于實踐教學(xué)重點：實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)教學(xué)難點：實踐的含義及其特點教學(xué)設(shè)想:實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，是馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識論的一個基本原理，突出地強(qiáng)調(diào)實踐對認(rèn)識的決定作用。正確理解該知識點對于學(xué)生樹立正確的正確的人生觀，學(xué)好下一階段的知識都具有重要作用。這塊知識較為抽象，不易理解，學(xué)生初步接觸，需要較高的理論思維能力。為了講清教材的重難點，使學(xué)生能達(dá)到預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)，我確立了以下教學(xué)方法情景教學(xué)法：立足生活實際，從生活中取材，創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)生的積極性，提高他們理論聯(lián)系實際的分析運用能力。討論法：針對某些提出的問題，組織學(xué)生進(jìn)行討論，促使學(xué)生學(xué)會在學(xué)習(xí)中解決問題。講授法：通過教師對教材有邏輯的分析，引導(dǎo)學(xué)生系統(tǒng)掌握知識；教學(xué)工具：多媒體、A4紙教學(xué)時數(shù)：1課時教學(xué)步驟:一、導(dǎo)入新課【教師】：（引入）通過上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們已經(jīng)知道，人能夠能動地認(rèn)識世界。人類在實踐中認(rèn)識和把握世界的過程，也就是追求真理的過程。人的正確認(rèn)識究竟是從哪里來的？實踐在認(rèn)識過程中的地位和作用是什么？應(yīng)該怎樣在實踐中檢驗和發(fā)展真理？這是第六課所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。通過多媒體投影戴嵩<斗牛圖>，配合文言文《戴嵩畫?！?，引導(dǎo)學(xué)生思索認(rèn)識的來源。蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數(shù)。有戴嵩《牛》一軸，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑曰：“此畫斗牛與？牛斗力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣！”處士笑而然之。古語有云：“耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢?！辈豢筛囊病！緦W(xué)生】：實踐是認(rèn)識的來源【教師】：本課的學(xué)習(xí)就與實踐和認(rèn)識有關(guān)展示學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、實踐的含義是什么？2、實踐有哪些特點？3、實踐的基本形式有哪些？4、實踐與認(rèn)識的關(guān)系如何？【學(xué)生】：結(jié)合教材完成學(xué)案相關(guān)填空【教師】：第一環(huán)節(jié)：一、實踐及其特點（板書）荀子說：“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。學(xué)至于行而止矣。行之，明也。”設(shè)問探究：這里的“行”是指什么？【學(xué)生】：做、實踐【教師】：進(jìn)一步設(shè)問漢語中還有哪些詞與實踐的意思相近？教師再進(jìn)一步設(shè)問：那么什么是實踐呢？接下來呢運用講授法，讓學(xué)生準(zhǔn)確理解1、實踐的含義（板書）實踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動“人們”實踐的主體（區(qū)別于動物行為）“客觀世界”實踐的對象（自然界與人類社會）“物質(zhì)性活動”（區(qū)別于純主觀思維活動，是直接現(xiàn)實性活動）【教師】：配合相關(guān)圖片，設(shè)置觀點判斷：下列活動中哪些是實踐活動并說明理由。1、大猩猩用樹枝鉤白蟻2、學(xué)生開辯論會、學(xué)習(xí)理論3、修建長江三峽水利工程4、建設(shè)環(huán)境友好型社會5、航天專家研制“天宮一號”【學(xué)生】：1不是，實踐主體是人；2不是實踐客體是客觀世界；3、4、5是【教師】：知識拓展：實踐的三種基本形式是什么?！緦W(xué)生】：結(jié)合教材P43專家點評思考判斷：:3生產(chǎn)實踐，4變革社會的實踐，5科學(xué)實驗（這里教師的講授有助于學(xué)生系統(tǒng)科學(xué)把握含義，當(dāng)堂練習(xí)有助于知識的強(qiáng)化）【教師】：2、實踐的特點（板書）了解了什么是實踐，下面我們在通過一個課堂小游戲共同體驗一下實踐的特點活動探究：（折紙飛機(jī)）A4紙若干，學(xué)生分組折疊紙飛機(jī)，比較數(shù)量和款式【學(xué)生】：A4紙若干，學(xué)生分組折疊紙飛機(jī)，比較數(shù)量和款式對獲勝小組給與表揚。成果展示，引導(dǎo)分析，從游戲中體驗實踐的三個特點?！窘處煛浚涸O(shè)置問題分組探討：1、在折紙飛機(jī)的活動中，活動的主體是人，客觀對象和工具都是紙張，折紙過程及結(jié)果是受客觀規(guī)律制約的。這些要素的共同特點是什么?2折紙過程中要遵循一定的步驟，想好了再去做，是有意識有目的的活動。這說明實踐具有什么特點？3、折飛機(jī)的紙是別人生產(chǎn)出來的，一起合作折紙體現(xiàn)實踐是在一定社會關(guān)系下進(jìn)行的，這說明實踐具有什么特點？4、折出的飛機(jī)是現(xiàn)實中飛機(jī)的反映，現(xiàn)實中飛機(jī)是歷史的發(fā)展著的，這說明實踐具有什么特點?【學(xué)生】分組討論,歸納總結(jié):1、客觀物質(zhì)性：實踐活動的三要素（主體、對象、手段）都是客觀的；實踐活動的過程和結(jié)果受客觀事物和客觀規(guī)律的制約。2、主觀能動性：實踐是有目的、有意識的活動。3、社會歷史性：實踐是在一定社會關(guān)系下進(jìn)行的（社會性）；實踐受一定歷史條件制約（歷史性）。（設(shè)計意圖：把生動有趣的游戲引進(jìn)課堂，讓學(xué)生積極參與活動，有利于學(xué)生在實踐中體驗、感悟知識，在游戲中輕松得出結(jié)論。通過折飛機(jī)這個小游戲，可以將抽象的哲學(xué)原理具體化，使學(xué)生輕而易舉的理解與掌握。）【教師】：小結(jié)：一、實踐及其特點1、實踐的含義：實踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動2、實踐的三種基本形式：生產(chǎn)實踐，變革社會的實踐，科學(xué)實驗3、實踐的特點：客觀物質(zhì)性、主觀能動性、社會歷史性【學(xué)生】：跟蹤記憶、課堂演練。選擇題1—2【教師】：我們明確了實踐的含義及特點，那么實踐在人們認(rèn)識世界、求索真理的過程中具有怎樣的地位和作用呢？第二環(huán)節(jié)：二、實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)（板書）【教師】：多媒體展示漫畫《孰是孰非》，你贊成誰？甲：“不會游泳怎么下水？”乙：“不下水怎么掌握游泳技能？”【學(xué)生】：回答并說明理由【教師】：引出探究問題：實踐和認(rèn)識有何關(guān)系？下面我們將通過四組鏡頭走進(jìn)生活，探究實踐與認(rèn)識的關(guān)系。鏡頭一：走進(jìn)軍事材料1華佗和麻沸散東漢末年，戰(zhàn)爭頻繁，受傷有病的人很多。沒有麻醉藥，手術(shù)時病傷員要忍受極大的痛苦。名醫(yī)華佗因一次飲酒過量發(fā)現(xiàn)：酒有麻醉作用。他就叫病人手術(shù)前先喝酒減輕痛苦?？捎械拇笫中g(shù)，光用酒來麻醉不能解決問題。后來華佗聽說吃了洋金花會人事不省。他親自冒死嘗試，經(jīng)過不同配方炮制，麻醉藥試制成功。他又把麻醉藥和熱酒配制，麻醉效果更好。華佗給它起個名字--叫麻沸散。問題探究：華佗對麻醉藥的認(rèn)識是怎么來的【學(xué)生】：討論得出結(jié)論：從親身實踐中總結(jié)而來【教師】：總結(jié)升華：實踐是認(rèn)識的來源。（1）認(rèn)識是適應(yīng)實踐的需要而產(chǎn)生的（2）認(rèn)識是在變革對象的實踐中產(chǎn)生的【教師】：問題探究：列舉一些實踐是認(rèn)識來源的名言名句?！緦W(xué)生】：討論回答;不入虎穴，焉得虎子；近水知魚性，近山知鳥音；欲知山中事，須問打柴人??【教師】：引出探究問題：實踐是認(rèn)識的來源,那又應(yīng)該如何理解"秀才不出門，能知天下事”,能不能說：認(rèn)識有兩個來源呢?【學(xué)生】：各抒己見.【教師】：獲得認(rèn)識的途徑有兩條:直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗.實踐是獲得認(rèn)識的唯一來源.這給我們什么現(xiàn)實的啟示呢?【學(xué)生】：讀書與實踐相結(jié)合【教師】：鏡頭二：走進(jìn)科學(xué)材料2冥王星“降級”起初科學(xué)家都認(rèn)為冥王星是九大行星之一，但近年來隨著天文技術(shù)的發(fā)展，國際天文學(xué)聯(lián)合會大會投票決定將冥王星列入“矮行星”。有關(guān)專家認(rèn)為：冥王星之所以被“降級”，一是新天體“齊娜”的出現(xiàn)，使人們對冥王星的行星地位提出了質(zhì)疑；二是借助于新的觀測工具，人們對冥王星的認(rèn)識越來越全面。三是隨著社會的發(fā)展，人們自身的認(rèn)識能力也有了大大的提高。問題探究：人們對冥王星認(rèn)識的變化表明了什么哲學(xué)道理？【學(xué)生】：結(jié)合材料分析討論,得出結(jié)論:實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力【教師】：總結(jié)升華：實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，主要表現(xiàn)在:1.實踐不斷給人們提出新的認(rèn)識課題.2.實踐不斷為人們提供經(jīng)驗材料和新的認(rèn)識工具.3.實踐不斷提高人們的認(rèn)識能力.【教師】：問題探究：列舉一些實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力的名言名句?！緦W(xué)生】：討論回答:吃一塹，長一智.學(xué)然后知不足.書到用時方恨少??【教師】:【教師】：鏡頭三：走進(jìn)自然材料3蜜蜂的叫聲我們一般認(rèn)為蜜蜂發(fā)出的嗡嗡聲是由于其翅膀震動導(dǎo)致的。湖北省12歲的小學(xué)生聶利把蜜蜂的雙翅用膠水粘在木板上，或者剪去蜜蜂翅膀，仍能聽到蜜蜂的叫聲，該項試驗結(jié)果表明：蜜蜂翅膀不振動也能發(fā)聲。經(jīng)進(jìn)一步做實驗研究，終于在蜜蜂的雙翅根部發(fā)現(xiàn)兩粒比油菜籽還小的黑點，蜜蜂叫時，黑點上下鼓動。她用大頭針捅破小黑點，蜜蜂就不發(fā)聲了。從而證明了蜜蜂的發(fā)音器官就是這兩個小黑點。問題探究：這則事例給了我們認(rèn)識論的什么哲學(xué)啟示？【學(xué)生】：結(jié)合材料分析討論,得出結(jié)論:實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn).【教師】：如何檢驗認(rèn)識真理性?引出探究問題：1、認(rèn)識本身能否回答？2、客觀事物自身能否回答？3、實踐為何能檢驗認(rèn)識的真理性？【學(xué)生】：結(jié)合教材分析討論,得出結(jié)論：(1)一種認(rèn)識是否是真理，不能由這一認(rèn)識本身來回答。要檢驗一種認(rèn)識是否正確地反映了客觀事物，就必須超出認(rèn)識的范圍，從認(rèn)識之外尋找判斷認(rèn)識是否與客觀事物相符合的標(biāo)準(zhǔn)。(2)客觀事物自身也不能回答認(rèn)識是否正確地反映了它。(3)主觀認(rèn)識和客觀事物自身都不能作為判斷真理的標(biāo)準(zhǔn)，只有把主觀和客觀聯(lián)系起來加以比較和對照的東西，才能檢驗主觀認(rèn)識與客觀事物是否相符合。唯一能夠滿足這一要求的，就是處在主觀和客觀交匯點上的實踐。通過實踐，人們可以把自己頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。在這一過程中，人們把指導(dǎo)自己實踐的認(rèn)識和實踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以對照，從而檢驗認(rèn)識是否正確地反映了客觀事物?！窘處煛靠偨Y(jié)升華：實踐是把主客觀聯(lián)系起來的橋梁和紐帶,只有實踐,才能檢驗主觀認(rèn)識與客觀事物是否相符合。實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)【教師】：問題探究：列舉一些實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)的名言名句。【學(xué)生】：討論回答:是騾子是馬，拉出來遛遛；真理無價寶，實踐里面找；路遙知馬力，日久見人心??【教師】：鏡頭四：走進(jìn)社會材料4陶行知改名著名教育家陶行知原名陶文