2022年湖南高考“個性化閱讀”復(fù)習(xí)策略一、題型解讀(一)就事論理型這種題型探究的意味淡一些，可認(rèn)為相當(dāng)于常規(guī)閱讀，針對這種題型最為關(guān)鍵的是讀懂文本，把握文本中文學(xué)形象的思想性格、命運及社會意義等，篩選信息，歸納概括即可。1、探究文學(xué)作品中人物的心理變化例1、高考《考綱》樣題《娶新娘的車》：探究小說中“主婦”的心理變化。2、探究作者在文學(xué)作品中表現(xiàn)出的思想感情傾向。例2、高考《考綱》樣題《莊子·在宥》寓言：聯(lián)系《逍遙游》分析這則寓言表明了莊子治理社會和對待人生怎樣的觀念。3、分析評價文學(xué)形象的社會意義。例3、《鄉(xiāng)長吃面》：請概括分析評價王鄉(xiāng)長這一形象的社會意義。100字左右。(二)引發(fā)拓展型這種題型要求就文本中所敘寫的內(nèi)容由此及彼地引發(fā)出對現(xiàn)實生活中的某些問題的思考。例4、《考綱》樣卷《被謀殺的小天使》：大畫家惠斯勒年輕時在西點軍校被認(rèn)為是“差等生”，由此可以引發(fā)我們對人才問題、教育問題怎樣的思考?這則短文，從教育的角度來看，要以全面的發(fā)展的眼光看待人才，評價人才要不拘一格；從人才的發(fā)展角度來看，每個人應(yīng)根據(jù)自己的愛好、特長、個性確立正確的人生目標(biāo)。我們從不同的角度來看，可以得出不同的解讀。解題時只要從眾多的角度中去選取自己最喜愛的，認(rèn)識最深的，又最能駕馭的角度去解讀，必然會迎刃而解。1、從多角度多側(cè)面去審視作品例5、閱讀下面的材料，就有關(guān)教育問題、人生問題，談?wù)勛约旱目捶ǎ?00字左右。父母非常疼愛自己的兒子克里茲，總是教育他：“上街時要看著腳底下，當(dāng)心別跌倒了。在鑲木地板上走路要看著腳底下，那上面最容易滑倒。走山路時要看腳底下，說不定你會從山頂摔到溝里去的?！笨死锲澋母改冈诙旰笏廊チ?。克里茲繼續(xù)執(zhí)行父母的教導(dǎo)：當(dāng)他在鑲木地板上走路，上山，在春天的田野散步，在古老的森林里躑躅，在大街上徘徊，在沙灘上閑逛時，他總是用心盯著自己的腳下。他一生從來沒有被絆倒過，從來沒有滑倒過，從來沒有扭傷過肌肉，從來沒有碰傷過頭，沒有踩到水溝里。克里茲就這樣過了一輩子。他從來沒有見過藍(lán)色的天空，從來沒有見過明亮的彩霞，從來沒見過閃亮的星星，從來沒見過城鄉(xiāng)的美景。2、深入思考作品引發(fā)的某個問題例6、小說《橋》敘寫一位女教師(姑娘)為學(xué)校建橋的故事，由此可以引發(fā)我們對人才問題怎樣的思考：每逢山溪水漲，他就守候在溪邊，把他的學(xué)生一個一個背過小溪。驚悸的濁浪，滑溜溜的卵石，使他名聲遠(yuǎn)播，某報撰文頌曰：《人橋》!不久，他被提升為文教辦主任。接替他的，是一個嬌小的姑娘。姑娘沒有勇氣涉過小溪，更談不上背孩子渡水，于是一到雨天黃昏，對岸就排著一支家長的隊伍，一律褲腿高挽。姑娘開始了奔波。她給文教辦寫信，向教育局長報告，跟鄉(xiāng)長爭吵，掏出自己的工資帶頭集資……不久，小溪上架起了一座鋼筋水泥結(jié)構(gòu)的橋。孩子們可以順順暢暢上學(xué)了。姑娘至今還在山村小學(xué)，教著四年級的50名學(xué)生。(三)討論評判型這種題型要求對文本(作者)的某個說法或他人對文本的某個評論發(fā)表自己的見解。這種題型既然題干已提示了幾個角度,就只要求考生從中選擇贊同的說法,并說出贊同的理由。例7、閱讀下面一則材料，完成題目。央視節(jié)目《百家講壇》，從2022年開播時的默默無聞，歷經(jīng)八年變成了全中國最火爆的電視講壇節(jié)目。主講人劉心武之于《紅樓夢》，易中天之于三國，孔慶東之于魯迅作品，于丹之于《論語》等等，每一個講解者都復(fù)活了一本書或者一段歷史。讀者也經(jīng)由他們的講解，產(chǎn)生了強烈的閱讀經(jīng)典的興趣，同時主講者們也據(jù)此揚名立萬，躋身學(xué)者兼暢銷書作家的行列。于是“《于丹〈論語〉心得》簽售一日過萬冊”等新聞屢見報端。在大眾文化盛行的背景下，面對這個迅速崛起的熱點，社會輿論紛爭不已。部分媒體高度頌揚主講者為“國學(xué)的啟蒙者”。也有一些學(xué)者認(rèn)為主講者不過是“文化奶媽”，這種熱點不過是：“奶媽”們吃了一點“文化之草”，再擠出點“奶汁”，喂養(yǎng)嗷嗷待哺的“文化學(xué)童”罷了。(選自《南方日報》2022年5月，有修改)你認(rèn)為這些主講人是“國學(xué)啟蒙者”還是“文化奶媽”呢?聯(lián)系現(xiàn)實，談?wù)勀愕目捶ā?00字左右。(四)揭示寓意型這種題型主要以寓言故事的形式出現(xiàn)，寓言的主人公可以是人，可以是動物，也可以是植物等。寓言多用借喻手法，使富有教訓(xùn)意義的主題或深刻的道理在情節(jié)高度凝練的故事中得到揭示。所以我們在充分把握表現(xiàn)手法的同時，要能夠由物到人，由特殊到—般，進而把握寓意。例8、閱讀下面的文字，完成題目。阿爾卑斯山上的小屋里住著一個獵人。獵人養(yǎng)了一只老鷹幫助他狩獵；又養(yǎng)了只鸚鵡，還教會鸚鵡說話。閑暇時，獵人喜歡逗鸚鵡消磨時間?！欤C人高高興興地帶著老鷹和鸚鵡去趕集。由于匆忙，獵人在途中滑了一跤，這一下，原本停在他肩上的老鷹受到驚嚇，匆忙起飛，結(jié)果利爪不小心把獵人抓成了大花臉。獵人十分懊惱，就和鸚鵡嘀咕，數(shù)落老鷹的不是。鸚鵡說：“我平?？蠢销椌鸵荒槂窗桶偷臉幼樱m然他能幫你打獵，但主要還是你出力。我看啊，倒不如養(yǎng)幾只雞，雞不但溫馴，你打獵時，雞還能繁殖，一舉兩得。”獵人聽了，心里受到鼓動，在集市上就用老鷹換了5只雞?；氐缴缴?，獵人照鸚鵡的方式打獵、養(yǎng)雞。然而，沒有老鷹的幫忙，獵人無法掌握獵物的行蹤，以至于整個夏季秋季都沒有什么收獲。冬天到了，不習(xí)慣山區(qū)氣候的雞不但未能如期繁殖，反而在嚴(yán)冬中一只只倒下。沒有收獲的獵入自己要過冬已經(jīng)很難了，沒辦法照料鸚鵡，結(jié)果鸚鵡也撐不過嚴(yán)冬。上面這則寓言，引發(fā)了你怎樣的人生思考?請談?wù)勛约旱目捶ā?00字左右。(五)續(xù)寫結(jié)尾型這種題型要求就文本所敘寫的內(nèi)容由虛及實、由近及遠(yuǎn)、由已知及未知、由現(xiàn)實及未來進行合情合理的推斷和想象。小說中好的結(jié)尾一般要求既在意料之外，又在情理之中；既讓讀者覺得戛然而止，又讓人回味無窮?！俄楁湣方Y(jié)尾：發(fā)現(xiàn)項鏈?zhǔn)羌俚模获T驥才《酒婆》結(jié)尾：“為什么幾十年拿假酒騙人，卻相安無事，都喝得挺美，可一旦認(rèn)真起來反倒毀了?”這個結(jié)尾引人深思，批判了集體習(xí)慣，揭示了“假”“騙”文化的深重。例9、閱讀下面的文字，完成題目。曾經(jīng)有一位畫家想畫耶穌，但找不到一位純真的人，最后他在修道院里終于找到了—個修道士。畫家自從完成這幅畫之后，就蜚聲畫壇了，那位修道士模特也得到了不菲的報償。后來又有人對畫家說你畫了圣人耶穌，也應(yīng)該畫一位魔鬼撒旦才對呀!畫家認(rèn)為有道理，但到哪里去找一位丑陋的人呢?后來他去監(jiān)獄，終于找到一位理想的人，卻還是那位修道士。當(dāng)修道士知道自己要被畫成魔鬼時，大哭失聲，畫家疑惑地問他：“為什么哭呢?”他說：“你以前畫的圣人就是我，沒想到現(xiàn)在你畫魔鬼也找我!”畫家不解地問：“怎么會這樣呢?”修道士回答了其中的原因。他說：“”請根據(jù)上面的材料，在加橫線的地方補寫一段話。并簡要闡述修道士的人生變化給你的啟示。100字左右。二、示例參考例1、娶新娘的車川端康成這個村只有一輛人力車。足有150斤重的一個大漢坐在車上，一個豆大的小個子家庭婦女搖搖晃晃地拉著車走。孩子們跟著那個滑稽的人力車，不離左右地喊：“喂，癱子勝五郎！”主婦有些難為情，她悄悄地流過淚，但習(xí)慣了之后就毫不在乎了。主婦每天早晨和傍晚讓丈夫坐在車上拉著他去溫泉。丈夫是抬著本村山上伐的木材往山外運的半路上，從崖上跌下來，挫傷了腰。外傷不久就好了，但腿站不起來，洗溫泉能見好吧……到山溪邊那個溫泉總有一公里之遠(yuǎn)呢。因此,她從遙遠(yuǎn)的火車站買回這輛舊人力車。因為碰上了炎熱天氣了吧，小學(xué)二年的女生暈倒在操場上了。必須帶她去看醫(yī)生，這就需要門板啦，但哪里也找不到。“這事好辦極啦！”主婦趕到學(xué)校來很神氣地說，“坐我的車去不就行了么？”把那病女孩子放在車上之后，她居然小跑起來。孩子們很受震動，再沒有一個人笑她拉人力車了。后來有個什么事時，學(xué)校一定求她出一趟車。因為溫泉的療效，她丈夫的疼痛止住了，腿卻不能活動自如了。農(nóng)活全靠這位主婦和她的女兒，丈夫在家里編竹籃什么的，生活上有了些幫助，但主婦卻必須干兩個人的活，還得拉著他去溫泉。姑娘出嫁了，新嫁娘打扮坐上人力車，母親親自拉著車送去。村民們笑口大開。不過這笑和以前的笑不同，一絲一毫嘲笑的意思也沒有，而是滿懷祝賀。從此，結(jié)婚的人家總是求主婦幫忙，用她的人力車迎娶新娘。人們?yōu)橹鲖D那輛老舊的人力車起了一個很美的名字：“娶新娘的車?！碧骄窟@篇小說中“主婦”的心理變化。例2、《莊子·在宥》中有一則寓言：云將在東方遇到鴻蒙，見他正拍著腿跳躍游行。云將肅然恭立，問道：“先生是誰?為何來到這里？”鴻蒙跳躍不止，回答一聲：“邀游！”云將說：“我想請教一個問題?！兵櫭裳雒婵此谎郏l(fā)出一聲：“吁!”云將問：“天氣不和，地氣郁結(jié)，六氣不調(diào)，四時失序。如今我想要融合六氣的精華來養(yǎng)育萬物，應(yīng)該怎么做？”鴻蒙拍著腿跳躍著，轉(zhuǎn)過頭說一句：“我不知道，我不知道!”三年后，云將又在宋國的原野上遇見鴻蒙，心中大喜，快步上前叩頭行禮，希望鴻蒙給他指點，鴻蒙說：“隨意漂流，不知道有何追求；任心狂放，不知去向何方。無拘無束，游于無窮。我又知道什么?”聯(lián)系《逍遙游》分析這則寓言表明了莊子治理社會和對待人生怎樣的觀念。例2(補充)、《莊子·田子方》中有一則寓言：一天，莊子進見魯哀公。哀公說：“魯國的儒士很多，而崇尚您道家學(xué)說的人極少。”莊子反駁道：“不然，魯國的儒士很少?！卑Ч犃耍丛懻f：“魯國上下盡著儒士衣服，怎么能說儒士少呢?”莊子說，“我聽說，頭戴圓形帽的儒士，知曉天時：腳穿方形鞋的儒士，通達(dá)地理；身佩彩絡(luò)美玉的儒士，理事決策，當(dāng)機立斷。真正有這種學(xué)問的人，不一定穿這種服裝。穿這種服裝的人，未必懂得這種學(xué)問。您如果認(rèn)為我說得不對，你可以通令全國：‘不通儒學(xué)而穿儒服的人，處以死罪?！嚳唇Y(jié)果如何?”于是，哀公照此發(fā)了一道命令。五天以后，全國居然沒有敢穿儒服的人了。唯獨一位丈夫，身著儒裝，氣宇軒昂，站立在宮廷門口。哀公馬上召見，詢問國家大事，果然滿腹經(jīng)綸，應(yīng)對自如。莊子說：“魯國作為儒家的故鄉(xiāng)，只有一名儒士，能算多嗎?”聯(lián)系現(xiàn)實生活，分析這則寓言表明了莊子治理社會怎樣的觀念。100字左右。例3、鄉(xiāng)長吃面鄔盛林我們王鄉(xiāng)長到林澤鄉(xiāng)之后，每天回家往返十幾里地，只好在鄉(xiāng)政府食堂吃午飯。炊事員想方設(shè)法給他做小灶，王鄉(xiāng)長潔身自好，干脆到街上吃碗清湯面。鄉(xiāng)政府對面就是街，稀稀拉拉有幾家飯店，王鄉(xiāng)長就近，直奔“百花鮮”飯店。剛開始老板不知道他是剛來的鄉(xiāng)長，賣給他的是標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)的清湯面，王鄉(xiāng)長倒也吃的津津有味。后來老板得知他的來歷后，清湯面碗底不是多了幾塊小排，就是多了幾塊雞肉，再不就是紅亮亮的河蝦……王鄉(xiāng)長幾天就發(fā)現(xiàn)了變化，他一聲不響，第二天就轉(zhuǎn)到了“樣樣美”飯店?！皹訕用馈憋埖甑睦习迨莻€女人，頗有心計。這天11點多，王鄉(xiāng)長一到，就看見門口貼著一張告示；本店為答謝顧客，特舉辦就餐抽獎活動，凡在本店消費兩元以上者，均可獲得一次抽獎機會，中獎?wù)弋?dāng)日消費免費。王鄉(xiāng)長看到告示覺得挺新鮮，高高興興的點了一碗清湯面。不一會面上來了，王鄉(xiāng)長用筷子一挑，還真是貨真價實的清湯面，三下五除二吃了個精光，最后把湯也喝了個精精光。王鄉(xiāng)長一抹嘴巴，拿出兩快錢，女老板笑盈盈地說；“先生，請您到這里來摸獎”。王鄉(xiāng)長本不想抽什么獎，見女老板相讓，便來到抽獎箱前，順手摸出一張。女老板接過獎券一看，驚喜地叫道；“唷！先生好福氣，恭喜您中獎了！飯錢免了，歡迎您再來！”王鄉(xiāng)長看看女老板，又看看街上稀稀拉拉的行人，心里什么都明白了。說道；“老板，您看街上有不少小乞丐，我想請他們吃頓飯，中獎的免，沒中的我出錢，怎么樣？”女老板一聽急忙拉住王鄉(xiāng)長，苦苦的哀求說；“別，王鄉(xiāng)長，這樣……”“哦！你認(rèn)識我？”王鄉(xiāng)長笑了,順手從抽獎箱中掏出幾張獎券,一看果然上面都是‘中獎’二字。女老板見自己的把戲被揭穿，滿臉通紅遮遮掩掩的說；“哎呀，王鄉(xiāng)長，干部都象你這樣，老百姓可就都好了！”王鄉(xiāng)長搖搖頭，嘆口氣說；“老百姓都象你這樣，干部可就都壞了?！闭f著，扔下尷尬的女老板，轉(zhuǎn)身走了。第二天中午，王鄉(xiāng)長信步來到“好再來”飯店。這家小飯店一點都不起眼，店主是一對孤老，生意冷冷清清，大中午的一個客人也沒有。王鄉(xiāng)長一進門，老太太便迎上前去，熱情地招呼道；“是王鄉(xiāng)長吧，快請進！”王鄉(xiāng)長納悶地問道“您老認(rèn)識我？”老太太笑著說；“你鄉(xiāng)長吃面的事都傳遍了，這條街上誰不認(rèn)識你呀！”王鄉(xiāng)長臉色頓時陰了下來，一聲不響地坐了下來。說話的工夫面端上來了，王鄉(xiāng)長一嘗，清湯請水，高興地端起碗，一口氣吃了個精光，扔下兩塊錢走了。從此，王鄉(xiāng)長天天中午到這里吃面，一邊吃面一邊和這對孤老閑聊，不用專門搞調(diào)查，就知道許多民風(fēng)民情。王鄉(xiāng)長再“好再來”吃午飯，鄉(xiāng)政府許多干部也來這里吃午飯。這下鄉(xiāng)政府中午不該喝的酒免了，不該吃的飯停了，食堂這個大漏斗堵上了！王鄉(xiāng)長知民心喝民意，這年又趕上風(fēng)調(diào)雨順，鄉(xiāng)里的經(jīng)濟就有了明顯好轉(zhuǎn)的勢頭。請概括分析評價王鄉(xiāng)長這一形象的社會意義。100字左右。[答案參考]例1.開始，拉著丈夫的主婦還有些難為情。悄悄地流過眼淚，但是習(xí)慣了之后就毫不在乎了；在送生病的小學(xué)生，獲得村民認(rèn)可后，坦蕩而快樂；到了用小車送女兒出嫁后，便充滿自豪和驕傲。答案要點：①心理活動的探究要圍繞“主婦”的人情美好、性格堅強等來進行；②心理變化大致過程是由拉車的“難為情”到生活的充實感、幸福感等。(要注意發(fā)掘作品中主婦周圍的人對主婦態(tài)度的變化所折射出的主婦心理變化。)例2.答案要點：①莊子借鴻蒙回避如何“融六氣以養(yǎng)萬物”的提問，表明了無為而治的觀念。②莊子主張無拘無束、逍遙天地間，追求人生的絕對自由。例2(2).參考：①莊子認(rèn)為魯國儒士表里不一，讓哀公下令挑出偽儒士，表明了莊子治理社會不光看形式，而要看內(nèi)容的觀念。②穿儒服的人并不一定是真正懂得儒學(xué)的人。③正所謂不要根據(jù)包裝來衡量商品，我們不能僅僅憑著表象去評判一個人，一定要既看形式，更看內(nèi)容。例3.網(wǎng)評：80年代初，作家王蒙的《悠悠寸草心》里有一句話：“那時侯在老百姓眼里，共產(chǎn)黨是天上掉下來的活神仙”想當(dāng)年，共產(chǎn)黨為什么能打敗日本帝國主義和國民黨反動派？就是有千千萬萬個象王鄉(xiāng)長這樣的真正共產(chǎn)黨員。再看看今天我們周圍的成群結(jié)隊的腐敗分子，吃老百姓的，喝老百姓的，拿老百姓的，給共產(chǎn)黨人抹黑。讓這些人看看人家王鄉(xiāng)長這樣中流砥拄似的好同志，回過頭來看看他自己，就象昨天文章里的官兒們……。例5.①教育者既要提醒孩子注重沉穩(wěn)，更應(yīng)該鼓勵孩子勇往直前。②受教育者不可故步自封，囿于俗套，更應(yīng)敢于創(chuàng)新，勇于開拓。③沒有風(fēng)雨不見彩虹；只有經(jīng)受了磨礪的人，才能有所成就。例6.提示：這篇小說情節(jié)很簡單，但卻寓意深刻，小說的主題是：通過兩位老師在幫助學(xué)生過河方面所采取的不同做法的對比，歌頌了開拓創(chuàng)新的時代精神，批判了陳舊的人才觀。同是幫助學(xué)生過河的一件事，“他”用“背學(xué)生”的方法，姑娘用“想方設(shè)法架橋”的方法。兩個人都在做好事，但作者寫出了他們的差別：前者陳舊落后，不能適應(yīng)當(dāng)今社會發(fā)展的新形勢；后者開拓創(chuàng)新，能夠順應(yīng)今天時代發(fā)展的需要。所以小說突出贊美的是后者。最后一段交代了姑娘的結(jié)局，它與第二段構(gòu)成鮮明對比，作者借此諷刺和批判了某些基層領(lǐng)導(dǎo)的陳舊的人才觀及官僚作風(fēng)。例7.第一種回答：認(rèn)為“主講者是‘國學(xué)啟蒙者’”。盡管主講人不是最有水準(zhǔn)的學(xué)者，不能給社會提供學(xué)術(shù)典范，但他們以自己獨特的講學(xué)方式，架起了古典與大眾之間的橋梁，傳達(dá)出中國古典文化的魅力。長期與古典文化的隔離，大眾閱讀理解能力極度下滑，已經(jīng)很難弄明白古代經(jīng)典的字意。這些主講人將枯燥無味的古典文化通俗化，使聽眾對所講授的相關(guān)歷史文化知識產(chǎn)生興趣，使百姓愿意親近文化，引導(dǎo)大眾步入古典歷史文化知識的殿堂，從而達(dá)到了啟蒙之效。正是這批文化啟蒙者，引導(dǎo)大眾關(guān)注國學(xué)，重新形成了“國學(xué)熱”，對于中國民族文化精髓的傳播起著積極作用。第二種回答：認(rèn)為主講者是‘文化奶媽’”。這些主講者并非都是從事所主講內(nèi)容研究的專家，對于所講解的古代文化經(jīng)典的種種解釋，大多屬于個人化的探究與心得，都是在放大或縮小原著的思想空間，常常表現(xiàn)出膚淺化、庸俗化、家?；膬A向，甚至背離原著主旨。有的主講者為了標(biāo)新立異，對原著發(fā)揮離譜，靠過度解釋吸引大眾耳目；或以探究人性做幌子，把歷史拆解