4《竇娥冤》作業(yè)一、選擇題1．《竇娥冤》【滾繡球】一則唱詞中沒有用到的修辭手法是（

）【滾繡球】有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也！做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順?biāo)拼?！地也，你不分好歹何為地？天也，你錯勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。A．對偶 B．反問 C．對比 D．比喻二、語言表達(dá)2．關(guān)漢卿的《竇娥冤》和施耐庵的《水滸傳》都是中國優(yōu)秀的古典文學(xué)作品，請選擇其中的一部作品，用一句話簡要概述其主要內(nèi)容。要求表達(dá)簡明準(zhǔn)確，不超過65個字。3．根據(jù)所掌握的竇娥的性格特點，為竇娥寫一副挽聯(lián)。上聯(lián):貞潔敬孝，哀怨感天雪飛六月下聯(lián):4．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。關(guān)漢卿戲劇的語言特色鮮明，①，又具有強(qiáng)烈的藝術(shù)韻味。關(guān)漢卿駕馭語言的能力是驚人的，劇作詞匯豐富，句式富于變化，充分地提煉和吸收了人民群眾日常生活中的口頭語言，同時，②，從而形成了他“文而不文，俗而不俗”的語言風(fēng)格，③，易為廣大群眾所接受。三、小閱讀-課內(nèi)5．竇娥發(fā)的三樁誓愿是：血濺白練、、亢旱三年。6．魯迅說，悲劇“將人生的有價值的東西毀滅給人看”（《再論雷峰塔的倒掉》）。戲劇作品《竇娥冤》中、《雷雨》中、《哈姆萊特》中，這些都是悲情人物“有價值的東西”，也都遭遇了現(xiàn)實的摧殘和毀棄。閱讀這樣的悲劇作品，常常會引起我們心靈深處的悲傷、哀痛乃至憤懣，激發(fā)我們對良知的堅守、對道義的追求。7．下面選項關(guān)于文本的理解和賞析錯誤的一項是（

）A．《雷雨》在結(jié)構(gòu)上遵循“三一律”，將周、魯兩家三十年的恩怨，周家內(nèi)部的矛盾以及周樸園與工人的長期對抗，基本集中在同一時空內(nèi)加以表現(xiàn)。B．以《雷雨》為題，既因故事的背景、情節(jié)都和雷雨有關(guān)，又象征著在半殖民地半封建社會沉悶的空氣里，一場暴風(fēng)驟雨式的斗爭即將到來。C．《竇娥冤》的語言雅俗結(jié)合，既清新質(zhì)樸，通俗自然，善于使用方言、俗語，同時又大量化用典故和詩文，典雅而優(yōu)美。D．課文《竇娥冤》通過寫竇娥被押赴刑場殺害的悲慘情景，揭露了元代吏治的腐敗、殘酷，歌頌了竇娥的善良心靈和反抗精神。8．通過《竇娥冤》節(jié)選部分的學(xué)習(xí)，分析關(guān)漢卿戲劇語言“本色”的特點。9．閱讀《竇娥冤》全劇，分析竇娥與現(xiàn)實生活有哪些矛盾沖突，這些矛盾沖突表現(xiàn)了什么。10．《竇娥冤》課文節(jié)選部分，表現(xiàn)了竇娥怎樣的性格特點？11．這三樁誓愿之間，有何內(nèi)在聯(lián)系？在全劇中地位如何？四、名著閱讀12．關(guān)漢卿的《竇娥冤》和施耐庵的《水滸傳》都是中國優(yōu)秀的古典文學(xué)作品，請選擇其中的一部作品，用一句話簡要概述其主要內(nèi)容。要求表達(dá)簡明準(zhǔn)確，不超過65個字。13．閱讀關(guān)漢卿《竇娥冤》（節(jié)選），完成后面題目?！緷L繡球】有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也！做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順?biāo)拼?！地也，你不分好歹何為地？天也，你錯勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。(1)【滾繡球】是名，選文運(yùn)用了、等修辭手法，表現(xiàn)了竇娥在有冤難訴時的悲憤感情及對黑暗統(tǒng)治的憤怒控訴。(2)選文人物情感的變化過程明顯，請作簡析。五、文學(xué)類閱讀-雙文本閱讀下面選文，完成下面小題一【正宮】【端正好】沒來由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動地驚天。頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨?！緷L繡球】有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也！做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順?biāo)拼〉匾?，你不分好歹何為地？天也，你錯勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。（節(jié)選自關(guān)漢卿《竇娥冤》）二哈姆萊特生存還是毀滅，這是一個值得考慮的問題。默然忍受命運(yùn)的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的無涯的苦難，通過斗爭把它們掃清，這兩種行為，哪一種更高貴？死了；睡著了；什么都完了；要是在這一種睡眠之中，我們心頭的創(chuàng)痛，以及其他無數(shù)血肉之軀所不能避免的打擊，都可以從此消失，那正是我們求之不得的結(jié)局。死了；睡著了；睡著了也許還會做夢；嗯，阻礙就在這兒：因為當(dāng)我們擺脫了這一具朽腐的皮囊以后，在那死的睡眠里，究竟將要做些什么夢，那不能不使我們躊躇顧慮。人們甘心久困于患難之中，也就是為了這個緣故；誰愿意忍受人世的鞭撻和譏嘲、壓迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被輕蔑的愛情的慘痛、法律的遷延、官吏的橫暴和費(fèi)盡辛勤所換來的小人的鄙視，要是他只要用一柄小小的刀子，就可以清算他自己的一生？誰愿意負(fù)著這樣的重?fù)?dān)，在煩勞的生命的壓迫下呻吟流汗，倘不是因為懼怕不可知的死后，懼怕那從來不曾有一個旅人回來過的神秘之國，是它迷惑了我們的意志，使我們寧愿忍受目前的磨折，不敢向我們所不知道的痛苦飛去？這樣，重重的顧慮使我們?nèi)兂闪伺撤?，決心的赤熱的光彩，被審慎的思維蓋上了一層灰色，偉大的事業(yè)在這一種考慮之下，也會逆流而退，失去了行動的意義。且慢！美麗的奧菲利婭！——女神，在你的祈禱之中，不要忘記替我懺悔我的罪孽。（節(jié)選自莎士比亞《哈姆萊特》）三周萍

（忍不住氣，走到大海面前，重重地打他兩個嘴巴）你這種混帳東西！大海立刻要還手，但是被周宅的仆人們拉住。周萍

打他！魯大海

（向周萍高聲）你，你?。ㄕR，仆人一起打大海。大海頭流血。侍萍哭喊著護(hù)大海）周樸園

（厲聲）不要打人！仆人們住手，仍拉著大海。魯大海

（掙扎）放開我，你們這一群強(qiáng)盜！周萍

（向仆人們）把他拉下去！魯侍萍

（大哭起來）哦，這真是一群強(qiáng)盜！（走至周萍面前，抽咽）你是萍，——憑，——憑什么打我的兒子？周萍

你是誰？魯侍萍

我是你的——你打的這個人的媽。（節(jié)選自曹禺《雷雨》）14．解釋選文一中加點的詞語。生：____________15．請概括選文二中哈姆萊特的性格特點。16．賞析文中劃線的句子。（1）天也，你錯勘賢愚枉做天！（2）你是萍，——憑，——憑什么打我的兒子？六、選擇題組17．閱讀下面的文字，完成題目。(1)依次填入對應(yīng)的體例：通過記敘人物活動反映歷史事件，如《史記》是______________；以年代為線索編排的有關(guān)歷史事件，如《左傳》是______________；以國家為單位分別記敘的歷史，如《戰(zhàn)國策》是______________（

）A．紀(jì)傳體、編年體、國別體B．國別體、紀(jì)傳體、編年體C．編年體、紀(jì)傳體、國別體D．編年體、國別體、紀(jì)傳體(2)下述語段加點字解釋錯誤的一項是（

）【滾繡球】有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也！做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順?biāo)拼〉匾?，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。（《竇娥冤（節(jié)選）》選段）A．只合把清濁分辨

只合：應(yīng)該B．可怎生糊突了盜跖、顏淵

糊突：混淆C．造惡的享富貴又壽延

延：邀請D．你錯勘賢愚枉做天

勘：判斷七、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中國自古就是一個以群體為本位的社會，強(qiáng)調(diào)向內(nèi)調(diào)和。宗法制的國家形式、自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、僵化統(tǒng)一的思想教育、溫柔敦厚的道德說教等，造成了克己思維模式。強(qiáng)大的社會力量往往支配著個體的性格，不允許他做出個人的獨立判斷。過于濃厚的群體意識使得個體人格趨于依附認(rèn)同。他們只能放棄特殊性和獨立性，把個人的價值規(guī)范和行為準(zhǔn)則整合同化到群體中去，按照群體意愿行動。如果執(zhí)意要追求個體的人格獨立，結(jié)果只能是在現(xiàn)實中被毀滅。這種思維模式導(dǎo)致中國悲劇講究情感抒發(fā)的適度，把最初的矛盾化為最終的和諧，人物往往在不幸中選擇隱忍，把自由與幸福寄托于來世。而西方社會是一個以個體為本位的社會，強(qiáng)調(diào)向外擴(kuò)張。在西方悲劇中，主人公具有鮮明的個性。他們獨立判斷，常能夠做出毫不妥協(xié)的選擇，有時甚至?xí)褌€人的判斷力凌駕于整個社會價值體系之上。這種過于獨立的判斷往往帶有濃厚的情感色彩，近乎武斷，從而產(chǎn)生不理智的舉動，走向意志的反面。西方悲劇所揭示的是人與無法制伏的異己力量的抗?fàn)幣c沖突。在《俄狄浦斯王》中，異己力量表現(xiàn)為英雄意志所遭遇的不可知的命運(yùn)；在《哈姆雷特》中，異己力量是主人公性格中的弱點；在《人民公敵》中，異己力量是某種與主人公為敵的社會勢力。在這些矛盾中，人是主動出擊的，沖突逐步升級。他們努力地想擺脫宿命，想通過自己的進(jìn)取和拼搏把握自己的生命航程，然而他們越是努力就越接近置他們于死地的泥潭。而中國古典悲劇描寫的主要是主人公悲慘的遭遇，不是劇烈的沖突?！陡]娥冤》是個典型的例子。竇娥缺乏斗爭意識，把自己的不幸看做命運(yùn)的安排，既然命運(yùn)決定了地的不幸，只好安分地修來世。她拒絕嫁給張驢兒為妻，主要是囿于封建禮教。她為救婆婆屈打成招，也是出于“孝”心。在整個過程中，竇娥步步退讓，直到上了刑場，她也沒有辦法證明自己的無辜，只有靠上天為她作證，因此，她的抗?fàn)庯@得被動而沒有力度。（摘編自

鄒紅《中西方悲劇特點比較與分析》）材料二：在西方文化中，人沒有完全把自我同自然割裂開來，人與自然的關(guān)系是一種主要的關(guān)系，人處于神的主宰之下，人性和神性的對立是戲劇中主要的對立形式。在這種對立中，人性有了對于人類的全面的覆蓋性。也就是說，西方人觀念中的“人性”不僅僅是人類中哪一部分人的性質(zhì)，而是所有人都不能沒有的性質(zhì)。人的各種悲劇的最深的根須不是僅僅扎于人的自身，更扎于超人間的神的意志的存在。在人之外有一個更巨大的力量制約著人、人的命運(yùn)和人的發(fā)展，人沒有左右自己全部命運(yùn)的自由性。人的自由性是在人的悲劇性抗?fàn)幹蝎@得的。這是感受和理解西方所有悲劇性作品的一種基本的觀念。哈姆雷特的悲劇不僅有哈姆雷特的過錯，不僅有他母親和國王的過錯，更有哈姆雷特根本無法超越的諸種無法直接感知的原因；安娜·卡列尼娜的悲劇不僅由于她和渥倫斯基的道德情操上的缺陷，更由于存在于人本身的不可克服的矛盾。她的悲劇不僅是她的悲劇，也是所有女性的悲劇，甚至還是整個人類的悲劇。而在中國文化中，人和自然是絕對分離開來的，人與神的關(guān)系不是戲劇的主要關(guān)系。在儒家文化中，人是一個完全自足的系統(tǒng)，人的問題、社會的問題可以靠人的努力完全得到解決，人的所有悲劇都是由人的過錯造成，而非社會因素。人應(yīng)當(dāng)為自己所有的缺陷而擔(dān)負(fù)罪責(zé)。所以，中國的悲劇不具有真正的超人間的因素。西方悲劇體現(xiàn)貴族性，多以皇家貴族和英雄豪杰為主角。中國古代戲劇則是平民的戲劇，主角一般是弱小善良、無辜受害的小人物。貴族是強(qiáng)者，強(qiáng)者是有力量的人。強(qiáng)者重進(jìn)取，重競爭，反抗道德束縛，因為他們不需要道德的保護(hù)，道德的保護(hù)限制著他們的力量的發(fā)揮。平民是弱者，弱者是沒有力量的人，他需要道德的保護(hù)。因此，西方的悲劇是強(qiáng)者與強(qiáng)者的沖突，是人的意志與神的意志或社會意志的沖突，是力量與力量的沖突。中國古代戲劇的沖突是道德與非道德的沖突，是弱者與強(qiáng)者的沖突。在這種沖突中，只有弱者才有可能是悲劇主人公，強(qiáng)者都是悲劇的制造者。但這并不意味著中國古代的悲劇就沒有悲劇性。一個有道德的人，一個沒有主動損害別人的人，應(yīng)該獲得自己正常的、平靜的幸福生活。而悲劇主人公是道德的，是沒有損害別人的人，但他卻因別人的不道德的行為而失去了這樣的生活。不論他的冤情有沒有獲得最終的昭雪，他的悲劇都已構(gòu)成。盡管悲劇主人公反抗的不是神的意志、宇宙的意志、社會的意志，但他們同樣反抗著自己的悲劇命運(yùn)。他們是通過反抗不道德的人的不道德行為而表現(xiàn)出自己的悲劇精神的。這種悲劇同樣喚起觀眾的悲哀的情緒，同樣加強(qiáng)著觀眾對一種悲劇精神的渴望，同樣能起到一種凈化心靈的作用。當(dāng)然，它的悲劇精神的發(fā)展是受到平民意識的局限的，是不可能提高到真正的人性的高度的，其悲劇精神的內(nèi)涵相對薄弱。（摘編自

王富仁《悲劇意識與悲劇精神》）18．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．中西方戲劇受不同的社會文化影響，中國以群體為本位，強(qiáng)調(diào)向內(nèi)調(diào)和；西方以個體為本位，強(qiáng)調(diào)向外擴(kuò)張。B．中國古典悲劇淡化沖突，側(cè)重描寫主人公的悲慘遭遇；西方悲劇重在反映人與諸多異己力量之間的劇烈沖突。C．西方戲劇中，人神對立是主要關(guān)系；但因?qū)崿F(xiàn)了人與自然的絕對分離，中國戲劇中的人神關(guān)系不是主要關(guān)系。D．中國的悲劇根源在于人本身，不在于社會；西方的悲劇根源，則在于人自身，以及超人間的神的意志的存在。19．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A．中國悲劇講究情感的適度抒發(fā)，把最初的矛盾化為最終的和諧，這是其勝于西方悲劇的地方，也使悲劇人物顯得崇高。B．竇娥的故事說明，受思想教育、道德說教等影響，中國悲劇中的人物常常選擇把不幸看做命運(yùn)的安排，安分地修來世。C．從安娜·卡列尼娜的例子可見，在西方人觀念中，人無法自由左右自己的全部命運(yùn)，同時，人性是所有人都有的性質(zhì)。D．若悲劇主人公只反抗不道德的人的不道德行為，那么，該作品的悲劇精神會受到局限，不可能提高到真正的人性高度。20．下列各項中，不屬于“克己思維模式”的一項是（

）A．《孔雀東南飛》中的焦仲卿，為緩和愛情與家庭、倫理的沖突，無奈休妻，最終自縊而亡。B．《杜十娘怒沉百寶箱》中的杜十娘，為報復(fù)李甲的背叛，將珍寶盡拋江中，憤然投江而死。C．《梁山伯祝英臺》中的梁山伯與祝英臺，為了家族安寧，不得不用殉情來成全來世的愛情。D．《漢宮秋》中的王昭君，為了漢匈之間不再爆發(fā)戰(zhàn)爭，毅然選擇出塞和親，最后投江自盡。21．中西方悲劇主人公的典型形象有哪些不同？請簡要概括。22．請結(jié)合材料內(nèi)容，聯(lián)系課本，簡要闡述《竇娥冤》具有悲劇性的依據(jù)。八、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下面小題。竇娥冤第三折（外扮監(jiān)斬官上，云）下官監(jiān)斬官是也。今日處決犯人，著做公的把住巷口，休放往來人閑走。（凈扮公人，鼓三通、鑼三下科。劊子磨旗、提刀，押正旦帶枷上。劊子云）行動些，行動些，監(jiān)斬官去法場上多時了。（正旦唱）【正宮】【端正好】沒來由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動地驚天。頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨?！緷L繡球】有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也！做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順?biāo)拼?！地也，你不分好歹何為地？天也，你錯勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。（劊子云）快行動些，誤了時辰也。（正旦唱）【倘秀才】則被這枷紐得我左側(cè)右偏，人擁得我前合后偃。我竇娥向哥哥行有句言。（劊子云）你有甚么話說？（正旦唱）前街里去心懷恨，后街里去死無冤，休推辭路遠(yuǎn)。（劊子云）你如今到法場上面，有什么親眷要見的，可教他過來，見你一面也好。（正旦唱）【叨叨令】可憐我孤身只影無親眷，則落的吞聲忍氣空嗟怨。（劊子云）難道你爺娘家也沒的？（正旦云）止有個爹爹，十三年前上朝取應(yīng)去了，至今杳無音信。（唱）早已是十年多不睹爹爹面。（劊子云）你適才要我往后街里去，是甚么主意？（正旦唱）怕則怕前街里被我婆婆見。（劊子云）你的性命也顧不得，怕他見怎的？（正旦云）俺婆婆若見我披枷帶鎖赴法場餐刀去呵，（唱）枉將他氣殺也么哥，枉將他氣殺也么哥。告哥哥，臨危好與人行方便。（卜兒哭上科，云）天那，兀的不是我媳婦兒?。▌Ｗ釉疲┢抛涌亢?。（正旦云）既是俺婆婆來了，叫他來，待我囑咐他幾句話咱。（劊子云）那婆子近前來，你媳婦要囑咐你話哩。（卜兒云）孩兒，痛殺我也?。ㄕ┰疲┢牌?，那張驢兒把毒藥放在羊肚兒湯里，實指望藥死了你，要霸占我為妻。不想婆婆讓與他老子吃，倒把他老子藥死了。我怕連累婆婆，屈招了藥死公公，今日赴法場典刑。婆婆，此后遇著冬時年節(jié)，月一十五，有瀽不了的漿水飯，瀽半碗兒與我吃；燒不了的紙錢，與竇娥燒一陌兒。則是看你死的孩兒面上。（唱）【快活三】念竇娥葫蘆提當(dāng)罪愆，念竇娥身首不完全，念竇娥從前已往干家緣：婆婆也，你只看竇娥少爺無娘面?！觉U老兒】念竇娥伏侍婆婆這幾年，遇時節(jié)將碗涼漿奠；你去那受刑法尸骸上烈些紙錢，只當(dāng)把你亡化的孩兒薦。（卜兒哭科，云）孩兒放心，這個老身都記得。天那，兀的不痛殺我也。（正旦唱）婆婆也，再也不要啼啼哭哭，煩煩惱惱，怨氣沖天。這都是我做竇娥的沒時沒運(yùn)，不明不暗，負(fù)屈銜冤。（劊子做喝科，云）兀那婆子靠后，時辰到了也。（正旦跪科）（劊子開枷科）（正旦云）竇娥告監(jiān)斬大人，有一事肯依竇娥，便死而無怨。（監(jiān)斬官云）你有什么事？你說。（正旦云）要一領(lǐng)凈席，等我竇娥站立；又要丈二白練，掛在旗槍上。若是我竇娥委實冤枉，刀過處頭落，一腔熱血休半點兒沾在地下，都飛在白練上者。（監(jiān)斬官云）這個就依你，打什么不緊。（劊子做取席站科，又取白練掛旗上科）（正旦唱）【耍孩兒】不是我竇娥罰下這等無頭愿，委實的冤情不淺；若沒些兒靈圣與世人傳，也不見得湛湛青天。我不要半星熱血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸。等他四下里皆瞧見，這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。（劊子云）你還有甚的說話，此時不對監(jiān)斬大人說，幾時說那？（正旦再跪科，云）大人，如今是三伏天道，若竇娥委實冤枉，身死之后，天降三尺瑞雪，遮掩了竇娥尸首。（監(jiān)斬官云）這等三伏天道，你便有沖天的怨氣，也召不得一片雪來，可不胡說！（正旦唱）【二煞】你道是暑氣暄，不是那下雪天；豈不聞飛霜六月因鄒衍？若果有一腔怨氣噴如火，定要感的六出冰花滾似綿，免著我尸骸現(xiàn)；要什么素車白馬，斷送出古陌荒阡？（正旦再跪科，云）大人，我竇娥死的委實冤枉，從今以后，著這楚州亢旱三年。（監(jiān)斬官云）打嘴！那有這等話?。ㄕ┏疽簧贰磕愕朗翘旃豢善?，人心不可憐，不知皇天也肯從人愿。做甚么三年不見甘霖降？也只為東海曾經(jīng)孝婦冤。如今輪到你山陽縣。這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言。（劊子做磨旗科，云）怎么這一會兒天色陰了也？（內(nèi)做風(fēng)科，劊子云）好冷風(fēng)也?。ㄕ┏旧肺病扛≡茷槲谊?，悲風(fēng)為我旋，三樁兒誓愿明題遍。（做哭科，云）婆婆也，直等待雪飛六月，亢旱三年呵，（唱）那其間才把你個屈死的冤魂這竇娥顯。（劊子做開刀，正旦倒科）（監(jiān)斬官驚云）呀，真?zhèn)€下雪了，有這等異事?。▌Ｗ釉疲┪乙驳榔饺諝⑷?，滿地都是鮮血，這個竇娥的血都飛在那丈二白練上，并無半點落地，委實奇怪。（監(jiān)斬官云）這死罪必有冤枉。早兩樁兒應(yīng)驗了，不知亢旱三年的說話準(zhǔn)也不準(zhǔn)，且看后來如何。左右，也不必等待雪晴，便與我抬她尸首，還了那蔡婆婆去罷。（眾應(yīng)科，抬尸下）23．下列對劇本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）A．“天地”本指創(chuàng)造萬物、公平無私的大自然，本劇中的天地則喻指掌握百姓生殺予奪大權(quán)的封建統(tǒng)治體系。B．劇作在道德方面也有沖突，這體現(xiàn)為竇娥身上的傳統(tǒng)美德，與當(dāng)時社會中橫行無忌的惡行惡德之間的矛盾沖突。C．竇娥前面說若從后街走便死而無怨、勸婆婆也不要抱怨，后面她自己又怨氣沖天，這貌似矛盾，其實是不同情志所致。D．血濺白練意味著官府腐敗、冤情之大；六月飛雪表明自身清白、無辜被冤；亢旱三年表明應(yīng)嚴(yán)懲黑暗的世界。24．下列對劇本藝術(shù)特點的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．第三折開始，監(jiān)斬官的一段道白起到了營造法場行刑的森嚴(yán)氛圍，也為竇娥咒天罵地的心理情緒抒發(fā)設(shè)置了情境。B．從內(nèi)容看，如果說《端正好》《滾繡球》的曲詞是凄厲激越的，那《快活三》《鮑老兒》的曲詞則是哀婉惆悵的。C．本折戲運(yùn)用了擬人、對比、比喻、夸張、反復(fù)等修辭手法，淋漓盡致地表現(xiàn)出竇娥內(nèi)心憤激而又復(fù)雜的情感。D．劇作在運(yùn)用口語的同時，也插入一些人們熟知的熟語、詩詞文句和歷史典故，大大增強(qiáng)了語言的形象性。25．下面列出兩種對本劇節(jié)選內(nèi)容的概括，你認(rèn)為哪種更能突出悲劇意蘊(yùn)？為什么？甲：押赴刑場，訣別婆婆，開刀問斬乙：赴刑訴怨，哭別婆婆，明誓三愿26．竇娥身上有超常的善良品格，請你結(jié)合文本進(jìn)行簡析。閱讀下面的文字，完成下面小題。關(guān)漢卿（節(jié)選）田漢元至元十九年（1282）三月末的大都獄中。獄卒提關(guān)漢卿！禁子下，不一時，聞鐵鏈鐐銬相擊聲。關(guān)漢卿上。禁子跪下！關(guān)漢卿昂然不跪，禁子拿棒要敲他的腿。獄吏（制止）別難為他。（向關(guān)漢卿）關(guān)漢卿，你坐下吧。（向獄卒）給他一條小凳。獄卒給凳，關(guān)漢卿坐下。獄卒怎么樣？這些日子還好嗎？關(guān)漢卿唔，日月照肝膽，霜雪添須眉，可還死不了。獄吏是啊，真是不愿你死啊，你的文章我不懂，可是你的醫(yī)道真高明，我娘吃了你的藥好多了。她是多年的風(fēng)濕，真沒有想到好得那么快，已經(jīng)能拄著拐杖自己走道兒了。關(guān)漢卿走走有好處，老年人可也不能太累。獄吏是是，真是謝謝你?？墒?，關(guān)漢卿，你的案情越扯越大了。說老實的，恐怕很難救你，怎么辦呢？關(guān)漢卿（詫異）“越扯越大”了？獄吏對。大得夠瞧的了。你有一位老朋友叫葉和甫的嗎？關(guān)漢卿唔，有那么一個人，不是什么老朋友。獄吏他要來跟你談?wù)?。關(guān)漢卿我跟他沒有什么可談的。獄吏談?wù)劙桑瑢δ阍S有些好處。（向內(nèi)）葉先生，請吧！葉和甫從里面走出來，對關(guān)漢卿很關(guān)切的口氣。葉和甫哎呀，老朋友，真想不到在這樣的地方跟你見面。當(dāng)初你不聽我的話，我害怕總會有這么一天，所以我說，《竇娥冤》最好別寫，要寫必定是禍多福少?，F(xiàn)在怎么樣？不幸而言中了吧。關(guān)漢卿（鄙夷地）你要跟我談什么，快說吧。葉和甫瞧你，還這么急性子，不是應(yīng)該熬煉得火氣小一點兒嗎？關(guān)漢卿（不耐）有話快說吧！葉和甫（低聲）好，漢卿，先告訴你一個極可怕的消息，你那位朋友王著跟妖僧同謀，上個月初十晚上，在上都，把阿合馬老大人和郝禎大人都給刺了！關(guān)漢卿唔，真的？葉和甫千真萬確的，現(xiàn)在大元朝上上下下都為這事件發(fā)抖。你看這是國家多么大的不幸！關(guān)漢卿你還想告訴我什么呢？葉和甫我就是想告訴你，你不聽我的勸告，闖出了多么大的亂子！逆臣王著就因為看過你的戲才起意要殺阿合馬老大人的。關(guān)漢卿（怒）怎見得呢？葉和甫許多人聽見他在玉仙樓看《實娥冤》的時候，喊過“為萬民除害”，后來他在上都伏法的時候又喊“我王著為萬民除害”，而且你的戲里居然還有“把濫官污吏都?xì)摹钡脑~兒——關(guān)漢卿（按捺住怒火）你覺得“濫官污吏”應(yīng)不應(yīng)該殺呢？我們寫戲的離不開褒貶兩個字。拿前朝的人說，我們褒岳飛，貶秦檜?？磻虻娜巳f一在什么時候激于義憤殺了像秦檜那樣的人，能說是寫戲的人教唆的嗎？葉和甫漢卿，你這話何嘗沒有一些道理，可是于今正在風(fēng)頭上，皇上和大臣們怎么會聽你的？再說，我今晚來看你，倒也不是為了跟你爭辯《竇娥冤》的后果如何，（又低聲）我是奉了忽辛大人的面諭來跟你商量一件大事的。你的案情雖說是十分嚴(yán)重，可是只要你答應(yīng)這件事，還是可以減等甚至釋放你的。關(guān)漢卿我跟忽辛沒有什么好商量的！葉和甫別這么火氣大，老朋友，這事你也吃不了什么虧。反正王著已經(jīng)死了，沒有對證。只要你在大臣問你的時候，供出王著刺殺阿合馬大人是想除掉捍衛(wèi)大元朝的忠臣，聯(lián)合各地愚民圖謀不軌。只要你肯這樣招供，不只你的案子可以減輕，忽辛大人為了酬勞你，還預(yù)備送你中統(tǒng)鈔一百萬。關(guān)漢卿（怒火難遏）你還有什么說的？葉和甫你答應(yīng)了嗎？（過去）關(guān)漢卿我答應(yīng)了。（他重重的一記耳光，竟把葉和甫打倒在地下）葉和甫漢卿，我好好跟你商量，你怎么動起粗來了？關(guān)漢卿狗東西，你是有眼無珠，認(rèn)錯了人了。我關(guān)漢卿是有名的蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響鐺鐺的銅豌豆。你想替忽辛那贓官來收買我？我們中間竟然出了你這樣無恥的禽獸，我恨不能吃你的肉！葉和甫（猙獰無恥的面目畢露）你不答應(yīng)，好，那你等著死吧。關(guān)漢卿死也不跟這無恥的禽獸說話了！獄官，讓我回號子去。獄吏那么，（對葉和甫）葉先生，您回去吧！葉和甫溜下。獄吏關(guān)漢卿，你若真照他說的招供了，我們的人又該倒霉了。姓葉的回去，必然報告忽辛，忽辛必然追你的案子……（有刪改）27．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）A．關(guān)漢卿被關(guān)在大牢里，而獄吏對他的態(tài)度很恭敬，是因為獄吏母親的風(fēng)濕在關(guān)漢卿的治療下好了很多。B．關(guān)漢卿寫的《竇娥冤》中有“為萬民除害”，被誣陷和王著刺殺阿合馬等有關(guān)，因而被捕。C．“又低聲”這一舞臺說明提示說話語氣更進(jìn)一步地“低聲”，說明所說內(nèi)容是秘密的、不可告人的。D．葉和甫來到牢中想要勸說關(guān)漢卿和忽辛大人合作，但被關(guān)漢卿拒絕和痛罵，最后狼狽而逃。28．“沒有矛盾沖突就沒有戲劇”，節(jié)選文段中有哪些矛盾沖突？29．《關(guān)漢卿》發(fā)表后，郭沫若第一個寫信向田漢道賀說：“寫得很成功，關(guān)漢卿有知，他一定會感激你?！睘榱怂茉礻P(guān)漢卿這一人物形象，田漢使用了哪些藝術(shù)手法？閱讀下面詩文，完成下面小題?！菊龑m】【端正好】沒來由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動地驚天。頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨。【滾繡球】有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也！做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順?biāo)拼?！地也，你不分好歹何為地？天也，你錯勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。（劊子云）快行動些，誤了時辰也。（正旦唱）【倘秀才】則被這枷紐的我左側(cè)右偏，人擁的我前合后偃。我竇娥向哥哥行有句言。（劊子云）你有甚么話說？（正旦唱）前街里去心懷恨，后街里去死無冤，休推辭路遠(yuǎn)。（劊子云）你如今到法場上面，有甚么親眷要見的，可教他過來，見你一面也好。（正旦唱）【叨叨令】可憐我孤身只影無親眷，則落的吞聲忍氣空嗟怨。（劊子云）難道你爺娘家也沒的？（正旦云）止有個爹爹，十三年前上朝取應(yīng)去了，至今杳無音信。（唱）早已是十年多不睹爹爹面。（劊子云）你適才要我往后街里去，是甚么主意？（正旦唱）怕則怕前街里被我婆婆見。（劊子云）你的性命也顧不得，怕他見怎的？（正旦云）俺婆婆若見我披枷帶鎖赴法場餐刀去呵，（唱）枉將他氣殺也么哥，枉將他氣殺也么哥。告哥哥，臨危好與人行方便。（卜兒哭上科，云）天那，兀的不是我媳婦兒?。▌Ｗ釉疲┢抛涌亢?。（正旦云）既是俺婆婆來了，叫他來，待我囑咐他幾句話咱。（劊子云）那婆子近前來，你媳婦要囑咐你話哩。（卜兒云）孩兒，痛殺我也?。ㄕ┰疲┢牌牛菑報H兒把毒藥放在羊肚兒湯里，實指望藥死了你，要霸占我為妻。不想婆婆讓與他老子吃，倒把他老子藥死了。我怕連累婆婆，屈招了藥死公公，今日赴法場典刑。婆婆，此后遇著冬時年節(jié)，月一十五，有瀽不了的漿水飯，瀽半碗兒與我吃；燒不了的紙錢，與竇娥燒一陌兒。則是看你死的孩兒面上?。ǔ?0．對【端正好】一曲的理解，不正確的一項是（

）A．“沒來由犯王法，不提防遭刑憲”揭露了元代嚴(yán)密的法網(wǎng)和封建吏治的黑暗殘酷。B．“叫聲屈動地驚天”結(jié)構(gòu)上呼應(yīng)題目“感天動地竇娥冤”，內(nèi)容上說明冤屈之大。C．“頃刻間游魂先赴森羅殿”暗示了本折戲中竇娥伏法，顯示了竇娥拼死反抗的決心。D．“怎不將天地也生埋怨”在結(jié)構(gòu)上具有引出下文的作用，也反映了竇娥的抗?fàn)幘瘛?1．竇娥臨死前反復(fù)叮囑婆婆要祭奠她，是出于怎樣的思想感情？有什么作用？閱讀下面的文字，完成下面小題。（劇中人物：關(guān)漢卿—劇作家

朱簾秀—大都名歌伎）朱簾秀

咱們總算又見面了，漢卿。關(guān)漢卿

（沉重地）恐怕也就是這一面吧。朱簾秀

（受感染地）是嗎？關(guān)漢卿

你還記得那位王千戶嗎？朱簾秀

玉仙樓后臺見過的那位王著？關(guān)漢卿

就是他。朱簾秀

我只跟他說過兩句話，就覺得他是個挺爽快的人，可沒想到他能做出這樣感天動地的大事，他真不愧是我們《感天動地竇娥冤》的好看客。關(guān)漢卿

你還說得這樣帶勁兒，他殺了阿合馬，你知道了？朱簾秀

知道了。昨天來了個同號子的，是王千戶住在大都的嬸娘。她告訴我王千戶臨刑的時候還喊著說：“我王著與萬民除害，我現(xiàn)在死了，將來一定有人把我的事寫上一筆的?！彼媪瞬黄?！關(guān)漢卿

是啊，就有人把這和我們的戲詞兒“與一人分比，萬民除害”附會在一起，說我們教唆王著殺害朝廷大臣，所以我們的案情就加重了。朱簾秀

可不是“與萬民除害”嗎？阿合馬好狠的心，把我徒弟的眼睛都給挖了。關(guān)漢卿

沒想到王著給她報了仇，也給我們報了仇。我真想寫他一筆，咳，可惜沒有時候了。朱簾秀

沒有時候了？關(guān)漢卿

剛才獄官給我送信來了。一兩天之內(nèi)我就完了，你恐怕也免不了……（見她緊張）哎呀，你你你不害怕嗎？朱簾秀

（變色，但力自鎮(zhèn)定）不害怕?！乙欢ㄒ膊粫p易倒下去的，漢卿，在倒下去以前我一定像竇娥一樣的喊著，不，也許像王著一樣的喊著：“與萬民除害呀！”你看行嗎？……說真的，你剛才告訴我我們快要死的消息，我心里還有點亂。這會兒好多了，我會像竇娥那樣堅強(qiáng)的，你放心。關(guān)漢卿

你也放心，四姐?！坝窨伤槎豢筛钠浒?，竹可焚而不可毀其節(jié)”，這也正是我今天的心胸。朱簾秀

咳，我最不能暝目的是玉仙樓那天晚上，我托和卿設(shè)法讓你連夜逃走，你怎么不走，反而第二天晚上來看戲呢？你那樣愛看戲嗎？關(guān)漢卿

我怎么能走？我怎么能讓你一個人承擔(dān)那樣重的擔(dān)子？朱簾秀

我有什么？……你是一代作者，你替我們雜劇開了一條路，歌臺舞榭沒有你的戲，人家就不高興。你正應(yīng)該替大伙兒多寫些好東西，多替“有口難言”的百姓們說話，多替負(fù)屈銜冤的女子們申冤，可是，可是于今你也跟我一樣，就這么完了……（她哭了）關(guān)漢卿

……我們的死不就是為了替百姓們說話嗎？人家說血寫的文字比墨寫的要貴重……不是伯顏老太太那樣疼你，還說要認(rèn)你做干閨女嗎？干嗎不寫封信給她，求求她……朱簾秀

……她還不是殺人不眨眼的伯顏丞相的老太太嗎？……我就恨這樣的女人，我還去求她？死也不求她！關(guān)漢卿

不求她那就得——朱簾秀

就得死。跟關(guān)大爺這樣的人一道死，我還有什么不足呢?。ㄓ袆h改）【注】劇作《關(guān)漢卿》以關(guān)漢卿和大都名歌伎朱簾秀創(chuàng)作和演出《竇娥冤》為中心線索，通過與貪官污吏及無恥文人的周旋與斗爭，譜出一曲悲壯慷慨的劇作家之歌。文段選自第八場。第八場是全劇的高潮，通過關(guān)、朱獄中相會，表現(xiàn)了他們的高尚情操。32．下列對戲劇相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．關(guān)漢卿說“恐怕也就是這一面”的根據(jù)是：有人牽強(qiáng)附會，認(rèn)為他們教唆王著殺害朝廷大臣，使案情加重。B．朱簾秀之所以說王著做了“感天動地的大事”，是因為王著殺了阿合馬，并在臨刑前叫喊“與萬民除害”。C．舞臺說明“變色，但力自鎮(zhèn)定”充分展現(xiàn)了朱簾秀聽到“快要死”的消息時驚恐萬分又無比堅定的內(nèi)心世界。D．文末朱簾秀說愿與“關(guān)大爺這樣的人”一道死，其主要原因是朱簾秀敬佩關(guān)漢卿是替雜劇開路的一代作者。33．下列對戲劇藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項是（

）A．王著在選文中具有不可忽視的作用，他的行為既證明了《竇娥冤》的巨大影響力，也推動了情節(jié)的進(jìn)一步發(fā)展。B．朱簾秀的形象有其獨立的價值，并有力地烘托關(guān)漢卿的形象，兩人互為依存，相互映襯，彰顯各自的高尚情操。C．選文中多次運(yùn)用省略號替代話語表達(dá)，不僅為演員的表演拓展了空間，也表現(xiàn)了關(guān)、朱二人在獄中的戒備情態(tài)。D．該劇采用戲中戲的結(jié)構(gòu)形式，把人物性格特征放置在戲里戲外展現(xiàn)，使得人物形象更加豐滿，也更吸引讀者。34．結(jié)合選文有關(guān)內(nèi)容，分析朱簾秀的人物形象。35．“沒有矛盾沖突就沒有戲劇”，請分析節(jié)選文段中有哪些矛盾沖突。閱讀下面的文字，完成下面小題。[正宮][端正好]沒來由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動地驚天。頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨。[滾繡球]有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也！做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順?biāo)拼?！地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。（劊子云）快行動些，誤了時辰也。（正旦唱）[倘秀才]則被這枷紐的我左側(cè)右偏，人擁的我前合后偃。我竇娥向哥哥行有句言。（劊子云）你有甚么話說？（正旦唱）前街里去心懷恨，后街里去死無冤，休推辭路遠(yuǎn)。（劊子云）你如今到法場上面，有什么親眷要見的，可教他過來，見你一面也好。（正旦唱）[叨叨令]可憐我孤身只影無親眷，則落的吞聲忍氣空嗟怨。（劊子云）難道你爺娘家也沒的？（正旦云）止有個爹爹，十三年前上朝取應(yīng)去了，至今杳無音信。（唱）早已是十年多不睹爹爹面。（劊子云）你適才要我往后街里去，是甚么主意？（正旦唱）怕則怕前街里被我婆婆見。（劊子云）你的性命也顧不得，怕他見怎的？（正旦云）俺婆婆若見我披枷帶鎖赴法場餐刀去呵，（唱）枉將他氣殺也么哥，枉將他氣殺也么哥。告哥哥，臨危好與人行方便。36．下列對選段思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項是（

）A．“沒來由犯王法，不提防遭刑憲”指無緣無故就觸犯了刑法，表明了主人公對當(dāng)時黑暗的司法制度的不滿，也表現(xiàn)了竇娥滿腹冤屈無處伸的痛苦。B．[滾繡球]開頭兩句表明竇娥信奉鬼神的力量，而后面又說“不分好歹何為地！”“錯勘賢愚枉做天！”說明竇娥因冤生怨、情緒波動，故認(rèn)識前后不一致。C．劊子手催促“快行動些，誤了時辰也”，可是竇娥偏偏提出要繞遠(yuǎn)道而行，而且把它看得如此重要。既表現(xiàn)了竇娥的善良，也激起觀眾和讀者的興趣。D．[滾繡球]表達(dá)了主人公竇娥在絕望中因憤恨而抗議，揭露出現(xiàn)實的普遍不合理現(xiàn)象，否定了掌握人間的貧賤富貴、生死壽命的統(tǒng)治者的公正性。37．下列對選段藝術(shù)特點的理解與鑒賞，不正確的一項是（

）A．[滾繡球]以天地象征現(xiàn)實，以鬼神象征統(tǒng)治者，以盜跖和顏淵分別象征壞人和好人，另外還使用了呼告、對偶、反問、反復(fù)等修辭方法，使語言平實、形象，又符合竇娥的反抗個性。B．[滾繡球]竇娥憤怒譴責(zé)天地失掉職分就不該“為地”“做天”，這為后面“天地”為竇娥冤情之大所感動使其實現(xiàn)三大誓愿做了反襯。C．劇中交代竇娥還有個爹爹，十三年前上朝取應(yīng)去了，既寫出了竇娥身世的不幸，也為后文竇天章為竇娥平冤埋下伏筆。D．選段曲詞運(yùn)用大量的修辭方法委婉曲折地表達(dá)了主人公竇娥對于不公社會的滿腔怨憤，體現(xiàn)了曲詞具有濃郁抒情色彩的特征。38．請分析一下[滾繡球]這支曲子中竇娥的情感變化。39．從選段來看，竇娥具有怎樣的性格特點？請簡要概括說明。九、古代詩歌閱讀閱讀下面這首曲詞，完成下面小題?！菊龑m】滾繡球關(guān)漢卿有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也！做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順?biāo)拼?！地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。40．下列對這首曲詞的賞析，不正確的一項是（

）A．曲詞運(yùn)用呼告、對偶、反問、反復(fù)等多種修辭手法，表達(dá)了主人公竇娥對不公正社會的滿腔怨憤，體現(xiàn)了曲詞具有濃郁抒情色彩的特點。B．天地本應(yīng)該懲惡揚(yáng)善，實際上卻是黑白不分，曲詞將現(xiàn)實的黑暗和天地間本該存在的公理進(jìn)行對比，激起人們對主宰萬物的天地的質(zhì)疑。C．“怕硬欺軟”“順?biāo)拼敝赋隽颂斓刂壹椴环值脑颍合绿斓孛菜乒募倜婢?，暴露了它為虎作倀，殘害善良、欺壓弱小的反動本質(zhì)。D．曲詞中傾悲憤之情、吐抗?fàn)幹畾舛嘤孟笳?，以天地象征現(xiàn)實，以鬼神象征統(tǒng)治者，以盜跖和顏淵分別象征壞人和好人，抒情哀怨又委婉。41．本曲詞中有兩句：“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！”而在《古名家雜劇》本中是：“地也，你不分好歹難為地！天也，我今日負(fù)屈銜冤哀告天！”試比較二者的表達(dá)效果。閱讀下面的文字，完成下面小題?！舅：骸坎皇俏腋]娥罰下這等無頭愿，委實的冤情不淺；若沒些兒靈圣與世人傳，也不見得湛湛青天。我不要半星熱血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸。等他四下里皆瞧見，這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑?！径贰磕愕朗鞘顨庑?，不是那下雪天；豈不聞飛霜六月因鄒衍？若果有一腔怨氣噴如火，定要感的六出冰花滾似綿，免著我尸骸現(xiàn)；要什么素車白馬，斷送出古陌荒阡？【一煞】你道是天公不可期，人心不可憐，不知皇天也肯從人愿。做甚么三年不見甘霖降，也只為東海曾經(jīng)孝婦冤。如今輪到你山陽縣，這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言。【煞尾】浮云為我陰，悲風(fēng)為我旋，三樁兒誓愿明提遍。（做哭科，云）婆婆也，直等到雪飛六月，亢旱三年呵，（唱）那其間才把你個屈死的冤魂這竇娥顯。42．竇娥在臨刑前發(fā)下了三樁誓愿，這其中運(yùn)用的四個典故分別是、、、。（以上均限四字語回答。）43．下面對竇娥發(fā)下的三樁誓愿的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）A．血濺白練，這樁誓愿是希望到刑場上圍觀的人群立刻了解她的冤屈。B．三樁誓愿表現(xiàn)了竇娥寧死不屈的反抗性格。C．三樁誓愿也表現(xiàn)了當(dāng)時人民仇恨罪惡統(tǒng)治，要求變革現(xiàn)實的強(qiáng)烈愿望。D．三樁誓愿層層深入地表現(xiàn)了竇娥不屈不撓的反抗精神和樂觀態(tài)度。44．王國維曾評價關(guān)漢卿的劇作“其言曲盡人情”。請以節(jié)選語段的【二煞】為例，談一談作者是如何展現(xiàn)人物內(nèi)心豐富的情感世界的。十、非選擇類45．關(guān)漢卿（約1220年──1300年），元代雜劇作家。是中國古代戲曲創(chuàng)作的代表人物，“元曲四大家”之首。號已齋（一作一齋）、已齋叟。漢族，解州人（今山西省運(yùn)城），與、、并稱為“元曲四大家”。46．元雜劇劇本通常由（雜劇的主要部分）、（劇中人的說白）、三部分構(gòu)成。劇本還規(guī)定了主要動作、表情和舞臺效果，叫作“科”。47．竇娥在臨刑前發(fā)下了三樁誓愿，這三樁誓愿分別是：、、。這其中運(yùn)用的四個典故分別是、、、。這四個典故所涉及的四個人物分別是、、、。48．中國古典戲劇在其漫長的發(fā)展過程中，先后出現(xiàn)了、、、以及等四種基本形式。十一、填空題49．給加點字注音當(dāng)壚()

臨邛()

變徵()

知契()情懷冗冗()

鼓三通()

忤逆()

燕侶鶯儔()萇弘()

孛老()

繡闥()

刬的()罪愆()

撚斷脊筋()

恓惶()

祗候()桃杌()

喝攛廂()

提防()

盜跖()尸骸()

錯勘()

杳無()

瀽()前合后偃()

石陌荒阡()()

哥哥行()鰥寡孤獨()()亢旱()十二、情景默寫50．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)關(guān)漢卿在《竇娥冤》中借竇娥之口直指現(xiàn)實善惡錯位：“，。”與應(yīng)有的天道公理形成鮮明對比。(2)關(guān)漢卿在《竇娥冤》中借竇娥之口直接指責(zé)質(zhì)問天地，從根本上否定天地的存在意義的句子是：“地也，？天也，！”(3)關(guān)漢卿的《竇娥冤》里，竇娥認(rèn)為天地本該分辨清濁，但是她所看到卻是是非不分的亂象，表現(xiàn)這層意思的句子是：“天地也，?！眳⒖即鸢福?．B2．示例1:關(guān)漢卿的《竇娥冤》講述了寡婦竇娥在無賴陷害、昏官毒打下被冤枉為殺人兇手并被判斬首示眾而最后感天動地的故事。示例2:施耐庵的《水滸傳》敘寫了北宋末年以宋江為首的一百零八人在梁山泊聚義以及聚義之后接受招安而四處征戰(zhàn)的故事。3．剛烈爭抗，悲憤動地旱延三年4．既富有生活氣息又從古典文學(xué)名著中汲取營養(yǎng)適合于舞臺演出5．六月飛雪6．竇娥的善良魯侍萍的真情哈姆萊特的理想7．C8．關(guān)漢卿的戲曲語言通俗自然，樸實生動，極富個性，評論家以“本色”二字概括其特色。在課文中，指斥天地的場面緊張急促；訣別婆婆的場面哀婉低回；三樁誓愿的場面慷慨激昂。這三個場面的描寫，以樸實無華而又富有韻味的語言，深刻地掲示了人物的內(nèi)心世界。課文中的曲詞，都不事摩琢，感情真切，精練優(yōu)美，語言淺顯而內(nèi)涵深厚。如第三折去刑場途中竇娥對婆婆的一段說白，自然而生動地表現(xiàn)了封建社會的一個小媳婦的身份和心理，表現(xiàn)了竇娥與婆婆死別時的悲痛心情。9．竇娥與現(xiàn)實生活的矛盾沖突有：①張驢兒自己誤把父親毒死，卻誣陷清白的竇娥；②竇娥本想依靠衙門洗清自己的冤枉，卻反而被判以死罪；③竇娥渴望清清白白地活著，卻怕連累婆婆，自己心甘情愿擔(dān)當(dāng)死罪。矛盾沖突的第①點反映當(dāng)時社會上強(qiáng)欺弱、惡欺善的現(xiàn)實；第②點反映了當(dāng)時吏治的黑暗，官吏的昏聵，貪贓枉法；第③點表現(xiàn)了竇娥的孝順和善良。10．①竇娥被綁赴法場的途中，對人世的主宰者天和地的埋怨和控訴。這一段寫出了竇娥含冤負(fù)屈、呼天搶地的控訴，表達(dá)了竇娥怨天恨地的感情，充分地顯示了竇娥的反抗性格。②竇娥與婆婆在法場相會的情景，作者用低回悲涼的語調(diào)抒寫了竇娥在親人面前的哭訴，刻畫了竇娥善良孝順的性格，而這善良又進(jìn)一步襯托了她的堅強(qiáng)。③竇娥在臨刑前發(fā)下的三樁誓愿，體現(xiàn)了竇娥的善良和寧死不屈的反抗精神。11．這三樁誓愿，層層深入地表現(xiàn)了竇娥對自己無辜蒙冤的強(qiáng)烈憤怒、堅決反抗，是她反抗性格的頂點，也是全劇高潮。竇娥的訴說中，“怨天”和依賴于“天”的情感始終交織在一起，這種矛盾實質(zhì)上反映了作家世界觀的矛盾。一方面，他通過竇娥指斥天地鬼神，批判了封建統(tǒng)治者，表達(dá)了變革現(xiàn)實的愿望，另一方面，作為封建社會的一個文人，他雖關(guān)心人民的疾苦，但不能從根本上看到救民于水火、變革現(xiàn)實的道路和希望，最終還是要借助“天”來為竇娥昭雪冤枉。12．示例1：關(guān)漢卿的《竇娥冤》講述了寡婦竇娥在無賴陷害、昏官毒打下被冤枉為殺人兇手并被判斬首示眾而最后感天動地的故事。（如有其他答案，言之成理的可酌情給分）示例2：施耐庵的《水滸傳》敘寫了北宋末年以宋江為首的一百零八人在梁山泊聚義以及聚義之后接受招安而四處征戰(zhàn)的故事。13．(1)曲牌對偶對比（借代）(2)希望—困惑—控訴—怨嘆14．生：甚、深。15．善思多思、躊躇顧慮16．用比擬、呼告、直抒胸臆等手法，控訴了天道不公社會黑暗，表現(xiàn)了竇娥的反抗精神。用諧音雙關(guān)來掩飾自己的失態(tài)，表現(xiàn)了侍萍痛苦、失望的復(fù)雜心情。17．(1)A(2)C18．B19．C20．B21．①中國悲劇主人公多缺乏獨立性（或“常選擇在不幸中隱忍”）；西方悲劇主人公多個性鮮明，獨立（或“會因武斷而做出不理智的舉動”)。②中國悲劇主人公多抗?fàn)幈粍?，沒有力度（或“多缺乏斗爭意識”）；西方悲劇主人公多抗?fàn)幹鲃樱ち遥ɑ颉胺e極擺脫宿命，自己掌控命運(yùn)”)。③中國悲劇主人公多為弱小善良、無辜受害的小人物（或“多是弱者”）；西方悲劇主人公多為家貴族和英雄豪杰（或“多是強(qiáng)者”)。④中國悲劇主人公需要道德的保護(hù)；西方悲劇主人公反抗道德束縛。22．①悲劇性戲劇體現(xiàn)之一，是悲劇主人公因別人的不道德行為而失去了正常的幸福生活?！陡]娘冤》中，竇