第=page11頁，共=sectionpages11頁2023-2024學(xué)年河南省漯河五中高三（上）入學(xué)語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共9小題，共35.0分）閱讀短文，完成問題。

材料一：

??新時代應(yīng)當(dāng)能夠產(chǎn)生偉大詩人及其偉大詩篇，這是新時代向詩人們提出的新課題。我們急切地向新時代中國詩人發(fā)出鄭重的吁請：新時代詩歌呼喚崇高美。

??詩歌的崇高美，是多樣化的。在百年中國新詩史上，我們既有吶喊型的崇高，如郭沫若狂飆突進(jìn)的詩歌；又有國家情懷和人類意識的勇于擔(dān)當(dāng)型的崇高，如王久辛的抗日長詩《狂雪》等。這種多姿多彩的崇高“傳統(tǒng)”，在新時代應(yīng)該得到繼承和發(fā)展。那么，我們在已有豐厚的新詩崇高傳統(tǒng)面前，如何接續(xù)奮斗、創(chuàng)造出屬于新時代新詩的崇高精神來？

??要有始終心系人民的激越真情。以論崇高聞名于世的朗吉弩斯說：“沒有任何東西像真情的流露得當(dāng)那樣能夠?qū)е鲁绺??！彼麖?qiáng)調(diào)了“真”及其“流露得當(dāng)”對于崇高產(chǎn)生的必要性。但并不是所有強(qiáng)烈而激動的情感都能產(chǎn)生崇高。那么，到底什么樣的激越情感方能產(chǎn)生崇高的情感？以人民為中心的情懷感、幸福感、境界感、責(zé)任感和光榮感，是治愈新時代詩歌缺鈣的靈丹妙藥。許多詩歌故意淡忘人民，更不會去“哀民生之多艱”，反而兩耳不聞“人民事”、一心只寫“自我詩”。這種把“個人寫作”和“宏大寫作”二元對立起來的觀點(diǎn)和現(xiàn)象比較普遍，仿佛崇高性的“宏大寫作”是非詩的，而唯有欲望性的“個人寫作”才是詩的。殊不知，“個人寫作”與“宏大寫作”是可以互為借鑒的，從前者出發(fā)，可以抵達(dá)后者。

??要有莊嚴(yán)偉大的崇高思想。崇高是“偉大的心靈的回聲”。這就要求詩人努力克服自我、戰(zhàn)勝自我，同時要與自然和傳統(tǒng)“競賽”，而不是臣服于自我和大自然，并對自我和大自然的細(xì)枝末節(jié)進(jìn)行樂此不疲的摹寫；也不能對古今中外傳統(tǒng)“無主腦”地模仿，而是在不斷學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，要與之對話，乃至對抗，進(jìn)而超越它們，從而形成屬于自己的獨(dú)特詩藝。田間的《假如我們不去打仗》曾經(jīng)激勵過多少愛國民眾投身于中華民族抗戰(zhàn)的偉大事業(yè)！賀敬之的《桂林山水歌》曾經(jīng)鼓舞過多少男女老幼對新中國的無限熱愛！歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們：偉大的詩人必須大公無私、心懷遠(yuǎn)大志向，必須統(tǒng)攬全局、無私奉獻(xiàn)、全心全意服務(wù)于人民、國家、社會和歷史進(jìn)步，同時具備廣博學(xué)識和良好學(xué)養(yǎng)，才能寫出“第一等真詩”。

概言之，新時代的詩歌寫作，既要力避“假小空”的真平庸，也要警惕“假大空”的偽崇高。真正具有活力、熱力和魅力的崇高是不容躲避的，也不許玷污，更嚴(yán)禁消解。畢竟具有崇高美的詩歌不是說服，而是給人以狂喜、驚嘆和激奮，并使人的思想得以凈化和升華。也只有具備如此崇高美的詩歌，才有普遍性和永久性。

（摘編自楊四平《新時代詩歌呼喚崇高美》）材料二：

??詩歌創(chuàng)作既要表現(xiàn)詩人獨(dú)有的情懷，也要走出個體的小世界，表現(xiàn)更為廣闊的社會人生。詩人應(yīng)當(dāng)有社會良知，有一顆對故鄉(xiāng)、祖國、人民的熾熱的愛心，保持對時代、社會、人類的關(guān)注。當(dāng)然，我們不能只注意社會生活化的表象，我們要多注意社會精神與民眾道德，避免詩歌寫作的社會性被庸俗化、淺顯化。

??每一個詩人都應(yīng)該不斷探索怎樣才能寫好詩，讓詩歌成為照亮社會、照亮人們心靈的神燈。在創(chuàng)作中，要把“寫什么”和“怎么寫”結(jié)合起來進(jìn)行考慮。當(dāng)前的一些詩歌，強(qiáng)調(diào)個人的體驗(yàn)，忽視社會大生活。其實(shí)，這個問題的解決之道，在杜甫、白居易等古代詩人和艾青、穆旦等現(xiàn)代詩人的詩歌實(shí)踐中，早就為我們提供了范例。詩人們既要在個性化的語言和個性化的體驗(yàn)上下功夫，更要努力使自己的詩歌寫作保持介入社會生活的深度和廣度，使之產(chǎn)生更加廣泛的社會影響。

??詩歌寫作的個性與共性問題，是一個問題的兩個方面。個性強(qiáng)調(diào)的是獨(dú)有的個性體驗(yàn)，共性強(qiáng)調(diào)的是詩歌的社會性、人民性。優(yōu)秀的詩歌作品，總是能夠用個性化的體驗(yàn)和語言，去表現(xiàn)具有社會性的對象與內(nèi)涵。詩人在創(chuàng)作實(shí)踐中應(yīng)時刻保持自省，在自己的矢志追求中不斷改正自己的不足。當(dāng)前的一些詩人要么缺鈣，寫出來的東西總是輕飄飄的，遠(yuǎn)離生活的本質(zhì)；要么玩“捉迷藏”，把神圣的詩歌藝術(shù)當(dāng)作玩弄語言文字的游戲，故意讓人讀不懂，孤芳自賞。這樣的詩人缺乏一種責(zé)任感和使命感，只是在一種自己釀造的怪圈里玩弄所謂的詩歌藝術(shù)，詩人們照亮的只是自己，其結(jié)果是人們把他們遺忘。

??回顧新詩發(fā)展的歷程，我們清晰地看到，優(yōu)秀的詩歌作品總是與時代同頻共振的，與人民同呼吸、共命運(yùn)的。近40年來，不少詩人還堅持著對現(xiàn)實(shí)生活的抒寫和反映，體現(xiàn)了很好的責(zé)任感。他們的作品對時代進(jìn)行了深刻的記錄，成為時代和社會的心靈信史。但我們也要看到，一些詩歌作品雖然反映了現(xiàn)實(shí)，但只是表現(xiàn)了生活的表象，是簡單的事項(xiàng)羅列，還上升不到詩歌的層面。因此，我們應(yīng)該注意到，關(guān)注詩歌的時代性、社會性、人民性，與注重詩歌的藝術(shù)性，是合二為一的事情，不能顧此失彼。

（摘編自劉曉平《新詩寫作要體現(xiàn)時代性和人民性》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是______

A．百年來，中國新詩的崇高美多姿多彩，諸多優(yōu)秀作品為新時代詩歌創(chuàng)作提供了很好的范例。

B．當(dāng)前一些詩人的詩歌創(chuàng)作故意讓人讀不懂，孤芳自賞，主要原因是他們?nèi)狈ω?zé)任感和使命感。

C．新時代的詩歌創(chuàng)作，應(yīng)以凈化和升華思想為價值取向，極力避免真平庸，警惕偽崇高。

D．詩人應(yīng)該對新時代有深刻的認(rèn)知，超越“小我”，與時代同頻共振，與人民同呼吸、共命運(yùn)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是______

A．真情的恰當(dāng)流露對詩歌崇高美的產(chǎn)生有重大影響，所以詩人在強(qiáng)烈情感的驅(qū)使下創(chuàng)作的詩歌就具有崇高美。

B．“劉又源/一個人/在玩/手機(jī)/游戲”，這樣的詩歌缺少一種責(zé)任感和使命感，只不過是一種玩弄語言文字的游戲。

C．當(dāng)前詩歌寫作的社會化被庸俗化、淺顯化，詩歌強(qiáng)調(diào)個人的體驗(yàn)，忽視社會大生活的深度和廣度。

D．詩歌創(chuàng)作既要關(guān)注社會生活表象，也要關(guān)注詩歌的時代性、社會性、人民性，二者同等重要。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列說法中最能支持材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是______

A．在新時代，我們要寫出更多敢于承擔(dān)社會歷史責(zé)任、對藝術(shù)風(fēng)骨負(fù)責(zé)的好詩。

B．偉大的詩人一定有偉大的抱負(fù)，即使遇到人生逆境，也會勇敢地去搏擊。

C．新時代詩歌與互聯(lián)網(wǎng)的聯(lián)動，是詩歌打開自我空間、走進(jìn)百姓生活的新路徑。

D．詩人在語言技藝上的精進(jìn)和成熟，一定是在和時代的回應(yīng)關(guān)系中完成的。4.材料一使用了哪些論證手法？請結(jié)合材料簡要分析。5.閱讀郭沫若《立在地球邊上放號》一詩，請分析這首詩從哪些方面體現(xiàn)了材料一的觀點(diǎn)。

立在地球邊上放號

郭沫若??無數(shù)的白云正在空中怒涌，啊?。『梅鶋邀惖谋北蟮那缇皢?！

??無限的太平洋提起他全身的力量來要把地球推倒。

??啊??！我眼前來了的滾滾的洪濤喲！

??啊??！不斷的毀壞，不斷的創(chuàng)造，不斷的努力喲！

??啊??！力喲！力喲！

??力的繪畫，力的舞蹈，力的音樂，力的詩歌，力的律呂喲！閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：

創(chuàng)業(yè)史（節(jié)選）柳青頭上包著頭巾的梁生寶，用一個升子，把稻種從麻袋里，舀到他互助組的人們帶來的器具里頭。頭上戴著黑制帽、莊稼人棉襖上結(jié)著軍用寬皮帶的馮有萬，雄赳赳氣昂昂地站在那里，用一桿鉤子秤，確定各人的器具和稻種的分量。這個民兵隊(duì)長的神氣，很明顯地給蛤蟆灘的莊稼人這樣一種印象：他以本互助組的事情，吸引來這樣多莊稼人參觀為驕傲。

“哎！生寶，那不算個事呀！”任老四大聲嚷著，大舌頭嘴里濺著唾沫星子，“你一路的花銷不合計在稻價里頭，那不算個事呀！你出門好幾天，為大伙勞累了就好了，再貼賠上些盤費(fèi)？那算個啥理兒？……”

“你真煩人！”有萬不滿意地打斷他，“要告訴你幾遍呢？咱組長一路沒進(jìn)棧房，吃的是家里帶去的饃，算啥盤費(fèi)？”

“家里帶去的饃，是泥捏的嗎？”他認(rèn)定稻種價里頭，只算原價、車票和運(yùn)費(fèi)，而不計算生寶的盤費(fèi)，這事不合理。任老四心下直怪有萬太心粗，不能細(xì)察人情世故。他說：“你光管自家暢快，不顧人家的光景！”

“算哩！算哩！誰和你纏？咱組長不是小氣鬼，人家是共產(chǎn)黨員……”

“怎？共產(chǎn)黨員不吃五谷，不穿布匹活著嗎？”

生寶一只手捉著麻袋口，一只手捉著升子，看看任老四腰里結(jié)的稻草繩腰帶，笑勸這個老實(shí)頭莊稼人說：“你甭掛心我哩！你掛心你自家的光景吧！”

歡喜也不滿意他四爹的這份啰唆勁兒。

“你盡廢話！你連眼前這稻種錢，也是咱組長給你墊著哩。你這陣就要給錢？還是怎樣？”

“我這陣給不起，欠也欠不起嗎？”任老四嘴里濺著唾沫星子。

這工夫，郭世富戴氈帽的臉孔，在更遠(yuǎn)點(diǎn)的人頭中間，呈現(xiàn)出鄙視的笑容。他胡髭剪得很齊的嘴唇扁了扁，鼻孔里頭發(fā)出輕蔑的冷笑聲。那樣子等于用嘴巴明言：“你兩年欠下我一石‘活躍借貸’糧沒還。你還說‘欠’‘欠’，你光知道個‘欠’！”

任老四才看見郭世富戴氈帽的皺紋臉，臉色一下子黃了，很快又紅了。任老四躲避著郭世富的目光，不聲不響，蹺出草棚院的街門，走了。

這時，早年的豆腐客梁大老漢，把一條口袋伸向馮有萬，理直氣壯地說：

“把這條口袋稱一稱?！?/p>

“這是做啥？”有萬不明白老漢的意圖。禿頂老漢不和有萬說話。他軟皮囊似的灰暗臉孔，帶著盛氣凌人的笑容，用家長兼富裕者的雙重權(quán)威口氣，命令生寶：

“給我弄上五升！”

“你？……”生寶迷惑地眨巴著眼睛，回憶著說，“你家的稻種，俺生祿哥拿回去了！”

“這是章村你大姐要的。盡說這稻種好，她要分些試試?！?/p>

全院莊稼人的眼睛，都盯著生寶作難的臉色。

有萬氣得鼓鼓，手里拿著秤，噘著嘴。

禿頂老漢盯著年輕的互助組長。生寶手里拿著空升子發(fā)呆。他想：“這不是倚老賣老嗎？這叫人怎辦哩？他仗著他家的馬在全互助組最強(qiáng)，又只他一家有車，互助組離不得他家。這真是欺人太甚了！我就不給他分這稻種，看他能怎樣？”

老頭垂著軟囊囊的眼皮挺厲害地說：“怎？起身的時光，俺家沒給錢嗎？這陣有富余的，旁人能分，門中人和親戚倒不能分？俺拿多少稻種給多少錢，分文不欠人的！”

滿院莊稼人群靜悄悄的，好像看一出戲看到緊要的場面。

生寶心里又拐了彎：“算了吧，給他算了吧！為了這幾升稻種的事，惹惱老漢要退組，太沒意思了。容讓了他這一回……”

“伯哎！”他開口說，努力做出和好的笑容，“是這樣：你老人家既開了口，給章村俺大姐家，多少也分上點(diǎn)?！?/p>

“分多少？”

“二升，你老人家看怎樣？”

“哼！插不到半畝地！”

“三升！”生寶狠一狠，又添了一升?！八纳?！”梁大老漢退讓了一升。

“你老人家也給我留點(diǎn)情面！”生寶指著滿院的人，強(qiáng)硬起來了，“叫大伙能看得下去！……”

禿頂老漢退讓了。

“就是哩。三升就三升吧……”

生寶自己捉秤，打發(fā)走了這個胡子斑白而不能令人尊敬的老漢。

一群莊稼人嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)把生寶擠在中間。大伙爭著搶著，要分稻種。

一只出過了力的莊稼人手，從后面伸過來，扳生寶的肩膀。生寶扭頭看時，是郭世富。

郭世富把胡髭剪得很齊的嘴巴，安置到生寶耳朵上來了。

“你能余多少稻種？”聲音很低，很親切?！岸贰鄙鷮毚舐暤鼗卮稹！耙欢泛嫌嫸嗌馘X呢？”“兩塊六角多一點(diǎn)?！?/p>

“我給五塊錢，你賣給我一斗，行不？”

“我不是稻種販子嘛！”生寶對郭世富諷刺地笑說。

大伙嚷嚷起來了。

“世富老大！你說啥，大點(diǎn)聲嘛！”

“沒說啥，沒說啥?！惫栏贿B忙聲明著，見風(fēng)頭不順，低頭出了街門，離開這伙貧農(nóng)。

生寶向大伙提出：蛤蟆灘的互助組長們，每人不超過二升稻種，去做試辦。大伙同意了。

于是，生寶就開始給大伙分稻種了。人們擁擠著，喧嚷著，一霎時把生寶弄得頭昏腦漲?！?/p>

當(dāng)院里只留下生寶一個人的時候，他把剩下的稻種一稱，不住地惋惜地咂嘴。

“把它的！弄下這事！”“怎呢？”媽在屋里問?！芭迷鄄粔蛄??！?/p>

“罷哩！咱用上一部分舊稻種算哩?！蔽覀兊幕ブM組長樂呵呵地說，因?yàn)樽约簩θ罕娪杏枚榫w很高。

梁三老漢在磨棚子里磨玉米面，聽見發(fā)生了什么事兒，再也忍耐不住，顛出磨棚，站在院里。羅面把他弄得頭發(fā)、眉毛、胡子一片粉白。他用非常喪氣的目光，指著“梁偉人”說：

“你呀！你太能了！能上天！你給互助組買稻種嘛，你給大伙夸稻種這好那好做啥？這陣弄得自家也不夠了！好！好！精明人！”

給老漢這么一說，生寶反而呵呵地大笑了。他笑繼父的做人標(biāo)準(zhǔn)——自私自利是精明，弄虛作假是能人，大公無私卻是愚蠢……（有刪改）文本二：現(xiàn)實(shí)主義作為一種歷史悠久的創(chuàng)作方法，真實(shí)性和客觀性是其最本質(zhì)的特點(diǎn)。這一特征主要表現(xiàn)在以下幾個方面：一是最大程度地還原一時一地的社會生活，展示社會生活不加掩飾的本質(zhì)外貌。二是尋求和塑造特殊環(huán)境中的特殊人物，以最典型的人物和環(huán)境關(guān)系力求作品的深刻度和真實(shí)度。三是現(xiàn)實(shí)主義的作品并不意味著如新聞和歷史一樣，是完全客觀化的敘述，作者往往在客觀真實(shí)的描寫中表露自己的真情實(shí)感，帶有極強(qiáng)的個人思想傾向。四是現(xiàn)實(shí)主義在寫作藝術(shù)上以其質(zhì)樸自然的語言，深入真實(shí)地講述故事，關(guān)注故事的細(xì)節(jié)敘述，通過細(xì)節(jié)的描寫來深化作品的現(xiàn)實(shí)性。

（摘編自田淑玲《柳青、路遙現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作論——以人物形象為中心》）6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是______

A.梁生寶考慮到互助組離不開梁大老漢的馬和車，不得不多分給他幾升稻種，體現(xiàn)了梁生寶處理事情靈活多變。

B.郭世富讓梁生寶把稻種以五塊的高價賣給他，而梁生寶只是諷刺地笑著說了句“我不是稻種販子嘛”。

C.最后自家稻種不夠了，梁三老漢指著“梁偉人”，說他“太能”“能上天”“精明人”，表現(xiàn)了梁三老漢的不滿。

D.“軟皮囊似的灰暗臉孔”“軟囊囊的眼皮”寫出了梁大老漢貌似衰老，實(shí)則長于算計、陰險兇殘的特點(diǎn)。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是______

A.小說使用了一些流行于關(guān)中地區(qū)的方言，如“怎”“甭”“把它的”，使作品更具有生活真實(shí)性，但也降低了小說的藝術(shù)性。

B.任老四“腰里結(jié)的稻草繩腰帶”，這一細(xì)節(jié)意在表現(xiàn)他的樸實(shí)，這是他由“嘴里濺著唾沫星子”到“不聲不響”的原因。

C.小說善于通過對話表現(xiàn)人物，無論是梁生寶與梁大老漢的對話，還是梁生寶與郭世富的對話，都是使人聞其聲如見其人。

D.小說描寫了一群“莊稼人”，與魯迅小說中對看客的描寫異曲同工，字里行間流露出諷刺與批判，發(fā)人深省。8.文本一善于通過將不同的人物進(jìn)行對比來塑造人物形象，請找出三例并簡要分析。9.文本二闡述了現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作的特征，文本一是怎樣體現(xiàn)“現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作”的？請簡要說明。二、文言文閱讀（本大題共5小題，共20.0分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

秋，諸侯盟。王使周公召鄭伯曰吾撫女以從楚輔之以晉可以少安鄭伯喜于王命而懼其不朝于齊也故逃歸不盟孔叔止之曰：“國君不可以輕，輕則失親。失親患必至，病而乞盟，所喪多矣，君必悔之?！备ヂ牐悠鋷煻鴼w。晉侯復(fù)假道于虞以伐虢。宮之奇諫曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必從之。晉不可啟，寇不可玩。一之謂甚，其可再乎？諺所謂‘輔車相依，唇亡齒寒’者，其虞、虢之謂也?！惫唬骸皶x，吾宗也，豈害我哉？”對曰：“太伯、虞仲，太王之昭①也。太伯不從，是以不嗣。虢仲、虢叔②，王季③之穆也；為文王卿士，勛在王室，藏于盟府。將虢是滅，何愛于虞？且虞能親于桓、莊④乎，其愛之也？桓、莊之族何罪，而以為戮，不唯逼乎？親以寵逼，猶尚害之，況以國乎？”公曰：“吾享祀豐絜，神必?fù)?jù)我?！睂υ唬骸俺悸勚汗砩穹侨藢?shí)親，惟德是依。故《周書》曰：皇天無親，惟德是輔。又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨?！衷唬骸癫灰孜?，惟德繄物?！缡?，則非德民不和，神不享矣。神所馮依，將在德矣。若晉取虞，而明德以薦馨香，神其吐之乎？”弗聽，許晉使。八月甲午，晉侯圍上陽。問于卜偃曰：“吾其濟(jì)乎？”對曰：“克之?！惫唬骸昂螘r？”對曰：“童謠云：丙之晨，龍尾伏辰，均服振振，取虢之?dāng)?。鶉之賁賁，天策焞焞，火中成軍，虢公其奔。其九月、十月之交乎！”冬十二月丙子朔，晉滅虢，虢公丑奔京師。師還，館于虞，遂襲虞，滅之。執(zhí)虞公及其大夫井伯，以媵秦穆姬。而修虞祀，且歸其職貢于王。（節(jié)選自《左傳?僖公五年》，有刪改）【注】①昭：宗廟在左的位次，是穆的兒子；后文中穆指宗廟在右的位次，是昭的兒子。古時昭穆相承，區(qū)分輩次。此處是說太伯、虞仲是太王的兒子。②虢仲、虢叔：虢國的開國始祖，文王的弟弟，王季的兒子，與晉侯為同一宗族。③王季：太伯、虞仲的弟弟。④桓、莊：指桓叔、莊伯的后代?；甘迨俏闹袝x侯的曾祖，莊伯是晉侯的祖父。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是______

A.王使周公召鄭伯/曰/吾撫女以從楚輔之/以晉可以少安/鄭伯喜于王命而懼/其不朝于齊也/故逃歸不盟/

B.王使周公召鄭伯/曰/吾撫女以從楚/輔之以晉/可以少安/鄭伯喜于王命/而懼其不朝于齊也/故逃歸不盟/

C.王使周公召鄭伯/曰/吾撫女以從楚/輔之以晉/可以少安/鄭伯喜于王命而懼/其不朝于齊也/故逃歸不盟/

D.王使周公召鄭伯/曰/吾撫女以從楚輔之/以晉可以少安/鄭伯喜于王命/而懼其不朝于齊也/故逃歸不盟/11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是______

A.“宮之奇諫”中的“諫”與《鄒忌諷齊王納諫》中“上書諫寡人者”的“諫”含義相同。

B.皇天，常與“后土”連用，二者合指天地神靈，《陳情表》中“皇天后土”即為此意。

C.朔，指農(nóng)歷每月的最后一天，農(nóng)歷每月初一日叫晦，二者常常連用。

D.媵，指古代的侍妾，也指古代諸侯女兒出嫁時隨嫁的人，文中指后者。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是______

A.晉侯向虞國借路攻打虢國，宮之奇對此事持反對態(tài)度，他認(rèn)為如果虞國幫助晉國，那么虢國滅亡，虞國必定跟著滅亡。

B.虞公覺得自己祭祀的祭品豐盛又潔凈，況且自己具備美德，并發(fā)揚(yáng)美德來向神明進(jìn)獻(xiàn)芳香的祭品，神明必定會保佑他。

C.晉侯包圍上陽，詢問卜偃行動能否成功，卜偃肯定晉國能攻下虢國，并依據(jù)童謠的內(nèi)容推測成功的日子在九月底十月初。

D.晉國滅掉了虢國，虢國君主逃亡在外，隨后晉軍返回，駐扎在虞國，乘機(jī)襲擊虞國，使其滅亡，這印證了宮之奇的話。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①失親患必至，病而乞盟，所喪多矣，君必悔之。

②如是，則非德民不和，神不享矣。神所馮依，將在德矣。14.宮之奇是如何勸阻虞公給晉國借路的？請結(jié)合材料簡要分析。三、詩歌鑒賞（本大題共2小題，共9.0分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。洛陽長句二首（其一）①杜牧草色人心相與閑，是非名利有無間。橋橫落照虹堪畫，樹鎖千門鳥自還。芝蓋②不來云杳杳，仙舟何處水潺潺？君王謙讓泥金事③，蒼翠空高萬歲山④。[注]①大和九年，杜牧憤于朝臣專權(quán)，移疾至洛陽任閑散的監(jiān)察御史分司，隨后朝廷發(fā)生甘露之變，宦官權(quán)勢日盛。此詩作于次年。②芝蓋，此處指帝王之車。唐玄宗以前，皇帝常駕臨洛陽，安史之亂后不再有帝王幸東都之事。③泥金事，指帝王封禪之事。④萬歲山，嵩山?！妒酚?封禪書》記載，漢武帝登嵩山，隨從官員聽到山中有三次呼喊萬歲之聲。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是______

A.長橋橫夕陽，高樹掩千門，三、四句是在一、二句閑淡心境下對洛陽景觀的觀照。

B.五、六句在三、四句寫景的基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)而抒寫了心中的愁情，針線細(xì)密，思路清晰。

C.帝王幸都，武帝作古，嵩山依舊，詩歌后四句用典，意在表達(dá)對古代賢君的贊嘆。

D.詩歌開篇寫自己心境，再以洛陽的景物人事來渲染、烘托，含蓄深沉，意在言外。16.請結(jié)合全詩，簡要談?wù)勀銓Α笆欠敲袩o間”一句的理解。四、默寫（本大題共1小題，共6.0分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)《荀子?勸學(xué)》中，“______，______”兩句直接論述了學(xué)與思的關(guān)系。(2)同樣是描寫赤壁附近的長江水，蘇軾在《念奴嬌?赤壁懷古》中“______”一句，用比喻手法描寫出了江水的洶涌，而在《赤壁賦》中作者則用“______”一句描寫月出之后霧氣籠罩大江的景象。(3)杜牧《阿房宮賦》中，“______，______”兩句描寫梁柱上光彩耀目的釘頭比糧倉里的米粒還要多。五、作文（本大題共1小題，共60.0分）18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“我心里一直都在暗暗設(shè)想，天堂應(yīng)該是圖書館的模樣”，這句詩出自阿根廷詩人博爾赫斯筆下的《關(guān)于天賜的詩》。在被任命為阿根廷國家圖書館館長的時候，博爾赫斯的眼睛已近乎失明，但這并不妨礙他通過書籍來思考世界。博爾赫斯之所以將圖書館設(shè)想為天堂的模樣，有他眼睛失明的因素，但更重要的是他對書籍的作用有深刻理解。如果說我們每個人的現(xiàn)實(shí)親身經(jīng)歷是認(rèn)識世界的第一視角的話，那么，我們沒有親身經(jīng)歷的，但通過讀書讀出來的內(nèi)容便是第二視角，這個視角可以給我們帶來兩方面的體驗(yàn)：其一，這個視角可以讓我們的視野變得更廣大，可以讓我們看到更透徹的東西；其二，這個視角會給我們帶來某些啟示和聯(lián)想，讓我們把看似沒有聯(lián)系的事物聯(lián)系起來，更接近事物的本質(zhì)。

以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。六、其他（本大題共5小題，共20.0分）閱讀下面的文字，完成試題?！皻g迎來到天宮課堂！”神舟十三號航天員翟志剛、王亞平、葉光富的“天宮課堂”第一課正式開講。在大約60分鐘的時間里，老師們介紹了空間站工作生活場景，_____了微重力環(huán)境下細(xì)胞學(xué)實(shí)驗(yàn)、人體運(yùn)動、液體表面張力等神奇現(xiàn)象。當(dāng)一件件太空用品的面紗被掀開、一個個太空實(shí)驗(yàn)的原理被揭曉，曾經(jīng)_____的距離也變得觸手可及，印象里“高大上”的科學(xué)也變得通俗易懂。來自中國科技館地面主課堂和廣西、四川、香港、澳門4個地面分課堂的孩子們_____，在這場特殊的“天地對話”中收獲頗豐。太空課堂_____的背后，是中國航天事業(yè)的欣欣向榮。從“嫦娥奔月”到“祝融馭火”，從“天和筑穹”到“墨子傳信”，從“北斗聯(lián)網(wǎng)”到“天舟穿梭”?！恳淮悟v空而起，（）。他們以太空授課的方式，把底氣、志氣、骨氣播撒在胸中，把中國夢、航天夢吊揚(yáng)到心里，把知識技能印進(jìn)腦海里，浩瀚太空的探索里一定會有越來越多的中國足跡。19.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A.展示遙不可及迫不及待精彩紛呈B.演示遙不可及如饑似渴精彩紛呈C.展示望塵莫及如饑似渴美妙絕倫D.演示望塵莫及迫不及待美妙絕倫20.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）

A.一個國家堅持不懈地進(jìn)取，一代代航天人前后相續(xù)地跨步

B.是一個堅持不懈的國家的進(jìn)取，也是一代代前后相續(xù)的航天人的腳步

C.一個堅持不懈的國家的進(jìn)取，一代代前后相續(xù)的航天人的跨步

D.是一個國家堅持不懈的進(jìn)取，也是一代代航天人前后相續(xù)的腳步21.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）

A.把底氣、志氣、骨氣播撒在胸中，把航天夢、中國夢昂揚(yáng)到心里

B.把底氣、志氣、骨氣昂揚(yáng)在胸中，把航天夢、中國夢播撤到心里

C.把底氣、志氣、骨氣撒播到胸中，把中國夢、航天夢昂揚(yáng)到心里

D.把底氣、志氣、骨氣昂揚(yáng)到胸中，把中國夢、航天夢播撒到心里閱讀下面文字，完成下面小題。

五代造紙技術(shù)承襲隋唐，但因南北封建割據(jù)，社會動蕩，各地技術(shù)發(fā)展很不平衡。敦煌石窟所出西北地區(qū)制造的麻紙多不精良，書法亦不工。傳世的南方書法家楊凝式的《神仙起居法》用紙亦不精細(xì)，但當(dāng)時統(tǒng)治者御用的“澄心堂紙”，______。澄心堂是南唐烈祖李昇在全陵（今南京）宴居、讀書及批閱奏章的殿室，其中藏有圖書、琴瑟及文房用具。至南唐后主李煜時，設(shè)官局監(jiān)造名紙供宮中御用，因號澄心堂紙。蘇易簡在《文房四譜》卷四中寫道：“南唐有澄心堂紙，細(xì)薄光潤，為一時之甲。”南唐滅亡后，儲藏在宮中的這些紙無人知曉，竟長達(dá)半個世紀(jì)。直至傳入北宋一些著名文人之手后，______。史學(xué)家劉敞從南唐宮中得到一百張澄心堂紙，后贈歐陽修十張。歐陽修又轉(zhuǎn)贈梅堯臣兩張，于是他們之間專為此紙互相吟詩唱和。______，澄心堂紙是以楮皮為料，用敲冰水舉簾蕩紙精制而成。這種紙堅滑如玉，潔白如雪，纖維細(xì)密如蠶絲，而且質(zhì)地較為厚重。22.下列句子中的“經(jīng)濟(jì)”和文中畫橫線處的“經(jīng)濟(jì)”，用法相同的一項(xiàng)是______

A．《宋史》中說，王安石“以文章節(jié)行高一世，而尤以道德經(jīng)濟(jì)為己任”。

B．常人記述此事，累千言而不辦：使高手為之，三百字足矣，何等經(jīng)濟(jì)！

C．郭紹虞先生題書，同一冊書買三本，方便剪貼，也因其經(jīng)濟(jì)較為寬裕。

D．制造業(yè)供需回升，表明在疫情影響逐漸減弱后，經(jīng)濟(jì)水平有明顯改善。23.請在文中橫線外補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。

答案和解析1~5.【答案】B、B、A、、【解析】（1）B.“主要原因是……”錯誤，曲解文意，原文是“這樣的詩人缺乏一種責(zé)任感和使命感”，沒有強(qiáng)調(diào)主要原因。

故選：B。

（2）A.“……就……”錯誤，說法絕對，由材料一“并不是所有強(qiáng)烈而激動的情感都能產(chǎn)生崇高”可知，“詩人在強(qiáng)烈情感的驅(qū)使下創(chuàng)作的詩歌就具有崇高美”說法錯誤。

C.“當(dāng)前詩歌”錯誤，擴(kuò)大范圍；“忽視社會大生活的深度和廣度”錯誤，材料二說的是“當(dāng)前的一些詩歌，強(qiáng)調(diào)個人的體驗(yàn)，忽視社會大生活”。選項(xiàng)將“一些”變?yōu)椤爱?dāng)前的詩歌”；將“忽視社會大生活”變?yōu)椤昂鲆暽鐣笊畹纳疃群蛷V度”。

D.“二者同等重要”錯誤，曲解文意，由材料二“優(yōu)秀的詩歌作品總是與時代同頻共振的，與人民同呼吸、共命運(yùn)的”“只是表現(xiàn)了生活的表象，是簡單的事項(xiàng)羅列，還上升不到詩歌的層面”可知，關(guān)注詩歌的時代性、社會性、人民性比關(guān)注社會生活表象更重要。

故選：B。

（3）材料二的中心觀點(diǎn)是“當(dāng)下的詩歌寫作要體現(xiàn)時代性和人民性”。

A．強(qiáng)調(diào)了新時代詩歌寫作的方向，與材料二觀點(diǎn)吻合。

B．描述了偉大詩人抱負(fù)遠(yuǎn)大、不畏困難、勇敢搏擊的特征。

C．僅指出新時代詩歌寫作在“詩歌與互聯(lián)網(wǎng)的聯(lián)動”方面的變化。

D．強(qiáng)調(diào)重心是詩人的語言技藝問題。

故選：A。

（4）舉例論證，“田間的《假如我們不去打仗》曾經(jīng)激勵過多少愛國民眾投身于中華民族抗戰(zhàn)的偉大事業(yè)！賀敬之的《桂林山水歌》曾經(jīng)鼓舞過多少男女老幼對新中國的無限熱愛”，以田間和賀敬之的詩歌為例論證詩歌創(chuàng)作要有“莊嚴(yán)偉大的崇高思想”。

引用論證，“以論崇高聞名于世的朗吉弩斯說：‘沒有任何東西像真情的流露得當(dāng)那樣能夠?qū)е鲁绺摺！蔽亩握f“要有始終心系人民的激越真情”，引用朗吉弩斯的話，強(qiáng)調(diào)了“真”及其“流露得當(dāng)”對于崇高產(chǎn)生的必要性。

對比論證，“以人民為中心的情懷感、幸福感、境界感、責(zé)任感和光榮感，是治愈新時代詩歌缺鈣的靈丹妙藥。許多詩歌故意淡忘人民，更不會去‘哀民生之多艱’，反而兩耳不聞‘人民事’……”“‘個人寫作’與‘宏大寫作’是可以互為借鑒的，從前者出發(fā)，可以抵達(dá)后者”，把“個人寫作”與“宏大寫作”作對比，論證“個人寫作”和“宏大寫作”是可以互為借鑒的。

（5）材料一的觀點(diǎn)是“新時代詩歌呼喚崇高美”，根據(jù)題干要求，需要分析本詩崇高美的體現(xiàn)。

文中說“我們既有吶喊型的崇高，又有國家情懷和人類意識的勇于擔(dān)當(dāng)型的崇高”，據(jù)此分析本詩可知，“??！??！好幅壯麗的北冰洋的情景喲！”“啊??！我眼前來了的滾滾的洪濤喲！”等，具有吶喊型的崇高美。

文中說“要有始終心系人民的激越真情”“要有莊嚴(yán)偉大的崇高思想”，據(jù)此分析，本詩“無限的太平洋提起他全身的力量來要把地球推倒”“不斷的毀壞，不斷的創(chuàng)造，不斷的努力喲”表達(dá)了渴望摧毀舊世界、創(chuàng)造新生活的熱情和決心，也是對勞動者和工農(nóng)大眾的頌揚(yáng)，具有心系人民的激越真情和心系祖國的崇高思想。

答案：

（1）B

（2）B

（3）A

（4）①舉例論證，以田間的《假如我們不去打仗》，賀敬之的《桂林山水歌》為例論證詩歌創(chuàng)作要有“莊嚴(yán)偉大的崇高思想”。

②引用論證，引用朗吉弩斯的話，“沒有任何東西像真情的流露得當(dāng)那樣能夠?qū)е鲁绺摺?，?qiáng)調(diào)了“真”及其“流露得當(dāng)”對于崇高產(chǎn)生的必要性。

③對比論證，通過“個人寫作”和“宏大寫作”對比，論證“個人寫作”和“宏大寫作”是可以互為借鑒的。

（5）①該詩用大量呼告“啊?。『梅鶋邀惖谋北蟮那榫皢?！”“啊啊！我眼前來了的滾滾的洪濤喲！”，具有吶喊型的崇高美。

②該詩表達(dá)了渴望摧毀舊世界、創(chuàng)造新生活的熱情和決心，也是對勞動者和工農(nóng)大眾的頌揚(yáng)，具有心系人民的激越真情和心系祖國的崇高思想。

（1）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。

（2）本題考查學(xué)生對材料內(nèi)容的理解和分析能力。答題時要讀懂材料，仔細(xì)比對各個選項(xiàng)的說法，作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查學(xué)生對論據(jù)的理解能力。答題時要讀懂題干要求，明確相關(guān)材料的論點(diǎn)，然后仔細(xì)比對各個選項(xiàng)，作出正確的選擇。

（4）本題考查學(xué)生對材料論證方法的判斷和分析能力。答題時要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行判斷和分析。

（5）本題考查學(xué)生個性化閱讀文本，提出自己見解的基本能力。這是一道開放性的探究題，解答此題，要首先明確自己的看法，然后根據(jù)自己的觀點(diǎn)，結(jié)合著文本的具體內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，闡述自己的理解與看法，只要能言之有理即可

論證特點(diǎn)分析一般從三個角度答題：

（1）論證思路：①提分解式：提出論題（論點(diǎn)）、分析問題（展開論證）、解決問題（得出結(jié)論）。②駁論式：提出錯誤觀點(diǎn)、批駁錯誤觀點(diǎn)、提出正確觀點(diǎn)。

（2）論證的結(jié)構(gòu)模式：①總分式結(jié)構(gòu)。②對照式結(jié)構(gòu)。③層進(jìn)式結(jié)構(gòu)。④并列式結(jié)構(gòu)。也有可能是兩種結(jié)構(gòu)相結(jié)合，稱作綜合式。

（3）論證方法：掌握幾種常見的論證方法及其表達(dá)效果。重點(diǎn)：引證、例證、比喻論證、正反對比論證（有時文本從反面進(jìn)行論證，但未必有正反對比，這時只答從反面論證即可）。6~9.【答案】D、C、、【解析】（1）D.“實(shí)則長于算計、陰險兇殘的特點(diǎn)”錯，梁大老漢有農(nóng)民的自私和狹隘，但談不上陰險兇殘。

故選D。

（2）A.“但也降低了小說的藝術(shù)性”錯，方言的使用并不會降低小說的藝術(shù)性，反而能增強(qiáng)小說地域特點(diǎn)。

B.“這一細(xì)節(jié)意在表現(xiàn)他的樸實(shí)，這是他由‘嘴里濺著唾沫星子’到“不聲不響’的原因”錯，這一細(xì)節(jié)意在表現(xiàn)他經(jīng)濟(jì)上的困窘；由“嘴里濺著唾沫星子”到“不聲不響”的原因是兩年前欠下郭世富一石“活躍借貸”糧沒還。

C.正確。

D.“與魯迅小說中對看客的描寫異曲同工，字里行間流露出諷刺與批判”錯，魯迅小說中的看客愚昧麻木，冷漠無情，與本文中的一群“莊稼人”有本質(zhì)區(qū)別。

故選C。

（3）開頭將梁生寶與馮有萬進(jìn)行對比。“頭上包著頭巾的梁生寶，用一個升子，把稻種從麻袋里，舀到他互助組的人們帶來的器具里頭”“頭上戴著黑制帽、莊稼人棉襖上結(jié)著軍用寬皮帶的馮有萬，雄赳赳氣昂昂地站在那里，用一桿鉤子秤，確定各人的器具和稻種的分量。這個民兵隊(duì)長的神氣，很明顯地給蛤蟆灘的莊稼人這樣一種印象：他以本互助組的事情，吸引來這樣多莊稼人參觀為驕傲”，梁生寶頭上包著頭巾，只管安安穩(wěn)穩(wěn)地給大家分稻種；而馮有萬頭戴黑制帽，棉襖上結(jié)著軍用寬皮帶，雄赳赳氣昂昂?？坍嬃肆荷鷮毘练€(wěn)、純樸的形象特點(diǎn)和馮有萬自得、驕傲的形象特點(diǎn)。

將任老四與馮有萬進(jìn)行對比?！叭卫纤拇舐暼轮笊囝^嘴里濺著唾沫星子，‘你一路的花銷不合計在稻價里頭，那不算個事呀！你出門好幾天，為大伙勞累了就好了，再貼賠上些盤費(fèi)？那算個啥理兒？……’”“‘你真煩人！’有萬不滿意地打斷他，‘要告訴你幾遍呢？咱組長一路沒進(jìn)棧房，吃的是家里帶去的饃，算啥盤費(fèi)？’”“任老四心下直怪有萬太心粗，不能細(xì)察人情世故。他說：‘你光管自家暢快，不顧人家的光景！’”“算哩！算哩！誰和你纏？咱組長不是小氣鬼，人家是共產(chǎn)黨員……”，任老四認(rèn)為梁生寶一路的花銷要算到稻價里，馮有萬則認(rèn)為路上吃的是家里帶的饃，不算是盤費(fèi)。刻畫了任老四熱心細(xì)致、體察人情世故的形象特點(diǎn)和馮有萬有點(diǎn)自私狹隘的形象特點(diǎn)。

將梁生寶與梁三老漢進(jìn)行對比?！啊T哩！咱用上一部分舊稻種算哩。’我們的互助組組長樂呵呵地說，因?yàn)樽约簩θ罕娪杏枚榫w很高”“梁三老漢……用非常喪氣的目光，指著‘梁偉人’說：‘你呀！你太能了！能上天！你給互助組買稻種嘛，你給大伙夸稻種這好那好做啥？這陣弄得自家也不夠了！好！好！精明人！’”“給老漢這么一說，生寶反而呵呵地大笑了。他笑繼父的做人標(biāo)準(zhǔn)——自私自利是精明，弄虛作假是能人，大公無私卻是愚蠢……”，稻種分到最后，梁生寶發(fā)現(xiàn)自家的不夠了，樂呵呵地，因?yàn)樽约簩θ罕娪杏枚榫w很高；梁三老漢卻忍耐不住了，諷刺梁生寶是“精明人”。刻畫了梁生寶公而忘私、樂于奉獻(xiàn)的形象特點(diǎn)與繼父梁三老漢自私自利的形象特點(diǎn)。

（4）文本二介紹了現(xiàn)實(shí)主義四大特征：展示社會生活的本質(zhì)面貌；塑造特殊人物；作者表露自己的真情實(shí)感；關(guān)注故事的細(xì)節(jié)敘述。以此分析文本——現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法的體現(xiàn)即可。

文本一主要通過分稻種事件展現(xiàn)出廣闊而深刻的典型矛盾沖突，展示了農(nóng)村的沖突與矛盾，具有鮮明的時代特色，比如任老四和郭世富的矛盾，梁大老漢強(qiáng)買稻種等。

小說中的人物個性鮮明，比如任老四熱心細(xì)致、體察人情世故，馮有萬有點(diǎn)自私狹隘，梁生寶公而忘私、樂于奉獻(xiàn)繼父梁三老漢自私自利……人物各具特色，真實(shí)再現(xiàn)了中國農(nóng)村的人物群像。

在對人物的描寫中，作者流露出深沉激越的情感，如“我們的互助組組長”，體現(xiàn)出對梁生寶這個社會主義“新人”的贊美之情，對農(nóng)村農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動偉大事業(yè)的熱情頌揚(yáng)。

此外，文本一中所敘述的事件，取材于現(xiàn)實(shí)的社會生活，小說中人物動作、語言等描寫細(xì)致真實(shí)，人物語言富有地方特色，體現(xiàn)出樸素的寫實(shí)風(fēng)格。

答案：

（1）D

（2）C

（3）①將梁生寶與馮有萬進(jìn)行對比。梁生寶頭上包著頭巾，只管安安穩(wěn)穩(wěn)地給大家分稻種；而馮有萬頭戴黑制帽，棉襖上結(jié)著軍用寬皮帶，雄赳赳氣昂昂。刻畫了梁生寶沉穩(wěn)、純樸的形象特點(diǎn)和馮有萬自得、驕傲的形象特點(diǎn)。②將任老四與馮有萬進(jìn)行對比。任老四認(rèn)為梁生寶一路的花銷要算到稻價里，馮有萬則認(rèn)為路上吃的是家里帶的饃，不算是盤費(fèi)?？坍嬃巳卫纤臒嵝募?xì)致、體察人情世故的形象特點(diǎn)和馮有萬有點(diǎn)自私狹隘的形象特點(diǎn)。③將梁生寶與梁三老漢進(jìn)行對比。稻種分到最后，梁生寶發(fā)現(xiàn)自家的不夠了，樂呵呵地，因?yàn)樽约簩θ罕娪杏枚榫w很高；梁三老漢卻忍耐不住了，諷刺梁生寶是“精明人”?？坍嬃肆荷鷮毠健酚诜瞰I(xiàn)的形象特點(diǎn)與繼父梁三老漢自私自利的形象特點(diǎn)。

（4）①小說客觀反映了農(nóng)村農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動初期的沖突、矛盾，具有鮮明的時代特色。②小說以蛤蟆灘為典型環(huán)境，通過塑造梁生寶、馮有萬、任老四、梁大老漢、郭世富、梁三老漢等農(nóng)民群像，展示了農(nóng)村先進(jìn)人物、中間人物、落后人物等個性鮮明、各具特色的典型性格，真實(shí)再現(xiàn)了當(dāng)時中國農(nóng)村的人物群像。③小說流露出作者對梁生寶這個社會主義“新人”的贊美，以及對農(nóng)村農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動偉大事業(yè)的熱情頌揚(yáng)。④小說取材于解放初期農(nóng)村現(xiàn)實(shí)的社會生活，強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)的真實(shí)，語言質(zhì)樸自然，體現(xiàn)出樸素的寫實(shí)風(fēng)格。

（1）本題考查學(xué)生對小說相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時要讀懂全文，仔細(xì)比對各個選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。

（2）本題考查學(xué)生對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，答題時要對小說整體通讀后，針對每個選項(xiàng)作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查學(xué)生對小說中相關(guān)塑造人物的方法的分析能力。答題時要讀懂文本，根據(jù)題干的提示，結(jié)合具體例子進(jìn)行分析。

（4）本題考查學(xué)生對文本指定的某種寫作特色的理解和分析能力，答題時要根據(jù)題干中相關(guān)寫作特色的提示，準(zhǔn)確理解藝術(shù)特色含義，結(jié)合文本具體內(nèi)容進(jìn)行分析。

解答對文本賞析的選擇題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)，只有對題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點(diǎn)，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在，對似是而非處，要有借題解文的意識。10~14.【答案】B、C、B、、【解析】（1）句意：周王派周公召見鄭伯，說：“我安撫你去跟隨楚國，又讓晉國輔助你，（你）可以稍稍安定了?！编嵅畬χ芡醯拿罡械礁吲d，但又對他沒有朝見齊國感到懼怕，所以（打算）逃回國不參加會盟。

“輔之以晉”的意思是“讓晉國輔助你”，語意完整，“以晉”是“輔之”的后置狀語，故二者不能斷開，排除AD；

“其不朝于齊也”是“懼”的賓語，其間不能斷開，排除C。

故選B。

（2）A.都是“勸諫”的意思。句意：宮之奇勸諫（虞公）說/上書勸諫我的人。

B.正確。

C.“朔，指農(nóng)歷每月的最后一天，農(nóng)歷每月初一日叫晦”錯誤，農(nóng)歷每月初一叫朔，每月的最后一天叫晦。

D.正確。

故選C。

（3）B.“若晉取虞，而明德以薦馨香，神其吐之乎”是宮之奇勸阻虞公的話，是說如果晉侯攻下虞國后發(fā)揚(yáng)他的美德來（向神明）進(jìn)獻(xiàn)芳香的祭品，神明不會拒絕，這里推測的是晉侯的行為而非虞公的行為，且文中并未說虞公覺得“自己具備美德”。

故選B。

（4）①“病”，禍患到來；“盟”，結(jié)盟；“所喪”，失去的東西。譯文：失去親近的人，禍患必然到來，國家困難轉(zhuǎn)而去乞求結(jié)盟，所失去的東西就多了，您一定會后悔這樣做。

②“如是”，這樣看來；“和”，和睦；“馮”，依靠。譯文：這樣看來，如果（國君）沒有德行、百姓不和睦，神明就不來享用祭物了。神明所依靠的，必將在于德行。

（5）①由原文“諺所謂‘輔車相依，唇亡齒寒’者，其虞、虢之謂也”可知，先是用諺語“輔車相依，唇亡齒寒”，告訴虞公虞國和虢國是相互依存的關(guān)系；

②由原文“且虞能親于桓、莊乎，其愛之也？桓、莊之族何罪，而以為戮，不唯逼乎？親以寵逼，猶尚害之，況以國乎？”可知，然后以虢國和桓、莊后代與晉侯是同一宗族尚且都被晉國攻打?yàn)槔?，說明國家之間有利益關(guān)系就有威脅，反駁虞公認(rèn)為晉國不會加害同一宗族的虞國的觀點(diǎn)；

③由原文“故《周書》曰：皇天無親，惟德是輔。又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨?！衷唬骸癫灰孜?，惟德繄物?！笨芍詈笠谩吨軙分械脑?，說明神明只依從有德行的人，不會保佑虞公。

答案：

（1）B

（2）C

（3）B

（4）①失去親近的人，禍患必然到來，國家困難轉(zhuǎn)而去乞求結(jié)盟，所失去的東西就多了，您一定會后悔這樣做。

②這樣看來，如果（國君）沒有德行、百姓不和睦，神明就不來享用祭物了。神明所依靠的，必將在于德行。

（5）①先是用諺語“輔車相依，唇亡齒寒”，告訴虞公虞國和虢國是相互依存的關(guān)系；②然后以虢國和桓、莊后代與晉侯是同一宗族尚且都被晉國攻打?yàn)槔?，說明國家之間有利益關(guān)系就有威脅，反駁虞公認(rèn)為晉國不會加害同一宗族的虞國的觀點(diǎn)；③最后引用《周書》中的話，說明神明只依從有德行的人，不會保佑虞公。

參考譯文：

秋季，諸侯會盟。周王派周公召見鄭伯，說：“我安撫你去跟隨楚國，又讓晉國輔助你，（你）可以稍稍安定了?！编嵅畬χ芡醯拿罡械礁吲d，但又對他沒有朝見齊國感到懼怕，所以（打算）逃回國不參加會盟。（鄭國大夫）孔叔阻止他說：“國君不能輕率（行動），輕率（行動）就會失去親近的人。失去親近的人，禍患必然到來，國家困難轉(zhuǎn)而去乞求結(jié)盟，所失去的東西就多了，您一定會后悔這樣做?！编嵅宦?，丟掉他（帶來）的軍隊(duì)逃回國。晉侯再次向虞國借路來攻打虢國。（虞國大夫）宮之奇勸諫（虞公）說：“虢國，是虞國的屏障。虢國滅亡，虞國必定跟著滅亡。晉國的野心不能助長，對入侵者不能放松警惕。一次已經(jīng)可以說是過分了，難道可以來第二次嗎？俗話說‘面頰和牙床骨互相依靠，失去了嘴唇，牙齒便感到寒冷’，這說的就是虞國和虢國的關(guān)系。”虞公說：“晉國，和我是一個宗族，難道會害我嗎？”宮之奇回答說：“太伯、虞仲，是太王的兒子。太伯不聽從父命，因此沒有繼位。虢仲、虢叔，是王季的兒子；（他們）做過文王的掌政大臣，在王室有功勛，受勛的記錄還收藏在盟府。晉國將要滅掉虢國，對虞國還有什么愛惜的呢？再說晉侯愛虞國（這件事），（對于他來說）虞國能比桓叔、莊伯的后代更加親近嗎？桓叔、莊伯的后代有什么罪過，晉侯把他們殺了，不就是因?yàn)橛型{嗎？親人因?yàn)樽饦s而有威脅，尚且被殺害，何況是國家之間（有利益關(guān)系）呢？”虞公說：“我祭祀的祭品豐盛又潔凈，神明必定保佑我。”宮之奇回答說：“我聽說：鬼神不親近哪一個人，只依從有德行的人。所以《周書》說：上天沒有偏愛，只輔助有德行的人。又說：‘（祭祀的）黍稷不芳香，只有光明的美德才芳香。’又說：‘百姓并不改變祭祀的物品，只有有德行的人的祭品才是祭物?！@樣看來，如果（國君）沒有德行、百姓不和睦，神明就不來享用祭物了。神明所依靠的，必將在于德行。如果晉侯攻取了虞國，發(fā)揚(yáng)他的美德來（向神明）進(jìn)獻(xiàn)芳香的祭品，神明難道會舍棄嗎？”虞公沒有聽，答應(yīng)了晉國使者。八月某一天，晉侯包圍上陽。問卜偃說：“我能夠成功嗎？”卜偃回答說：“能攻下?！睍x侯說：“什么時候？”卜偃回答說：“童謠說：丙子日的清早，龍尾星被日光奪照，軍服威武美好，奪取虢國的旗號。鶉火星像只鳥，天策星沒有光耀，鶉火星下整理軍隊(duì)，虢公將要逃跑。（這天）大概在九月底十月初吧！”冬季十二月初一，晉國滅掉虢國，虢公丑逃亡到京都。晉軍回來，駐扎在虞國，于是襲擊了虞國，將它滅掉。（晉國）抓住虞公和他的大夫井伯，把井伯作為秦穆姬的陪嫁隨員。但仍遵循虞國的祭祀，而且把虞國的貢賦歸于周王。（節(jié)選自《左傳?僖公五年》，有刪改）（1）本題考查文言文斷句的能力。解答此題，前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動詞的賓語或補(bǔ)語等斷句。

（2）本題考查了解并掌握古代文化常識和文言實(shí)詞的能力。解答此題，關(guān)鍵在于平時的識記與積累，有時也需要結(jié)合具體語境理解判斷。

（3）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。解答此題，注意將選項(xiàng)與原文作細(xì)致比較。

（4）本題考查文言文翻譯的能力。解答此題，一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯出來的句子做適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。

（5）本題考查對文章內(nèi)容的篩選和理解能力。解答此題，首先在文中找到相關(guān)內(nèi)容，在仔細(xì)理解的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵信息加以概括。

準(zhǔn)確翻譯文言句子的方法：①要在語境中理解句子。無論何種句子，都不能脫離語境去理解，要注意作者的基本觀點(diǎn)和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。②要注意詞類活用、通假字這些文言現(xiàn)象，對這些文言現(xiàn)象的正確理解和把握，是翻譯好文言文語句的前提。③對句子中難懂的地方，不能采取忽略或籠統(tǒng)翻譯的辦法去逃避，而應(yīng)該前后推導(dǎo)，認(rèn)真理解。④要善于調(diào)動已學(xué)知識進(jìn)行比較，辨析異同。特別是對一詞多義、古代文化知識的積累，有助于我們把握文言詞語在句子中的具體用法和含義。15~16.【答案】C、【解析】（1）C.“表達(dá)對古代賢君的贊嘆”錯誤，尾聯(lián)用漢武帝典故，意思是君王久已不來洛陽，只有嵩山蒼翠依然，寂寞空高，借以表達(dá)人事無常、盛世不再的感慨。

故選C。

（2）首聯(lián)“草色人心相與閑，是非名利有無間”，意思是心情與春草一樣悠閑自適，是非名利的紛擾，也都變得若有若無。草色本來不存在悠閑安逸，詩人卻采用移情手法，將草色和人心互相映襯，表達(dá)出豁達(dá)的心境。頷聯(lián)“橋橫落照虹堪畫，樹鎖千門鳥自還”，意思是放眼望去，只見夕陽余暉中的小橋如一灣彩虹，茂密的樹木深掩著千重門戶，鳥兒卻在其中自由地飛來飛去。從首聯(lián)中“相與閑”和頷聯(lián)的寫景可以看出，詩人在閑散中尋求一種淡泊的情境。據(jù)此分析出，詩人遠(yuǎn)離長安，移居洛陽，官職閑散，此句是詩人淡泊懶散的心境表達(dá)。

結(jié)合注釋可以看出詩人表面的閑散背后更有一種宦海沉浮、人生險惡，不得不做退而求其次的仕途選擇的感慨。據(jù)此分析出，詩人目睹朝政混亂，朝廷無所作為，此句是對宦海風(fēng)波險惡的人生感慨。

頸聯(lián)“芝蓋不來云杳杳，仙舟何處水潺潺”，意思是縱然皇恩浩蕩，洛陽城里卻絲毫感覺不到一絲溫暖；昔日的繁榮，早已隨著流水漂逝。尾聯(lián)“君王謙讓泥金事，蒼翠空高萬歲山”，意思是詩人回憶起昔日皇帝臨幸時，蒼翠的高山中都能聽到高呼萬歲的聲音。泥金事、萬歲山，引用漢武帝登泰山行封禪之事，其所用玉制的牒、冊等都以金繩纏縛，金泥封固。才子非常清楚盛衰變化的道理，但自己身處其中，依然希望大唐早日恢復(fù)往日的榮光。聯(lián)系后兩聯(lián)，應(yīng)體悟出詩人所言“是非名利有無間”不僅僅是對個人生活的感悟，還有對世事滄桑的感悟。據(jù)此分析出，詩人回首洛陽往事，曾經(jīng)的繁盛如今已然不在，此句暗含對榮謝轉(zhuǎn)換、盛衰無常的世事感悟。

答案：

（1）C

（2）①詩人遠(yuǎn)離長安，移居洛陽，官職閑散，此句是詩人淡泊懶散的心境表達(dá)。②詩人目睹朝政混亂，朝廷無所作為，此句是對宦海風(fēng)波險惡的人生感慨。③詩人回首洛陽往事，曾經(jīng)的繁盛如今已然不在，此句暗含對榮謝轉(zhuǎn)換、盛衰無常的世事感悟。

（1）本題考查學(xué)生對詩歌的理解和賞析能力，答題時要全面理解詩歌，仔細(xì)比對各個選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。

（2）本題考查學(xué)生對相關(guān)詩句的理解和分析能力。答題時要結(jié)合全詩讀懂題干涉及的詩句，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。

詩歌鑒賞選擇題解題方法：

選擇題綜合考查詩歌的形象、語言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容等，每一個選項(xiàng)都是一個考點(diǎn)。本題幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，注意：錯誤的地方一般有意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯誤。17.【答案】【小題1】吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也【小題2】卷起千堆雪,白露橫江【小題3】釘頭磷磷,多于在庾之粟?！窘馕觥抗蚀鸢笧椋?/p>

（1）吾嘗終日而思矣

不如須臾之所學(xué)也（重點(diǎn)字：臾）

（2）卷起千堆雪

白露橫江（重點(diǎn)字：露）

（3）釘頭磷磷

多于在庾之粟粒（重點(diǎn)字：磷）

此題考查了默寫常見的名句名篇的能力，能力層級為A。高考時，以《考試說明》規(guī)定的篇目為主，文體側(cè)重于詩歌和散文。完成此類型題目，主要是靠同學(xué)們平時的積累，同時也要注意突破關(guān)鍵字（生僻字，通假字，同義異形字，語氣助詞等），避免錯別字的出現(xiàn)。做題時，書寫要工整清晰，留意語句的出處和具體的語境。

《阿房宮賦》名句積累：

1．鼎鐺玉石，金塊珠礫。

2．棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。

3．奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？

4．秦人不暇自哀，而后人哀之。

5．后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。

6．覆壓三百余里，隔離天日。18.【答案】讀書，點(diǎn)亮人生尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好，今天我演講的主題是“讀書，點(diǎn)亮人生”。

小時候，在我們咿呀學(xué)語時，長輩們總會教我們一些古語，“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”“少壯不努力，老大徒傷悲”“書讀百遍，其義自現(xiàn)”……或許那個時候的我們，不懂這些是什么意思，只知道能背下來就是最棒的。漸漸地我們長大了，學(xué)會拼音了，學(xué)會認(rèn)字了，學(xué)會讀詞了，小小的我們迫切地希望了解這個世界，于是我們交上了一個好朋友——書，愛上讀書。

毛澤東主席曾經(jīng)說過：“飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀。”這體現(xiàn)了讀書的重要性。讀書，是在如畫風(fēng)景中撿拾朝花，尋找生命感悟的花絮。你可以泛舟西湖，隨手采摘到生命啟迪的蓮子；你可以駕長車踏進(jìn)蘇杭，欣賞人間的天堂；你可以登臨泰山，了解帝王封禪的緣由，體味“一覽眾山小”的胸襟；你可以為中華崛起而驕傲，為中華騰飛而讀書。

給大家講個故事吧，西漢時候，有個十分好學(xué)的青年叫匡衡，但因家境貧寒無錢買燈，一到夜晚他家屋內(nèi)一片漆黑，沒法讀書。怎么辦呢？一天晚上，他見隔壁人家點(diǎn)著蠟燭，就在墻壁上悄悄地鑿了一個小孔，讓微微透過洞孔的燭光映在書上，就這樣，他每天晚上都借鄰居的燈光讀書，直到鄰居熄燈為止。匡衡就是在這樣的學(xué)習(xí)條件下，學(xué)到了知識，后來成為西漢有名的學(xué)者。但現(xiàn)在鑿壁偷光這種行為是不可取的，因?yàn)槿f一鑿到鄰居家的下水道就慘了……

聽完故事，大家想到什么呢？嗯對，知識改變命運(yùn)。高爾基說過：“書籍使我變成了一個幸福的人?！蔽覀冏x書，不是為別人而讀，不是為考試而讀，而是為自己而讀。與書相伴，猶如與知識為友，以智慧為師，可以貯備能量，增長才干。讀書猶如穿梭于茫茫的大海，使人心情愉快；又如一場戀愛，使人死心塌地地經(jīng)營。走進(jìn)浩瀚的書海，呼吸那淡淡書香，彈指間信手拈來，尋找到人生的真善美，坐觀塵世潮起潮落，終睹得青天白日。

同學(xué)們，讓我們暢飲這“源頭活水”，攀登這人類進(jìn)步的階梯，成為知識的富翁，精神的巨人，成為祖國21世紀(jì)的高素質(zhì)的建設(shè)者！

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！【解析】本題考查學(xué)生寫作的能力。

這是一道引語式材料作文題。

材料首先引述了阿根廷詩人博爾赫斯的一句詩，并介紹了他的相關(guān)情況。然后分析了這句詩的內(nèi)涵和外延，其中核心是對書籍或讀書作用的闡釋?？梢姴牧弦庠谧尶忌?lián)系自身實(shí)際去感悟讀書對自身成長、認(rèn)識世界的重要意義。

材料中提到的讀書是認(rèn)識世界的第二視角，以及它給我們帶來的兩方面體驗(yàn)是立意的重心所在：讀書可以讓我們的視野變得更大，看東西更透徹；讀書可以讓我們產(chǎn)生聯(lián)想，把看似沒有聯(lián)系的事物聯(lián)系起來，更接近事物的本質(zhì)。材料所蘊(yùn)含的內(nèi)容，既包含了我們親身經(jīng)歷實(shí)踐的意義，同時更突出了讀書在我