作文主題訓(xùn)練--------不斷完善自我，強化尊嚴(yán)意識1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。什么是尊嚴(yán)？詞典上的解釋是“尊貴莊嚴(yán)；可尊敬的身份或地位”。其實，真正的尊嚴(yán)絕不取決于身份和地位。尊嚴(yán)是高尚的人格，是一種價值觀，一種自立奮斗的精神。對此，你有怎樣的理解？請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。清貧少年傅雷，第一次走進同學(xué)家的花園洋房，為別人那好過自家睡床百倍的高檔木地板震驚不已，回家向寡母哭訴。母親平靜地告誡他：不必羨慕人家漂亮的地板，只要我們不卑不亢有尊嚴(yán)地好好活著，任何漂亮的地板都可以踩在腳下。一句話改變了傅雷自卑的心理，成就了他一生傲視同儕的翻譯事業(yè)。得意不忘形，失意不沉淪，即便卑微如塵埃，也決不扭曲似蛆蟲，這是做人的基本底線，也是自尊的樸素體現(xiàn)。齊國太史不惜被殺頭，也要堅持把“崔杼弒君”寫進史書。蘇武留胡19年，持節(jié)不屈，不辱使命，自尊融入血液，才書寫出中華民族愛國主義的輝煌篇章。他們的代價雖大，卻把尊嚴(yán)深深鐫刻在歷史的豐碑上。處在波譎云詭的社會變革時期，我們該怎樣有尊嚴(yán)地工作、生活？上述材料對你有怎樣的啟示意義？請結(jié)合你對自身發(fā)展的思考寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。3．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。曾有記者問奧組委的人：“你們理解的體育是怎樣激勵一代人的？它激勵了一代人什么？”奧組委的人給出的回答是：“首先體育教會孩子們按照規(guī)則去贏，接下來教會孩子們?nèi)绾误w面并且有尊嚴(yán)地輸。”為什么要教孩子體面并且有尊嚴(yán)地輸呢？這話令人震動，也令人深思，其實何止體育如此，很多方面莫不如此。請結(jié)合材料寫一篇文章，表達你的感悟和思考。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。4．根據(jù)要求作文。什么是尊嚴(yán)？詞典上的解釋是“尊貴莊嚴(yán)；可尊敬的身份或地位”。其實，真正的尊嚴(yán)并不取決于身份和地位。尊嚴(yán)是高尚的人格，是一種價值觀，一種自立奮斗的精神。下面是一些關(guān)于“尊嚴(yán)”的名人名言：自尊心是一個人靈魂中的偉大杠桿。——別林斯基（俄國）人不可有傲氣，但不可無傲骨?！毂櫍ㄖ袊┱局霓r(nóng)夫要比跪著的紳士高貴得多?！Ｋ喣牵绹┱l自重，誰就會得到尊重?！蜖栐耍ǚ▏┱堃浴白饑?yán)”為題寫一篇600字以上的作文，文體自選，角度自擬。參考答案：1．例文：尊嚴(yán)的價值人不可有傲氣，但必須有傲骨。這是著名畫家徐悲鴻的座右銘。是的，人活著就要有尊嚴(yán)。中國自古以來就把尊嚴(yán)看得比生命更重要，為什么呢？因為尊嚴(yán)是一個人的人格，是國家民族的靈魂。什么是尊嚴(yán)？真正的尊嚴(yán)絕不取決于身份和地位。尊嚴(yán)是高尚的人格，是一種價值觀，是一種自立奮斗的精神。尊嚴(yán)是不受嗟來之食的高傲的拒絕，尊嚴(yán)就是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫人格。它是請求許諾實現(xiàn)他一切愿望的亞歷山大大帝，別擋住曬在自己身上的陽光的第歐根尼慵懶的眼神；它是“居于陋室，一簞食，一瓢飲”的顏回的快然自足；它是德國反納粹英雄索菲兄妹走向刑場前和父母坦然冷靜的告別。尊嚴(yán)是五彩繽紛的花朵，每一朵都有著它獨特的韻味，將感動深深的嵌入人們的心靈。尊嚴(yán)是一種執(zhí)著的追求，它拒絕隨波逐流，拒絕人云亦云，拒絕喪失真我。它是屈大夫行吟澤畔時對漁夫建議的斷然拒絕，“人誰又能以身之察察，受物之汶汶者乎？”它就是“眾人諾諾，不如一士之諤諤?！痹谀莻€黑暗瘋狂的年代里，劊子手割斷了張同志烈士的喉嚨，她的鮮血讓尊嚴(yán)的價值更加的光彩耀目。它又是高掛在彭澤縣衙的官印官服，“誤落塵網(wǎng)中”的五柳先生又怎么會為五斗米而折腰？尊嚴(yán)的價值值得人們?yōu)橹F困潦倒，甚至犧牲自己的生命。尊嚴(yán)是熊熊燃燒的火焰，將人的生命提至極限，將震撼清晰的記載在歷史的書簡上。尊嚴(yán)是對生命的認(rèn)同、珍視和書寫。它是一種積極奮進的精神。亞歷山大大帝對手下，從來不吝厚賞。一位忠心耿耿的仆人勸諫道，這樣下去，您將一無所有。而他的回答是：即使如此，我還擁有希望。他死于征伐途中，這不正是對英雄的最好詮釋嗎？太史公身受腐刑，尊嚴(yán)被殘忍的踩到了腳底，可他“隱忍茍活”，忍受著“腸一日而就回”的痛苦，他的精神支柱就是那部受千秋萬代的景仰的《史記》，他雖受辱卻獲得比世人認(rèn)同更高的尊嚴(yán)。為了完成它，司馬遷可以“就極刑而無慍色”，他用堅韌泣血的奮斗完成了對理想和尊嚴(yán)的追求。讓我們?yōu)檫@樣的尊嚴(yán)謳歌吧，讓我們追求這樣的尊嚴(yán)吧！它并不是高貴的身份和無數(shù)的財富，而是一種動人的精神力量。無論在多么黑的夜晚，都無法遮掩尊嚴(yán)璀璨的光芒?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語式材料作文題。材料從“尊嚴(yán)”的概念出發(fā)，引導(dǎo)考生認(rèn)識到真正的尊嚴(yán)是高尚的品格，正確的價值觀，自立奮斗的精神。由此看來，從人格的角度看，尊嚴(yán)是氣節(jié)和骨氣；從思想的角度分析，尊嚴(yán)是生命意志和理性智慧；從行動上分析，尊嚴(yán)是自立自強的實力。不因外境的美好或惡劣動搖或改變，因此尊嚴(yán)是人的一種情感需要，是做人的基石和動力，是高貴的美德。尊嚴(yán)的保持和捍衛(wèi)需要大無畏的勇氣和敢于拼搏的氣概，更需要有硬核實力來加固。二者缺一不可，只有勇氣去捍衛(wèi)，終將虛空一場，只有用實力才能保證尊嚴(yán)之花常開不敗。行文思路上，首先由材料自然引出尊嚴(yán)的話題，再簡要論述“什么是尊嚴(yán)”，接著從正反兩方面重點論證“人為什么要有尊嚴(yán)”，有古代仁人志士的典型事例，如不為五斗米折腰的陶淵明，牧羊塞外寧死不屈的蘇武，一片丹心照汗青的文天祥等；有當(dāng)今社會上的反面典型，如為金錢觸及道德底線或喪失人格的卑劣行為。素材盡量典型或新穎，增強論證的力度。同時采用層進論證，從個人到民族，國家民族的尊嚴(yán)是個人尊嚴(yán)的前提和保障，只有懂得自覺把個人命運和捍衛(wèi)國家尊嚴(yán)緊密聯(lián)系在一起，才能更好地實現(xiàn)人生的價值。立意：1.用自立和奮斗贏得尊嚴(yán)。2.站在正義的角度捍衛(wèi)尊嚴(yán)。3.尊嚴(yán)來自實力。4.尊嚴(yán)是國家、民族的立身之本。2．例文：有尊嚴(yán)地活著處在波譎云詭的社會變革時期，我們該怎樣活著？是卑微如螻蟻，扭曲如蛆蟲，還是不卑不亢有尊嚴(yán)地活著？毫無疑問，我們當(dāng)然應(yīng)該選擇后者，這是人之為人的基本原則；但說起來容易做起來難，尊嚴(yán)不是單憑空洞的口號就可以獲得，有尊嚴(yán)的生活也不是依靠他人的施舍與憐憫，而要靠我們自己的努力去實現(xiàn)。狄更斯在《雙城記》開篇說：“那是一個最好的時代，那是一個最壞的時代?！贝搜酝瑯舆m用于我們今天所處的這個時代，這個時代可以說是從未有過的“復(fù)雜”：我們承受著從未有過的學(xué)習(xí)、工作或生活上的重壓，還要面臨來自方方面面的形形色色的誘惑。我們要考試升學(xué)，我們要加班加薪，我們要負(fù)擔(dān)衣食住行。很多時候我們幾乎淪為物質(zhì)的仆役，鮮少顧及自己的精神世界。我們更像是龐大的現(xiàn)代社會機器上的一個個渺小的螺絲釘，我們的尊嚴(yán)在哪里？是獲得了物質(zhì)上的滿足，還是獲得了精神上的慰藉？在這種情況下談有尊嚴(yán)地的生活，是不是一個極具嘲諷意味的黑色幽默？是不是只有實現(xiàn)了物質(zhì)自由的生活才是有尊嚴(yán)的生活？這是我們必須解開的一個癥結(jié)。其實，當(dāng)我們糾結(jié)于物質(zhì)豐富的程度上時，不管是自覺物質(zhì)匱乏，還是深感物質(zhì)豐富，我們已經(jīng)在無形中為物質(zhì)所拘系，深陷于物質(zhì)的羈絆中。故而，即便我們在物質(zhì)層面最終獲得了極大的滿足，也仍然被物質(zhì)奴役。有尊嚴(yán)地活著，物質(zhì)是一個重要條件，但并不是唯一的條件。我們求取物質(zhì)，但也要與物欲保持一個相對安全的距離。只要我們具備正確的價值觀、健康的人生觀和博大的世界觀，注重人格的完善和眼界的拓展，培根鑄魂，就會自覺地摒棄虛無的名利，發(fā)自由心地感受到“富貴于我如浮云”。跳出了名利的羈絆，自然就得到了精神的大自在，“有尊嚴(yán)地活著”就不再是一句空話。當(dāng)然，我們更應(yīng)該意識到，若要獲得更崇高的尊嚴(yán)，讓我們的工作、生活更有意義，就得樹立遠大的理想，心懷家國，將個人的尊嚴(yán)主動融入民族的血脈，與時代同頻共振，同祖國命運與共。在個人奮斗與祖國命運的雙向奔赴中，我們的貢獻終將被歷史銘記，這就是我們每一個炎黃兒女，尤其是新時代青年的無上光榮。這樣的尊嚴(yán)不用卑微地去求取，也不用受世俗名利的拘囿，何其有幸！總之，“有尊嚴(yán)地活著”不是一句空話，在如今這個時代，因其難能而尤顯可貴。我們青年人的成長不能離開尊嚴(yán)；失去尊嚴(yán)的青春定會黯然失色，往后的整個生命也必將黑暗如長夜。【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：本題是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題，材料類型是引語式材料。這道作文題由材料、任務(wù)提示、寫作要求三部分組成。材料第一段是傅雷的事跡，傅雷母親的話“只要我們不卑不亢有尊嚴(yán)地好好活著，任何漂亮的地板都可以踩在腳下”，形象地告訴我們要自尊，不要為物質(zhì)生活所困，這有“富貴不能淫，貧賤不能移”的意味?！俺删土怂簧烈曂瑑姷姆g事業(yè)”則揭示了自尊與成就事業(yè)的關(guān)系，表現(xiàn)了自尊的重要性。材料第二段，“得意不忘形，失意不沉淪，即便卑微如塵埃，也絕不扭曲似蛆蟲”，實際是對自尊的廣義詮釋，“不忘形”“不沉淪”“不扭曲似蛆蟲”是對“自尊”內(nèi)涵的解釋。齊國太史、蘇武的事例把自尊上升到歷史、民族、愛國層面理解，啟示我們擴大對自尊的理解。“他們的代價雖大，卻把尊嚴(yán)深深鐫刻在歷史的豐碑上”，則表明我們即使要付出巨大代價，也不要放棄自尊。寫作任務(wù)：“處在波譎云詭的社會變革時期”指寫作要針對時代特點、現(xiàn)實問題；文章要解決“該怎樣有尊嚴(yán)地工作、生活”這一問題；“請結(jié)合你對自身發(fā)展的思考寫一篇文章”，要求談自尊要結(jié)合考生人生規(guī)劃、自身發(fā)展來寫，要切題，要具體深入。寫作指導(dǎo)：文章的開頭簡短引入論點，如“即便卑微如塵埃，也不要低下高傲的頭顱”；正文部分可運用遞進式結(jié)構(gòu)行文，先論述自尊的必要性；接著論述自尊的意義；最后闡述生活中即使卑微如塵埃，也不要低下高傲的頭顱；最后回扣中心論點，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。文章要綜合運用舉例論證、正反對比論證和引用論證等論證方法，以充實有力地說理。如可列舉不食美國救濟糧的朱自清、不為五斗米折腰的陶淵明等事例充分說理。立意：1.要自尊，不要為優(yōu)厚的物質(zhì)條件所惑。2.讓自尊澆灌事業(yè)成功之花。3.即便卑微如塵埃，也不要低下高傲的頭顱。4.不斷完善自我，強化尊嚴(yán)意識。5.維系國家和公民的尊嚴(yán)，讓文明進步的火種代代相傳。3．例文：達者成人，窮者示法——輸贏自有價值奧委組官員曾用“按照規(guī)則去贏”和“如何體面而有尊嚴(yán)地去輸”來回應(yīng)怎樣影響一代人。人生在世，輸贏必不可免，每一次的輸贏都在告誡你，競技的輸贏自有價值——達者成人，窮者示法！“達則兼濟天下”，以身示人，傳遞世間的正能量——前人良法，讓來者有跡可循。達者是得志而遂志的人，其功成名就已定格，而其成功的方法則更為后人重視和學(xué)習(xí)，這才是后人尊奉的原因和內(nèi)核。后浪之所以超越前浪，后者之所以超越前者，那是后來者站在了前人的肩上——吸收了前者的經(jīng)驗，讓自己事半功倍，功業(yè)遂成。羅馬不是一日建成的，而能贏得成功絕不是一蹴而就的。成功的條件是多方面的：刻苦鉆研實踐，勇往直前銳意進取，固不可少；在前人的基礎(chǔ)上繼續(xù)拓寬加深，發(fā)揚光大，這是明確的方向，也是捷徑；借鑒他人之優(yōu)，彌補自身之短，增益自身之能，這是讓自我強大的秘鑰；科技時代，善假于物，能讓你插上騰飛的翅膀?！暗弥荆c民由之”，故前人成就之道，為后人鋪堅實而筆直大路，讓后來者路路暢通。“窮者獨善其身”，以法為戒，人生常遇滑鐵盧——前車之鑒，為后者警鐘長鳴。人生在世，與長青而永恒的自然相較，人的生命是渺小而短暫的，但人卻為地球的精靈和主宰，何哉？人類善用頭腦而已。“人生不如意者七八九”，常勝將軍沒有，失利人士常見，失敗實為人生常態(tài)，再則，“常在河邊走，哪有不濕鞋的”，誰的人生不是一波三折的，對待失敗切不可捶胸頓足，哀天嚎地，哭死覓活的，況且“人無完人，金無足赤”，用心盡力了，即便是事不如我意，輸了，只要是輸?shù)皿w面而有尊嚴(yán)，對己無憾，便足矣。失敗乃成功之母，對于失敗，決不能聽之任之，失利之后理應(yīng)秉持豁達的態(tài)度和積極之心態(tài)，體察自身的不足，總結(jié)失敗的原因，此路不通別路通，那就另辟蹊徑，重整士氣，卷土重來，以期東山再起。人生并不是一帆風(fēng)順的，風(fēng)雨之后，才有彩虹，顛沛頓踣，才有滋味，獲得人生的厚度和精彩！人生在世，有些事就像生死那樣無法預(yù)料和掌控，參與能贏，就要以身為法，木鐸醒世助人為善；即便鎩羽失利，也可以法示人，警鐘長鳴友好提示：身在其間，不管輸贏，皆有價值，這樣的人生才有厚度！古人有仁人之心，常以法助人，以人弘道，得志者開啟后繼者的陽光大道，免于荊棘坎坷；失利者總結(jié)自己的教訓(xùn)，以防重蹈覆轍，使后繼者站在巨人之肩上，不僅讓人名垂青史，而且還可令薪火長傳。而奧運精神頗有現(xiàn)代理性之光，旨在以勇敢去贏和體面而有尊嚴(yán)地去輸?shù)姆绞絹斫逃陀绊懴乱淮嗌倌甑娜松?，這種以成功者的方法為青少年或其他失敗者提供的獲取勝利的法則，以輸?shù)皿w面而有尊嚴(yán)的失利者的事例來告誡生活中的不幸者，要勇于正視和敢于直面慘淡的人生。生而為人，不當(dāng)匍匐爬行的蟲，而要做奮力騰飛的龍。人生即使不幸被對手打敗但不能被打倒。人生過程中的得志與失利，是生活的必要內(nèi)容，也是人生的必修課。透視當(dāng)今開放而充滿誘惑的社會，不管是行業(yè)抑或是個人，要想獲得熱血和激情，步于低谷和陷于困境之際，唯有循前人之案例，借成者之法助力前行和鑒敗者之式免蹈覆轍，不論成敗，皆取心得，化為良方，方可脫身于泥淖，扭自身之格局，成個人的理想，建繁榮之社會，強民族之國家！行人生之大道，鑒前人之足跡，成自我之獨方，開現(xiàn)世璀璨之花！【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一則材料作文題。題目是一則新聞采訪材料，記者問奧組委的人：你們理解的體育是用什么激勵一代人的什么。奧組委的人回答了兩個點：按照規(guī)則贏，體面、有尊嚴(yán)地輸。材料中最重要的一句話，是“體育教會孩子們按照規(guī)則去贏、如何體面并且有尊嚴(yán)地輸”，這里提出的是關(guān)于“贏”和“輸”的問題?！鞍凑找?guī)則去贏”是培養(yǎng)孩子們的規(guī)則意識和坦蕩胸懷，要用自己的努力、在制定的規(guī)則之內(nèi)、光明正大地、毫無辯駁地證明自己的實力，贏得真正屬于自己的獎牌。用“體面”“有尊嚴(yán)”來修飾“輸”，頗有深意。我們知道，但凡競技總是有輸贏，生活在塵世有競爭就有成敗，關(guān)鍵是該如何去面對?！绑w面”“有尊嚴(yán)”是教會孩子們面對競技不可退縮，不可懈怠，不可畏懼，拼搏奮斗，勇往直前，用自己最棒的狀態(tài)，盡自己最大的努力，去踐行奧林匹克精神；即使輸了，也要勇敢面對，坦然接受，用“贏得起也輸?shù)闷稹钡男膽B(tài)讓所有人看到你健康陽光的心靈和輸了從頭再來的韌勁。雖然輸了一次比賽，卻讓包括對手在內(nèi)的所有人都肅然起敬，這就是賽場上輸者的“體面”和“尊嚴(yán)”。不只是體育，人們面對學(xué)習(xí)、生活、人生、事業(yè)、愛情、疾病、死亡等等，都需要既贏得起，也輸?shù)闷?。有“贏”就有“輸”，“輸”和“贏”都是常態(tài)；而且，世上沒有永遠的常勝將軍，“贏”與“輸”的不斷轉(zhuǎn)換也是一種常態(tài)。明乎此，對“體面并且有尊嚴(yán)地輸”的理解或能更進一層?？忌獢U大眼界、放開視界辯證看待方方面面的“輸贏”問題，要學(xué)會深層體會想贏更要不怕輸、敢于輸、直面輸?shù)睦潇o心態(tài)——“贏”是一種結(jié)果，“輸”是一種境界。從“感悟和思考”可知，文體主要傾向于議論文?？忌梢杂谜磳Ρ仁浇Y(jié)構(gòu)談如何“按照規(guī)則去贏”，如何“體面并且有尊嚴(yán)地輸”。也可以運用層進式結(jié)構(gòu)談“贏”是一種結(jié)果，“輸”更是一種境界。立意：1.輸贏都要體面。2.輸也要輸?shù)糜凶饑?yán)。3.正確面對人生的輸贏。6．例文：尊嚴(yán)尊嚴(yán)是做人的基本準(zhǔn)則，是為人處世的底線，古往今來，回繞尊嚴(yán)發(fā)生了許許多多動人故事，我們應(yīng)該究竟怎樣對待尊嚴(yán)呢？在大是大非面前，有許多先烈志士，視尊嚴(yán)如生命，他們寧為玉碎，不為瓦全，在歷史的長河中留下了許多千古美談。西漢時蘇武出使西域，身陷大漠牧羊幾十年，但始終心系皇上，忠于漢朝，在威逼利誘之下，不為所動。文天祥面對勸降，寫下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！眲⒑m面對敵人的鍘刀，昂首挺胸，大義凜然，被喻為“生的偉大，死的光榮”。在他們看來，國家、民族，信仰就是尊嚴(yán)，是置于自己的一切利益之上的，千萬不能違反的。在平凡的日常生活中，有些人能夠脫穎而出，突顯骨氣，體現(xiàn)了人格尊嚴(yán)，繪出了動人的篇章。孫天帥，這個神州大地眾所周知的青年，在韓國老板大發(fā)淫威，責(zé)令全廠職工下跪的時候，只有他一個人高高昂起尊貴的頭顱，寧失工作，不失尊嚴(yán)。在他眼里，一個沒有尊嚴(yán)的人，無異于行尸走肉，已經(jīng)失去了生活的意義。但也有一些人在名利面前放棄了尊嚴(yán)，胡長清，成克杰，程維高之流為了一己私利，出賣人格，出賣尊嚴(yán)，全然忘卻了自己做人基本準(zhǔn)則，基本底線。李真之流，放棄尊嚴(yán)，阿諛奉承，跑官要官，無所不用其極。還有在抗日戰(zhàn)爭時期，中國出現(xiàn)幾十萬仰人鼻息的偽軍，這些都是沒有人格的猥瑣小人，在他們眼里，名利高于一切。但在一些細枝末節(jié)的事情上，也要靈活處理有關(guān)面子的問題，戒急用忍，有時為了更為遠大的理想，暫時委曲求全，將以有為也。當(dāng)年韓信如果受不了胯下之辱，怎么有后來名振天下的將兵多多益善的淮陰候呢？司馬遷如果受不了宮刑之辱，怎么寫出史家之絕唱，無韻之離騷的《史紀(jì)》呢，還有時下一些小青年，一句話不合，就大動干戈，為害他人，這不叫維持尊嚴(yán)，這叫顧不必要的面子。我們千成要引以為戒。中國這個泱泱大國，崇尚尊嚴(yán)是人心所向，我們還要大力提倡，在大是大非的問題上，一定要保持高貴的尊嚴(yán)，這樣，就會使我們社會的道德風(fēng)尚向好的方向轉(zhuǎn)化，如果堅持下去，我們的民族幸矣，我們的國家幸矣?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力?！緦忣}】本題是一則命題作文。題干要求“以‘尊嚴(yán)’為題寫一篇文章”，做此題，考生首先要讀懂材料的要求，此題材料內(nèi)容上分為兩部分，第一部分提出寫作話題，詞典對“尊嚴(yán)”的解釋；第二部分例句名人對“尊嚴(yán)”的認(rèn)識：“自尊心是一個人靈魂中的偉大杠桿”“人不可有傲氣，但不可無傲骨”“站著的農(nóng)夫要比跪著的紳士高貴得多”“誰自重，誰就會得到尊重”。后面的文句是這則材料的關(guān)鍵句，也是考生立意之關(guān)鍵?？忌蓳?jù)此談自己對尊嚴(yán)的理解，可談尊嚴(yán)是一個人的品德基礎(chǔ)，尊嚴(yán)是一種高貴的美德。尊嚴(yán)是大無畏的勇氣和一往無前的敢于拼搏的氣概。尊嚴(yán)是懂得自覺把個人命運和維護捍衛(wèi)祖國榮譽緊密聯(lián)系在一起最幸福的人們在書寫的人生輝煌篇章?！玖⒁狻?.尊重自己，尊重他人，才會有尊嚴(yán)；2.神圣的尊嚴(yán)，在捍衛(wèi)正義的斗爭中得到升華；3.尊嚴(yán)不容侵犯；4.尊嚴(yán)不僅是個人價值的象征，更是民族、國家的立身