中國(guó)古代建筑鑒賞外語(yǔ)系英語(yǔ)11-02鄭爽61.中國(guó)古代傳統(tǒng)建筑的主要特點(diǎn)有哪些？等方面分析其特點(diǎn)。一、圍院的平面空間眾所周知，外國(guó)建筑是院在外，即院子包圍房子，中國(guó)建筑則相反，院在內(nèi)而房在外，即房屋包圍院子。房屋、墻垣等圍合成院落，以院為中心；或是以主單元〔即正殿、正廳〕為中心，次單元〔即兩廂〕圍繞主單元，一正兩廂，并以抄手廊連接，組成一座建筑。如在融為一體，以房廊作為過(guò)度空間，富有生活氣息。院四周建筑互不獨(dú)立，相互聯(lián)系。但合院建筑不是群體，而只是“一座”建筑。從四合院住宅到萬(wàn)里長(zhǎng)城雖然空間層次不同封閉的空間形態(tài)，共同表達(dá)或效勞于一個(gè)社會(huì)系統(tǒng)。國(guó)，古為城的廣稱，即政治機(jī)構(gòu)、軍事實(shí)力及絕大局部的民眾生息，都在一城之中。城外是自然廣川，可以村居結(jié)廬，造別業(yè)，但數(shù)“國(guó)”合為大統(tǒng)一的國(guó)家。國(guó)中有家，故稱國(guó)家。但家的空間模式與國(guó)一樣，只是范圍縮敵戌疆而設(shè)，但從某種意義上說(shuō)，長(zhǎng)城就好比“國(guó)”這個(gè)大空間的圍墻。無(wú)論是歷朝都城，宮廷、園林和寺、廟、祠、觀，還是各地的民居及市肆都以這種圍院空間布局為特點(diǎn)。的。園林之中，四周有廊、亭、軒、廳等建筑或粉墻，院在內(nèi)，以樹(shù)木、假山、池水、墻垣英語(yǔ)11-02班鄭爽6二、軸線的空間藝術(shù)建于隋，改建于宋，保存至今，如圖1。濟(jì)形態(tài)和人文形態(tài)等緣由。這里不再贅述。三、誠(chéng)懇的構(gòu)造其構(gòu)造特點(diǎn)在世界古代建筑史中都是獨(dú)一無(wú)二的。具有代表性的構(gòu)造形式主要有兩種：1，抬梁式，就是在屋基上立柱，柱上架較大，在我國(guó)應(yīng)用很廣，特別是北方用得更多。2，穿斗式，這種構(gòu)造的特點(diǎn)是由柱徑較細(xì)用料小，但室內(nèi)柱密，空間不夠開(kāi)闊，在我國(guó)南方使用很普遍。由于是以木構(gòu)架為主，柱承重，1

是何種建筑，構(gòu)造上的基、柱、梁、檁、椽、斜撐等局部大都外露，外形上也加工成裝飾構(gòu)件，構(gòu)造、構(gòu)件間用榫卯結(jié)合，不施釘子。頂尤其大，有時(shí)幾乎和屋身同高，且每個(gè)局部都有肯定的比例及標(biāo)準(zhǔn)做法。崇尚自然，寵愛(ài)自然自古亙有。先民們?cè)缇土粢獾健疤鞎r(shí)、地利、人和”的協(xié)調(diào)統(tǒng)一?！吨芤住ぁ睹献印?，還是道家的“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一《莊子·，都把人和天地萬(wàn)物嚴(yán)密地聯(lián)系在一起，視為不行分割山河壯麗，景象萬(wàn)千，祖國(guó)各地的奇特風(fēng)光又啟發(fā)著人們寵愛(ài)自然、謳歌自然的無(wú)限激情。文化、山水畫(huà)、山水園林，消滅了風(fēng)景名勝區(qū)。在這種美學(xué)思潮的影響下，人們處理建筑與自然環(huán)境的關(guān)系不是持著與大自然對(duì)立的〔金谷園〔石崇《思?xì)w引·；佛教高僧慧遠(yuǎn)在廬山經(jīng)《高僧傳。佛寺、道觀、別業(yè)、山村聚落都格外重視相地選址，目的不僅為了滿足各自功能的需要，還的自然環(huán)境。它們無(wú)異于點(diǎn)染大地風(fēng)景使其凝煉生動(dòng)、臻于畫(huà)境的“風(fēng)景建筑和諧于自然的環(huán)境意識(shí)，更自覺(jué)更深刻地表達(dá)在園林建筑中。廣義的中國(guó)傳統(tǒng)建筑應(yīng)全消逝，建筑布局獲得最大的自由度。建筑與山水、花木等有機(jī)地組織為一系列風(fēng)景畫(huà)面，使得園林在總體上到達(dá)一個(gè)更高層次的建筑美與自然美相互融揉的境地。在西方，建筑不僅是遮擋風(fēng)雨的居住場(chǎng)所，而且是遮擋靈魂的場(chǎng)所，人們從早期的崇神權(quán)從來(lái)都是依附、附屬于皇權(quán)的。這就打算了中國(guó)歷代建筑是人的居所，而非神的居所。感受，更重于“物”本身的自我表現(xiàn)。這種人文主義的創(chuàng)作方法有著其深厚的文化淵源。例如，在建筑材料上，中國(guó)傳統(tǒng)建筑用木材，不追求其永久性，是非永恒的思想，是中國(guó)文化中國(guó)建筑以人體尺度為原則，要求“大壯為創(chuàng)作核心，使園林建筑空間富有詩(shī)情畫(huà)意。同時(shí)，園林布局的自由從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明白儒、道兩種思想在中國(guó)文化領(lǐng)域內(nèi)的交替互補(bǔ)已在國(guó)內(nèi)外現(xiàn)代建筑中被廣泛借鑒。英語(yǔ)11-02班鄭爽6尤其值得特別提出的是，在論及審美行為時(shí)西方人偏于寫(xiě)實(shí)，重在形式的塑造，中國(guó)的裝修、裝飾，都可看到對(duì)抱負(fù)美的追求。如皇家建筑中的龍、鳳雕飾，以及各地建筑上以“吉利如意”為主題的“福、祿、壽、喜”及詩(shī)畫(huà)裝飾等都充分表達(dá)了中國(guó)建筑是以人為中心，反映了人們對(duì)奇特生活的向往。染力，時(shí)時(shí)刻刻地，影響著中國(guó)建筑的進(jìn)展。這就是中國(guó)傳統(tǒng)建筑的魅力所在。架構(gòu)造為主要的構(gòu)造方式。中國(guó)古代建筑以木構(gòu)架為主，構(gòu)成富有彈性的框架。有抬梁、穿斗、井干三種不同的構(gòu)造“抬梁式”。宮殿、壇廟、寺院等大度內(nèi)可削減由地震對(duì)這種構(gòu)架所引起的危害?！皦Φ刮莶凰毙蜗蟮乇磉_(dá)了這種構(gòu)造的特點(diǎn)。2、中國(guó)建筑的平面布局具有一種簡(jiǎn)明的組織規(guī)律就是以“間”為單位構(gòu)成單座建筑，再以單座建筑組成庭院，進(jìn)而以庭院為單元，組成各種形式的組群。就單體建筑而言，以長(zhǎng)方形平面最為普遍。此外，還有圓形、正方形、十字形等線與橫軸線進(jìn)展設(shè)計(jì)，借助于建筑群體的有機(jī)組合和襯托，使主體建筑顯得格外雄偉壯麗。民居及風(fēng)景園林則承受了“因天時(shí)，就地利”的敏捷布局方式。3、中國(guó)古代建筑造型美麗尤以屋頂造型最為突出，主要有歇山、懸山、硬山、攢尖、卷棚等形式。但擴(kuò)大了采光面、有利于排泄雨水，而且增加了建筑物飛動(dòng)輕快的美感。4、中國(guó)古代建筑的裝飾豐富多彩包括彩繪和雕飾。彩繪具有裝飾、標(biāo)志、保護(hù)、象征等多方面的作用。油漆顏料中含有銅，磚雕、臺(tái)基石欄桿上的石雕、金銀銅鐵等建筑飾物。雕飾的題材內(nèi)容格外豐富，有動(dòng)植物花紋、人物形象、戲劇場(chǎng)面及歷史傳奇故事等。5、中國(guó)古代建筑特別留意跟四周自然環(huán)境的協(xié)調(diào)時(shí)都格外留意四周的環(huán)境，對(duì)四周的山川形勢(shì)、地理特點(diǎn)、氣候條件、林木植被等，都要認(rèn)真調(diào)查爭(zhēng)論，務(wù)傳統(tǒng)使建筑布局、形式、色調(diào)等跟四周的環(huán)境相適應(yīng)，從而構(gòu)成為一個(gè)大的環(huán)境空間。建筑也從肯定的角度表達(dá)了傳統(tǒng)文化的形態(tài).一、大氣表達(dá)在大門(mén)、大窗、大進(jìn)深、大屋檐，給人以伸展的感覺(jué)。大屋檐下形成的半封閉的空間，既遮陽(yáng)避雨，起庇護(hù)作用，又視野開(kāi)闊，直通大自然。大氣，最充分地表達(dá)了中國(guó)傳統(tǒng)建筑“天人合一”的思想。二、生氣表達(dá)在四角飛檐翹起，或撲朔欲飛，或者立欲飄，讓建筑物〔包括塔、樓〕的沉重感顯得輕松，讓凝固顯得欲動(dòng)。假設(shè)“大氣”產(chǎn)生于理，則“生氣”產(chǎn)生于情。情越濃，藝術(shù)性越強(qiáng)。中國(guó)傳統(tǒng)建筑造型的藝術(shù)性是任何其它民族不能比較的。而西方傳統(tǒng)建筑的藝術(shù)性不在建筑物本身，而在其附著的雕塑或繪畫(huà)——賞識(shí)藝術(shù)，無(wú)法給建筑物自身帶來(lái)生氣。三、華美表達(dá)在琉璃材料的使用。它壽命長(zhǎng)，顏色明媚，在陽(yáng)光下刺眼奪目，在各種環(huán)境中華美堂皇。其較高的本錢(qián)，象征著財(cái)寶和地位。可見(jiàn)，大氣、生氣、華美三者，既有其特定的行色，又有其豐碩的內(nèi)涵，三者結(jié)合形成了中國(guó)建筑的傳統(tǒng)。四、重山林風(fēng)水上述三個(gè)特點(diǎn)，僅指建筑物本身，未及其環(huán)境。假設(shè)包涵環(huán)境，中國(guó)建筑的傳統(tǒng)性還有第四個(gè)特點(diǎn)——重山林風(fēng)水。中國(guó)歷代的職業(yè)風(fēng)水先生，去除迷信成分，可稱得上是選址專家。有山，易取其勢(shì)，視野開(kāi)闊，排水順暢；有林，易取其物，蒼柴豐富，鳥(niǎo)鳴果香；有風(fēng)，易得其動(dòng)，空氣清爽，消暑滅?。挥兴?，易得其利，魚(yú)蝦戲躍，鵝鴨成群。故此，假設(shè)靠山面水，側(cè)有良田沃土，陽(yáng)光充分，兼有舟楫之便，固然是公認(rèn)得宜于人類生存得最正確選址。中國(guó)傳統(tǒng)建筑不僅重自然得山林風(fēng)水，也重人工得山林風(fēng)水，讓人工得與自然得諧調(diào)，院內(nèi)的與院外的連接，造成“天上人間”之境，使人產(chǎn)生“此中有真意，欲辨已忘言”的心曠神怡之感。英語(yǔ)11-02班鄭爽6中國(guó)傳統(tǒng)建筑不僅重自然得山林風(fēng)水，也重人工得山林風(fēng)水，讓人工得與自然得諧調(diào)，院內(nèi)的與院外的連接，造成“天上人間”之境，使人產(chǎn)生“此中有真意，欲辨已忘言”的心曠神怡之感。中國(guó)傳統(tǒng)建筑的第四個(gè)特點(diǎn)，更加表達(dá)了“天人合一”的思想，這一思想恰恰與現(xiàn)代人“回歸大自然”的欲望相吻合?？梢?jiàn)，重山林風(fēng)水的傳統(tǒng)思想必將在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中得以發(fā)揚(yáng)、進(jìn)展，以制造美麗的建筑環(huán)境，實(shí)現(xiàn)大自然的回歸列舉中國(guó)傳統(tǒng)民居的根本類型及特征。中國(guó)傳統(tǒng)民居的根本特征種類繁多，形式簡(jiǎn)單民族文化，地域特色選址講究，環(huán)境風(fēng)水坐北朝南，采光通風(fēng)主體突出，層次漸進(jìn)中心為尊，四四周合外觀樸實(shí)，封閉內(nèi)斂因地制宜，就地取材民居中的特征，主要是指民居在歷史實(shí)踐中反映出本民族地區(qū)最具有本質(zhì)的和代表性的東西，特別是要反映出與各族人民的生活生產(chǎn)方式、習(xí)俗、審美觀念親熱相關(guān)的特征。民族的閱歷，則主要指民居在當(dāng)時(shí)社會(huì)條件下如何滿足生活生產(chǎn)需要和向自然環(huán)境斗爭(zhēng)的閱歷，譬如民居結(jié)合地形閱歷利、適應(yīng)氣候的閱歷、利用當(dāng)?shù)氐牟牧系拈啔v以及適應(yīng)環(huán)境的閱歷等，這就是通常所說(shuō)的因地制宜、因材致用的閱歷。民居分布在全國(guó)各地，由于民族的歷史傳統(tǒng)、生活習(xí)俗、人文條件、審美觀念的不同，也由于各地的自然條件和地理環(huán)境不同，因而，民居的平面布局、構(gòu)造方法、造型和細(xì)部特征也就不同，呈現(xiàn)出淳樸自然、而又有著各自的特色。特別是在民居中，各族人民常把自己的心愿、信仰和審美觀念，把自己所最期望、最寵愛(ài)的東西，用現(xiàn)實(shí)的或象征的手法，反映到民居的裝飾、花紋、顏色和樣式等構(gòu)造中去。如漢族的鶴、鹿、蝙蝠、喜鵲、梅、竹、百合、靈芝、萬(wàn)字紋、回紋等，云南白族的蓮花、傣族的大象、孔雀、檳榔樹(shù)圖案等。這樣，就到、導(dǎo)致各地區(qū)各民族的民居呈現(xiàn)出豐富多彩和百花爭(zhēng)艷的民族特色。民居建筑沒(méi)有像官方建筑都有一套程序化的規(guī)章制度和做法，它可以依據(jù)當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件、自己的經(jīng)濟(jì)水平和建筑材料特點(diǎn)，因地因材來(lái)建筑房子。它可以自由發(fā)揮勞動(dòng)人民的最大才智，依據(jù)自己的需要和建筑的內(nèi)在規(guī)律來(lái)進(jìn)展建筑。因此，在民居中可以充分反映出，功能是實(shí)際的、合理的，設(shè)計(jì)是敏捷的，材料構(gòu)造是經(jīng)濟(jì)的，外觀形式是樸實(shí)的等建筑中最具有本質(zhì)的東西。特別是寬闊的民居建筑者和使用者是同一的，自己設(shè)計(jì)、自己建筑、自己使用，因而民居的實(shí)踐更富有人民性、經(jīng)濟(jì)性和現(xiàn)實(shí)性，也最能反映本民族的特征和本地的地方特色。由此可見(jiàn)，民居的特征主要是來(lái)自于民族的生活習(xí)俗、生產(chǎn)方式、宗教信仰、心理愛(ài)好和審美觀念，而民居的閱歷則來(lái)自地方的自然環(huán)境和氣候的地理?xiàng)l件。這兩者是不行分割的，是密切聯(lián)系的，它們共同組成了民居的民族文化特征和地方特色。中國(guó)的民居種類可以說(shuō)是數(shù)不勝數(shù)。北京的四合院、蒙古族的蒙古包、陜西、河南的窯洞、福建的土樓等等。而其中我認(rèn)為最具有民族特色的是傳統(tǒng)傣族住居。傣族民居是傣族人民依據(jù)當(dāng)?shù)氐淖匀粴夂蚝妥匀唤?jīng)濟(jì)條件，在比較原始狀況下進(jìn)展起來(lái)的一種傳統(tǒng)民居形式,有著很強(qiáng)的地方特色和鮮亮的歷史特征。傣族住居因地處偏遠(yuǎn)的熱帶地區(qū)，形成了與內(nèi)地迥然不同的建筑風(fēng)格。二·中國(guó)傳統(tǒng)民居分類1·按具體功能劃分宮廷府第建筑，包括皇宮、衙署、殿堂、宅第等。(2)防范保衛(wèi)建筑，如城墻、長(zhǎng)城、烽火臺(tái)；紀(jì)念性和點(diǎn)綴性建筑，如涼亭、牌坊、影壁等；陵墓建筑，主要指帝王陵寢、墓群及其祭臺(tái)等附屬物；(5)園囿建筑，包括園林、御園等；祭祀性建筑，如天壇、文廟、武廟、祠宇等。橋梁及水利，趙州橋、盧溝橋、都江堰是其中典范；(8)民居，各地風(fēng)格各異的民居宗教建筑，如佛教的寺院，道教的觀、宮,清真寺等；(10)消遣性建筑，酒樓、茶肆、戲院等皆屬其中2·按造形分類平面布局分為一下九種類型1.圓形〔如內(nèi)蒙古包〕2.縱長(zhǎng)方形〔如原始穴居形式〕3.縱長(zhǎng)方形〔我國(guó)民居的根本形式〕4.〔常見(jiàn)于南方農(nóng)村〕5.三合院〔常