春節(jié)正月初一端午節(jié)五月初五中秋節(jié)八月十五三大傳統(tǒng)節(jié)日我國傳統(tǒng)的端午節(jié)是農(nóng)歷五月初五，又稱端陽、重五、端五節(jié)。早在周朝，就有“五月五日，蓄蘭而沐”的習(xí)俗。但今天端午節(jié)的眾多活動(dòng)都與紀(jì)念我國偉大的文學(xué)家屈原有關(guān)，這一天，家家戶戶都要吃粽子，南方各地舉行龍舟大賽。同時(shí)，端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”，人們?cè)谶@一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，飲雄黃酒，激清除腐，殺菌防病。這些活動(dòng)也反映了我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。端午節(jié)

端午節(jié)的起源說法不一，大都認(rèn)為是悼念投汨（mì)羅江自沉的楚國愛國詩人屈原.據(jù)《史記》記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅（yuán)、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，影響深遠(yuǎn)。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江而死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用葉子包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。

以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來紀(jì)念愛國詩人屈原。

在你的家鄉(xiāng)，端午節(jié)里有哪些習(xí)俗呢？端午習(xí)俗；吃粽子懸艾葉和菖蒲

賽龍舟端午日沈從文沈從文的《邊城》沈從文（1902-1988），京派小說代表人物，原名沈岳煥，荒僻神秘的湘西鳳凰縣，有苗漢土家族的血統(tǒng)。１４歲高小畢業(yè)后入伍，看盡人世黑暗而產(chǎn)生厭惡心理。接觸新文學(xué)后，他于1923年尋至北京，欲入大學(xué)而不成，窘困中開始用“休蕓蕓”這一筆名進(jìn)行創(chuàng)作。至三十年代起他開始

用小說構(gòu)造他心中的“湘西世界”，完成一系列代表作，如《邊城》、《長河》等。他以“鄉(xiāng)下人”的主體視角審視當(dāng)時(shí)城鄉(xiāng)對(duì)峙的現(xiàn)狀，批判現(xiàn)代文明在進(jìn)入中國的過程中所顯露出的丑陋，這種與新文學(xué)主將們相悖反的觀念大大豐富了現(xiàn)代小說的表現(xiàn)范圍。

蘸（）酒茶峒（）洞穴（）老鸛（）河吶（）喊泅（）水預(yù)習(xí)檢查蘸（zhàn

）酒茶峒（dòng）洞穴（xué）老鸛（guàn)河吶（nà）喊泅（qiú）水形近字戍（shù)戌(xū)戊(wù)（戍點(diǎn)，戌橫，戊中空）感知課文請(qǐng)同學(xué)們用自己喜歡的方式閱讀課文，明確以下內(nèi)容：1.茶峒人端午這天的風(fēng)俗習(xí)慣（分別用三字短語概括）2.介紹這些風(fēng)俗習(xí)慣的順序（劃出相關(guān)的語句）和詳略是怎樣安排的？

穿新衣畫王字吃魚肉賽龍舟捉鴨子時(shí)間順序漿手劃船鼓手、鑼手擂鼓助威思考:

作者是怎樣描寫龍舟比賽的精彩場(chǎng)面的？直接描寫槳手、帶頭的、鑼手、鼓手的外貌和動(dòng)作。

頭上纏裹著紅布包頭（外貌）

外貌與動(dòng)作的描寫，活畫出了槳手、帶頭的、鑼鼓手各自的特征，表現(xiàn)出比賽場(chǎng)面的緊張、激烈，突出了奮力爭先的拼搏精神。槳手——帶頭的——鑼鼓手——持、劃

拿

揮動(dòng)

指揮敲打

調(diào)理分別找出這些人最具表現(xiàn)力的動(dòng)作:

除了船手們，作者還從什么方面突出這龍舟賽的緊張與激烈？

通過觀眾的反應(yīng)及作者的聯(lián)想來進(jìn)行側(cè)面描寫，進(jìn)一步渲染了龍舟競(jìng)賽的熱烈程度。正面描寫正面描寫和側(cè)面描寫正面描寫：也叫直接描寫，指對(duì)描寫對(duì)象進(jìn)行直接的、具體的描繪和形象的刻畫。側(cè)面描寫：也叫間接描寫，指對(duì)描寫的對(duì)象不進(jìn)行直接的描寫，而是通過與之相聯(lián)系的周圍事物的描寫來映襯烘托被描寫的對(duì)象。實(shí)寫和虛寫實(shí)寫：對(duì)客觀事物如實(shí)加以描摹，作正面的，直接的描述。虛寫：對(duì)實(shí)際情況進(jìn)行側(cè)面烘托、合理夸張，或?qū)跋筮M(jìn)行想象和描繪。思考：賽龍舟體現(xiàn)了怎樣的民族精神？團(tuán)結(jié)合作的精神看，河面上是龍舟一片如出水蛟龍，船手們你爭我趕，奮力拼搏，鼓手們則指揮若定，兩岸的觀眾更是吶喊助威，蔚為壯觀龍舟，龍頭龍尾身狹長。船手一般有8-20個(gè)，持槳坐在兩側(cè)，船頭有鼓手。比賽時(shí)船手隨鑼鼓聲的節(jié)奏，合力劃槳，沖向終點(diǎn)。一支竹篙呀,難渡汪洋海

眾人劃槳喲,開動(dòng)大帆船

一棵小樹呀,弱不禁風(fēng)雨

百里森林喲,并肩耐歲寒,耐歲寒

一加十,十加百,百加千千萬

你加我,我加你,大家心相連一支竹篙呀,難渡汪洋海，眾人劃槳喲,開動(dòng)大帆船，一棵小樹呀,弱不禁風(fēng)雨，百里森林喲,并肩耐歲寒,耐歲寒，一加十,十加百,百加千千萬，你加我,我加你,大家心相連你加我,我加你,大家心相連。同舟嘛共濟(jì)海讓路,號(hào)子嘛一喊,浪靠邊，百舸嘛爭流,千帆進(jìn),波濤在后,岸在前一根筷子呀,輕輕被折斷，十雙筷子牢牢抱成團(tuán)，一個(gè)巴掌呀,拍也拍不響，萬人鼓掌喲,聲呀聲震天,聲震天，同舟嘛共濟(jì),海讓路，號(hào)子嘛一喊,浪靠邊，百舸嘛爭流，千帆進(jìn)，波濤在后,岸在前你加我,我加你,大家心相連。同舟嘛共濟(jì)海讓路,號(hào)子嘛一