教師職業(yè)道德一、課程結構第一章教師職業(yè)道德概述第二章教師職業(yè)道德原那么第三章教師職業(yè)道德范疇第四章教師職業(yè)道德標準第五章教師職業(yè)道德培養(yǎng)第六章教師職業(yè)道德評價第一章教師職業(yè)道德概述*道德1、道德在西方古代文化中，“道德〞(Moralitym?‘r?l?t?]

)一詞起源于拉丁語的“Mores〞，意為風俗和習慣。在漢語中可追溯到先秦思想家老子所著的?道德經(jīng)?一書。老子說：“道生之，德畜之，物形之，器成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。〞其中“道〞指自然運行與人世共通的真理；而“德〞是指人世的德性、品行、王道。〞犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。〞2、道德和法律的關系法與道德屬于上層建筑的不同范疇。法律屬于制度的范疇；而道德那么屬于社會意識形態(tài)的范疇。法律標準的內(nèi)容主要是權利與義務，強調兩者的衡態(tài)；道德強調對他人、對社會集體履行義務，承擔責任。法律標準的結構是假定、處理和制裁或者說是行為模式和法律后果；而道德標準并沒有具體的制裁措施或者法律后果。法由國家的強制力保證實施；而道德主要憑借社會輿論、人們的內(nèi)心觀念、宣傳教育以及公共譴責等諸手段。法是按照特定的程序制定的，主要表現(xiàn)為有關國家機關制定的各種標準性文件，或者是特殊判例；而道德通常是潛移默化的。法必然要經(jīng)歷一個從產(chǎn)生到消亡的過程，它最終將被道德所取代，人們將憑借自我道德觀念來實施自我行為。一、職業(yè)與教師職業(yè)1、職業(yè)職業(yè)是在社會生活中，為了滿足社會生產(chǎn)和生活的需要，人們所承擔的具有一定社會職責義務的專門的業(yè)務和工作。職業(yè)具有：專門性，穩(wěn)定性、獨立性、特殊性等特點2、教師職業(yè)〔1〕、教師職業(yè)的本質教師：是通過教育活動為社會效勞或為一定階級培養(yǎng)合格人才，以滿足社會對人才需要而為社會效勞的人特別強調教師的階級性教師職業(yè)：按照一定社會需要和標準，向人們進行各方面教育，以培養(yǎng)人為目的，促使人開展的一種職業(yè)袁騰飛，生于1972年2月8日，北京海淀教師進修學校高級教師、精華學校教師，他以幽默犀利的靈活多變的授課語言向學生們傳授歷史知識。被中國某些人奉為“史上最牛的歷史老師〞。袁騰飛是人教版高中歷史新課標教材編寫者之一，曾參與北京市高考歷史命題工作。于2021年7月13日~8月11日應邀登上央視“百家講壇〞節(jié)目主講“兩宋風云〞。出幅員書?歷史是個什么玩意?、?兩宋風云?、?塞北三朝?。先后被中國教育電視臺“教育人生〞和中央電視臺“小崔說事〞邀請錄制節(jié)目，并榮登“2021第五屆中國作家富豪榜〞第21位，引發(fā)廣泛關注。2、教師職業(yè)勞動的特點〔1〕長期性和復雜性任務復雜、對象存在差異、工具復雜、過程復雜，結果多樣〔2〕延續(xù)性和艱苦性：時間和空間〔3〕藝術性和創(chuàng)造性：教學活動中創(chuàng)新〔4〕主體性和示范性：教師熟練掌握內(nèi)容傳達學生，在日常身體力行為學生做典范〔5〕個體性和群體性：課堂教師獨立完成；課下團隊協(xié)作3、教師職業(yè)勞動的社會意義〔1〕對社會精神文明建設的直接而重要的作用A、教師是人類文化的傳播者，為社會的延續(xù)開展奉獻巨大B、教師是人類智力的積極開發(fā)者，為科學文化事業(yè)進步開展起著重要作用C、一代新人的精心培育者，為社會整體思想道德素質起著特殊而重要的作用D、新知識和技術的創(chuàng)造者，豐富著人類的文化寶庫〔2〕對社會物質文明建設的間接而巨大的作用〔3〕對一個人的成長和開展起著引導作用二、職業(yè)道德與教師職業(yè)道德1、職業(yè)道德職業(yè)道德是人們在從事某種職業(yè)活動過程中，思想和行為所應遵循的道德準那么和道德標準，也是調整職業(yè)內(nèi)部、職業(yè)之間、職業(yè)與社會之間的各種關系的行為準那么。具有內(nèi)在的穩(wěn)定性、形成和行為尺度的多樣性以及適用對象的限定性2、教師職業(yè)道德從事教育活動中所應遵循的教師與學生，教師與集體、教師與社會之間的較穩(wěn)定的行為標準和所應具備的道德品質第二節(jié)教師職業(yè)道德的特點1、意識水平高層性2、道德境界高尚性3、道德意識自覺性4、行為舉止示范性5、道德影響廣深性6、道德內(nèi)容先進性第三節(jié)教師職業(yè)道德的作用一、調節(jié)作用二、教育作用三、導向作用：教育活動中，教師居于主導地位，學生是教育的重心和對象四、促進作用一、調節(jié)作用1、通過調節(jié)教師與教育事業(yè)的關系，促進教師愛崗敬業(yè)2、通過調節(jié)教師與學生的關系，形成尊師愛生的教育氣氛3、通過調節(jié)教師與教師的關系，形成團結協(xié)作的教育凝聚力4、通過調節(jié)教師與學校其他成員與社會其他成員的關系，形成教育合力二、教育作用1、教師的道德品質對學生品德的形成具有示范作用2、教師的道德品質對學生智力的開展、科學文化水平的提高有推動作用3、教師的道德品質對培養(yǎng)學生審美情趣具有促進作用4、教師的道德品質對學生良好的心里素質具有促進作用三、導向作用1、鼓勵作用2、控制作用3、調整作用4、矯正作用四、促進作用1、有利于社會職業(yè)道德的開展和從業(yè)者道德素質的提高2、有利于家庭美德的形成和整個社會文明程度的提高3、有利于社會公德的開展和良好社會風氣的形成第二章教師職業(yè)道德原那么第一節(jié)教師職業(yè)道德原那么概述第二節(jié)教師職業(yè)道德根本原那么一、集體主義原那么二、教育人道主義原那么三、教書育人原那么四、樂教勤業(yè)原那么五、教育民主原那么六、教育公正原那么七、人格示范原那么八、依法執(zhí)教原那么第一節(jié)教師職業(yè)道德原那么概述一、教師職業(yè)道德原那么的含義教師職業(yè)道德原那么是一定的社會和階級在某一歷史時期根據(jù)社會或階級和教師職業(yè)的實際需要對教師職業(yè)道德行為提出的根本要求，是教師在教育活動中處理各種利益關系、調節(jié)和評價一切道德行為的根本規(guī)那么。教師職業(yè)道德原那么是教師職業(yè)道德體系的核心二、確定教師職業(yè)道德原那么的客觀依據(jù)1.反映教師職業(yè)活動的特點2.符合一般社會道德原那么的要求3.在教師職業(yè)道德標準體系中居主導地位4.必須符合當時社會政治經(jīng)濟的要求第二節(jié)教師職業(yè)道德根本原那么一、集體主義原那么強調集體利益與個人利益的辯證統(tǒng)一該原那么是社會主義道德的根本原那么，其原因是1、集體主義反映了社會主義公有制經(jīng)濟關系的根本要求2、集體主義正確的解決了個人利益與集體利益的關系3、集體主義構成了社會主義道德標準體系的核心4、集體主義是社會主義道德區(qū)別于一切舊道德的根本標志抗擊非典——集體主義是正確的價值取向堅持集體主義原那么的具體要求1、正確處理個人與社會的關系2、把集體利益放在首位3、正確處理個人與他人的關系4、正確處理奉獻與索取的關系二、教育人道主義原那么1、該原那么是指在教育過程中教育者與受教育者都應當從社會主義人道主義原那么出發(fā)，尊重對方作為人的價值與尊嚴；在此根底上，注意發(fā)揮教育那么作為過程主體的角色作用，以完美人格要求自己，以人道原那么協(xié)調自己與他人之間的關系，從而調動受教育者以及教育過程中其他參與者的積極性，保證教育任務的完成和教育目標的實現(xiàn)。2、其客觀依據(jù)主要表達在〔1〕教育活動過程中人際關系的特殊性主要是指教育者與其他教育活動參加者的關系〔2〕教育者與受教育者之間關系的特殊性主要是指教育者與學生之間的關系〔3〕教育過程的一切參加者，都需要調節(jié)好自己與別的參加者的關系主要是參加者自己與其他的參加者，如學生與學生之間的關系3、堅持教育人道主義原那么的具體要求1、尊重和理解自己的教育對象2、真誠的與其他教育者合作斯霞，當代初等教育女專家。曾被評為全國三八紅旗手，小學特級教師，當選過全國人大代表、全國勞動模范。曾任南京市教育局副局長。2004年1月12日因病在南京逝世，享年94歲。她不只是一個教書匠，在她的身上始終蘊藏著慈母般的溫情，她的床上學生們睡過，她的衣服學生們穿過。每一個學生的思想品德、溫飽冷暖，無不牽掛在她的心上。斯霞撒下了愛的種子，學生們也都把她看成知心的母親一樣，愛戴她，尊敬她三、教書育人原那么第斯多惠〔1790—1866〕，德國教育家。被稱為德國“教師的教師〞。其名言有“教學的藝術不在于傳授本領，而在善于鼓勵喚醒和鼓舞。〞任何真正的教學不僅是提供知識，而且是予學生以教育。教師在其職業(yè)活動中，既要努力教授學生學習知識，又要培養(yǎng)學生成人成才四、樂教勤業(yè)原那么1、熱愛教育工作，把教育工作當做崇高的事業(yè)來追求2、勤業(yè)精業(yè)，勇于探索五、教育民主原那么教育教學過程中，教師要以平等友善的態(tài)度對待學生、尊重學生、引導學生、鼓勵學生開展。具體要求1、教師要尊重每個學生的興趣愛好，個性和人格2、教師要以平等、寬容、博愛、友善和引導的心態(tài)對待學生3、教師要營造一種使學生能平等交流、主動參與、自由探索、大膽創(chuàng)新的民主氣氛寧鴻彬的“五個允許〞北京某學語文教師寧鴻彬在接到一個新班后第一課就向學生宣布“五個允許〞，同時他還向學生宣布給自己的“四條守那么〞。五個允許是：1、在課堂上聽、說、讀、寫，允許有錯誤；2、允許學生隨時改變自己的看法；3、允許跟老師爭論問題；4、允許保存自己不同于老師的意見；5、允許在老師講課中間隨時質疑。四條守那么是：1、表彰和采納學生的正確方法和見解；2、肯定學生發(fā)言中的正確因素；3、善于處理學生的錯誤答案；4、老師說錯話或有疏漏要做自我批評。陶行知先生當校長的時候，有一天看到一位男生用磚頭砸同學，便將其制止并叫他到校長辦公室去。當陶校長回到辦公室時，男孩已經(jīng)等在那里了。陶行知掏出一顆糖給這位同學：“這是獎勵你的，因為你比我先到辦公室。〞接著他又掏出一顆糖，說：“這也是給你的，我不讓你打同學，你立即住手了，說明你尊重我。〞男孩將信將疑地接過第二顆糖，陶先生又說道：“據(jù)我了解，你打同學是因為他欺負女生，說明你很有正義感，我再獎勵你一顆糖。〞這時，男孩感動得哭了，說：“校長，我錯了，同學再不對，我也不能采取這種方式。〞陶先生于是又掏出一顆糖：“你已認錯了，我再獎勵你一塊。我的糖發(fā)完了，我們的談話也結束了。〞指責中長大的孩子，將來容易怨天尤人；

敵意中長大的孩子，將來容易怨天尤人；

恐懼中長大的孩子，將來容易畏首畏尾；

憐憫中長大的孩子，將來容易自怨自艾；嘲諷中長大的孩子，將來容易消極退縮；

嫉妒中長大的孩子，將來容易鉤心斗角；

羞辱中長大的孩子，將來容易心懷內(nèi)疚；

容忍中長大的孩子，將來必能極富耐性；

鼓勵中長大的孩子，將來必能充滿自信；

贊美中長大的孩子，將來必能心存感恩；

嘉許中長大的孩子，將來必能愛人愛己；

接納中長大的孩子，將來必能心胸廣闊；

認同中長大的孩子，將來必能掌握目標；

分享中長大的孩子，將來必能慷慨大方；

老實公平中長大的孩子，將來必能維護正義真理；

安定中長大的孩子，將來必能信任自己、信任他人；友善中長大的孩子，將來必能對世界多一份關心；

祥和中長大的孩子，將來必能有平和的心境。

誠如貝多芬所言：“我們應該記住這一點，給孩子提供一個充滿美德和藹行的成長環(huán)境。把美德、善行推薦給你的孩子們，能給人們帶來幸福的只有它，而不是財富。〞

六、教育公正原那么通過合理的教育制度，恰當?shù)姆峙浣逃Y源，使每個人獲得與其相適宜的教育，滿足個體學習需要，使個體得其所應得，實現(xiàn)個性化的開展。具體要求1、尊重學生人格和受教育的平等權利2、因材施教3、賞罰清楚七、人格示范原那么教師通過自身高尚的人格力量給學生以良好的典范示范。人格是人作為活動主體的資格；人格示范是一種重要的教育力量；教師良好的人格是一種對學生有著直接影響的教育因素。具體要求1、教育者先受教育2、在實踐中努力鍛煉和形成良好的道德品德3、要有良好的狀態(tài)人格的力量:張伯苓先生以身作那么戒煙

我國著名教育家張伯苓，1919年之后相繼創(chuàng)辦南開大學、南開女中、南開小學。他十分注意對學生進行文明禮貌教育，并且身體力行，為人師表。一次，他發(fā)現(xiàn)有個學生手指被煙熏黃了，便嚴肅地勸告那個學生：“煙對身體有害，要戒掉它。〞沒想到那個學生有點不服氣，俏皮地說：“那您吸煙就對身體沒有害處嗎？〞張伯苓對于學生的責難，歉意地笑了笑，立即喚工友將自己所有的呂宋煙全部取來，當眾銷毀，還折斷了自己用了多年的心愛的煙袋桿，誠懇地說：“從此以后，我與諸同學共同戒煙。〞果然，打那以后，他再也不吸煙了。八、依法執(zhí)教原那么依法執(zhí)教原那么是指在教育教學過程中教師要依照國家的法律制度從事教育活動，保證教育活動的合法性、正確性，促使學生的健康開展。具體要求1、依法執(zhí)教，做奉公守法的模范2、模范執(zhí)行國家的政策法令3、自覺遵守社會主義紀律4、廉潔自律，抵抗社會不良風氣的侵蝕第三章教師職業(yè)道德范疇第一節(jié)教師良心第二節(jié)教師公正第三節(jié)教師義務第四節(jié)教師榮譽第五節(jié)教師威信第一節(jié)教師良心一、教師良心的含義1、良心良心是人們在履行對他人和社會義務的過程中形成的道德責任感和自我評價能力，是各種的道德心理因素在個人意識中的統(tǒng)一2、教師良心——教師道德的靈魂教師良心是教師個人在教學實踐中，對社會想是教師提出的一系列道德教育的自覺意識，是教師個人對學生、教師集體和社會的自覺履行其職責的道德責任感以及對自覺教育行為進行道德的控制和道德評價的能力，是多種教師職業(yè)道德心理因素在教師個人意識中的有機統(tǒng)一趣說良心原來，“良心〞是“量心〞的諧音。有個故事，很早以前，有個王木匠，手藝高明，遠近聞名。60多歲了還沒有家小。鄰村一個叫張全的后生，想把王木匠的手藝學到手，就登門拜師，愿意侍奉王木匠一輩子，做他的兒子，為他養(yǎng)老送終。王木匠容許了。張全很聽話，也很孝敬，加上心靈手巧，又很勤快，王木匠很快樂，人們都說王木匠有眼力，有了這么個好徒弟和孝敬兒子。一年過去，張全能獨立干活掙錢了，見王木匠也沒有更大的能耐，就借口回家探親，一去不復返。王木匠又傷心，又氣憤，心想，幸虧留了一手絕活沒有傳給這個忘恩負義的東西。于是就用這絕活做了個木頭人，讓木頭幫助自己拉鋸剁木，做家務。這事很快就傳開去，無人不夸王木匠的鬼斧神工。張全得知后，急忙買了許多禮物來拜見師傅。他一進門，木頭人就給他端茶倒水。張全跪在師傅面前認罪，乞求師傅原諒。王木匠二話不說，就命他照木頭人的模樣自己動手做一個。張全暗喜，把木頭人的大小尺寸，前后左右，上下四角，仔細量了又量，不放過絲毫細節(jié)。木頭人做好了，同王木匠做的一模一樣，但就是不會動彈。王木匠這時開口說話了：“你量的大小尺寸雖然絲毫不差，各局部的榫頭也密絲密縫，但就是沒量心，沒量心，木頭人怎么會動彈？！〞他語義雙關，既是檢討自己當初沒有看出對方心術不正，也是責罵張全不安好心。于是“沒量心〞便一傳十，十傳百，越傳越遠，后人便把“沒量心〞諧音為“沒良心〞，專門用來責罵不安好心的人和行為。

二、教師良心的社會根底1、它是隨著社會生活的開展而形成的教師的良心的產(chǎn)生，是以人類教育獲得的開展為根底的2、它是對教師道德關系的自覺反映3、它是教師接受職業(yè)道德教育、自覺進行師德修養(yǎng)的產(chǎn)物教師的自我道德體驗、自我道德教育是形成教師良心的根底三、教師良心在教師職業(yè)道德行為過程中的作用1、教師良心對教師的行為選擇起著指導作用在教師的道德行為抉擇中，突出表現(xiàn)出教師良心的指導作用2、教師良心對教師的行為過程起著監(jiān)控作用符合教師道德的行為予以堅持和鼓勵，不符的予以克服3、教師良心對教師的行為結果起著評價作用在一系列的教育行為之后才能從實際的教育效果及影響中得到全面的深刻的認知，從而做出良心上的評價案例1、福建仰恩大學近日開除了一名以“掛科〞名義向學生收錢的林姓教師。以“掛科〞為名向學生收錢的，不止林某一人。學生們在網(wǎng)上評論中點了多個教師的名字。據(jù)悉，2003年，該校一名即將調往南昌市公安局工作的年輕女教師，因為向學生收取1000多元“掛科費〞而被學生拍照，后遭校方解雇問：學校處分是否恰當？林姓教師都違反了哪些法律？違法了哪些教師道德？2、有一位教師，在第一次收取學生的課補費時，心里久久難安，以至于很長一段時間在承受著良心的譴責，但他得到了一筆相對于他的工資不少的收入；第二次，他已經(jīng)比較坦然；第三次，他感覺理所當然……不知多少次的時候，他甚至感覺這錢收得太少……問：從本案中你受到了什么警示？第二節(jié)教師公正一、教師公正的含義1、公正，是人的一種崇高的道德境界，即公平、正直、沒有偏私2、教師公正是指教師在教育職業(yè)活動中，公平合理的對待和評價全體合作者全體合外部是指教師同社會各界的關系；內(nèi)部那么包括教師個人與領導、同事以及學生的關系二、教師公正范疇確實立1、教師公正受到一定社會歷史條件和社會教育制度、教育職業(yè)勞動目的的制約科舉目的是為政府從民間提拔人才，打破貴族世襲的現(xiàn)象，以整頓吏制。相對于世襲、舉薦等選材制度，科舉考試無疑是一種公平、公開及公正的方法2、教師公正取決于教師對教育規(guī)律和每個學生情況的認識水平由于教育勞動的特點，教師道德上的公正不僅僅表現(xiàn)在普施愛心，還應該更具體的滲透到對每個學生的因材施教上。教師應當潛心研究教學規(guī)律，深入了解每個學生，選擇最為公正合理的教育態(tài)度和教育手段3、教師公正確實立取決于教師覺悟的提高三、教師公正的作用1、有利于形成良好的教育教學環(huán)境，保證教育任務的順利進行2、有利于調動每個學生的學習積極性3、有利于教師威信的形成4、給學生的道德心靈以良好影響教師對一名學習成績優(yōu)秀的同學說：你在小學考第一名，這不算什么，還有中學呢；你在中學考了第一名，這不算什么，還有大學呢；你在大學考了第一名，這不算什么，你還沒有參加工作呢；你參加了工作謀了個好差事，這也不算什么，有了好差事，你并不一定就有了好位置；有了好位置，不一定就能扮演好你的社會角色。只有你用自己的學識、智慧、勇氣和毅力贏得了社會財富，你才算成功了，但這也不是最后的成功。這位老師對一名學習成績差的同學說：你小學沒考第一名，這不要緊，還有中學呢；中學沒考第一名，這不要緊，還有大學呢；大學沒考第一名，這不要緊，你將來還要走向社會呢；參加工作了，沒有謀個好職業(yè)，這不要緊，你還可以尋找；一時找不到，這也不要緊，嘗試著做幾件事，你就會對自己有所發(fā)現(xiàn)。你一直沒有成功，這不要緊，或許這是好事，這反倒是你一直保持一種冷靜、不自滿、從零開始的良好競技狀態(tài)。世上本來就沒有最后成功的歸宿。

從這個教師身上你學到了什么？案例分析.一次公開觀摩課上一位二十多年教齡的女教師,在課堂上并沒有頻頻去叫那些反響機靈,學懂會用的好學生,而是善于捕捉那些不敢大膽發(fā)言,沒有勇氣答復以下問題的差生的一閃之念.一位女孩剛把有信心的眼睛抬起的時候就被老師叫起來答復,結果是心理過于緊張,老師啟而不發(fā)滿頭大汗,不知所措.這時老師讓她坐下來,平靜一下語氣溫和地說了句:"沒關系,老師知道你會了.只是過于緊張而暫時想不起,以后經(jīng)常鍛煉就好了."這堂課使人感到,女教師用自己的愛在點燃害怕者的智慧之火,讓學生受到"我有被愛的權利".(1)為什么說這位教師的愛是公正的,無私的(2)給了我們怎樣的啟示答(1)這位教師公平地對待所有學生,把每一個學生都視為自己的弟子,對所有的學生一視同仁,不厚此薄彼,不憑個人好惡,偏袒某些學生或冷落歧視某些學生.她既看到了那些反響機靈,學懂會用的學生,更善于捕捉那些不敢大膽發(fā)言,沒有勇氣答復以下問題的學生.所以說她的這愛是公正的,無私的.(2)這個案例給了我們許多啟發(fā):①對在道德,智力,體能,運動,交往和情緒上,特別是家庭背景各有差異的學生表示普遍的關切;②對學生的看法公平公正,沒有偏見,防止個人感情色彩的影響;③批改作業(yè)尺度一致;④給每個學生提供均等的開展條件,能較好地控制課堂上不同學生的發(fā)言時機;⑤與不同學習水平的學生談話時,語氣一樣;⑥不夸大學習成績差的學生的錯誤,不掩飾學習成績好的學生的錯誤;⑦不根據(jù)學習成績的差異去處理學生做錯的事;⑧學生之間發(fā)生矛盾時,先調查清楚,不急于下結論,不偏袒一方;⑨要尊重學生的個別差異,在教育教學中盡量縮小由社會不公正給學生帶來的差異;⑩辨證地看待學生的優(yōu)缺點,不絕對化,不同的學生犯了相同的錯誤,要考慮不同的動機與原因進行處理.第三節(jié)教師義務一、教師義務的含義1、社會向教師提出的在從事職業(yè)活動的時候所必須遵守的道德要求的總和2、指教師在教育職業(yè)勞動總自覺的意識到社會對教師提出的各種道德要求的合理性，把遵守師德的標準和要求看做是個人的道德需要，是對教育事業(yè)應盡的責任和使命教師義務，從客觀要求和內(nèi)容上是教師的一種職責，從主觀上說，是教師內(nèi)心的信念和意志。履行義務的行為是自由的。教師的義務是教師的社會屬性，特定是善于從對社會教育事業(yè)有益或者有害的觀點來評價自己的行為二、教師義務的根底1、教師義務根源于現(xiàn)實的社會主義教育勞動的內(nèi)在關系社會主義事業(yè)的根本利益，要求教師在教育勞動中采取正確的勞動態(tài)度，爭取處理各方面的利益關系，從而決定教師的道德職責2、教育以外的內(nèi)容，是由社會主義教師道德標準決定的教師道德義務與教師道德標準的關系1、聯(lián)系社會主義教育事業(yè)開展的客觀需要，要求教師把遵守社會主義教師道德標準作為教師應盡的義務2、區(qū)別〔1〕道德標準是對教師職業(yè)行為的外在社會要求而義務是把外在要求轉化為內(nèi)在需求，成為自覺和信念〔2〕標準是以個別形式表現(xiàn)出來的，而義務是在總體上本質上概括道德要求，更深刻更準確的把握教師道德要求，指導教師道德實踐三、教師義務的作用1、有益于少和協(xié)調教育工作中的“沖突情勢〞，保證教育勞動的順利進行2、履行教師義務，可以使教師在教育勞動中自覺的進行道德上的綜合判斷，選擇正確的教育行為3、履行教師義務，有益于在教育勞動中自覺培養(yǎng)高尚的師德品質第四節(jié)教師榮譽一、教師榮譽的含義1、榮譽，指一定社會整體或行為當事人，以某種贊賞性的社會形勢或心理形勢對一定義務和相應行為具有的道德價值所表示的肯定性判斷和態(tài)度榮譽權：是指公民、法人所享有的，因自己的突出奉獻或特殊勞動成果而獲得的榮耀稱號或其他榮譽的權利。榮譽權是身份權的重要組成局部，是民事主體獲得、保持、利用榮譽，并享受其利益的權利。2、教師榮譽，社會對教師的道德行為的價值所做出的公認的客觀評價和教師對自己行為的價值的自我意識二、教師榮譽的內(nèi)容1、榮耀的角色稱號2、無私的職業(yè)特性教師的無私是由教育的社會職能以及教育勞動及其社會效應的特殊性所決定的教育包括了為生產(chǎn)勞動效勞和為社會生活效勞兩大職能，兩大職能是通過教師的勞動來完成的3、崇高的人格形象4、豐厚的勞動回報物質上：黨和政府重視教師，立法保障教師權益精神上：受到學生的愛戴和尊敬，受到學生的贊譽三、正確對待榮譽的要求1、處理好集體榮譽和個人榮譽的關系〔同集體利益與個人利益的關系〕2、處理好自尊和謙遜的關系第五節(jié)教師威信一、教育威信的內(nèi)涵1、概念廣義上，教育威信是指教育行業(yè)特別是整體的學校教育在社會生活中的道德信譽狹義上，指教師在職業(yè)活動中建立起來的眾所共仰的道德聲望2、內(nèi)涵一方面，教師的道德威信是教師韌性的光輝，是教師人格的力量，是教師能力的整合另一方面，它是社會，尤其是教育環(huán)境中的人，對教師個人的職業(yè)實踐活動中得到的地位、道德影響力的自覺成認、表揚贊賞，是教師社會價值的表征二、教育威信的意義1、教育威信是教師開展教育教學工作的道德根底2、教育威信的上下直接影響教育勞動的效果3、教育威信是教師不斷自我完善、自我進取的積極精神因素三、教育威信形成的條件客觀條件——外部因素1、教師在全社會的政治和經(jīng)濟地位，全民族的道德文化素養(yǎng)和尊師重教的良好社會風氣是教育威信形成的重要條件。2、教育行政部門、學校對教師工作的信任關系和支持是提高教育威信的另一個重要條件3、家長對教師的態(tài)度主觀因素——教師的自身素質1、專業(yè)素質——專業(yè)知識、技能有錯要勇于認錯，但不能頻繁出錯錯別字從側面反映素質2、人格魅力：熱情、和藹、老實、謙遜、守信、公正3、評價手段：教師對學生評價的時機、場合、強度、方式是否恰當4、師生關系不是所有的學生都喜歡你，但至少要大局部學生喜歡四、教育威信形成的途徑1、學校教育教學實踐活動2、日常的師生交往3、第一印象的建立第四章教師職業(yè)道德標準教師職業(yè)道德標準即教師職業(yè)道德態(tài)度、情感和行為等方面的約定俗成，即明確標準的標準，依據(jù)道德原那么調整教育過程中的各種利益關系，判斷教師行為是非善惡的具體道德標準。教師職業(yè)道德標準是構成教師職業(yè)道德體系的根本因素，從根本上調解著教育勞動中的各種關系第一節(jié)教師職業(yè)道德的根本標準一、愛國守法——根本要求二、愛崗敬業(yè)——本質要求三、關愛學生——具體表達四、教書育人——核心，教師的“第一要務〞五、為人師表——內(nèi)在要求六、終身學習——時代開展要求第二節(jié)教師在教育職業(yè)中的道德標準

一、熱愛教育，樂于奉獻二、教書育人，盡職盡責三、嚴謹治學，提高水平

對教師的根本要求教師的本色教師根本道德責任，要求教師兢兢業(yè)業(yè)，扎實練就根本功意義〔三必需〕學生良好學風；提高教師素質；提高教育質量根本要求：好學不倦，精通業(yè)務；把握規(guī)律，科學施教；嚴于律己，精益求精；不斷探索，勇于創(chuàng)新第三節(jié)教師在師生關系中的道德標準一、熱愛學生二、尊重學生三、了解學生四、公正對待學生五、嚴格要求學生六、教學相長一、熱愛學生1、熱愛學生的意義〔1〕愛是學生的需要〔2〕愛是教育的橋梁〔3〕愛是培養(yǎng)學生高尚社會情感的重要手段長假后的第一節(jié)課，流氓老師滿懷柔情地問同學們：“你們想我嗎？〞同學們一致答復“不——〞?！翱墒俏蚁肽銈儼。〃曂瑢W們大惑：“Y?〞“因為我愛你們?。〃暲蠋熑崆橐琅f。課堂里一片疑心聲?！安恍牛堪?，逼著我痛訴革命家史！〞老師誠懇地講，“那是我剛踏上榮耀的教師崗位的時候，一位把自己的一生都獻給了教育事業(yè)的老教師對我傳授心得。他說，要當一名好老師，最重要的一條是：要愛你的學生。〞

疑心的聲音沒有了，疑心的表情還在。他還對我說，〞流氓老師繼續(xù)，“如果以上一點你做不到的話，那你至少要做到一半，那就是，要愛你的女學生。〞男生們開始起哄，女生們面帶羞澀。“他還對我說，〞流氓老師平靜地，“如果連這一半你都做不到的話，那你總該做到一半的半，那就是-–-–〞“愛你的美女學生！〞全班同學齊聲接出。流氓老師露出微笑，“嘿嘿嘿，這可是你們說的，俺可沒說。〞2、熱愛學生的根本要求1、全面關心學生的成長精神生活與身心健康并重2、把愛的種子撒向每一個學生好孩子是夸出來的，但夸應有度反向的刺激有時會有一定效果，但用時慎之又慎捕捉孩子的敏感時期，尤其是孩子心理特點3、保持對學生穩(wěn)固而持久的愛不能因為自己情緒的變化而遷怒于學生不能因學生的更替而影響自己對新生的感情樹立現(xiàn)在的學生比以前學生強的理念千萬別拿現(xiàn)在的學生和以前的學生比較一群孩子在一位老人家門前嬉鬧，叫聲連天。幾天過去，老人難以忍受。于是，他出來給了每個孩子25美分，對他們說：你們讓這兒變得很熱鬧，我覺得自己年輕了不少，這點錢表示謝意。孩子們很快樂，第二天仍然來了，一如既往地嬉鬧。老人再出來，給了每個孩子15美分。他解釋說，自己沒有收入，只能少給一些。15美分也還可以吧，孩子仍然興高采烈地走了第三天，老人只給了每個孩子5美分。孩子們勃然大怒，一天才5美分，知不知道我們多辛苦！他們向老人發(fā)誓，他們再也不會為他玩了！從這個故事中你得到了什么啟示？老師應教給孩子什么呢？我覺得應教會他們自尊、自信、自強，讓孩子感受到生命存在的獨特價值，這才是教師能夠給學生提供的最珍貴的厚禮。蘇霍姆林斯基說過：“在每一個年輕的心靈里，都存放著求知好學、渴望知識的火藥，只有教師的思想才有可能去點燃它。〞人性最深刻的原那么希望別人對自己加以賞識。我們要用自己的關愛使每個孩子學會生存，學會感受幸福。二、尊重學生1、意義〔1〕只有尊重學生，學生才會自尊自信，自強不息〔2〕只有尊重學生，才能調動起學生接受教育的主動性和積極性2、根本要求〔1〕尊重學生的自尊心〔2〕尊重學生的個性〔3〕尊重學生對班級工作的意見和建議三、了解學生1、了解學生的意義〔1〕了解學生是教師培養(yǎng)愛生之情的需要〔2〕了解學生是教育學生的客觀需要2、了解學生的根本要求〔1〕努力使自己成為學生的朋友〔2〕克服某些心理效應的影響，深入了解學生拿開展變化的眼光看待學生，人無完善，亦無完惡?家有兒女?，劉星考三國史四、公正的對待學生1、含義〔1〕公平的對待每一個學生，不偏袒，也不委屈任何一個學生〔2〕公正、是非清楚的看待學生的各種行為2、要求〔1〕公正無私的心〔2〕尊重學生個體差異五、嚴格要求學生1、意義〔1〕是愛的表達和學生成長的需要〔2〕是充分發(fā)揮學生的內(nèi)在潛力，促進其成才的需要2、根本要求〔1〕循循善誘，誨人不倦〔2〕嚴而有度〔尺度〕，嚴而有方〔方法〕〔3〕合理要求，持之以恒第一次參加家長會，幼兒園的老師說：“你的兒子有多動癥，在板凳上三分鐘都坐不了。〞回家的路上，兒子問她，老師都說了些什么？她告訴兒子：“老師表揚你了，說寶寶原來在板凳上坐不了一分鐘，現(xiàn)在能坐三分鐘了。別的家長都非常羨慕媽媽，因為全班只有寶寶進步了。〞那天晚上，她兒子破天荒地吃了兩碗米飯，并且沒讓她喂。在第二次家長會上，老師說：“全班五十名同學，這次數(shù)學考試，你兒子排第49名。我們疑心他智力上有些障礙。〞回到家里，振作起精神說：“老師對你充滿信心。他說了，你并不是個笨孩子，只要你能細心些，會超過你的同桌。〞說這話時，她發(fā)現(xiàn)，兒子暗淡的眼神一下子充滿了光亮，沮喪的臉也一下子舒展開來。第二天上學，兒子比平時都要早。孩子上了初中，又一次家長會。老師告訴她：“按你兒子現(xiàn)在的成績，考重點中學有點危險。〞她懷著驚喜的心情走出校門，她告訴兒子：“班主任對你非常滿意，他說了，只要你努力，很有希望考上重點中學。〞高中畢業(yè)，兒子把一封印有清華大學招生辦公室的特快專遞交到她的手里，邊哭邊說：“媽媽，我一直都知道我不是個聰明的孩子，是您……〞這時，她悲喜交加，再也按捺不住十幾年來凝聚在心中的淚水，任它打在手中的那只信封上。從這個故事中，你得到了那些啟示？六、教學相長1、要求教師要不斷地從學生的“學〞中汲取營養(yǎng)來改進自己的“教〞2、要求教師真心實意的歡送學生指出錯誤并勇于公開成認錯誤3、要求教師要鼓勵和支持學生提出不同于自己看法的獨立見解4、要求教師要有歡送、鼓勵和支持學生超過自己的寬闊胸懷中國博客第一案２００５年９月，南京大學新聞傳播學院副教授陳堂發(fā)偶然間在網(wǎng)上發(fā)現(xiàn)了一個名為“長套襪〞網(wǎng)頁，在該網(wǎng)頁上的一篇名為?爛人爛教材?的心情日記里，博客主人“K007〞用“爛人〞、“猥瑣人〞、“流氓〞等侮辱性的語言形容“陳堂發(fā)〞，而且陳堂發(fā)發(fā)現(xiàn)，這篇日記的上網(wǎng)時間是2005年6月24日，已經(jīng)在網(wǎng)頁上保存了2個多月。為了維護自己的名譽權，陳打給總部設在杭州的中國博客網(wǎng)，要求其刪除該帖。然而，網(wǎng)站方面表示“不能刪除〞、“不便刪除〞。２００５年１２月，陳堂發(fā)將杭州博客信息技術告上法庭。鼓樓區(qū)法院２００６年６月１４日正式開庭審理此案。原告認為被告沒有盡到監(jiān)管責任，致使原告名譽受到侵害。而被告那么辯稱，網(wǎng)絡日志僅是作者當時的心情發(fā)泄，因而要求法院駁回原告的訴訟請求。法院于2006年8月2日一審判決杭州博客信息技術在中國博客網(wǎng)首頁向原告陳堂發(fā)刊登致歉聲明；賠償原告經(jīng)濟損失1000元。一審宣判后，被告不服提起上訴。南京市中級法院經(jīng)審理判決“駁回上訴，維持原判〞思考：從這個事件上我們得到哪些啟示？

弒師事件震驚法大校園2021年10月28日晚18時43分，中國政法大學昌平校區(qū)端升教學樓201教室內(nèi)發(fā)生一起惡性事件。據(jù)目擊者稱，法學院教師程春明正準備上課時，政治與公共管理學院一名2005級學生付某突然闖進教室，用利器襲擊程春明，造成其重傷。程春明經(jīng)搶救無效不幸身亡。丁海洋律師證實，付成勵的殺人動機是，因女友與其分手，他認為這與政法大學教授程春明有關，才產(chǎn)生報復心理。社會暴戾之氣的解決，需要及時的溝通，耐心的說服，真誠的勸告，更重要的是，需要一個疏導情緒、化解矛盾的社會機制。平等的權利意識，理性的法律程序，是這個社會機制的根底。在校園里，如果缺少溫暖的師生關系，及時的心理疏通，厚重的文明傳承，根本的法律觀念，那就等于在不知不覺中，文明的土壤里埋下了邪惡的種子。從什么時候開始教師居然成為了高危職業(yè)？！“弒師事件〞值得我們每一個人反思！師生關系淡化、異化和惡化的原因1、社會大環(huán)境對校園的影響2、教師自身不能以身作那么3、學生缺乏尊師意識師生戀在很多國家是禁止的，美國人對教師有一項道德標準就要求，禁止師生戀和師生間的性行為。但凡發(fā)現(xiàn)任何教師有違此戒，一律開除，不管該教師或教授的水平多么高，曾經(jīng)作出過任何成就、獲得過任何榮譽。被處理的教師，只有乖乖離開教師行業(yè)，另尋其他謀生出路。西方很多國家也把禁止師生戀愛作為規(guī)定制定下來。

美加州大學為防性騷擾丑聞禁止師生戀；加拿大溫莎大學禁師生戀違章職員可能教席不保“師生戀〞兇多吉少。師生之間的情誼因為很真誠、純潔，所以很美，很動人。有無數(shù)師生間動人情誼的美好故事在社會上流傳。如果你的心靈深處也產(chǎn)生了對老師的崇敬、傾慕，那么請你珍惜，不要用非分的欲念和失誤的行為去玷污它。一旦師生情誼變?yōu)閹熒鷳倩蛟杰壭袨?，就失了它的美好與純潔性。魯迅與許廣平沈從文和張兆和余秋雨與馬蘭楊振寧與翁帆第四節(jié)教師在教師集體中的道德標準一、尊重同事二、團結協(xié)作三、公平競爭四、維護集體榮譽一、尊重同事1、意義〔1〕尊重同事是尊重人的道德要求在教育勞動中的具體表達〔2〕尊重同事有利于良好的教師集體的形成2、具體要求〔1〕尊重同一學科的同事〔2〕尊重不同學科的教師〔學科無貴賤〕〔3〕尊重優(yōu)秀的和暫時處于后進狀態(tài)的同事〔螃蟹原理〕〔4〕尊重有不同學術觀點和教育思想的同事是辦好學校、提高自身素質、以及科學開展的需要〔5〕不同年齡教師之間要相互尊重〔6〕領導與教師之間要相互尊重教師要服從正確領導，體諒領導領導要尊重教師的價值、個性、事業(yè)心和民主權利二、團結協(xié)作1、意義〔1〕是實現(xiàn)教育目標的客觀要求〔2〕是教師人格的必備要素〔3〕是提高教師自身能力的有效途徑〔4〕形成良好校風的重要保障2、根本方法和要求〔1〕方法：A謙虛自知B嚴于律己以誠待人C互學互幫〔2〕要求：努力培養(yǎng)競爭意思三、公平競爭1、在教師集體中展開競爭的必要性〔1〕是社會經(jīng)濟開展的內(nèi)在需要〔2〕是教育事業(yè)開展的內(nèi)在需要〔3〕是促進教師個體分發(fā)向上的內(nèi)在動力2、以道德的手段在教師集體中開展有益競爭〔1〕手段必須符合道德〔2〕應妥善處理好教師集體中競爭和協(xié)作的關系〔3〕教師要有開拓進取、敢于創(chuàng)新的精神A、當今學校和社會都處于改革進程中B、當今學生和以往學生不同C、科研需要這種精神四、維護集體榮譽集體榮譽是集體凝聚力的來源集體榮譽意味著敬業(yè)樂群第五節(jié)教師在自身建設中的道德標準一、依法執(zhí)教二、愛崗敬業(yè)三、廉潔從教四、為人師表一、依法執(zhí)教1、意義〔1〕強化教育社會功能所必需的〔2〕普及義務教育所必需的〔3〕教育標準化、有序化所必需的〔4〕保證教育人道化所必需的2、要求〔1〕學習馬列毛特理論〔2〕擁護黨，貫徹國家教育方針〔3〕自覺遵循法律法規(guī)，奉公守法二、愛崗敬業(yè)1、意義〔1〕保持教室隊伍穩(wěn)定的根底〔2〕樂教勤業(yè)的動力源泉〔3〕才能在崗位上有所作為A、教師才能獲得對自己職業(yè)職責履行的內(nèi)在自覺B、教師才能促進自我的不斷完善C、能幫助教師正確處理各種社會關系2、根本要求熱愛教育，樂于從教；教書育人，盡職盡責；學而不厭、誨人不倦；認真工作、不敷衍；勤奮鉆研，科學施教；淡泊名利，育人為樂有人曾問三個砌磚工人：“你們在做什么？〞

第一個工人說：“砌磚。〞

第二個工人說：“我在賺工資。〞

第三個工人卻唱著歌說：“我正在建造世界上最富有特色的房子。〞

結果，前兩個人終生都是普普通通的砌磚工人，而第三個工人卻成了有名的建筑師。從這那么寓言里，你得到了什么啟示？三、廉潔從教1、意義〔1〕廉潔從教是社會那么是的首要人格條件〔2〕廉潔從教是為師立教的根本A、教師的人格才具有可信性B、教師才具有道德上的感召力C、才能保持教育公正性〔3〕廉潔從教是“樹人〞的根本人格條件〔4〕廉潔從教是培養(yǎng)學生良好情操的活的源泉〔5〕廉潔從教是培養(yǎng)學生正確的道德是非觀念的重要因素〔6〕廉潔從教是轉化社會風氣的重要舉措2、根本要求1、保持廉潔自律，堅守高尚情操A、不斷提高道德認識B、不斷增強道德情感C、不斷磨煉意志D、努力養(yǎng)成良好的道德行為習慣2、地址不良風氣，保持教育公正3、發(fā)揚奉獻精神，淡泊功名利祿4、接受外在監(jiān)督，增強廉潔從教意識四、為人師表1、意義為人師表是指教師用自己的言行做出典范，成為學生學習、效法的楷模和表率。教師要為人師表與教師職業(yè)勞動相關一方面，教師的職業(yè)勞動需要教師在學生中享有很高的威信另一方面，在教師職業(yè)勞動和教育教學中，教師自身的品行是強有力的教育因素2、根本要求〔1〕語言標準健康語言要純潔、文明、健康；準確鮮明、簡練；熱情、誠懇富有鼓勵性；含蓄、幽默，富有啟發(fā)性〔2〕教態(tài)高雅自如站態(tài)要端莊穩(wěn)重富有活力；手勢要簡潔、適度、準確、有力；坐態(tài)也是人精神氣質與文化修養(yǎng)的表達〔3〕儀表樸實大方教師儀表要有美感〔最根本要求〕；職業(yè)感；適應自己的性格特點；時代感〔4〕身教重于言教言行一致，表里如一；以身作那么，典范示范；堅持言教重于身教案例分析1、某市第二十中學有一批復習資料投放閱覽室讓學生查閱,可是第一天就少了6本.有的人主張嚴肅查處,可是校長卻不然,他寫了幾句話貼出去:"作為校長的首要責任是,要使全校師生明白,二十中人的人格是無價的,然而朋友,你信嗎投放的書少了6本."第二天有人送回了一本,校長又公開寫道:"你送回的不僅是一本書,你送回了人格,送回了二十中良好的校風."第三天,其他5本也都送回了.⑴根據(jù)案情說明這位校長的做法⑵談談你的認識.答:⑴這位校長的做法是情感育人.⑵分析:案例中的校長,面對"學生拿走了圖書閱覽室里的幾本書"的事件,不是嚴肅查處,而是動之以情,曉之以理,寫了幾句話貼出去.這幾句話語重心長,道出了"二十中人的人格","二十中良好的校風",感化這位學生,激起了學生積極情感的反映,于是這位學生就放回了書籍.在這里,校長既嚴,又愛,既有集體榮譽性的教育,又有人格尊嚴的啟發(fā).校長的情感很有感染力,滲透力,表現(xiàn)出對教育的忠誠,對學生的保護.⑶認識:①教師的勞動對象是人,人非草木,孰能無情,教師與學生的相互交往,不能沒有感情.教師的職業(yè)勞動需要豐富的情感,教師的情感同樣是其勞動的工具.②當學生有了缺點,有了錯誤時,教師要善于以情感去感化人,教育人,鼓勵人.③教師情感育人需要有智慧.教育沒有情感,就像磨坊沒有水.案例2小學語文課上,老師要求學生用"活潑"一詞造句,學生甲站起來說:"李華同學性格開朗,在體育課上表現(xiàn)得很活潑."老師點評道:"很好."學生乙站起來說:"河里的水很活潑."老師沉吟了一會兒,評點說:"說水'活潑'不適宜,這個造句不貼切."學生乙狐疑地坐下了.請對這位老師的教學行為發(fā)表評價.剖析:"活潑"一詞的主要含義是"生動自然;不呆板."學生乙的造句很富有生氣,也符合"活潑"一詞的含義,正反映了學生乙具有豐富的觀察力和想象力.善于觀察和想象是兒童的心理特征,是兒童智力健康開展的表達.教師對學生乙的造句沒有給予積極的肯定,必然會限制學生乙觀察力和想象力的開展.教師應注意保護和培養(yǎng)學生的觀察力和想象力.只有這樣,學生長大后,才能具有蓬勃的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識.教育的藝術在很大程度上就表達在教師敏銳地捕捉教育細節(jié),科學地處理教育細節(jié)上.如果我們的課堂教學有更多的細節(jié)被教師關注,那么我們的教育就一定會變得更美麗,更迷人.第五章教師職業(yè)道德培養(yǎng)第一節(jié)教師職業(yè)道德培養(yǎng)的意義第二節(jié)教師職業(yè)道德培養(yǎng)的任務和內(nèi)容第三節(jié)教師職業(yè)道德教育第四節(jié)教師職業(yè)道德修養(yǎng)第五節(jié)教師職業(yè)道德內(nèi)化第一節(jié)教師職業(yè)道德培養(yǎng)的意義教師職業(yè)道德培養(yǎng)是指根據(jù)社會對教師這一職業(yè)的道德要求所展開的道德教育、道德修養(yǎng)與道德內(nèi)化活動，通過外部的教育、催促以及個人的努力，使教師在教書育人過程中，將外在的職業(yè)道德標準內(nèi)化為教師個人的道德品質并付諸行動的活動內(nèi)容上，包括教師職業(yè)道德教育、職業(yè)道德修養(yǎng)與職業(yè)道德內(nèi)化階段上，分為教師崗前培養(yǎng)和在崗教師培養(yǎng)其意義在于：一、教師職業(yè)道德培養(yǎng)是教育開展、教師隊伍建設的需要二、教師職業(yè)道德培養(yǎng)是教師實現(xiàn)自身價值、完善人格的需要三、加強教師職業(yè)道德培養(yǎng)是學生健康成長的需要第二節(jié)教師職業(yè)道德培養(yǎng)的任務和內(nèi)容

提高教師職業(yè)道德認知陶冶教師職業(yè)道德情感磨煉教師職業(yè)道德意志確立教師職業(yè)道德信念培養(yǎng)教師職業(yè)道德習慣第三節(jié)教師職業(yè)道德教育一、教師職業(yè)道德教育的意義教師職業(yè)道德教育，關系著教師隊伍的素質，影響著社會主義教育事業(yè)乃至整個社會主義建設事業(yè)開展1、教師職業(yè)道德教育是培養(yǎng)教師社會主義師德品質的重要環(huán)節(jié)2、教師職業(yè)道德教育是糾正不良教風、小風的有力手段3、教師職業(yè)道德教育是加強教師隊伍建設的迫切需要二、教師職業(yè)道德教育的特點1、職業(yè)針對性2、自教互教性3、同時多端性4、漸進重復性三、教師職業(yè)道德教育的原那么1、傳授知識與實踐鍛煉相結合的原那么2、組織教育與自我教育相結合的原那么3、正面教育與批評疏導相結合的原那么4、嚴格要求與尊重信任相結合的原那么5、個人示范和集體影響相結合的原那么6、典范引導與正確輿論相結合的原那么7、理論灌輸與多種活動相結合的原那么8、道德教育與其他教育相結合的原那么四、教師職業(yè)道德教育的方法1、說理疏導法2、典范教育法3、實踐鍛煉法4、比照教育法5、情感陶冶法第四節(jié)教師職業(yè)道德修養(yǎng)一、教師職業(yè)道德修養(yǎng)的含義及意義1、含義教師根據(jù)社會主義教師職業(yè)道德原那么和標準所進行的改造自己、教育自己、錘煉自己的職業(yè)道德品質、提高自己職業(yè)道德境界的實踐活動以及所到達的程度或水平教師職業(yè)道德修養(yǎng)同教師職業(yè)道德教育的關系互相區(qū)別互相聯(lián)系教育是組織的教育、群眾的幫助；修養(yǎng)是自我鍛煉、陶冶、教育和改造的過程沒有教育，就不能有品質；沒有修養(yǎng)，教育不能取得相應的效果修養(yǎng)和教育相輔相成，目的都是為了提高教師的職業(yè)道德覺悟和教師職業(yè)道德水平〔二〕意義1、是教師人格不斷開展完善的需要2、是完成教師崇高職責和歷史使命的需要3、是教育迎接新的挑戰(zhàn)的需要4、是實現(xiàn)從應試教育向素質教育轉變的需要5、是做好教育工作的需要二、教師職業(yè)道德修養(yǎng)的根本原那么1、堅持行知統(tǒng)一2、動機和效果統(tǒng)一3、自律與他律相結合4、堅持個人和社會結合5、堅持繼承和創(chuàng)新結合三、教師職業(yè)道德修養(yǎng)的途徑和方法1、途徑強化意識，開掘修養(yǎng)動力學習理論，明確修養(yǎng)方向注重實踐，提高修養(yǎng)水平2、方法致知內(nèi)省慎獨學習踐履第五節(jié)教師職業(yè)道德內(nèi)化一、內(nèi)化的意義1、是教師個體道德品質形成的重要條件2、是教師職業(yè)道德由他律向自律轉化的需要3、是教師道德人格完善的重要環(huán)節(jié)4、是實現(xiàn)教師現(xiàn)代化的需要二、教師職業(yè)道德內(nèi)化的過程1、提高教師職業(yè)道德認識2、培養(yǎng)教師職業(yè)道德情感3、堅決教師職業(yè)道德信念4、磨煉教師職業(yè)道德意志5、培養(yǎng)教師職業(yè)道德行為習慣三、教師職業(yè)道德標準內(nèi)化的條件1、社會道德教育2、個體道德修養(yǎng)3、道德評價第六章教師職業(yè)道德評價第一節(jié)教師職業(yè)道德評價的作用和功能第二節(jié)教師職業(yè)道德評價的標準和依據(jù)第三節(jié)教師職業(yè)道德評價的方式和方法第一節(jié)教師職業(yè)道德評價的作用和功能一、教師職業(yè)道德評價的含義教師職業(yè)道德評價是指按照一定的道德評價標準，運用規(guī)章制度、校內(nèi)外輿論、教育傳統(tǒng)習慣和教師內(nèi)心信念等形式，對教師的職業(yè)行為所作的善惡褒貶的道德評判其主要目的是改進教師行為特征為：思想深刻性；空間廣泛性；時間的持久性二、教師職業(yè)道德評價的作用1、教師職業(yè)道德評價對教師職業(yè)道德理想、標準的形成起到保障、維護作用2、教師職業(yè)道德評價是使教師職業(yè)道德理想、標準轉化為職業(yè)道德行為的一個重要機制3、教師職業(yè)道德評價對教師個體思想、行為的道德價值起評判作用4、教師職業(yè)道德評價是調節(jié)教育人際關系的杠桿三、教師職業(yè)道德評價的功能1、評定功能2、分析反響功能3、預測功能4、導向功能第二節(jié)教師職業(yè)道德評價的標準和依據(jù)一、教師職業(yè)道德評價的標準1、善惡標準2、職責標準3、素質標準二、教師職業(yè)道德評價的依據(jù)1、善惡問題上堅持動機與效果統(tǒng)一的觀點2、堅持用目的與手段相統(tǒng)一的觀點來評價教師的道德行為3、堅持用理想與現(xiàn)實統(tǒng)一的觀點來評價教師的道德行為第三節(jié)教師職業(yè)道德評價的方式和方法一、教師職業(yè)道德評價的外在形式1、學生評價2、他人評價3、社會評價4、傳統(tǒng)習俗二、教師職業(yè)道德評價的內(nèi)在形式——自我評價三、教師職業(yè)道德評價的具體方法1、外部評價的具體方法〔1〕相對評價〔2〕絕對評價〔3〕定性方法〔4〕定量方法2、自我評價具體方法〔1〕參照法〔2〕量表自評法〔3〕橫向比較法〔4〕期望值比較法教師職業(yè)道德綜合案例分析案例1天堂與地獄的差異

一個基督徒問牧師天堂與地獄之間有什么差異，牧師把基督徒帶到地獄，看到地獄里有一口巨大的盛滿豐富食物的鐵鍋，地獄里的每個人都拿著一個長長的勺子去舀食物吃，但是勺子把太長，他們無法把食物送進自己嘴里，結果只能空著肚子飽受饑餓的煎熬，望鍋興嘆。牧師又把基督徒帶到地天堂，看到天堂里仍然是一口巨大的盛滿食物的大鍋，人們手上也拿著一個長長的勺子，但天堂的人們卻沒有餓著肚子，而是在享受著豐美的食物，其樂融融。為什么天堂的人這樣快樂？原來天堂里的人用長勺彼此喂對方去吃！這就是天堂與地獄之間的差異?！?〕這故事告訴我們一個什么樣的社會哲理？〔2〕請您談談對這個故事的理解。

參考答案：

①這故事告訴我們要建立“雙贏〞的人際關系。

②分析：故事通過“天堂〞與“地獄〞的差異的比較，提示了人際關系。我認為：首先，人人互助就是天堂。雙贏思維是一種基于互敬、需求互惠的思考框架和心意。雙贏思維的目的是為了獲得更豐富的時機、財富和資源，而非你死我活的敵對式競爭。雙贏思維鼓勵我們共同解決問題，并協(xié)助個人找到互惠的解決方法，是信息、力量、認可和報酬的分享。其次，助人者自助！孤家寡人是不可能成功的，因而，一個人要想在自己的事業(yè)中取得成功，一定要廣結善緣，樂于助人，在幫助別人獲得成功的同時，自己也獲得成功——到達“雙贏〞的成效！

③故事給我們的啟示：團隊中教師必須本著雙贏思維，齊心協(xié)力，才能完成學校教書育人的重任；雙贏思維是教師之間協(xié)作的首要原那么。案例2高中歷史課上，教師讓學生閱讀有關古希臘和中國古代神話的兩段描述，然后，提問：“從這兩段描述中，可以發(fā)現(xiàn)古希臘和古代中國神話有什么不同？〞

學生甲答復：“希臘神話有比較完整的系統(tǒng)，而中國神話比較零散。〞

教師點評道：“這位同學的答復很不完整，哪位同學來補充一下？〞

這時，甲同學羞得滿臉通紅，而班里那么是一片寧靜。

〔1〕教室里為什么會出現(xiàn)“一片寧靜〞？〔2〕請對老師的“點評〞進行點評參考答案：

⑴教室里出現(xiàn)“一片寧靜〞的原因是教師的點評不僅傷害了甲同學的自尊心，而且也對其他同學產(chǎn)生了消極性的暗示，挫傷了他們踴躍答復以下問題的積極性。

⑵相對于小學生和初中生，高中生的自尊心更強，他們在課堂上能主動舉手發(fā)言的并不多。應該說學生甲通過自己的認真思考，總結出古希臘和古代中國神話的一個不同之處，是難能可貴的，應該給予熱情的鼓勵和肯定的評價?？墒墙處煹狞c評，卻是一種否認性的評價，挫傷了學生甲和其他學生答復以下問題的積極性。

學生答復以下問題不完整，是課堂上經(jīng)常出現(xiàn)的情況，如果教師換一種說法：“這位同學經(jīng)過認真思考，已經(jīng)找到了古希臘和古代中國神話和一個不同之處，很好。大家再想想，還有沒有其它的不同之處？〞這樣的點評對甲同學是一種表揚，也必然能鼓勵其他學生繼續(xù)思考，踴躍答復，課堂教學效果肯定要好得多。案例3記得在一個寒冬的早晨，西北風呼呼地刮著。同學們在上早讀，書聲朗朗。我剛到校，來到班上，手插在褲兜里，臉對著全班同學。這時，一個學生走進教室。我大聲說：“××，你為什么又遲到？把手放下站好……？〞突然，我聽到有人嘰咕：“……自己也遲到……〞一個女同學正在向旁邊的同學使眼色，臉上露出不服氣的神情。我心頭一驚，正要發(fā)作的火一下子熄滅了。這事兒使我陷入深思。平時，一些看起來很細小、很微缺乏道的事情，由于沒有重視，結果給了學生潛移默化、耳濡目染的影響。課上，有的學生被叫到前邊板演，寫完后隨手粉筆往臺上一扔，沒有輕輕地放回粉筆盒；小干部用教鞭敲擊講臺面要同學安靜下來……這不都是我的行為在學生身上的再現(xiàn)嗎？我感到，在學生面前，教師的一舉一動都要十分審慎。數(shù)十雙眼睛好似數(shù)十面明澈澈的鏡子，照得教師毫發(fā)畢現(xiàn)，不容你有絲毫的懈怠。

⑴案例中，教師扮演的是什么角色？為什么？⑵案情給了我們什么樣的啟示？

參考答案：

⑴教師扮演了“學生楷模〞的角色。

⑵分析：中小學生正處在成長過程中，教師對他們有一種自然影響力和特殊的信任感，使學生表現(xiàn)出明顯的“向師性〞，他們會把受自己尊敬和愛戴的教師視為效法的模范，“親其師才能信其道〞，教師的人格、品性、德操都能給學生起奠基作用。案例中的教師，在課堂上不注意小節(jié)，“自己也遲到了〞、“隨手扔粉筆〞、“用教鞭敲擊講臺面〞等等，看起來是微缺乏道的小事，但卻給學生潛移默化、耳濡目染的影響。教師在學生面前，不管是有意還是無意，不管是自覺還是不自覺，他都在對學生進行示范。

⑶啟示：①教師在日常的教育教學細節(jié)中，要對學生施加積極影響，消除消極影響。②教師是學生行為標準的代表，是學生效仿的楷模；教師要擔當起“學高為師，身正為范〞的角色；③教師的典范作用，構成了一種不可缺少的“教育力〞。教師要成為學生真正的楷模。

案例45月22日，范美忠在天涯論壇寫下了?那一刻地動山搖——“5·12〞汶川地震親歷記?一文，文中細致地描述了自己在地震時所做的一切以及過后的心路歷程。據(jù)描述，范美忠當時正在四川都江堰光亞學校上語文課，課桌晃動了一下，但范根據(jù)對地震的一些經(jīng)驗，認為是輕微地震，因此叫學生不要慌。但話還沒完，教學樓猛烈地震動起來?！拔宜查g反響過來——大地震!然后猛然向樓梯沖過去。〞后來，范美忠發(fā)現(xiàn)自己是第一個到達足球場的人，等了好一會才見學生陸續(xù)來到操場，隨后他與學生有一段對話:范:“你們怎么不出來?〞學生:“我們一開始沒反響過來，只看你一溜煙就跑得沒影了，等反響過來我們都嚇得躲到桌子下面去了!等劇烈地震平息的時候我們才出來!老師，你怎么不把我們帶出來才走啊?〞范:“我從來不是一個勇于獻身的人，只關心自己的生命，你們不知道嗎?上次半夜火災的時候我也逃得很快!〞接著，范美忠對一位對他感到有些失望的學生說道:“我是一個追求自由和公正的人，卻不是先人后己勇于犧牲自我的人!在這種生死抉擇的瞬間，只有為了我的女兒我才可能考慮犧牲自我，其他的人，哪怕是我的母親，在這種情況下我也不會管的。因為成年人我抱不動，間不容發(fā)之際逃出一個是一個，如果過于危險，我跟你們一起死亡沒有意義;如果沒有危險，我不管你們你們也沒有危險，何況你們是十七八歲的人了!〞范美忠寫道:“這或許是我的自我開脫，但我沒有絲毫的道德負疚感，我還告訴學生，‘我也決不會是勇斗持刀歹徒的人!’〞這些話如一石激起千層浪，在論壇上炸開了鍋問題：請從教師職業(yè)道德的角度評析范跑跑的行為參考答案?中華人民共和國未成年人保護法?第四章第四十條規(guī)定:“學校、幼兒園、托兒所和公共場所發(fā)生突發(fā)事件時，應當優(yōu)先救護未成年人。〞范美忠老師未盡到責任。還有，?中華人民共和國教師法?規(guī)定，教師有“制止有害于學生的行為或者其他侵犯學生合法權益的行為……〞的義務。我們都知道，地震是無法制止的行為，作為老師最應該做的就是站出來指導學生逃生。范美忠老師沒這樣做，這樣的老師讓人難以接受。我希望所有的孩子都能有一份責任意識，能從小在他們心中種下?lián)斬熑蔚姆N子。盡管我同樣不贊同未成年人舍身去見義勇為，但希望他們成年之后重新萌動心中早已種下的道義的種子。這一點，范美忠的行為已無法去說服孩子，他失去了“學高為師，身正為范〞的根本條件。教師職業(yè)道德分析題1、談談你對有償家教的看法2、據(jù)調查93.1%的教師表示“當教師越來越不容易，壓力很大。〞你覺得教師壓力表達在哪些地方？談談緩解自身壓力的策略。3、有人說：“沒有教不好的學生。〞請你談談對這句話的理解。4、你覺得尊重學生應表達在哪些方面？5、舉例說明教師教學方式如何轉變。6、結合實際談談如何建立平等的師生關系。7、談談你在學生評價中采取了哪些有效的措施8、有人說：“教是為了不教。〞請你談談對這句話的理解。1、談談你對有償家教的看法。第一，有償家教他是一個新的事物，他區(qū)別與我們平時的上學教育，對于家長來說，給自己的孩子請個家教是為了孩子更好的掌握知道文化。所以在這點上我支持；第二，當今的市場經(jīng)濟大形勢下，出現(xiàn)這種現(xiàn)象是必然的，有償家教便于資源的合理流動，使家教資源用在該用的地方。我認為也是無可厚非的；第三，為他人提供家教，我覺得應該擺正心態(tài)，不要以賺錢為第一目的，在家教過程中認真對待，對學生和家長負責，同時也豐富自己的閱歷和能力。作為一個商業(yè)的行為。他不可防止是的以有償來計算的，所以對于這個新事物我們社會要加強監(jiān)督，政府要標準他們的定價；第四，從家長的角度上來看，家長更多要考慮到孩子的態(tài)度。所謂家教，我覺得主要的還是家庭教育，培養(yǎng)孩子的優(yōu)良品格我覺得比提高成績更重要。一個懂事的孩子可能會更自覺地投入學習，而且給家長省下了精力和金錢，家長不應該盲目地為子女找家教，不要在學校減負的同時，在家給孩子加負，這樣不利于孩子的健康成長。如果真的需要家教，家長也要精心選擇素質高的教師；第五，我并不反對有償家教的存在，但是有關部門應該對其進行標準和管理，使其健康開展，加強教師的師德教育，制定教學任務目標責任制，防止教師課堂上少講，課后掙黑錢。2、據(jù)調查93.1%的教師表示“當教師越來越不容易，壓力很大。〞你覺得教師壓力表達在哪些地方？談談緩解自身壓力的策略。當前對于教師角色提出三個方面的轉變：〔1〕由傳統(tǒng)的知識傳授者向新課程條件下的知識傳授者的變化；〔2〕教師成為學生的促進者；〔3〕教師成為研究者。不難看出，以上這些對教師新的教育價值及教育觀念的灌輸是構成新時期下教師壓力重要因素。我從以下幾個角度來談談對教師產(chǎn)生具體的壓力問題。(1〕教育改革中的現(xiàn)實“壓力〞(2)教師角色轉變的“壓力〞(3)工作環(huán)境帶來的“壓力〞〔4〕傳統(tǒng)文化觀念帶來“壓力〞鑒于種種壓力，我主要采用以下減壓方法。首先學會自我心理調節(jié)，提供自我支持，積極應對課程改革。其次提升自己的專業(yè)化水平，從而從根本上解決課改帶來的壓力。3、有人說：“沒有教不好的學生。〞請你談談對這句話的理解?！皼]有教不好的學生，只有不會教的老師〞一說出自著名教育家陳鶴琴老先生。這應該是他的重要教育理念之一。怎樣理解這句話？下面談談個人淺見?！皼]有教不好的學生〞，反映的是學生觀——學生都是可以“教好〞的。任何學生作為教育對象，首先要成認他是可以教育的，是可以通過教育使他成長進步的，不是“朽木不可雕〞的。這無疑是正確的。但“教好〞又是相對的，不是絕對的。不同的學生千差萬別，讓他們思想學習各個方面都齊步走，是不可能的。就短期說，只要每個學生都在他們原來根底上有所進步，就應該被認為是“教好〞了。就長期說，教的學生局部成為優(yōu)秀人才，多數(shù)成為合格公民，就應該被認為是“教好〞了。有人把“教好〞理解為就是讓每個學生都考上大學、甚至都考上重點名牌，是在“應試教育〞的環(huán)境下形成的片面認識，犯了思想上絕對化的錯誤。同時，還要認識到，“教好〞是一個過程。一方面，昨天沒有“教好〞，不等于今天不能“教好〞；今天沒能“教好〞，不等于明天不能“教好〞。另一方面，昨天有進步，還沒到達“好〞的標準；今天有進步，還是沒到達“好〞的標準；但堅持下去，不斷進步，就能到達“好〞的標準。這個過程，是“教學相長〞的過程，既是學生不斷進步的過程，也是老師不斷提高的過程。4、你覺得尊重學生應表達在哪些方面？〔1〕尊重心靈：尊重學生的興趣、愛好；尊重學生的情緒和情感；尊重學生的個性差異；尊重學生的抱負和志向；尊重學生的選擇和判斷；(6)尊重學生的個人意愿?！?〕尊重全體：尊重智力發(fā)育緩慢的學生；尊重被孤立和拒絕的學生；尊重有過錯的學生；尊重有嚴重缺點和缺陷的學生；尊重和老師意見不一致的學生；尊重不尊敬老師的學生。〔3〕保護自尊：不體罰學生；不辱罵學生；不大聲訓斥學生；不羞辱、嘲笑學生；不當眾批評學生；不隨意向家長告狀?！?〕平等對待：平等對待智力能力不同的學生；平等對待學習成績不同的學生；平等對待男生和女生；平等對待個性特點不同的學生；平等對待不同家庭背景的學生；平等對待與自己親疏不同的學生。〔5〕平等時機：給所有學生提供擔任班干部的時機；在公布成績時平等；在進行各種選拔時平等；在安排座位、上課提問時平等；在評價學生時平等；在處理學生中發(fā)生的矛盾沖突時平等。5、舉例說明教師教學方式如何轉變。首先要轉變教育觀念，實現(xiàn)師生平等第一要科學地對新教材進行定位，認真分析新教材，把握新教材，實現(xiàn)教學從以學科為本向以學生開展為本的重大轉變，課堂上把學生引進探索、創(chuàng)新的空間，徹底改變課堂教學中老師包辦代替，一講到底的“滿堂灌〞的教學方式。第二要教師應充分信任自己和學生，放心大膽地處理教材，大膽地把學習主動權交還給學生，讓學生成為學習的主人。第三要營造良好的學習氣氛，突出人文關心。其次，創(chuàng)新教學方法，優(yōu)化課堂結構