中考語文現(xiàn)代文閱讀匯編2014年湖南省議論文閱讀10篇著述出書的最高境界做學(xué)問有三種境界，王國維在《人間詞話》中說：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路，此第一境界；衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴，此為第二境界也；暮然回首，那人卻在燈火闌珊處，此第三境界也。”非常形象，生動(dòng)，精到，被廣泛認(rèn)可。其實(shí)，著述出書也有三種境界。其一，為滿足追名逐利的私欲而著述出書。隨著出版政策的寬松和印刷技術(shù)的發(fā)達(dá)，一些人寫書出書的熱情洶涌澎湃，他們仿佛文曲星下凡，洋洋萬言倚馬可待?；驶示拗粢苟?，但是泥沙俱下難免魚龍混雜，沽名釣譽(yù)必然經(jīng)典難覓，這樣的書，=1\*GB3①。其二，=2\*GB3②。如司馬遷所言：“乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用。遇而論書策以舒其憤思，垂空文以自見?！逼鋵?shí)司馬遷自己都是在遭受李陵之禍后，于巨大屈辱之中，因“郁有所結(jié)而不得通其道”。乃“述往事，思來著”，這才有了《史記》的問世，又如【甲】這樣的書，情感充沛，令人唏噓，但常常困于個(gè)人小圈子。其三，為完成立言傳世的使命而著述出書，如孔門弟子追記孔子言行思想的著作《論語》，內(nèi)容廣博，涉及政治、教育、禮儀、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、天道觀、認(rèn)知論等等；弘揚(yáng)了孔子思想，傳播了儒家文化，對(duì)后世影響至深。又如【乙】。這樣的書，寓意深遠(yuǎn)，警醒世人，其思想至今影響中國和世界。相比而言，第一種其實(shí)根本算不上境界不值一提；第二種雖令人感嘆，但大多郁結(jié)了個(gè)人之遭遇，境界不夠廣闊；只有第三種，崇高的精神令人敬佩敬仰，是值得我們學(xué)習(xí)的，是最高的境界。請(qǐng)用一句話概括本文的中心論點(diǎn)。（2分）從下面四個(gè)論據(jù)中選擇恰當(dāng)?shù)膬蓚€(gè)分別填入文中甲、乙處。（只填序號(hào)）（2分）=1\*GB3①魯迅為了改造國民劣根性，毅然棄醫(yī)從文，憤世著書。為后人留下了數(shù)量巨大，品味極高的精神文化遺產(chǎn)。=2\*GB3②傅雷以自己深厚的父愛嗎，為兒子留下了充滿拳拳愛子之心的《傅雷家書》。=3\*GB3③詩人屈原，因?qū)覍以馐軄碜再F族的排擠和打擊，于是“發(fā)憤抒情”，寫下了流芳千古的《離騷》《天問》。=4\*GB3④陶淵明遠(yuǎn)離渾濁官場(chǎng)，回歸田園，給我們留下不少膾炙人口的詩篇。18、請(qǐng)根據(jù)文意，將文章中兩處橫線上的內(nèi)容補(bǔ)充完整。（4分）【參考答案】【參考答案】我們應(yīng)該為完成立言傳世的使命而著述出書。【考點(diǎn)分析】考察的是對(duì)文章中心論點(diǎn)的把握?！緟⒖即鸢浮考祝?3\*GB3③乙：=1\*GB3①【考點(diǎn)分析】考察的是對(duì)論據(jù)和分論點(diǎn)關(guān)系的把握【參考答案】思想膚淺、內(nèi)容空泛，并且出現(xiàn)文盜混跡的鬧??；為抒發(fā)命運(yùn)多舛的才情而著述出書?！究键c(diǎn)分析】考察的是仿句能力及其語言內(nèi)容概括能力。（2014湖南長沙）讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣朱鐵志（1）每個(gè)人的人生定位不同，生活態(tài)度自然就不同。打算把自己置于生活的哪個(gè)層次、何種境界，是每一個(gè)嚴(yán)肅生活的人都不得不考慮的現(xiàn)實(shí)問題，也決定了這個(gè)人基本的生活方式。魯迅立志揭出劣根性，以引起療救的注意，所以“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！保褎e人用來喝咖啡的時(shí)間用于讀書寫作。哈佛大學(xué)集中了全美甚至全世界最優(yōu)秀的學(xué)生，他們的校訓(xùn)正是“追求卓越”。是的，雄鷹不甘宇下，駿馬難守圈欄。一個(gè)志存高遠(yuǎn)的人，必定將追求優(yōu)秀作為自己的人生目標(biāo)，作為一種近乎本能的習(xí)慣。（2）所謂習(xí)慣，是一種常態(tài)，一種下意識(shí)，一種自動(dòng)化，一種經(jīng)過長期培養(yǎng)歷練而形成的自然而然的狀態(tài)，一種無需思考即可再現(xiàn)的回憶。其程序好像早已置于大腦和肌肉中，成為一種特殊的記憶，一舉手，一投足，一顰一笑，都是優(yōu)秀的外化和證明，都會(huì)使人眼前一亮，為之折服和贊嘆。（3）優(yōu)秀習(xí)慣的養(yǎng)成是一個(gè)漫長的過程，它可以有一個(gè)明確的起點(diǎn)，但肯定沒有固定的終點(diǎn)。但只要不斷追求，每一個(gè)階段性的成果都會(huì)成為一個(gè)新的起點(diǎn)。即便生命個(gè)體終結(jié)，后來者依然可以從他倒下的地方起步，向著更高的境界跋涉。（4）優(yōu)秀和勤勉是天然的盟友，是孿生兄弟。優(yōu)秀的人無一不是勤勉的，而勤勉的人即便不是最優(yōu)秀的，起碼是比較優(yōu)秀的。從某種意義上說，勤勉本身就是優(yōu)秀的代名詞。所有天才無不是臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功。請(qǐng)千萬不要輕易相信天才的神話，那種似乎不需練習(xí)就能演奏的神童，那種不費(fèi)吹灰之力就品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)子，我們聽說過，但沒見過，不可太當(dāng)真。即便有莫扎特那樣的特例，于我等也毫無借鑒之可能，不可作為榜樣盲目復(fù)制。道理很簡(jiǎn)單，你是你，你不是莫扎特。你我遍地都是，莫扎特只有一個(gè)。哲學(xué)常識(shí)告訴我們，特例不揭示必然性。聰明的人從來不把自己當(dāng)特例，聰明人只知道下笨功夫。（5）因?yàn)樽非髢?yōu)秀，做什么都必須有“爭(zhēng)創(chuàng)一流”的意識(shí)。食人俸祿，盡其本分，是常人的標(biāo)準(zhǔn)，而在優(yōu)秀的人看來，是起碼的德性；考上名牌大學(xué)，獲得全優(yōu)成績(jī)，將來有一份體面的工作，是一般人夢(mèng)寐以求的理想境界，而在優(yōu)秀的頭腦中，僅僅是一個(gè)通向優(yōu)秀的起點(diǎn)而已。因?yàn)槎ㄎ挥趦?yōu)秀，別人可以睡的懶覺自己不能睡，別人可以敷衍的責(zé)任自己不能推，別人可以視而不見的工作自己不能躲，別人可以心安理得的生活自己不能忍。（6）優(yōu)秀作為一種品質(zhì)，當(dāng)然離不開客觀環(huán)境。但真正優(yōu)秀的人懂得：命運(yùn)只有把握在自己手里，才是真正的命運(yùn)。平庸的人總是把別人的成功歸結(jié)為環(huán)境好、條件好、人緣好、運(yùn)氣好，而把自己所有的失敗歸結(jié)為外在原因。優(yōu)秀的人心里明白成功離不開客觀條件，但從不過分依賴客觀條件。他們懂得：環(huán)境創(chuàng)造人，人也創(chuàng)造環(huán)境。他們成功的時(shí)候往往以感恩之心面對(duì)社會(huì)、面對(duì)所有幫助過他們的人，把成功的功勞歸結(jié)于客觀條件。他們失敗的時(shí)候，往往把原因歸結(jié)為自己努力不夠。優(yōu)秀的人總是說自己不行，認(rèn)為自己無知；平庸的人總是利用各種機(jī)會(huì)表白、粉飾自己。在真正優(yōu)秀的人看來，世界上沒有比這更愚蠢的事情了。（7）優(yōu)秀是一種酵母，把它用到生活中會(huì)產(chǎn)生一種奇特的效果。套用一句詩人的話：優(yōu)秀是優(yōu)秀人的通行證，平庸是平庸者的墓志銘。16．文章的中心論點(diǎn)是什么？（2分）17．第（1）段主要運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？（3分）18．請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)下面這個(gè)句子的理解。（2分）優(yōu)秀是一種酵母，把它用到生活中會(huì)產(chǎn)生一種奇特的效果。19．請(qǐng)你結(jié)合自己的實(shí)際，談?wù)勀阌惺裁磧?yōu)點(diǎn)，你怎樣讓它成為一種習(xí)慣。（2分）【參考答案】16.參考答案：一具志存高遠(yuǎn)的人，必定將追求優(yōu)秀作為自己的人生目標(biāo)，作為一種近乎本能的習(xí)慣。（或：讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣。）評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：2分17.參考答案：舉例論證。以魯迅和哈佛大學(xué)為例，既論證了“每個(gè)人的人生定位不同，生活態(tài)度自然就不同”的觀點(diǎn)，又引出并論證了文章的中心論點(diǎn)。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：3分，論證方法1分，作用2分。18.參考答案：示例：這句話以酵母為喻，形象生動(dòng)地說明了優(yōu)秀的巨大作用，優(yōu)秀的人才隨時(shí)隨地都會(huì)受到歡迎，同時(shí)會(huì)給周圍的人帶來許多正能量。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：2分，言之成理即可。19.參考答案：略評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：2分，能結(jié)合自己實(shí)際，言之成理即可，只答出優(yōu)點(diǎn)不給分。（2014湖南衡陽）上帝從不為難頭腦簡(jiǎn)單的人何帆①才智平平的人往往成就更大。金庸小說的郭靖就是一個(gè)例子。郭靖憨厚質(zhì)樸，但懂得用功不輟，也把握得住善惡界限，有這兩條，就有了后的郭大俠。像楊過這樣飛揚(yáng)跳脫、聰明外溢的，如果不是受盡挫折、性情大變，估計(jì)最終一定是泯然眾人矣。②電腦游戲《金庸群俠傳》的情節(jié)設(shè)計(jì)也非常有意思。③在現(xiàn)實(shí)世界的學(xué)術(shù)圈，我所看到的也都是這樣，聰明者未必最后勝出，知道堅(jiān)持的才是最后的贏家。聰明人往往淺嘗輒止，而且對(duì)聰明人說，誘惑常常更多，他們?cè)谄鹋艿臅r(shí)候會(huì)把別人都甩在后面，但卻經(jīng)常是最早退出比賽的人。④比學(xué)問更復(fù)雜的是人生和社會(huì)。在社會(huì)生存的最優(yōu)法則是什么？我相信，這些法則仍然是那些最古老、最簡(jiǎn)單的道理。比如誠實(shí)、勤勞、寬恕、合作。我把電影《阿甘正傳》看做是一則寓言。阿甘的智商只有75，幾乎屬于傻子。他最喜歡說的話是“我媽媽說”阿甘的媽媽告訴他在最危險(xiǎn)的時(shí)候要跑，跑得越快越好。阿甘就這樣從越南戰(zhàn)場(chǎng)上撿回了一條命，還成了英雄。阿甘的女朋友走的是另外一條道路。她這一代人認(rèn)為自己聰明到足以對(duì)抗社會(huì)、顛覆傳統(tǒng)，她所做的一切都似乎是在尋找極端的邊界她被大學(xué)開除、上《花花公子》雜志、跳脫衣舞、流浪、吸毒、反戰(zhàn)。但最后，她碰得頭破血流，悄悄地回到阿甘身邊，又悄悄地逝去。阿甘和女友的這兩條路再次證明上帝從不為難頭腦簡(jiǎn)單的人。⑤告訴年輕人成功的秘訣在于勤奮和誠實(shí)，很多自以為聰明的年輕人會(huì)瞪著狐疑的大眼睛如果成功的秘訣這樣容易，那不是人人都能成功嗎？因此，他們斷定成功的秘訣一定是一些更加詭秘的東西，比如厚黑學(xué)。具有諷刺意義的是，走這條路的人還非常非常之多，這就是為什么成功的人會(huì)非常非常的少。（摘自《青年文摘》，有刪改）19．20．文章第④段從的角度，通過對(duì)阿甘與他女朋友截然不同的人生態(tài)度及其結(jié)局的對(duì)比分析，論證了的觀點(diǎn)。（2分）21．聯(lián)系學(xué)習(xí)與生活實(shí)際，談?wù)勀汩喿x本文后的啟示。（3分）【參考答案】19（2分）“頭腦簡(jiǎn)單的人”的特點(diǎn)才智平平，（1分）但誠實(shí)、勤勞，懂得堅(jiān)持。（1分）20（2分）人生與社會(huì)（1分）上帝從不為難頭腦簡(jiǎn)單的人（1分）21（3分）要點(diǎn)做一個(gè)“頭腦簡(jiǎn)單的人”。我們都是平常人，要做好一件事情，沒有竅門，沒有捷徑。成功的關(guān)鍵在于勤奮與誠實(shí)，在于堅(jiān)持不懈。無論學(xué)習(xí)還是生活都是如此。（觀點(diǎn)1分，聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行分析2分）（2014湖南益陽）生命教育“媽媽，人會(huì)死嗎？人既然要死，那活著有啥意義呢？”從去年年底開始，湖南株洲七歲的倩倩（化名）就一直纏著媽媽問這樣一個(gè)“深?yuàn)W”的難題。近日，她媽媽以“千千媽媽”的網(wǎng)名在網(wǎng)上發(fā)帖求助，因?yàn)閷?shí)在“無法給女兒一個(gè)恰當(dāng)?shù)慕忉尯痛鸢浮薄Ｏ嘈拧扒寢尅钡脑庥龊芏嗳硕冀?jīng)歷過。當(dāng)孩子一個(gè)勁兒地追問我們“人為什么要活著”“活著有啥意義”等問題的時(shí)候，說明孩子的生命主體意識(shí)在悄悄覺醒，已經(jīng)開始正視生命、思考生命，而此時(shí)正是我們對(duì)孩子進(jìn)行生命教育的最佳契機(jī)。聯(lián)想起近年來屢見報(bào)端的校園傷人和自殺事件，對(duì)我們的社會(huì)、學(xué)校、家庭來說，生命教育更是刻不容緩的事情。生命教育本該是貫穿孩子成長過程中的一件大事。在一些國家和地區(qū)，生命教育不僅早就納入中小學(xué)課程，而且內(nèi)容豐富，形式活潑。比如，在瑞典，老師會(huì)一邊讓孩子們輕撫孕婦凸起的腹部，一邊給他們介紹胎兒的孕育過程，講述生命的誕生和死亡，解釋生命的來之不易，引發(fā)孩子們思考人生的價(jià)值、生活的意義。還有一些國家的孩子，每學(xué)期要有一天戴毛玻璃眼鏡在學(xué)校體驗(yàn)盲人看不見的感覺，還有一天戴耳塞體驗(yàn)聾人聽不見的痛苦。這樣做，不僅讓孩子深切體會(huì)到兩個(gè)感官之于生命的重要，更讓他們感同身受地理解殘疾人的處境，培育對(duì)生命的敬重和呵護(hù)。然而長期以來，受應(yīng)試教育的束縛，我們整個(gè)社會(huì)已經(jīng)形成了重知識(shí)灌輸輕人文培養(yǎng)，重素質(zhì)教育輕生命教育的局面。在學(xué)生傷人或自殺諸多事實(shí)面前，許多心理學(xué)家認(rèn)為，現(xiàn)在的學(xué)生心理承受能力、抗挫折能力及面對(duì)困難的勇氣不夠，看問題容易絕對(duì)偏激；他們敏于思索卻不肯輕易表露，有獨(dú)到的見解但不愿開口，想接受指導(dǎo)又不愿虛心求教，內(nèi)心時(shí)時(shí)矛盾常常糾結(jié)，甚至出現(xiàn)自我封閉或半封閉狀態(tài)。一旦遇到挫折打擊，他們往往難以承受，于是就會(huì)發(fā)生一些遺憾的事，甚至產(chǎn)生一個(gè)個(gè)悲劇。這些都是生命教育缺失的結(jié)果。十年樹木，百年樹人。提倡生命教育，不僅是人類本身的重大話題，更是對(duì)教育本質(zhì)的深入探究，其目的不單單在于讓孩子們認(rèn)識(shí)生命的本質(zhì)，更是為了讓他們理解生命的意義，熱愛自己的生命，尊重他人的生命，感悟生活中的美好，追求人生的幸福。——2013年4月10日《湘潭日?qǐng)?bào)》（有刪改）20．請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語言概括本文議論的觀點(diǎn)。（2分）答：21．本文第3、4自然段在論證角度上有什么不同？（2分）答：22．請(qǐng)以回帖的形式，給文中的“千千媽媽”寫一段話，表達(dá)自己的看法或感受。（不少于30字。2分）答：【參考答案】20．在我國，對(duì)廣大青少年進(jìn)行生命教育刻不容緩。（意思接近即可）21．第3自然段從正面舉例論證，第4自然段從反面舉例論證。22．答案略。可以側(cè)重于談自己的觀點(diǎn)見解，也可以重在談對(duì)生命、生命教育的感受。（2014湖南湘潭）談“嬌氣”①有不少老師擔(dān)憂：學(xué)生沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲不能自拔，學(xué)業(yè)一落千丈——現(xiàn)在年輕人意志怎么會(huì)如此脆弱，如此擋不住網(wǎng)絡(luò)世界的誘惑？②有不少用人單位感慨：現(xiàn)在的年輕人動(dòng)不動(dòng)就跳槽，一年能換三四個(gè)工作，稍有不如意就鬧情緒——怎么一點(diǎn)苦都不能吃，一點(diǎn)委屈都不能受？③有不少家長困惑：孩子已經(jīng)成人，但還是習(xí)慣于“飯來張口、衣來伸手”，連簡(jiǎn)單的家務(wù)活也不愿意做——如此下去，什么時(shí)候才能真正獨(dú)立？④“意志脆弱、不能吃苦、習(xí)慣于享受”，這是《現(xiàn)代漢語詞典》對(duì)“嬌氣”一詞的定義。照照鏡子，我們的一些青年人，是不是有時(shí)也顯得“嬌氣”，甚至惠上了“嬌氣病”？比如找工作，都愛往“國”字頭單位鉆，不肯往基層跑；上下班，抱怨公交地鐵擁擠，寧愿堵在路上，也要打車或者開著私家車加入擁堵大軍；工作中，只能別人看我臉色，不能我看別人臉色。更有甚者，崇尚“拼爹”，不相信奮斗；樂于安穩(wěn)，受不了顛沛；沉溺于享樂，不愿意打拼。⑤青年人尚未經(jīng)歷人生太多的坎坷，有點(diǎn)嬌氣，不足為奇。尤其是80后、90后青年，很多是獨(dú)生子女，全家人供一個(gè)孩子，生活條件比父輩優(yōu)越很多。少了點(diǎn)歷練，少7點(diǎn)猴氣虎氣，少了點(diǎn)吃苦耐勞，并不可怕。怕的是這種“意志脆弱、不能吃苦、習(xí)慣于享受”成了常態(tài)，成了理所當(dāng)然，成了青年群體的通病。⑥青年時(shí)代，是流淌著黃金的美好時(shí)代，最無牽掛、最無羈絆、最無顧忌，是干事創(chuàng)業(yè)的大好時(shí)期。而干事創(chuàng)業(yè)，嬌嬌滴滴、拈輕怕重、挑肥揀瘦，是大忌；不相信奮斗，落入“出身論”、“宿命論”的窠臼，無疑在競(jìng)爭(zhēng)還沒開始時(shí)，便提前繳了械；缺少恒心、毅力，做什么事都想著快速成功，稍有挫折就另起爐灶，一不小心就會(huì)是“猴子掰玉米，一無所獲”。⑦“生于憂患，死于安樂”，年輕人成長成才，首先要“戒嬌”?？涮?，我們談“戒嬌”，不一定要臥薪嘗膽，但要錘煉堅(jiān)毅品格，練就過硬本領(lǐng)，敢于面對(duì)挫折，矢志艱苦奮斗。在任何時(shí)代，艱苦奮斗都能找到現(xiàn)實(shí)的根基：且慢抱怨基層信息閉塞、經(jīng)濟(jì)落后——與當(dāng)?shù)厝罕婟R心協(xié)力、脫貧致富，將為青春留下絢麗的色彩；且慢在意擠一擠公交地鐵——對(duì)身邊的奮斗者報(bào)以微笑，可以心情舒暢地開始和結(jié)束為夢(mèng)想打拼的一天；且慢怨恨，工作的不如意——每一次挫折，涂刷的都將是下一次成功的底色。⑧嬌氣，換不來同情，換不來愛護(hù)，換不來寬容。年輕就有機(jī)會(huì)，年輕需要奮斗。唯有“戒嬌”，才能把命運(yùn)掌握在自己手里。21、本文的中心論點(diǎn)是什么？（2分）22、本文論證層次清楚，請(qǐng)你根據(jù)提示填空（2分）（l-4段）列舉“嬌氣”韻表現(xiàn)→（第5段）分析“嬌氣”產(chǎn)生的原因→（第6段）→（第7段）→（第8段）總結(jié)全文。23、請(qǐng)你從正面舉一個(gè)例子作為本文的事實(shí)論據(jù)。（4分）【參考答案】21、“年輕人不能嬌氣”或者是“年輕人需要戒嬌”。（其它答案符合要求也可）22、闡述“嬌氣”的危害分析戒“嬌”的方法23、略。（要求：緊扣論點(diǎn)，事例典型。）（2014湖南張家界）才能來自勤奮學(xué)習(xí)①生而知之者是不存在的，“天才”也是不存在的。人們的才能雖有差別，但主要來自于勤奮學(xué)習(xí)。②學(xué)習(xí)也是實(shí)踐，不斷的學(xué)習(xí)實(shí)踐是人們獲得才能的基礎(chǔ)和源泉。沒有學(xué)不會(huì)的東西，問題在于你肯不肯學(xué)，敢不敢學(xué)。自幼養(yǎng)成勤奮學(xué)習(xí)的習(xí)慣，就會(huì)比一般人早一些表現(xiàn)出有才能，人們卻誤認(rèn)為是什么“天才”，捧之為“神童”。其實(shí)，“天才”和“神童”的才能主要也是后天獲得的。當(dāng)所謂“天才”和“神童”一旦被人們發(fā)現(xiàn)后，捧場(chǎng)、社交等等因素阻止了他們繼續(xù)勤奮學(xué)習(xí)，漸漸落后了，最后竟一事無成者，在歷史上是屢見不鮮的。反之，本來不是“神童”，由于堅(jiān)持不懈地奮發(fā)努力，而成為舉世聞名的科學(xué)家、發(fā)明家的卻大有人在。③牛頓、愛因斯坦、愛迪生都不是“神童”。牛頓終身勤奮學(xué)習(xí)，很少在午夜兩三點(diǎn)以前睡覺，常常通宵達(dá)旦工作。愛因斯坦讀中學(xué)的成績(jī)并不好，考了兩次大學(xué)才被錄取，學(xué)習(xí)也不出眾，畢業(yè)后相當(dāng)一段時(shí)間找不到工作，后來在瑞士伯爾尼專利局當(dāng)了七年職員。就是在這七年里，愛因斯坦在艱苦的條件下頑強(qiáng)地學(xué)習(xí)、工作著，利用業(yè)命時(shí)間勾畫出了相對(duì)論的理論框架。。任何人付出和他們同樣艱苦的努力，都能有這樣、那樣的貢獻(xiàn)，都會(huì)獲得一定的才能。④其實(shí)不僅是科學(xué)，在文學(xué)藝術(shù)上也是一樣。狄更斯曾說：“我決不相信，任何先天的或后天的才能，可以無需堅(jiān)定的長期苦干的品質(zhì)而得到成功的?！卑蜖栐苏f：“不息的勞動(dòng)之為藝術(shù)法則，正如它之為生存法則一樣?！雹菘傊?，人們的才能主要是由勤奮努力學(xué)習(xí)得來的。馬克思終身好學(xué)不倦，為了寫《資本論》，花了四十年的功夫閱讀資料和摘寫筆記。他在倫敦，每天到大英博物院圖書館閱讀，竟在座位前的地板上踩出一雙腳印。馬克思是我們的光輝榜樣，這雙腳印深刻地說明：才能來自勤奮學(xué)習(xí)。（選文有刪改）13．文章的中心論點(diǎn)是什么？（2分）答：14．第④段運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？（3分）答：

15．根據(jù)文章觀點(diǎn)，請(qǐng)你在第③段畫線處補(bǔ)寫一個(gè)事實(shí)論據(jù)。（2分）答：15．發(fā)明家愛迪生家境貧苦，只上了三個(gè)月的學(xué)，在班上成績(jī)很差。但是他努力自學(xué)，對(duì)于許多自己不懂得的問題，總是以無比堅(jiān)強(qiáng)的意志和毅力刻苦鉆研。為了研制燈泡和燈絲，他摘寫了四萬頁資料，試驗(yàn)過一千六百多種礦物和六千多種植物。由于他每天工作十幾個(gè)小時(shí)，比一般人的工作時(shí)間長得多，相當(dāng)于延長了生命，所以當(dāng)他七十九歲時(shí)，他宣稱自己已經(jīng)是一百二十五歲的人了。（2014湖南岳陽）大時(shí)代需要大擔(dān)當(dāng)劉國賢①《后漢書?虞詡傳》記載，東漢名將虞詡將赴任的朝歌一地，當(dāng)時(shí)正發(fā)生叛亂，朋友聞?dòng)嵑蠖紴樗陌参?dān)心，紛紛勸他別去。虞詡卻坦然笑答：“志不求易，事不避難，臣之職也。不遇盤根錯(cuò)節(jié)，何以別利器乎？”“明知山有虎，偏向虎山行”，危難時(shí)刻顯身手，虞詡這種“志不求易，事不避難”的擔(dān)當(dāng)精神著實(shí)令人敬佩。②擔(dān)當(dāng)需要勇氣。上世紀(jì)60年代石油大會(huì)戰(zhàn)，鐵人王進(jìn)喜率領(lǐng)的鉆井隊(duì)，“有條件要上，沒有條件創(chuàng)造條件也要上”“寧可少活20年，也要拿下大油田”，終于打出了大慶第一口噴油井。這種時(shí)代擔(dān)當(dāng)，首先靠的就是克服重重困難的勇氣。③擔(dān)當(dāng)需要正氣。當(dāng)年，林則徐被任命為欽差大臣，前往廣州禁煙。身邊跟差提醒說，鴉片由來已久，且官商勾結(jié)，不可深查，與其得罪權(quán)貴和洋人，不如明哲保身，給自己留條退路。林則徐說：“茍利國家生死矣，豈因禍福避趨之?！爆F(xiàn)實(shí)生活中，有人遇到棘手問題繞道走，碰到困難往后躲，遇事不敢擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，守?cái)偠热詹蛔鳛?。怕承?dān)責(zé)任，怕影響個(gè)人名節(jié)，怕丟烏紗帽。表面上一個(gè)“怕”字，實(shí)際上是“私”字作怪，缺少勇于擔(dān)當(dāng)?shù)恼龤狻＂軗?dān)當(dāng)需要能力?！端疂G傳》里的洪教頭，連喊幾個(gè)“來！來！來！”結(jié)果被人家輕松打倒；《三國演義》中的馬謖，敢立軍令狀守街亭，卻因紙上談兵、剛愎自用失了街亭，丟了性命。沒有能力的擔(dān)當(dāng)，樣子做得再足，終究只是花架子。⑤大時(shí)代需要大擔(dān)當(dāng)，大擔(dān)當(dāng)方有大作為。今天，民族復(fù)興的歷史使命，給我們賦予了更多的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。但是，敢于擔(dān)當(dāng)絕不是停留在嘴邊，而是落到踏踏實(shí)實(shí)的行動(dòng)上。只有這樣，個(gè)人的擔(dān)當(dāng)才會(huì)真正推動(dòng)集體事業(yè)的進(jìn)步，個(gè)人的夢(mèng)想才能融入更多人的夢(mèng)想！（選自《解放軍報(bào)》2014年4月8日）17．選文的中心論點(diǎn)是什么？（2分）答：18．選文第③段主要運(yùn)用了什么論證方法？有何作用?（2分）答：19．請(qǐng)簡(jiǎn)述選文第④段的論證過程。（3分）答：20．選文第⑤段加點(diǎn)詞語“只有這樣”中的“只有”能否刪去？為什么？（2分）答：【參考答案】17．大時(shí)代需要大擔(dān)當(dāng)。（2分，答“大時(shí)代需要大擔(dān)當(dāng)，大擔(dān)當(dāng)方有大作為”也可）18．對(duì)比論證（正反對(duì)比論證）（1分）。通過對(duì)比，突出強(qiáng)調(diào)了“擔(dān)當(dāng)需要正氣”的觀點(diǎn)（1分），從而證明了中心論點(diǎn)。19．先提出觀點(diǎn)（1分），再列舉事例闡明（論證）觀點(diǎn)（1分），最后強(qiáng)調(diào)能力在擔(dān)當(dāng)中的重要性（1分）。20．不能刪?！爸挥小蓖怀鰪?qiáng)調(diào)了敢于擔(dān)當(dāng)要落到踏踏實(shí)實(shí)的行動(dòng)上（1分）的重要性和必要性（1分）。（只答“不能刪”不計(jì)分）（2014湖南婁底）抓住你的暗時(shí)間劉未鵬①每個(gè)人的手表都走得一樣快，但每個(gè)人的生命卻不是。大腦也是如此。衡量一個(gè)人生活了多少年，應(yīng)該用他的思維時(shí)間來計(jì)算。所謂暗時(shí)間，即一個(gè)人用來思維的內(nèi)在時(shí)間。舉一個(gè)極端的例子，如果一個(gè)人一出生就呆在一個(gè)特殊的保護(hù)室里，沒有社會(huì)交往，沒有知識(shí)獲取途徑，18年后，你會(huì)不會(huì)認(rèn)為他成年了？②^為時(shí)間對(duì)每個(gè)人是均等的是一個(gè)錯(cuò)覺。如果你正在學(xué)習(xí)一門專業(yè)，你用自己所花費(fèi)的天數(shù)來衡量,很容易認(rèn)為投入了不少時(shí)間。然而其實(shí)，實(shí)際投入的是時(shí)間和效率的乘積。你可以“投入”很多時(shí)間在一件事情上面，卻發(fā)現(xiàn)毫無進(jìn)展。因?yàn)槟銢]有把你要做的事、要學(xué)的東S當(dāng)駐在大腦中，時(shí)刻給予它最高的優(yōu)先級(jí)。如果你走路吃飯做夢(mèng)，心心念念想的都是這

-事，你的思維時(shí)間就被利用到了極致，投入的時(shí)間才真正等于實(shí)際流失的時(shí)間。③我們每個(gè)人的生命像沙漏，沙漏里裝的沙子總量是相當(dāng)?shù)模煌氖?，有的沙漏頸部較掃，有些較粗。那些頸部較細(xì)的沙漏能夠抓住每一粒時(shí)間之沙，雖然沙子總量一樣，但相對(duì)扣擁有更長的生命。能夠充分利用暗時(shí)間的人將無形中多出一大塊生命。④程序員們都知道,任務(wù)切換需要耗費(fèi)額外的花銷。如果一個(gè)系統(tǒng)不停地在多個(gè)任務(wù)間來回倒騰，就會(huì)消耗大量的時(shí)間。相比之下，如果只做一件任務(wù)，就不會(huì)有此損失。這就是為什么專注的人比不專注的人.在時(shí)間利用效率上高得多的原因。⑤另外，大腦在開始一件任務(wù)時(shí)，必須有一定的時(shí)間來“熱身”。舉個(gè)例子，你看了一會(huì)兒書，感到無聊，忍不住打開瀏覽器，10分鐘后你想起來還要繼續(xù)看書，但要回復(fù)到當(dāng)時(shí)的狀態(tài)卻需要一段時(shí)間把記憶中相關(guān)的內(nèi)容再次激活。如果這個(gè)“熱身”狀態(tài)需要一刻鐘，那么看似

10分鐘的上網(wǎng)，其實(shí)就花了

25分鐘。⑥要充分利用暗時(shí)間，不僅要迅速進(jìn)入狀態(tài)，還要看能保持狀態(tài)多久。⑦很多人都有這樣的體驗(yàn)，工作時(shí)，要處理的事情很多。另一方面，即便能夠把任務(wù)的優(yōu)先級(jí)分配得比較合理，也難免在做一件事時(shí)心里還惦記著另一件事。⑧這就涉及最后一個(gè)高效的習(xí)慣：抗干擾。只有具備高強(qiáng)的抗干擾能力，才能有效地利用暗時(shí)間?？垢蓴_能力可以通過練習(xí)獲得。事實(shí)證明，在有干擾的環(huán)境中，比如公交車上看書，是鍛煉專注能力的一個(gè)好辦法。（摘自《青年文摘》2012年第15期）18.寫出選文的中心論點(diǎn)。（2分）答：

19.

選文第③段主要采用了什么論證方法？起到了什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（2分)答：

20.選文第④段畫線句“這就是為什么專注的人比不專注的人，在時(shí)間利用效率上高得多的原因”中的“這”指代什么？（答案不得超過18個(gè)字）(2分）

（2014湖南郴州）“差生”決定中國未來①最近，華東師范大學(xué)教授戚業(yè)國提出一個(gè)觀點(diǎn)，博得大家一致認(rèn)同。戚教授認(rèn)為：我們未來生活質(zhì)量的高低，取決于今天班里的那些“差生”；因?yàn)椋磥頌槟闾峁┵u菜、收電費(fèi)、開出租車等日常服務(wù)項(xiàng)目的，就是今天的這些“差生”。這些人，能真正讓你切實(shí)體會(huì)到生活質(zhì)量的高低。毋庸諱言，任何一所學(xué)校都有“差生”，并且，“差生”被邊緣化似乎成了一種普遍趨勢(shì)。有些學(xué)校更是公然歧視“差生”一一給“差生”戴“綠領(lǐng)巾”，將“差生”驅(qū)趕到最后一排，為“差生”單獨(dú)編班等。因?yàn)椤安钌北黄毡楫?dāng)成了“累贅”，所以，當(dāng)我們看到魏書生、李鎮(zhèn)西、雷夫等優(yōu)秀教師偏愛“差生”的時(shí)候，我們才感到格外欣慰。②對(duì)分?jǐn)?shù)的狂熱膜拜，使我們忽略了太多不該忽略的東西。挫敗感本已經(jīng)使“差生”苦不堪言，遭白眼又給他們的傷口撒鹽。我們常常納悶兒，為什么越是“差生”毛病就越多^抽煙、上網(wǎng)、逃課、出走……而“標(biāo)簽效應(yīng)”告訴我們：當(dāng)一個(gè)人被一種詞語義稱貼上標(biāo)簽時(shí)，他就會(huì)做出自我印象管理，使自己的行為與所貼的標(biāo)簽內(nèi)容相一致，而這也正是“差生”被稱作“差生”之后越來越差的原因。前蘇聯(lián)著名教育家馬卡連柯創(chuàng)辦了“波爾塔瓦幼年違法者工學(xué)團(tuán)”（后更名為“高爾基工學(xué)團(tuán)”），“工學(xué)團(tuán)”的學(xué)員全都是失足少年。一個(gè)后來成為馬卡連柯得力助手的學(xué)員卡拉巴林這樣回憶道：“馬卡連柯注意到我的人格，可是那時(shí)，我自己還不知道什么是人格。這是他對(duì)我的第一次溫暖的、人道的接觸?！本褪菓{著這種“溫暖的、人道的接觸”，馬卡連柯創(chuàng)造了教育的奇跡。當(dāng)年那些失足少年，被他成功塑造成了專家、學(xué)者、干部、國家勛章獲得者和衛(wèi)國戰(zhàn)爭(zhēng)英雄。③沒有誰不喜歡這樣的句子——“愛出者愛返，福往者福來”。但是，我們不妨想想看，如果“差