PAGEPAGE4焦山景區(qū)的導(dǎo)游講解與服務(wù)周書文課前準(zhǔn)備：通過利用課余時間走訪焦山景區(qū)，了解焦山主要游覽景點；通過網(wǎng)絡(luò)和圖書查詢有關(guān)佛教知識和書法知識。通過網(wǎng)絡(luò)和圖書查詢鴉片戰(zhàn)爭時期鎮(zhèn)江的歷史背景。熟悉景點線路：焦山景區(qū)的游覽線路輪渡定慧寺行宮碑林鹿苑花園和丹桂園古炮臺板橋書屋萬佛塔三詔洞摩崖石刻輪渡任務(wù)導(dǎo)入：鎮(zhèn)江有三山金山、焦山、北固山，金山以“秀”著稱，北固山以“險”稱奇，而今天我們要去游覽的焦山則以“雄”見長了。那么焦山的“雄”究竟從何說起呢?它究竟與“三山”中其它兩座山有何區(qū)別？這是作為焦山的導(dǎo)游首先應(yīng)為游客所講解的內(nèi)容。任務(wù)0.1焦山景區(qū)沿途導(dǎo)游講解與服務(wù)知識講解焦山的地理位置焦山是“鎮(zhèn)江三山”之一,向以山水天成,古樸幽雅聞名于世。焦山位于東北市中心約五公里的長江之中,與對岸象山夾江相峙。焦山高71米,周長2000余米,碧波環(huán)抱,林木茂盛,青草如茵,滿山蒼翠,好象碧玉浮江,“萬川東注,一島中立”。焦山有“中流砥柱”和長江“水上公園”之稱。二、焦山名字的由來焦山自古以來有樵山、譙山、浮玉山、獅子山、雙峰山、海門山、焦山等很多名稱.焦山最古老的名字是樵山。因為最初焦山十分荒涼,荊棘叢生,沒有人煙,只有樵夫砍柴出沒在這里,所以稱為“樵山”；又因為此山處鎮(zhèn)江的江防要地,扼守大江,登頂眺望,居高臨下,江天一色,盡收眼底,又名“譙山”；焦山在江中,整座山林木蔥郁,滿山蒼翠,遠看好象是碧玉浮江,因而又得名“浮玉山”；焦山名稱雖然很多,但自古至今通常用的則是“焦山”，其原因是東漢末年高士焦光隱居于此,漢獻帝三次下詔書召他進京為官,他都婉言謝絕。后人為了紀(jì)念他三詔不仕的高風(fēng)亮節(jié),將此山改名為焦山。三、焦山獨具特色的建筑布局焦山的占地面積較大，林木較多，寺廟建筑大多映在山萌林之中，與焦山融為一體，形成“山裹寺”的布局。和金山相比，焦山高大雄偉，以蒼翠餓林木取勝。四、焦山的特色和魅力（一）豐富的文化內(nèi)涵焦山擁有豐富的文化內(nèi)涵。焦山有許多珍貴的文物和著名的古跡，摩崖石刻舉世聞名，是江南第一大碑林。碑林中被稱為“大字之祖”，“碑中之王”的《座鶴銘》碑為稀世之寶，具有極高的歷史文物價值。有許許多多的歷史名人在焦山留下了墨寶或遺跡。所以焦山也被稱為“書法山”，“文化山”。（二）英勇的抗英壯舉焦山自古以來就是軍事要地。唐代潤州刺史和鎮(zhèn)江節(jié)度史韓晃，曾造樓船和戰(zhàn)艦30余艘，配備海軍官兵5000多人在大江上操練。南宋抗金英雄韓世忠曾率領(lǐng)官兵樹千人，駐扎焦山反擊金兵之事，已成為歷史佳話，英風(fēng)千載，流傳后世。清道光二十二年七月，英帝發(fā)動了揚子江侵略戰(zhàn)役，英軍艦侵入長江時，曾遭到副都統(tǒng)海齡率領(lǐng)鎮(zhèn)守焦山的青州兵和旗兵數(shù)千人，英勇抵抗和沉重打擊，在近代反帝斗爭史上，寫下了光輝的一頁。服務(wù)小貼士上船前的提醒工作焦山位于長江之中，需要過江才能到達江對岸的主要游覽景區(qū)，過江時應(yīng)提醒游客上船時注意安全，到達江對岸以后應(yīng)講明集合時間和地點。任務(wù)0.2定慧寺的導(dǎo)游講解與服務(wù)知識講解定慧寺最初的名字叫普濟庵，創(chuàng)建于東漢興平年間[194-195]，到今天已有1800多年的歷史了，是江南最早的寺廟之一。唐玄奘法師的弟子法寶法師來焦山創(chuàng)建了大雄寶殿。北宋的時候叫普濟禪院，北宋元佑三年[1088]金山佛印禪師來到這里任住持，進一步擴建寺院。元朝時候?qū)⑵諠U院改名焦山寺。明朝宣德年間，覺初法師重修了大殿。正統(tǒng)年間，弘形法師興建了天王殿，藏經(jīng)樓，千佛閣，海云樓，等寺宇近百間，這時的寺廟規(guī)模壯觀，與金山寺齊名?？滴跛氖闧1703]，寺廟改名為定慧寺，取意“由戒生定，由定發(fā)慧”之說，康熙皇帝親自題寫了寺名匾額。清同治七年[1868]定彗寺由禪宗改為凈土宗，定制三年傳戒一次。

凈土宗和禪宗一樣，都是佛教中的宗派，各有自己的理論體系。禪宗是純粹中國文化的佛教。禪，梵語禪那，意思為坐禪或靜慮，僧徒一般都得坐禪。禪宗以覺悟眾生心性[佛性]為主旨。凈土宗以口念“南無阿彌陀佛”為修行方式，以往生西方極樂世界為宗旨，在因為行宮內(nèi)參觀面積較小，導(dǎo)游講解后可以讓游客自行參觀行宮內(nèi)的人物蠟像，導(dǎo)游在行宮出口處等待游客集中，參觀時間大約為5分鐘。任務(wù)0.4焦山碑林知識講解焦山以碑林見長。焦山古碑薈萃，古刻紛呈，給這座名山增添了不少雅趣，所以焦山有“書法山”的稱號，這里是學(xué)習(xí)、欣賞碑帖書法的好去處。焦山碑林在1988年1月被國務(wù)院公布為全國重點文物保護單位，它是西安碑林之后又一個國家重點保護的古代碑林。焦山碑林歷史悠久，早在北宋慶歷八年（1048），焦山就建造了寶墨亭，藏有梁唐時期書法名家的石刻，如南梁蕭綸招隱剎銘，唐代王奐之集王羲之刻的經(jīng)幢，李德裕、沈傅師、王蕊倡和詩及宋刻的《瘞鶴銘》等等。明朝時將寶墨亭改建為寶墨軒，手參的碑刻也越來越多，已達到一定的規(guī)模，名聲逐漸顯赫。后來，由于屢遭戰(zhàn)亂，焦山的碑刻毀失嚴(yán)重，到1949年新中國成立時，焦山保存的碑刻已不足百方。1962年，鎮(zhèn)江市政府為搶救、保護民族文化遺產(chǎn)，到處尋找散失殘碑，征集四方刻石，將南郊鶴林寺等處的石刻集中于焦山（共收集流散碑刻265方），在寶墨軒香林庵舊址建立了焦山碑林。1991年9月將焦山碑林改建為焦山碑刻博物館。2002年維修、擴建了焦山碑林，新增面積3000平方米。目前焦山碑刻博物館擁有館舍面積7000多平方米，這些館舍是自愛原有的寶墨軒、香林庵、槐蔭精舍等禪房的原址基礎(chǔ)上擴建而成的，仍然保留了原來的建筑風(fēng)貌。焦山碑林博物館份序館、史料館、文苑館、瘞鶴銘?zhàn)^等部分。碑林景色和布局獨特，碑園結(jié)合，室廊相通，將碑刻陳列藝術(shù)和江南園林融為一體。焦山碑林藏碑上承六朝，下迄民國，共有400余方。這些碑刻分別陳列在四室(唐、宋、元明、寶墨軒室）、四亭（御碑亭、蘭亭、仰止亭、瘞鶴銘亭）和十三條回廊里，其中著名的石刻有六朝《瘞鶴銘》，東晉《劉剋墓志》，南齊《劉岱墓志》，唐代《魏法師碑》、《李德裕重瘞舍利石函題記》，宋代米芾《臨蘭亭序契貼》、《禹跡圖》，元代《趙孟頫書赤壁賦》，明代《楊繼盛書焦山詩》，清代《澄鑒堂石刻》、乾隆《游焦山詩》等等。碑刻中篆、隸、真、行、草各種字體各具風(fēng)貌，字徑大的超過三尺，曉得不到三分，風(fēng)格迥異，各有奇趣。有的碑刻古樸蒼勁，奇逸峭拔；有的規(guī)模肅穆，俊秀舒朗；有的飛動飄逸，奇姿異態(tài)，融匯了歷代書法之精妙，凝聚了千年石刻之精美?！警廁Q銘碑】《瘞鶴銘》是中國書法發(fā)展史上的重要石刻?！动廁Q銘》原來是在焦山西麓棧道巖石上的摩崖石刻，后來因為山石崩塌，墜入江中，很長時間不為人知。到了北宋初期，有一次冬季水落石露，經(jīng)人辨認(rèn)，發(fā)現(xiàn)是《瘞鶴銘》。因為《瘞鶴銘》書體古拙奇峭，雄偉飛逸，就引起了一些書法家的重視?！动廁Q銘》落水前，并沒有文字記載，落水以后，石碎字殘，由于水下椎拓困難，有人為了求得字體，索性就鑿石取字。又因為它只載甲子，不列朝代，只書別號，不寫姓名，一千多年來，對殘缺的《瘞鶴銘》進行補佚文字、考證撰書者的研究，從來也沒有停止過，但至今仍然是仁者見仁，智者見智。清康熙五十二年（1713），閑居鎮(zhèn)江的蘇州知府陳鵬年，招募人打撈《瘞鶴銘》，歷時三個月，終于撈出殘刻五塊，放在焦山定慧寺大殿左側(cè)。1960年建焦山碑林時，將這幾塊殘刻移放到寶墨軒內(nèi)，建亭保護。現(xiàn)存的《瘞鶴銘》殘碑由江中撈起的五石拼接而成，按前人研究考訂的文字定位圖，將斷裂、缺字的地方加以連接，現(xiàn)在的碑高260厘米，寬210厘米，字徑8-15厘米不等，銘文起自左行，即自左向右豎寫，一反古碑刻自右向左的常例，這是《瘞鶴銘》的一大特點。石刻現(xiàn)存93字，其中11字不全?！动廁Q銘》到底由誰書撰，一直是個迷。據(jù)資料記載，關(guān)于《瘞鶴銘》的撰書者一般有五種說法，就是東晉王羲之，南梁陶弘景，唐朝顧況，唐朝皮日休等等《瘞鶴銘》的價值，并不在對它的作者的考證及其全文的補佚，而在于它本身的書法藝術(shù)。它是我國書法從隸書向楷書演變過程的著名石刻之一，也是我們今天研究書法的發(fā)展史的重要實物資料。《瘞鶴銘》最受歷代書法家的推崇。綜觀古人對《瘞鶴銘》的評論，它代表了南朝時期書法藝術(shù)的時代風(fēng)格，雖然它已是成熟的楷書，仍能從中看出楷書發(fā)展過程中的篆隸筆勢的遺意，它是特定時代產(chǎn)生的書法風(fēng)格，對后世書家及類似風(fēng)格的書法流傳與發(fā)展有著極為深遠的影響，在中國書法史上具有極高的地位，它與陜西漢中的《石門銘》并稱為中國二銘。【魏法師碑】《魏法師碑》碑高242厘米，寬87厘米。碑下有龜趺，昂首怒視，碑脊上刻有4條巨龍相互纏繞俯瞰左右，形成圓肩。全碑有正文33行，每行75字，記敘了魏法師生平。唐代鳳儀二年（677）胡楚賓撰文，張德言書寫。清代金石學(xué)家葉昌熾稱贊此碑為“初唐妙品”，為國內(nèi)稀有的唐碑，也是江南現(xiàn)存最完整的初唐碑刻，對研究唐初的政治、軍事和道教的關(guān)系有重要的價值。【蘭亭序貼碑】米芾臨《蘭亭序貼》。米芾（1051—1197）為宋朝四大書畫家之一，擅長行書。原墨跡由崖淵父收藏，后被文征明發(fā)現(xiàn)，勒石并跋，碑高114厘米。此碑原藏于歸安吳云“二百蘭亭齋”，同治年間移至焦山。王羲之《蘭亭序》歷來為書家推崇，被稱為“天下第一行書”。米芾的臨帖功夫在書法史上也是最為人稱道的。此貼可謂神行兼?zhèn)?，深得王字神髓，如行云流水一氣呵成。貼后有文征明題跋。米芾所書在焦山的碑刻還有《米芾游焦山題記》、《題文同墨竹詩》、《城市山林》等?！居碹E圖碑】宋代《禹跡圖》石刻。長寬各約100厘米，圖文并茂，是我國現(xiàn)存最早的石刻地圖之一。圖面包括的范圍，東至黃海岸邊，西至青海祁連山，南至海南島，北至黃河北沿，標(biāo)有主要山水的位置和州郡的名稱，反映了我國宋代的地理面貌?！队碹E圖》石刻我國現(xiàn)存的晉二方，一方存鎮(zhèn)江，另一方西安。英國著名學(xué)者、中國科技史研究權(quán)威李約瑟博士稱《禹跡圖》“是宋代制圖學(xué)家的一項最偉大的成就，在當(dāng)時是世界上最杰出的地圖?！厩∮俊肚∮贰１?50厘米，寬200厘米，碑文數(shù)百字，是清朝乾隆帝在乾隆四十五年（1779）第五次巡幸焦山時所作的游焦山的詩文。碑有九龍戲珠嵌邊，飾以云紋。乾隆曾六下江南，寫了不少碑文，但此碑面積之大、雕刻之精、形態(tài)之美是唯一的。服務(wù)小貼士在碑林中參觀講解時，應(yīng)放慢腳步，根據(jù)游客對書法的喜好程度給游客適當(dāng)?shù)臅r間去欣賞。二、因為碑林中參觀路線相對于游客而言比較陌生，參觀過程中時刻提醒游客跟緊導(dǎo)游，不要再碑林中迷失方向。任務(wù)0.5鹿苑花園和丹桂園知識講解鹿苑花園和丹桂園位于焦山碑刻博物館以東。以前在鹿苑養(yǎng)有梅花鹿和馬鹿。鹿苑以東為花園，園內(nèi)種有各種花草，比較名貴的有杜鵑、牡丹、芍藥、米蘭、海棠及各種蘭花。鎮(zhèn)江曾流傳著：“谷雨前后牡丹開，要看牡丹焦山來”的名謠。近幾年來，在焦山東部的蘆葦灘上大量種植了金桂、銀桂等各種桂花，形成了一個新的景點—丹桂園。一到秋天，丹桂園內(nèi)桂花盛開，香氣醉人，吸引了眾多的游人前來觀賞。服務(wù)小貼士在碑林出口處有一衛(wèi)生間，導(dǎo)游可提醒游客5分鐘后在丹桂園門口集合。二、因為鹿苑花園和丹桂園面積比較大，導(dǎo)游不能讓游客在這里自由活動，應(yīng)建議在游覽過其他景點后若時間充?？梢缘竭@里參觀。任務(wù)0.6古炮臺知識講解焦山東側(cè)的山腳下，石塊嶙峋，八個用石灰土夯實的炮堡，呈扇形，面對著長江的入?？冢@就是著名的焦山炮臺?？箲?zhàn)時，炮臺為日軍摧毀，現(xiàn)存遺址，為省級文物保護單位。原創(chuàng)導(dǎo)游詞賞析各位游客，大家好！鎮(zhèn)江有三山，金山，焦山，北固山。每座山上都有座寺廟，焦山也不例外，請大家抬頭向山上看，我聽見有游客說：我怎么沒有看見寺廟呢，這就是焦山獨特的建筑風(fēng)格所在了，<水滸>“宋江智取潤州城”一回中有這樣一段話：焦山有座寺，藏在山凹里，不見形勢，為之山裹寺！”想要到達江中勝景焦山，需坐船過江，上船的時候大家小心腳下，不要擁擠。首先呢，渡江之際向大家簡單的介紹一下焦山。焦山風(fēng)景區(qū)位于鎮(zhèn)江市中心東北約五公里的長江之中，與對岸的象山夾江相峙。焦山高有七十一米，滿山蒼翠，以其“中流砥柱”的雄偉之勢令人神往。東漢末年的時候，有位叫焦光的高士曾隱居于此，當(dāng)時啊，漢獻帝三次下詔書請他進京當(dāng)官，但是都被他婉言謝絕了。于是后人為了紀(jì)念他這種三詔不起的高風(fēng)亮節(jié)，就將此山改名為焦山。過江下船后由這里向東走啊，我們就來到了焦山東麓，這里樹林茂密，怪石嶙峋，面對長江有排列成馬蹄形的八座炮臺，這就是焦山著名景點：抗英古炮臺。至今每個炮壘內(nèi)還存有6000至8000斤重的大炮。炮臺雖然經(jīng)歷了多年風(fēng)雨的侵襲，它仍然十分堅固，那大家知道這是什么原因呢？據(jù)鎮(zhèn)江史料記載；焦山炮臺是用質(zhì)優(yōu)的材料和方石為基，以黃土、石灰、細(xì)沙配糯米汁搗拌成三合土，分層夯實，表面涂有黑色保護劑，整個炮臺是呈暗堡式，炮臺內(nèi)分設(shè)6000--8000斤重的大炮。每個炮堡都附有一座小彈藥庫，另一座大彈藥庫在炮壘南端門外偏西處。整體都用三合土分層澆灌形成，異常堅固。焦山扼守著長江的咽喉，自古就是兵家必爭之地。1840年，鴉片戰(zhàn)爭時期，清政府為了加強防務(wù)，決定建造焦山炮臺，與圌山、象山、江都都天廟三處炮臺形成犄角之勢。1842年7月，英軍發(fā)動了揚子江戰(zhàn)役，他們從吳淞口進入長江，一路西上，氣勢洶洶，直逼鎮(zhèn)江。在這里，英侵略軍遭到了焦山炮臺守軍英勇的抵抗和沉重的打擊。在副都統(tǒng)海齡率領(lǐng)的青州兵和旗兵奮力抵抗下，鎮(zhèn)江守軍毫不畏懼，面對80余艘敵艦，焦山炮臺毅然開炮，猛烈的炮火，嚇得敵人是魂飛魄散，嗷嗷大叫，在鎮(zhèn)江江面亂成一團，可惜焦山炮臺的炮彈打完后沒有后援，英軍乘機而上，但守軍個個奮勇殺敵。最終還是因寡不敵眾，守衛(wèi)焦山的1500多名將士全部都壯烈犧牲，海齡也自焚殉國。這場可歌可泣的戰(zhàn)爭得到了革命導(dǎo)師恩格斯的贊揚，他說:“如果這些侵略軍到處都能遭到同樣的抵抗，他們絕對到不了南京?！苯股脚谂_是我國人民抗英反帝斗爭的重要遺跡，同時也是鎮(zhèn)江人民浴血御敵，狠狠打擊外國侵略者的鐵證。青山巍巍見證昔日悲壯，江水濤濤傳唱英雄贊歌。167年后我們有幸踏上這塊英雄的土地，登上這莊嚴(yán)肅穆的古炮臺，眼前是滿目青山，大江東去，耳邊是松濤陣陣，驚濤拍岸，那悠久的古炮臺抗擊侵略者的怒吼穿越了一百多年的歷史仿佛還在我的耳邊回響。我為我的鎮(zhèn)江有這樣面對強敵敢于亮劍的英雄而驕傲，我為我生活在鎮(zhèn)江這座的英雄城市而自豪。服務(wù)小貼士給游客足夠的時間去參觀古炮臺，親身感受炮臺的滄桑雄壯之美，建議游客在此拍照留念。二、在炮臺附近有一些上百年的銀杏樹，被稱為植物界的活化石，在此可提示游客要保護環(huán)境，建設(shè)美麗的綠色家園。任務(wù)0.7板橋書屋知識講解在焦山雙峰之陰的別嶺上，翠竹環(huán)抱之中，有一座別致的方形四合院，稱“別峰庵”。別峰乃是指該嶺有別于焦山山頂之主峰(東峰和西峰)之意。清代大書畫家、詩人鄭板橋當(dāng)年曾在這里讀過書，別峰庵因此名聞遐邇。鄭板橋，名燮，江蘇省興化縣人，乾隆年間進士。他擅畫蘭竹，書法以隸、楷、行三體相融。他的字、畫、詩，世稱“三絕”，在“揚州八怪”中最負(fù)盛名。他深愛在焦山修行，留下了許多墨竹詩畫作品。鄭板橋在焦山讀了一年書，于乾隆元年榮登進士榜。鄭板橋離開焦山步入仕途以后，仍戀戀不忘當(dāng)年讀過書的焦山，曾多次推薦朋友到焦山讀書。服務(wù)小貼士焦山雖不高，但爬至板橋讀書處，可以讓游客在這里參觀，順便休息一下，接著再帶領(lǐng)游客繼續(xù)上山頂。任務(wù)0.8萬佛塔知識講解萬佛塔是一座新建的仿明清風(fēng)格的寶塔，七級八面。其實，焦山在元朝時曾經(jīng)有一座寶塔。據(jù)記載，當(dāng)時有一個名叫周文英的浙江人在渡江時遇到了大風(fēng)大浪，十分危險，在船上他暗暗發(fā)誓：如果我能安全渡江，我一定在此建一座寶塔。后來他果然平安登陸。于是周文英當(dāng)年就捐資建塔，歷經(jīng)九年建成。明朝時焦山寶塔毀于倭寇，從此焦山就一直沒有寶塔。茗山法師為了恢復(fù)古跡，完善佛寺格局，決心修建焦山萬佛塔。萬佛塔由同濟大學(xué)設(shè)計，高45米，建筑面積583平方米，1998年5月奠基動工，1999年9月11日舉行開光儀式。塔內(nèi)由下至上每一層分別供奉地藏菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、文殊菩薩、藥師佛、阿彌陀佛和如來佛（即釋迦牟尼佛）。寶塔之下建有地宮，茗山法師的骨灰盒舍利子原來就放置在這兒，現(xiàn)已轉(zhuǎn)放到焦山后山塔院內(nèi)。寶塔外墻全部以唐三彩護法飛天壁畫裝飾，色彩絢麗、萬佛塔的頂端有一個巨大的金頂，夜晚金頂上的燈會放射出八束強烈的光柱，氣勢不凡。根據(jù)茗山法師身前的意愿，選擇了焦山最具代表性的碑文刻在萬佛塔南北院墻和東西廂房的墻壁上，這些碑文就是“海不揚波”、“中流砥柱”、“莊嚴(yán)國土”和“利樂眾生”。服務(wù)小貼士這里是焦山的最高處，導(dǎo)游應(yīng)提醒游客選取最佳角度，在如畫的美景中抓緊時間留下美麗身影。任務(wù)0.9三詔洞知識講解由百壽亭出來繼續(xù)下山，就來到了“三詔洞”。三詔洞又名“焦公祠”，是為了紀(jì)念東漢隱士焦光而建造的。相傳東漢末年，學(xué)士焦光，不愿做官，避亂流寓鎮(zhèn)江，隱居在此。他學(xué)問高深，精通醫(yī)術(shù)，經(jīng)常在山上采藥為周圍漁民治病。每天在山上砍柴，靠賣柴度日，自食其力，生活十分清貧。漢獻帝劉協(xié)聞其高名，曾三下詔書請焦光出山做官，他都拒不應(yīng)詔，世稱“三詔不起”，故名三詔洞。據(jù)傳，皇帝第一次來詔書時，焦光煎湯熬藥，以妻子患病為由，加以推委；第二次，借邀友出門遠游而回避；第三次，焦光躺在床上，以自己年邁多病而拒詔。后人為了紀(jì)念他，改當(dāng)時山名“樵山”為“焦山”。清光緒二十四年（1898），焦光的后裔焦?fàn)柌匦抡蘖诉@個洞。洞內(nèi)塑有焦公坐像，焦光身著隱士服，腳穿草鞋，右手拿書卷，正襟危坐，儀態(tài)大方服務(wù)小貼士在這里下山路比較滑，導(dǎo)游應(yīng)提醒游客注意安全。任務(wù)0.10摩崖石刻知識講解

在焦山還有一處學(xué)習(xí)與欣賞古代書法藝術(shù)的藝術(shù)，這就是與碑林合成一體的焦山摩崖石刻。摩崖石刻位于焦山西山麓的臨江巖壁上，整個摩崖石刻長達200余米，高10多米，氣勢磅礴，蔚為壯觀。摩崖石刻除了名震遐邇的六朝《瘞鶴銘》外，還有唐、宋、明、清的等朝代的石刻。唐宋時代的石刻有19方。這些石刻雖然歷經(jīng)千百年的風(fēng)雨侵蝕，但依舊氣勢挺拔，神韻飛動。這些石刻中有著名的書畫家米芾、吳琚、趙孟奎，著名的詩人陸游、加鑄以及劉龜年、范柔中等名家的題刻，它們不僅有較高的書法藝術(shù)價值，還有極其珍貴的史料價值和思想價值。唐代的題刻僅存一幅《金剛金偈句》，宋朝的摩崖石刻則有焦山游記和尋訪《瘞鶴銘》等。明清時代的摩崖石刻有47方，數(shù)量遠遠大于唐宋時期。如果說唐朝和宋朝的摩崖石刻所刻寫的是著名文人個性的激揚蹈厲、卓爾不群，那么明清摩崖石刻則多是用寫實的手法記錄了中國封建社會晚期官僚、政客的活動，這些石刻大多炫耀標(biāo)榜自己的政德、業(yè)績，借中流砥柱鐫一題名，以求青史流芳。其中也有一些帶有強烈個性的具有文人性格特征的政治人物，因官場失意或抱負(fù)得不到實現(xiàn)、才能得不到施展，借焦山摩崖石刻抒一腔憂憤，將滿腹心事、難酬之志付諸一江春水。這些人物在明史、清史稿中都有傳，他們在焦山留下的摩崖石刻補充了史料的不足，可與史料互為印證。服務(wù)小貼士這里是下山的路比較滑，導(dǎo)游應(yīng)提醒游客在參觀欣賞書法的同時注意行走安全。參觀到這里，整個景區(qū)的主要游覽景點就結(jié)束了導(dǎo)游職業(yè)能力測試一、知識問答和金山相比，請說出焦山景區(qū)的地理位置和建筑風(fēng)格。請說出焦山名字的由來。焦山景區(qū)的文化內(nèi)涵主要體現(xiàn)在那些方面？二、技能概況1、能夠?qū)股降母艣r進行2分鐘講解。2、能夠?qū)股降闹饕包c——《瘞鶴銘》和古炮臺進行3分鐘講解。三、技能拓展1、以焦山《瘞鶴銘》館為立足點