才大聯(lián)考湖南師大附中2024屆高三月考試卷(一)語(yǔ)文本試卷共四道大題，23道小題，滿分150分。時(shí)量150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：在嘗試著去重新激活那個(gè)被層層疊疊的知識(shí)及社會(huì)生活沉淀物所掩蓋起來的知覺的世界時(shí)，我們常常訴諸繪畫，因?yàn)槔L畫會(huì)徑直將我們重新放回被知覺的世界。在塞尚、布拉克及畢加索那里，我們會(huì)以不同的方式遭遇到這樣一些物件：檸檬、曼陀鈴、葡萄、煙盒……它們止住我們的目光，拷問我們的目光，這些我們“慣熟的”物件，以一種奇特的方式向我們的目光透露著它們的秘密本質(zhì)以及它們的物性形式本身。如此，繪畫將我們帶回到對(duì)物本身的觀看。通過檢視知覺的世界，我們認(rèn)識(shí)到在這個(gè)世界里，根本就不可能把物和它的顯現(xiàn)方式區(qū)分開。誠(chéng)然，當(dāng)我像字典那樣去定義桌子——三條或四條腿支撐起的一個(gè)平面，人們可以在上面吃飯、書寫等等——的時(shí)候，我可能會(huì)覺得如此我就抓住了桌子的本質(zhì)而完全不必在意桌腿的形狀、紋飾的風(fēng)格等等這般伴隨性的偶然之處。與此相反，當(dāng)我在知覺一張桌子的時(shí)候，我不會(huì)不在意這桌子實(shí)現(xiàn)其作為桌子的功能的方式，而且，正是桌腿每一次承載起桌面的獨(dú)特方式、正是那從桌腳到桌面抵抗重力的獨(dú)特運(yùn)動(dòng)吸引著我，并使得每張桌子都卓然有別于其他的桌子。在這里，沒有任何一個(gè)細(xì)節(jié)是無關(guān)緊要的，從木頭的纖維、桌腿的形狀、木頭的色澤及年齡到印證著木頭年齡的某些涂鴉或磨損，而且“桌子”這個(gè)意謂之所以吸引我，正是因?yàn)樗峭高^所有這些“細(xì)節(jié)”顯現(xiàn)出來的，這些細(xì)節(jié)體現(xiàn)著它在場(chǎng)的樣態(tài)。一旦明白了知覺學(xué)派的教導(dǎo)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們開始懂藝術(shù)作品了，因?yàn)樗囆g(shù)品也是一個(gè)肉身性的總體，在此總體中，意義并不是自由的，而是系于或者說束縛于形形色色的符號(hào)以及各種各樣的細(xì)節(jié)的。繪畫的意義全部在于畫布之外，全部在畫作所意指的東西那里，就在畫作的主題那里。實(shí)際上，所有有價(jià)值的畫作都正是在和這一看法的斗爭(zhēng)中形成的，并且至少百年以來所有的畫家都在非常有意識(shí)地和這種看法作著斗爭(zhēng)。三十年前，布拉克曾更直白地說過，繪畫并非矢志于“重新建構(gòu)一個(gè)別致的事實(shí)”，而是矢志于“建構(gòu)一個(gè)圖像性的事實(shí)”。如此看來，繪畫就不是對(duì)世界的模仿，在對(duì)肖像畫的美的經(jīng)驗(yàn)里并沒有畫作與模特是否“相像”這回事。即使畫家在畫真實(shí)的物件時(shí)，他的目的也從來都不是去召回此物件本身，而是在畫布上制作出一場(chǎng)自足的景象。將畫作的主題和畫家的手法這二者區(qū)分開來是不合理的，對(duì)于美的經(jīng)驗(yàn)而言，畫作的主題全在于畫家在畫布上構(gòu)造葡萄、煙斗或煙盒的手法或曰方式。面對(duì)一幅畫，關(guān)鍵不在于找到更多的關(guān)于此畫之主題、關(guān)于此畫起源處歷史情境的參考線索，關(guān)鍵在于——正如對(duì)物本身的知覺那樣——按照畫布上落筆痕跡中處處都在無聲地給出的指示去凝視、去知覺這幅畫作，以期所有這些指示——無需任何話語(yǔ)、無需任何推理——形成這樣一個(gè)嚴(yán)格的有序整體：我們即使不能夠理解這一整體，也會(huì)覺得其中沒有任何的隨意之處。（摘編自莫里斯·梅洛-龐蒂《知覺的世界：論哲學(xué)、文學(xué)與藝術(shù)》，王士盛

周子悅譯，人民出版社2019版）材料二：兒童作畫主要憑感受與感覺。感覺中有一個(gè)極可貴的因素，就是錯(cuò)覺。大眼睛、黑辮子、蒼松與小鳥，這些具特色的對(duì)象在兒童的心目中形象分外鮮明，他們所感受到與表現(xiàn)出來的往往超過了客觀的尺度。因此也可說是“錯(cuò)覺”。但它卻經(jīng)常被某些拿著所謂客觀真實(shí)棍棒的美術(shù)教師打擊、扼殺。照相機(jī)發(fā)明之前，手工攝影實(shí)際上便是繪畫的主要社會(huì)功能。我一向認(rèn)為倫勃朗、委拉斯貴支、哈爾斯等西方古代大師們其實(shí)就是他們當(dāng)時(shí)社會(huì)杰出的攝影師。這并非抹殺他們作品的藝術(shù)價(jià)值。偉大的古代杰作除具備多種社會(huì)價(jià)值外，其中必有美之因素。很“像”，很“真實(shí)”，或很精致的古代作品不知有千千萬萬，如果不美，它們決無美術(shù)價(jià)值?，F(xiàn)代美術(shù)家明悟、理解、分析透了古代繪畫作品中的美的因素及其條件，揚(yáng)棄了今天已不必要的被動(dòng)地拘謹(jǐn)?shù)貙?duì)對(duì)象的描摹，從畫“像”工作的桎梏中解放出來，這是繪畫發(fā)展中的飛躍。如果說西方古代藝術(shù)的主體是客觀真實(shí)，那么現(xiàn)代繪畫則是揚(yáng)棄不必要的物件敘說，集中精力捕捉潛伏在客觀物象中的美，并將它奉為繪畫的至尊。畢加索從古希臘藝術(shù)中提煉出許多造型新意，他又將德拉克洛瓦的畫作翻新，好比將一篇古文譯成各種文體的現(xiàn)代作品。我國(guó)傳統(tǒng)繪畫的主流始終是要表現(xiàn)對(duì)象的美感。造型藝術(shù)成功表現(xiàn)動(dòng)人心魄的題材和可歌可泣的史詩(shī)，中外美術(shù)史中不勝枚舉。美術(shù)工作者要大談特談形式美的科學(xué)性，要用顯微鏡和解剖刀，對(duì)具有獨(dú)特成就的作者和作品的造型手法進(jìn)行分析，來總結(jié)豐富發(fā)展我們的傳統(tǒng)。同時(shí)我也希望看到更多美術(shù)作品有自己的造型美意境。當(dāng)我看到法國(guó)畫家沙凡奴的一些壁畫，其間有叢林、羊群、沉思的人們、正緩緩駛過小河的輕舟……我陶醉在作品的形象意境中。我完全不記得每幅作品的題目，我將這些作品命名為無題。我國(guó)詩(shī)詞中也有不少標(biāo)為無題的作品。無題并非無思想性，只是意味深遠(yuǎn)的詩(shī)境難用一個(gè)簡(jiǎn)單的題目來概括而已。繪畫作品無題當(dāng)更易理解，因形象之美往往非語(yǔ)言所能代替，何必一定要用言語(yǔ)來干擾無言之美呢?。ㄕ幾詤枪谥小独L畫的形式美》）1.

下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

欣賞塞尚、畢加索等大畫家作品，讓我們重新感知“慣熟了”的物件。B.

藝術(shù)品是一個(gè)肉身性的總體，它的所有符號(hào)以及細(xì)節(jié)都體現(xiàn)著它的存在。C.

西方古代藝術(shù)的主體是客觀真實(shí)，其現(xiàn)代繪畫則注重表現(xiàn)客觀對(duì)象的美。D.

古代繪畫主要側(cè)重于記錄其所處社會(huì)的真實(shí)情況，其美的因素微乎其微。2.

根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（

）A.

如果我們不明白知覺學(xué)派的要義，就無法懂得欣賞藝術(shù)作品，自然也就無法欣賞“超過了客觀的尺度”的兒童畫。B.

于畫布之外，根據(jù)畫家的創(chuàng)作意圖和背景等畫布之外的線索理解他們的作品才是能夠真正欣賞繪畫和藝術(shù)的關(guān)鍵。C.

繪畫不是對(duì)世界的模仿，畫家在畫真實(shí)的物件時(shí)，他的目的從來不是一味追求相像，而是制作出一場(chǎng)自足的景象。D.

繪畫作品的意義是由畫家以其特有的方式在畫布上呈現(xiàn)的，它無法被定義和分析，只能交由欣賞者去凝視和知覺。3.

下列選項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A.

論畫以形似，見與兒童鄰。B.

妙手寫徽真，水翦雙眸點(diǎn)絳辱。C.

作畫妙在似與不似之間，太似為媚俗，不似為欺世。D.

故畫竹，必先得成竹于胸中，執(zhí)筆熟視，急起從之，振筆直遂。4.

請(qǐng)梳理材料一的論證思路。5.

有人認(rèn)為：“兒童的胡亂涂鴉和現(xiàn)代派繪畫大師的抽象畫看起來一樣，但其實(shí)不同。”請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀愕目捶ā！敬鸢浮?.D

2.C

3.C

4.

首先提出繪畫讓欣賞者回歸事物本身的觀點(diǎn)，然后通過桌子進(jìn)行類比，論證繪畫形式與主題的關(guān)系，最后指出要通過感知作品的表現(xiàn)形式去理解意義。

5.

①兒童的涂鴉主要憑感受與感覺，而畫家的創(chuàng)作是通過獨(dú)特的手法，用各種各樣的細(xì)節(jié)構(gòu)成“有序整體”，并非隨意創(chuàng)作。②兒童的涂鴉是亂涂亂畫的成果，而繪畫大師的作品是畫家有意識(shí)地跟原有繪畫理念作斗爭(zhēng)的產(chǎn)物，是對(duì)傳統(tǒng)繪畫的解放和超越。【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。D.

“古代繪畫……其美的因素微乎其微”表述不當(dāng)，原文材料一“古代的偉大杰作除具備多種社會(huì)價(jià)值外，其中必有美之因素。很‘像’，很‘真實(shí)’，或很精致的古代作品不知有千千萬萬，如果不美，它們絕無美術(shù)價(jià)值”可知，古代的作品都有其美術(shù)價(jià)值，繪畫也不例外。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。A.

“如果我們不明白知覺學(xué)派的要義，就無法懂得欣賞藝術(shù)作品”邏輯關(guān)系錯(cuò)，原文表述是“一旦明白了知覺學(xué)派的教導(dǎo)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們開始懂藝術(shù)作品了”，選項(xiàng)將原文反過來說，邏輯關(guān)系就不成立了；B.

“于畫布之外，根據(jù)畫家的創(chuàng)作意圖和背景等畫布之外的線索理解他們的作品才是能夠真正欣賞繪畫和藝術(shù)的關(guān)鍵”錯(cuò)，原文表述是“面對(duì)一幅畫，關(guān)鍵不在于找到更多的關(guān)于此畫之主題、關(guān)于此畫起源處歷史情境的參考線索，關(guān)鍵在于——正如對(duì)物本身的知覺那樣——按照畫布上落筆痕跡中處處都在無聲地給出的指示去凝視、去知覺這幅畫作，以期所有這些指示——無需任何話語(yǔ)、無需任何推理——形成這樣一個(gè)嚴(yán)格的有序整體”，可見，真正欣賞繪畫和藝術(shù)的關(guān)鍵并不在于畫布之外的創(chuàng)作意圖和背景，而是根據(jù)畫布上的內(nèi)容的指示；D.

“它無法被定義和分析”錯(cuò)，材料二“美術(shù)工作者要大談特談形式美的科學(xué)性，要用顯微鏡和解剖刀對(duì)具有獨(dú)特成就的作者和作品的造型手法進(jìn)行分析”，可見它能夠被定義和分析。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料二的觀點(diǎn)是繪畫作品有其“錯(cuò)覺”，并非完全客觀真實(shí)。A.

意為如果評(píng)論畫好與不好以形態(tài)相似度為標(biāo)準(zhǔn)的話，其見地與小孩子差不多。這是從評(píng)論者的角度來論述的，不符合材料二的觀點(diǎn)；B.

有人為崔徽畫了一幅肖像，畫上的兩眼清澈明亮如同秋水剪成，嘴唇紅潤(rùn)如用朱色點(diǎn)染。這是對(duì)繪畫本身內(nèi)容的陳述，不符合材料二的觀點(diǎn)；C.

闡述的是繪畫的“似與不似”，符合材料二的觀點(diǎn)；D.

闡述的是畫竹子的方法，胸有成竹，不符合材料二的觀點(diǎn)。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。材料一第一段“在嘗試著去重新激活那個(gè)被層層疊疊的知識(shí)及社會(huì)生活沉淀物所掩蓋起來的知覺的世界時(shí)，我們常常訴諸繪畫，因?yàn)槔L畫會(huì)徑直將我們重新放回被知覺的世界”“如此，繪畫將我們帶回到對(duì)物本身的觀看”，提出繪畫將欣賞者待會(huì)到對(duì)事物本身的觀看，回歸被知覺的世界；材料一第二至三段用桌子作類比，“通過檢視知覺的世界，我們認(rèn)識(shí)到在這個(gè)世界里，根本就不可能把物和它的顯現(xiàn)方式區(qū)分開”“與此相反，當(dāng)我在知覺一張桌子的時(shí)候，我不會(huì)不在意這桌子實(shí)現(xiàn)其作為桌子的功能的方式”“一旦明白了知覺學(xué)派的教導(dǎo)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們開始懂藝術(shù)作品了”引出第四段“將畫作的主題和畫家的手法這二者區(qū)分開來是不合理的，對(duì)于美的經(jīng)驗(yàn)而言，畫作的主題全在于畫家在畫布上構(gòu)造葡萄、煙斗或煙盒的手法或曰方式”，對(duì)繪畫主題與形式的闡述；材料一最后一段，“面對(duì)一幅畫，關(guān)鍵不在于找到更多的關(guān)于此畫之主題、關(guān)于此畫起源處歷史情境的參考線索，關(guān)鍵在于……按照畫布上落筆痕跡中處處都在無聲地給出的指示去凝視、去知覺這幅畫作，以期所有這些指示……形成這樣一個(gè)嚴(yán)格的有序整體”，要通過感知作品的表現(xiàn)形式去理解意義?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。由材料二“兒童作畫主要憑感受與感覺”和材料一“一旦明白了知覺學(xué)派的教導(dǎo)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們開始懂藝術(shù)作品了，因?yàn)樗囆g(shù)品也是一個(gè)肉身性的總體，在此總體中，意義并不是自由的，而是系于或者說束縛于形形色色的符號(hào)以及各種各樣的細(xì)節(jié)的”“將畫作的主題和畫家的手法這二者區(qū)分開來是不合理的，對(duì)于美的經(jīng)驗(yàn)而言，畫作的主題全在于畫家在畫布上構(gòu)造葡萄、煙斗或煙盒的手法或曰方式”“關(guān)鍵在于——正如對(duì)物本身的知覺那樣——按照畫布上落筆痕跡中處處都在無聲地給出的指示去凝視、去知覺這幅畫作，以期所有這些指示——無需任何話語(yǔ)、無需任何推理——形成這樣一個(gè)嚴(yán)格的有序整體：我們即使不能夠理解這一整體，也會(huì)覺得其中沒有任何的隨意之處”可知，兒童的涂鴉主要憑感受與感覺，而畫家的創(chuàng)作是通過獨(dú)特的手法，用各種各樣的細(xì)節(jié)構(gòu)成“有序整體”，并非隨意創(chuàng)作。由“感覺中有一個(gè)極可貴的因素，就是錯(cuò)覺……他們所感受到與表現(xiàn)出來的往往超過了客觀的尺度”和材料一“繪畫的意義全部在于畫布之外，全部在畫作所意指的東西那里，就在畫作的主題那里。實(shí)際上，所有有價(jià)值的畫作都正是在和這一看法的斗爭(zhēng)中形成的，并且至少百年以來所有的畫家都在非常有意識(shí)地和這種看法作著斗爭(zhēng)”“如此看來，繪畫就不是對(duì)世界的模仿……即使畫家在畫真實(shí)的物件時(shí)，他的目的也從來都不是去召回此物件本身，而是在畫布上制作出一場(chǎng)自足的景象”可知，兒童的涂鴉是亂涂亂畫的成果，而繪畫大師的作品是畫家有意識(shí)地跟原有繪畫理念作斗爭(zhēng)的產(chǎn)物，是對(duì)傳統(tǒng)繪畫的解放和超越。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一蛙（節(jié)選）莫言我們那地方，曾有一個(gè)古老的風(fēng)氣，生下孩子，好以身體部位和人體器官命名。譬如陳鼻、趙眼、吳大腸、孫肩……這風(fēng)氣如今已不流行，年輕的父母?jìng)?，都不愿意以那樣古怪的名字來稱謂自己的孩子。我們是1960年秋季進(jìn)入大羊欄小學(xué)的。那是饑餓的年代，留在我記憶中最深刻的事件，大都與吃有關(guān)。那是一噸龍口煤礦生產(chǎn)的優(yōu)質(zhì)煤塊，亮晶晶的，斷面處能照清人影。我后來再也沒見過那么亮的煤。村里的車把式王腳，趕著馬車，把那噸煤從縣城運(yùn)回。王腳方頭、粗頸、口吃，講話時(shí)，目放精光，臉憋得通紅。他兒子王肝，女兒王膽，都是我的同學(xué)。王肝與王膽是異卵雙胎。王腳脖子上有汗，解下腰間那塊藍(lán)布擦拭。擦汗時(shí)看到兒子王肝和女兒王膽，便大聲喝斥：回家割草去！王肝身體高大，但王膽卻是個(gè)永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大的袖珍姑娘——說得難聽點(diǎn)吧，是個(gè)侏儒。王膽轉(zhuǎn)頭就跑——她跑起來身體搖搖擺擺，重心不穩(wěn)，像個(gè)初學(xué)走路的嬰孩，很是可愛——王肝往后縮縮，但不走。王肝為父親的職業(yè)感到榮耀?，F(xiàn)在的小學(xué)生，即便父親是開飛機(jī)的，也體會(huì)不到王肝那時(shí)的榮耀。村子里有很多人羨慕這職業(yè)，但都望騾卻步。這騾子已經(jīng)咬傷過兩個(gè)兒童：第一個(gè)是袁臉的兒子袁腮，第二個(gè)是王膽。馬車停在她家門前時(shí)，她到騾前去玩，被騾子咬著腦袋叼起來。我們都很敬畏王腳。他身高一米九，雙肩寬闊，力大如牛，二百斤重的石碌磕，雙手抓起，胳膊一挺，便舉過頭頂。尤其讓我們敬佩的，是他的神鞭。瘋騾咬破袁腮頭顱那次，他拉上車閘，雙腿叉開，站在車轅兩邊，揮舞鞭子，抽打瘋騾屁股。那真是一鞭一道血痕，一鞭一聲脆響。瘋騾起初還尥蹶子，但一會(huì)兒工夫便渾身顫抖，前腿跪在地上，腦袋低垂，嘴巴啃著泥土，撅著屁股承揍。后來還是袁腮的爹袁臉說，老王，饒了它吧！王腳才悻悻地罷休。袁臉是黨支部書記，村里最大的官。他的話王腳不敢不聽，瘋騾把王膽咬傷后，我們都期待著再看一場(chǎng)好戲，但王腳一鞭也沒打。他從路邊石灰堆上抓起一把石灰，掩在王膽頭上，把她提回家去。他沒打騾子，卻抽了老婆一鞭，踢了王肝一腳。我們指指點(diǎn)點(diǎn)地議論著那頭棕色的瘋騾。它瘦骨伶仃，眼睛上方有兩個(gè)深得可放進(jìn)一枚雞卵的凹陷。它的目光憂傷，似乎隨時(shí)都會(huì)放聲大哭。我們無法想象這樣一匹瘦騾子怎會(huì)爆發(fā)出那樣大的力量。當(dāng)我們一邊議論一邊向那騾子靠近時(shí)，王腳便停止鏟煤，用凌厲的目光逼視我們，嚇得我們連連倒退。堆在學(xué)校伙房前的煤堆漸漸高起來，車上的煤漸漸少了。我們不約而同地抽鼻子，因?yàn)槲覀冃岬搅艘环N奇異的香味。仿佛是燃燒松香的味兒，又仿佛是燒烤土豆的味兒。我們的嗅覺把我們的目光吸引到那一堆亮晶晶的煤塊上。我們站在煤堆前，低頭彎腰，像地質(zhì)愛好者發(fā)現(xiàn)了奇異礦石；我們抽動(dòng)鼻子，像從廢墟中尋找食物的狗。說到這里，首先要感謝陳鼻，其次要感謝王膽。是陳鼻首先撿起一塊煤，放在鼻邊嗅，皺著眉，仿佛在思索什么重大問題。他的鼻子又高又大，是我們?nèi)⌒Φ膶?duì)象。思索了一會(huì)，他將手中那塊煤，猛地砸在一塊大煤上。煤塊應(yīng)聲而碎，那股香氣猛地散發(fā)出來。他揀起一小塊，王膽也揀起一小塊；他用舌頭舔舔，品咂著，眼睛轉(zhuǎn)著圈兒，看看我們；她也跟著學(xué)樣兒，舔煤，看我們。后來，他們倆互相看看，微微笑笑，不約而同地，小心翼翼地，用門牙啃下一點(diǎn)煤，咀嚼著，然后又咬下一塊，猛烈地咀嚼著。興奮的表情，在他們臉上洋溢。陳鼻的大鼻子發(fā)紅，上邊布滿汗珠。王膽的小鼻子發(fā)黑，上面沾滿煤灰。我們癡迷地聽著他們咀嚼煤塊時(shí)發(fā)出的聲音。我們驚訝地看到他們吞咽。他們竟然把煤咽下去了。他壓低聲音說：伙計(jì)們，好吃！她尖聲喊叫：哥呀，快來吃??！他又抓起一塊煤，更猛地咀嚼起來。她用小手揀起一塊大煤，遞給王肝。我們學(xué)著他們的樣子，把煤塊砸碎，撿起來，用門牙先啃下一點(diǎn)，品嘗滋味，雖有些牙磣，但滋味不錯(cuò)。陳鼻大公無私，舉起一塊煤告訴我們：伙計(jì)們，吃這樣的，這樣的好吃。他指著煤塊中那半透明的、淺黃色的，像琥珀一樣的東西說，這種帶松香的好吃。我們班三十五個(gè)學(xué)生，除了幾個(gè)女生不在，其余都在。我們每人攥著一塊煤，咯咯崩崩地啃，咯咯嚓嚓地嚼，每個(gè)人的臉上，都帶著興奮的、神秘的表情。我們仿佛在進(jìn)行一場(chǎng)即興表演，我們仿佛在玩一種古怪游戲。肖下唇拿著一塊煤，翻來覆去地看，不吃，臉上帶著蔑視的神情。他不吃煤因?yàn)樗火I，他不餓因?yàn)樗枪缂Z庫(kù)保管員。伙夫老王驚呆了。他手上沾著面粉跑出來。天哪，他手上沾著面粉！當(dāng)時(shí)在學(xué)?；锓烤筒偷某宋覀兊男ｉL(zhǎng)和我們的教導(dǎo)主任之外，還有兩個(gè)在鄉(xiāng)下駐點(diǎn)的公社干部。老王驚呼：孩子們，你們干什么？你們……吃煤？煤也能吃？王膽用小小的手舉著一塊大煤，細(xì)聲細(xì)氣地說：大叔，太好吃了，給你一塊嘗嘗。老王搖著頭，道：王膽，你這小女孩，也跟著這幫野小子胡鬧。王膽咬了一口煤，說：真的好吃嘢，大叔。這時(shí)已是傍晚，紅日西沉。那兩個(gè)在這里搭伙就餐的公社干部騎著車子來了。他們也被我們吸引住了。老王揮舞著扁擔(dān)轟趕我們。那個(gè)姓嚴(yán)的公社干部——好像是個(gè)副主任——制止了老王。他的臉色很難看，揮了一下手，轉(zhuǎn)身鉆進(jìn)了伙房。（節(jié)選自莫言小說《蛙》,有刪改）文本二在莫言看來，想象力就是一個(gè)作家的靈魂。在《生死疲勞》中，他透過充滿想象力的動(dòng)物視角，為讀者講述了一個(gè)被冤殺的地主經(jīng)歷“六道輪回”變成驢、牛、豬等牲畜的故事。“故事有些荒誕，但其中情節(jié)我是早就構(gòu)思好的。想到用‘六道輪回’來布局整篇小說后，我就一氣呵成寫完了《生死疲勞》這部作品?！睂?duì)于莫言，瑞典皇家科學(xué)院諾貝爾獎(jiǎng)評(píng)審委員會(huì)給予的評(píng)價(jià)是：“他將魔幻現(xiàn)實(shí)主義與民間故事、歷史與當(dāng)代社會(huì)融合在一起，同時(shí)又在中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)和口頭文學(xué)中尋找到一個(gè)出發(fā)點(diǎn)?！保ü?jié)選自《莫言談文學(xué)：最瘋的想象，最真的現(xiàn)實(shí)》,有刪改）6.

下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

用身體部位和器官給孩子取名，這種古怪的風(fēng)氣隱喻了特殊年代里人們對(duì)身體對(duì)生命的重視。B.

車夫從縣城運(yùn)來煤塊，他身材魁梧，性格豪邁，在饑餓年代里，給我們留下了極為深刻的記憶。C.

王腳擦汗時(shí)看到孩子王肝和王膽，大聲喝斥他們回家割草去，可見因饑餓，人們親情淡漠。D.

肖下唇和其他孩子對(duì)煤塊的態(tài)度完全不同，因?yàn)樗ぷ魈厥馑火I，可“我們”饑餓至極。7.

下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

讀《蛙》時(shí)我們會(huì)感覺到殘酷：一是來自情節(jié)和人物命運(yùn)，一是莫言客觀冷靜地書寫他人靈魂深處極致痛苦的殘酷。B.

小說運(yùn)用兒童視角，筆觸細(xì)膩，貌似平靜追憶，細(xì)細(xì)咀嚼則苦澀難耐，展現(xiàn)了特定歷史背景下人民生活的艱難。C.

小說極富荒誕色彩，融合了詼諧、戲謔風(fēng)格，看似詭異，脫離現(xiàn)實(shí)，實(shí)則亦虛亦實(shí)，亦幻亦真，匠心獨(dú)運(yùn)而富有張力。D.

小說的細(xì)節(jié)富于表現(xiàn)力，比如結(jié)尾，看到我們吃煤后，姓嚴(yán)的干部“臉色很難看”,這個(gè)細(xì)節(jié)暗示了干群關(guān)系的疏離。8.

文本一中關(guān)于吃煤細(xì)節(jié)描寫一直為人稱道，作者是如何刻畫這一細(xì)節(jié)的？9.

馬爾克斯是拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義代表作家，他曾宣稱：“在我的小說里，沒有一個(gè)字不是建立在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上的?！苯Y(jié)合這句話，聯(lián)系本文和教材的《百年孤獨(dú)（節(jié)選）》,談?wù)劇澳Щ谩迸c“現(xiàn)實(shí)”的關(guān)系。【答案】6.C

7.D

8.

①采用了兒童視角進(jìn)行細(xì)致入微的描寫，真實(shí)自然地展現(xiàn)了饑餓給人帶來的切膚之痛；

②動(dòng)作描寫，多次寫道抽動(dòng)鼻子，咀嚼煤塊，猛烈的咀嚼等，形象生動(dòng)地描繪出一幅由于極度饑餓而完全分不清何物可食的可憐的眾生圖；

③運(yùn)用對(duì)比的手法，將肖下唇拿著煤塊左看右看翻來覆去地看以及其蔑視的神情與大家對(duì)煤塊嘖嘖稱贊其香的表現(xiàn)進(jìn)行了鮮明的對(duì)比，反映出饑餓對(duì)于人身心的極度傷害。

9.

①魔幻的故事情節(jié)有現(xiàn)實(shí)根據(jù)。比如，《百年孤獨(dú)（節(jié)選）》中麗貝卡吃土的情節(jié)，源于拉丁美洲當(dāng)?shù)馗F苦人民餓極了吃土的現(xiàn)實(shí)。而文本中孩子們吃煤的情節(jié)，也源于饑餓的現(xiàn)實(shí)；

②魔幻般的想象與夸張，不失生動(dòng)逼真的細(xì)節(jié)描寫，讓讀者如臨其境。比如文中寫孩子們吃煤的細(xì)節(jié)，聞氣味，嘗味道，微笑，然后大口咀嚼，非常生動(dòng)，如見其人其事?！栋倌旯陋?dú)（節(jié)選）》中麗貝卡失眠的細(xì)節(jié)描寫，睜大的眼睛，恐懼的心理，也非常逼真；

③用魔幻的手法反映、象征現(xiàn)實(shí)。如文本中“吃煤”這個(gè)荒誕的情節(jié)，反映了特殊年代人們極其饑餓、艱難的現(xiàn)實(shí)處境。而《百年孤獨(dú)（節(jié)選）》中失眠、失憶，則隱喻外來文明的入侵使印第安人失去自己的文化之根、失去歷史記憶的現(xiàn)實(shí)?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。C.“人們親情淡漠”錯(cuò)誤。依據(jù)“這騾子已經(jīng)咬傷過兩個(gè)兒童：第一個(gè)是袁臉的兒子袁腮，第二個(gè)是王膽。馬車停在她家門前時(shí)，她到騾前去玩，被騾子咬著腦袋叼起來”可知王腳擦汗時(shí)看到孩子王肝和王膽，大聲喝斥他們回家割草去，不是因?yàn)橛H情淡漠，而是因?yàn)轵呑釉鴤^王膽，他是再用粗魯?shù)姆绞奖磉_(dá)對(duì)孩子的關(guān)愛。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“暗示了干群關(guān)系的疏離”錯(cuò)誤。依據(jù)“王膽用小小的手舉著一塊大煤，細(xì)聲細(xì)氣地說：大叔，太好吃了，給你一塊嘗嘗?！麄円脖晃覀兾×?。老王揮舞著扁擔(dān)轟趕我們。那個(gè)姓嚴(yán)的公社干部——好像是個(gè)副主任——制止了老王”可知干部臉色難看，不能推出干群關(guān)系的疏離，因?yàn)楫?dāng)伙夫趕“我們”走時(shí)，姓嚴(yán)的干部制止了他。他臉色難看，是因?yàn)榭吹搅撕⒆觽兊酿囸I。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物描寫手法的能力。①依據(jù)“我們站在煤堆前，低頭彎腰，像地質(zhì)愛好者發(fā)現(xiàn)了奇異礦石；我們抽動(dòng)鼻子，像從廢墟中尋找食物的狗……興奮的表情，在他們臉上洋溢”可知采用了兒童視角進(jìn)行細(xì)致入微的描寫，真實(shí)自然地展現(xiàn)了饑餓給人帶來的切膚之痛；②依據(jù)“我們站在煤堆前，低頭彎腰，像地質(zhì)愛好者發(fā)現(xiàn)了奇異礦石；我們抽動(dòng)鼻子，像從廢墟中尋找食物的狗……他用舌頭舔舔，品咂著，眼睛轉(zhuǎn)著圈兒，看看我們；她也跟著學(xué)樣兒，舔煤，看我們。后來，他們倆互相看看，微微笑笑，不約而同地，小心翼翼地，用門牙啃下一點(diǎn)煤，咀嚼著，然后又咬下一塊，猛烈地咀嚼著”中的抽動(dòng)鼻子，舔舔，咀嚼煤塊，猛烈的咀嚼等動(dòng)作描寫，形象生動(dòng)地描繪出一幅由于極度饑餓而完全分不清何物可食的可憐的眾生圖；③依據(jù)“肖下唇拿著一塊煤，翻來覆去地看，不吃，臉上帶著蔑視的神情”“王膽用小小的手舉著一塊大煤，細(xì)聲細(xì)氣地說：大叔，太好吃了，給你一塊嘗嘗?！娴暮贸試S，大叔?！笨芍\(yùn)用對(duì)比的手法，將肖下唇拿著煤塊左看右看翻來覆去地看以及其蔑視的神情，與大家對(duì)煤塊嘖嘖稱贊其香的表現(xiàn)進(jìn)行了鮮明的對(duì)比，反映出饑餓對(duì)于人身心的極度傷害?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文本的文體特征和主要表現(xiàn)手法的能力。①魔幻的故事情節(jié)有現(xiàn)實(shí)根據(jù)。比如，《百年孤獨(dú)（節(jié)選）》中“麗貝卡又開始吃土。她第一次這么做多半出于好奇，以為討厭的味道將是對(duì)付誘惑力的良藥?！岩淮榇槟嗤脸缘袅恕！谒闹辛粝铝宋拷濉丙愗惪ǔ酝恋那楣?jié)，源于拉丁美洲當(dāng)?shù)馗F苦人民餓極了吃土的現(xiàn)實(shí)。而文本中孩子們吃煤的情節(jié)，也源于饑餓的現(xiàn)實(shí)；②魔幻般的想象與夸張，不失生動(dòng)逼真的細(xì)節(jié)描寫，讓讀者如臨其境。比如文中“他揀起一小塊，王膽也揀起一小塊；……，猛烈地咀嚼著”寫孩子們吃煤的細(xì)節(jié)，聞氣味，嘗味道，微笑，然后大口咀嚼，非常生動(dòng)，如見其人其事?！栋倌旯陋?dú)（節(jié)選）》中“她一走進(jìn)屋子，馬上坐在自己的搖椅里，開始咂吮指頭，兩只驚駭?shù)拇笱劬ν蠹遥静幻靼兹思覇査裁础薄?/p>

每過半小時(shí)響起鐘聲的時(shí)候，她都驚駭?shù)厮拿鎻埻?，仿佛想在空中發(fā)現(xiàn)這種聲音似的”等描寫麗貝卡睜大的眼睛，恐懼的心理，失眠的細(xì)節(jié)描寫也非常逼真；③用魔幻的手法反映、象征現(xiàn)實(shí)。如文本中“他揀起一小塊，王膽也揀起一小塊；……用門牙啃下一點(diǎn)煤，咀嚼著，然后又咬下一塊，猛烈地咀嚼著”“用門牙先啃下一點(diǎn)，品嘗滋味，雖有些牙磣，但滋味不錯(cuò)”這個(gè)“吃煤”荒誕的情節(jié)，反映了特殊年代人們極其饑餓、艱難的現(xiàn)實(shí)處境。而《百年孤獨(dú)（節(jié)選）》“她發(fā)現(xiàn)了某種疾病的征狀，這種疾病的威脅曾使她和弟弟永遠(yuǎn)離開了那個(gè)古老的王國(guó)，他倆還是那兒的王位繼承人咧。這兒也出現(xiàn)了失眠癥……病人經(jīng)常處于失眠狀態(tài)，開頭會(huì)忘掉童年時(shí)代的事兒，然后會(huì)忘記東西的名稱和用途，最后再也認(rèn)不得別人，甚至意識(shí)不到自己的存在，失去了跟往日的一切聯(lián)系，陷入一種白癡似的狀態(tài)”中對(duì)失眠、失憶的描寫，則隱喻外來文明的入侵使印第安人失去自己的文化之根、失去歷史記憶的現(xiàn)實(shí)。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。武靈王平晝閑居，肥義侍坐。王曰：“今吾將胡服騎射以教百姓，而世必議寡人矣?！狈柿x曰：“臣聞之，疑事無功，疑行無名。今王既定負(fù)遺俗之慮，殆毋顧天下之議矣。愚者暗于成事，智者見于未萌，王其遂行之?！蓖跛旌?。使王孫紲告公子成曰：“子不反親，臣不逆主，先王之通誼也。今胡服之意，非以養(yǎng)欲而樂志也。故寡人愿募公叔之義，以成胡服之功。使紲謁之叔，請(qǐng)服焉。"公子成再拜曰：“中國(guó)者，賢圣之所教也，仁之所施也。今王釋此，而襲遠(yuǎn)方之服，畔學(xué)者，臣愿大王圖之?！笔拐邎?bào)王。即之公叔成家，自請(qǐng)之曰：“夫服者，所以便用也；禮者，所以便事也。吾國(guó)東有齊、中山，北有燕、東胡，西有樓煩、秦、韓之邊，今無騎射之備，則何以守之哉？先時(shí)中山負(fù)齊之強(qiáng)兵，侵掠吾地，系累吾民引水圍鄗非社稷之神靈鄗幾于不守也。先君忿之。故寡人變服騎射，欲以備四境之難，報(bào)中山之怨。而叔也順中國(guó)之俗，惡變服之名，以忘部事之丑，非寡人之所望也!”公子成再拜，乃賜胡服。趙文進(jìn)諫曰：“衣服有常，禮之制也，先圣之所以教。故臣愿王之圖之。”王曰：“三代不同服而王，五伯不同教而政。故勢(shì)與俗化，而禮與變俱，圣人之道也?！壁w造諫曰：“隱忠不竭，奸之屬也。以私誣國(guó)，賊之類也。臣雖愚，愿盡其忠，無遁其死?！蓖踉唬骸敖咭獠恢M，忠也。上無蔽言，明也。忠不辟危，明不距人。子其言乎。”趙造曰：“臣聞之，圣人不易民而教，知者不變俗而動(dòng)。臣愿王之圖之?！蓖踉唬骸笆ト酥d也，不相襲而王。夏、殷之衰也，不易禮而滅。故循法之功，不足以高世；法古之學(xué)，不足以制今。子其勿反也。”（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·趙策二》,有刪改）10.

文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。系累A吾民B引水C圍鄗D非E社稷F之神靈G鄗幾于H不守也11.

下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

侍坐，在尊長(zhǎng)近旁陪坐。與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“侍坐”的意思相同。B.

胡服，古代各族胡人所穿服裝的總稱。多為貼身短衣、長(zhǎng)褲、革靴，便于騎射。衣身緊窄，活動(dòng)便利。C.

中國(guó)，現(xiàn)為中華人民共和國(guó)簡(jiǎn)稱。從春秋戰(zhàn)國(guó)至宋元明清，多用來泛指中原地區(qū)，位于黃河流域。D.

“五伯不同教而政”的“伯”與《陳情表》中“二州牧伯所見明知”的“伯”意思相同。12.

下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

趙武靈王勇于變革以圖強(qiáng)，對(duì)胡服騎射政策能否順利推行有所顧慮，肥義指出聰慧的人在事態(tài)尚未露出苗頭之際就能察覺，明確支持改穿胡服。B.

公子成在趙國(guó)影響重大，他以中原是圣賢進(jìn)行仁義教化的地方為由，拒穿胡服。而趙武靈王從國(guó)家形勢(shì)和往事說起，動(dòng)之以情，成功說服了公子成。C.

趙文規(guī)勸趙武靈王不要違背圣人教化而變更傳統(tǒng)服飾，趙武靈王曉之以理，告訴他與時(shí)俱進(jìn)，風(fēng)俗禮法隨時(shí)勢(shì)變化而改變才是圣人治國(guó)之道。D.

趙造一開始表明奸邪之人不會(huì)竭盡忠心，有賊心的小人會(huì)因私害國(guó)，而忠臣為國(guó)盡忠，一片赤誠(chéng)，即使獲罪也不應(yīng)該回避，這是明確在表達(dá)反對(duì)意見。13.

把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）今王既定負(fù)遺俗之慮，殆毋顧天下之議矣。（2）臣聞之，圣人不易民而教，知者不變俗而動(dòng)。14.

趙武靈王為什么要推行“胡服騎射”？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括其原因?！敬鸢浮?0.BDG

11.D

12.D

13.

（1）現(xiàn)在大王既然下定決心背棄世俗偏見，那就一定不要顧慮天下人的非議了。

（2）我聽說過，圣賢之人不去變更民眾的習(xí)俗而去教化他們，聰明的人不改變習(xí)俗而治理國(guó)家。

14.

①可以移風(fēng)易俗，行軍著裝更輕松便利。

②邊境危機(jī)，騎馬射箭的訓(xùn)練，守護(hù)江山安邦定國(guó)。

③是抵御外侵，報(bào)仇雪恨之需。

④胡服騎射是與時(shí)俱進(jìn)，是變法革新，是強(qiáng)盛國(guó)家統(tǒng)一天下的需要。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：掠奪人民，又引水圍灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗城幾乎就失守了?！拔崦瘛睘椤跋道邸钡馁e語(yǔ)，“民”后B處斷開；“鄗”（第一處）作“圍”的賓語(yǔ)，D處斷開；“非社稷之神靈”是假設(shè)的句子，獨(dú)立存在，第二個(gè)“鄗”作主語(yǔ)，G處斷開。故選BDG?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解古代文化常識(shí)和文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A.正確。句意：肥義在一邊陪伴著。/子路、曾皙、冉有、公西華陪（孔子）坐著。B.正確。C.正確。D.“意思相同”錯(cuò)誤，應(yīng)是不同?！安?，通“霸”，霸主。/古代統(tǒng)領(lǐng)一方的長(zhǎng)官。句意：春秋時(shí)代五霸的教化不同，卻都能治理好國(guó)家。/益州、梁州的長(zhǎng)官所親眼目睹、內(nèi)心明白。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述的能力。D.“這是明確在表達(dá)反對(duì)意見”錯(cuò)誤?！俺悸勚?，圣人不易民而教，知者不變俗而動(dòng)。臣愿王之圖之”，這才是反對(duì)的話，而之前先說“隱忠不竭，奸之屬也。以私誣國(guó)，賊之類也。臣雖愚，愿盡其忠，無遁其死”是為后文做一番解釋鋪墊，提出反對(duì)意見是忠臣應(yīng)盡的責(zé)任，可見一開始并非明確表達(dá)反對(duì)意見，而是先表忠心。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“負(fù)”，背棄；“遺俗”，前代留傳下來的風(fēng)俗習(xí)慣、世俗偏見；“殆”，表示肯定，相當(dāng)于“當(dāng)然”“必定”；“毋”，不要；“顧”，顧慮。（2）“易”，變更；“知”通“智”，聰明?！?4題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的篩選和概括的能力。由“夫服者，所以便用也；禮者，所以便事也”“今胡服之意，非以養(yǎng)欲而樂志也”可知，要改穿胡服的目的，決不是放縱情欲而娛樂心志，而是為了輕松便利，即答案①：衣服的式樣，不過是為了人們穿著方便的，而禮制是為了處理事情的便利。由“吾國(guó)東有齊、中山，北有燕、東胡，西有樓煩、秦、韓之邊，今無騎射之備，則何以守之哉？”可知是因?yàn)檫吘澄C(jī)重重，東面有齊國(guó)、中山國(guó)；北面有燕國(guó)、東胡；西面是樓煩，與秦、韓兩國(guó)接壤。如果沒有騎馬射箭的訓(xùn)練，擔(dān)心不能守住江山，從而得出答案②：為了更好地守護(hù)國(guó)家，是安邦定國(guó)之需。由“先時(shí)中山負(fù)齊之強(qiáng)兵，侵掠吾地，系累吾民引水圍鄗非社稷之神靈鄗幾于不守也。先君忿之。故寡人變服騎射，欲以備四境之難，報(bào)中山之怨。而叔也順中國(guó)之俗，惡變服之名，以忘部事之丑，非寡人之所望也！”可知是為了抵御外侵，報(bào)仇雪恨，從而得出答案③：是家仇國(guó)恨之需。由“三代不同服而王，五伯不同教而政。故勢(shì)與俗化，而禮與變俱，圣人之道也”“圣人之興也，不相襲而王。夏、殷之衰也，不易禮而滅。故循法之功，不足以高世；法古之學(xué)，不足以制今。子其勿反也”可知答案④胡服騎射是與時(shí)俱進(jìn)，是變法革新，是強(qiáng)盛國(guó)家統(tǒng)一天下的需要。參考譯文：趙武靈王平日閑坐時(shí)，肥義在一邊陪伴著他。武靈王說：“現(xiàn)在我打算教導(dǎo)百姓改穿胡服、練習(xí)騎射，那么社會(huì)上一定會(huì)對(duì)我進(jìn)行非議了?！狈柿x說：“我聽說，做事情猶豫不決就不可能成功，行動(dòng)在即還顧慮重重就決不會(huì)成名?，F(xiàn)在大王既然下定決心背棄世俗偏見，那就一定不要顧慮天下人的非議了。愚蠢的人在事情發(fā)生以后還看不明白，而聰明的人卻能在事情未發(fā)生之前就有所察覺，大王您還是馬上按您的想法去付諸實(shí)施吧?！蔽潇`王于是改穿胡服。派王孫紲向公子成說：“子女不違抗父母，臣子不違抗國(guó)君，這是先王時(shí)就已通行的規(guī)矩?，F(xiàn)在，我要改穿胡服的目的，決不是放縱情欲而娛樂心志。所以我希望仰仗叔父的正確行為，來促進(jìn)改穿胡服的成功。我特地打發(fā)王孫紲到您那里去拜望，請(qǐng)叔父穿上胡服吧?！惫映砂萘藘砂荩f：“中國(guó)這個(gè)地方，是圣賢進(jìn)行教化的地方，是仁義道德所施行的地方?，F(xiàn)在君王舍棄了這些，而去套用邊遠(yuǎn)地區(qū)的服裝，背叛了圣賢們的教導(dǎo)，我希望大王要多多考慮啊?！蓖鯇O紲把公子成的話向武靈王報(bào)告。于是，武靈王就親自到了公子成家里，對(duì)他說：“衣服的式樣，不過是為了人們穿著方便的，而禮制是為了處理事情的便利。我國(guó)東面有齊國(guó)、中山國(guó)；北面有燕國(guó)、東胡；西面是樓煩，與秦、韓兩國(guó)接壤。如今沒有騎馬射箭的訓(xùn)練，憑什么能守得住呢？先前中山國(guó)依仗齊國(guó)的強(qiáng)兵，侵犯我們領(lǐng)土，掠奪人民，又引水圍灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗城幾乎就失守了。先王對(duì)這件事極為憤恨。所以我決心改穿胡服，學(xué)習(xí)騎射，想以此抵御四面的災(zāi)難，一報(bào)中山國(guó)之仇。而叔父您一味依循中原舊俗。厭惡改變服裝，忘記了鄗城的奇恥大辱，我對(duì)您深感失望??！”公子成對(duì)武靈王大禮參拜謝罪，趙武靈王親自賜給他胡服。趙文又前來勸阻武靈王說：“服裝有一定的樣式，這是禮法所規(guī)定的。這是古代圣人用來教導(dǎo)我們的。所以我希望君王認(rèn)真考慮一下這件事?！蔽潇`王說：“夏、商、周三個(gè)朝代的服式不同，卻能統(tǒng)一了天下；春秋時(shí)代五霸的教化不同，卻都能治理好國(guó)家。所以，習(xí)俗應(yīng)跟著形勢(shì)的變化而變化，禮法制度也要隨著形勢(shì)的改變而改變，這才是圣人治國(guó)的原則啊?！壁w造規(guī)勸說：“藏住忠心不說，屬于奸邪之類；因私心而誤國(guó)，屬于賊害之類。我雖然愚鈍，愿盡忠心，不敢逃避死罪?！蔽潇`王說：“毫不保留地說出自己的想法而不加任何隱諱，這就是忠臣；不阻塞言路，虛心接受意見，這就叫明主。忠臣不畏懼危險(xiǎn)，明主不拒絕臣子發(fā)表意見，您就坦然地說吧!”趙造說：“我聽說過，圣賢之人不去變更民眾的習(xí)俗而去教化他們，聰明的人不改變習(xí)俗而治理國(guó)家。我希望大王好好考慮吧。”武靈王說：“圣人的興起，不承襲前代而興旺；夏、商的衰敗，因不變更制度而滅亡。所以遵循舊制的做法不會(huì)建立蓋世的功勛，尊崇古代的理論不能治理當(dāng)代，希望你不要再說反對(duì)胡服的話了?！保ǘ┕糯?shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。赤壁歌送別李白二龍①爭(zhēng)戰(zhàn)決雌雄，赤壁樓船掃地空。烈火張?zhí)煺赵坪?，周瑜于此破曹公。君去滄江望澄碧，鯨鯢②唐突留馀跡。一一書來報(bào)故人，我欲因之壯心魄。【注】①二龍：指曹操和周瑜。二龍爭(zhēng)戰(zhàn)，源自《周易》“龍戰(zhàn)于野”，意即群龍?jiān)诨囊按髴?zhàn)，比喻群雄角逐。②鯨鯢：大魚名，雄曰鯨，雌曰鯢。此處指曹魏與東吳激戰(zhàn)的軍隊(duì)。15.

下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

從詩(shī)題可知、詩(shī)人把歌詠赤壁和送別友人兩者結(jié)合起來，借歌詠赤壁表達(dá)了送別之意。B.

詩(shī)人將想象中烈火云海的虛景與眼前滄江澄碧的實(shí)景相映照，形成時(shí)空交錯(cuò)的滄桑感。C.

同樣是詠懷周郎赤壁，李白抒發(fā)了建功濟(jì)世的壯志，不同于蘇軾以樽酒酹江月的慨嘆。D.

本詩(shī)用七言古體，句法、韻腳自由，以夸張恣肆的筆墨書寫慷慨雄壯、振奮人心之歌。16.

本詩(shī)開頭兩句寫法精妙，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句加以賞析【答案】15.B

16.

①首句突如其來，劍拔弩張之勢(shì)迎面可感。第二句緊承之，則直接交待了決戰(zhàn)地點(diǎn)、方式和結(jié)局。

②化用典故，“二龍爭(zhēng)戰(zhàn)”是魏吳相持的象征。

③“樓船掃地空”五字頗見妙思，陣“地”頃刻間就被橫“掃”一“空”，既是對(duì)曹操失敗的如實(shí)刻畫，也是對(duì)他吞并東吳土地夢(mèng)想落空的嘲諷?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。B.“眼前滄江澄碧的實(shí)景”錯(cuò)誤，“滄江澄碧”并非詩(shī)人眼前實(shí)景，而是詩(shī)人想象中的今日赤壁之景。故選B?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌煉句的能力?！岸垹?zhēng)戰(zhàn)決雌雄，赤壁樓船掃地空”，猶如二龍爭(zhēng)戰(zhàn)以決雌雄，赤壁一戰(zhàn)，曹操的樓船被一掃而空。詩(shī)開篇就把我們帶到東漢末群雄競(jìng)起，風(fēng)煙彌漫的年代里，詩(shī)人從史實(shí)出發(fā)，將遍地軍閥割據(jù)紛爭(zhēng)中最強(qiáng)大兩大軍事集團(tuán)——曹魏和孫吳稱為“二龍”，把他們之間的爭(zhēng)戰(zhàn)看成具有最后確定天下歸屬的

“決雌雄”性質(zhì)，意義非同一般。首句突如其來，劍拔弩張之勢(shì)迎面可感，似乎拉開了魏吳決雌雄之戰(zhàn)的帷幕。第二句緊承之，則直接交待了決戰(zhàn)地點(diǎn)——赤壁，戰(zhàn)爭(zhēng)方式——水戰(zhàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)局——曹魏

“樓船掃地空”。上句化用《周易》里“龍戰(zhàn)于野”的典故?！岸垹?zhēng)戰(zhàn)”是魏吳相持的象征。下句以突如其來之筆，直接寫出了赤壁之戰(zhàn)曹操水師以失敗告終的結(jié)局?！皹谴瑨叩乜铡蔽遄诸H見妙思。曹軍樓船云集江面，構(gòu)成龐大的水上陣地，自謂堅(jiān)如金城。不料這陣“地”頃刻間就被橫“掃”一“空”。詩(shī)人不說樓船在水上安營(yíng)，而說在“地”上扎寨，這既是對(duì)曹操水師在吳地徹底失敗的如實(shí)刻畫，也是對(duì)他吞并東吳土地夢(mèng)想落空的含蓄諷刺。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.

補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）自古而今，中華民族對(duì)“為官先為人”的品質(zhì)要求一以貫之。我們黨堅(jiān)持“以德為先”的用人標(biāo)準(zhǔn)，也說明黨對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部做人的嚴(yán)格要求。在《諫太宗十思疏》中魏征以樹木、清泉為喻，對(duì)執(zhí)政者提出了“______________”的要求，（2）同樣是描寫音樂沉浸式的美?！杜眯校ú⑿颍分小皷|船西舫悄無言，唯見江心秋月白”用環(huán)境描寫側(cè)面烘托了琵琶女彈奏技藝的高超。《李憑箜篌引》中也通過描寫寧?kù)o的仙境，進(jìn)一步烘托出樂聲投射在人們心中的感受，有異曲同工之妙的詩(shī)句是“__________

，_________”。（3）古詩(shī)詞中常常有“江”或“河”這些開闊的意象，與其他意象共同構(gòu)成天高地闊、氣象雄渾的意境，展露詩(shī)人闊達(dá)的胸襟，如“_______，_________”?！敬鸢浮?/p>

①.

思國(guó)之安者必積其德義

②.

吳質(zhì)不眠倚桂樹

③.

露腳斜飛濕寒兔

④.

星垂平野闊

⑤.

月涌大江流（君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫名句名篇的能力。易錯(cuò)字詞有：倚、垂、涌。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。他沒有料到，自己治水的韜略很快被替代成了治人的計(jì)謀，而想灌溉的沃土也即將成為戰(zhàn)場(chǎng)。他只知道，這個(gè)人種要想不滅絕，就必須要有清泉和米糧。他大愚，又大智；他大拙，又大巧。他以田間老農(nóng)的思維，進(jìn)入了最澄澈的人類學(xué)的思考。人們到這兒一次次納悶（A）：這是誰(shuí)啊，死于兩千年前，卻明明還在指揮水流。站在江心的崗?fù)で?，“你走這邊，他走那邊”的吆喝聲、勸誡聲、慰撫聲，

①

。李冰在世時(shí)已考慮事業(yè)的承續(xù)，命令自己的兒子做三個(gè)石人，鎮(zhèn)于江間，測(cè)量水位。二十世紀(jì)七十年代，一尊被歲月淤泥掩埋的、頭部已經(jīng)殘缺而手上握著長(zhǎng)鍤的石像出土了。有人說，這是李冰的兒子。出土的石像現(xiàn)正在伏龍觀里展覽。人們?cè)?/p>

②

的水聲中向他們默默祭奠。在這里，我突然產(chǎn)生了對(duì)中國(guó)歷史的某種樂觀（B）：只要李冰的精魂不散，李冰的子孫就會(huì)

③

。轟鳴的江水，便是至圣至善的遺言。18.

請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.

對(duì)文學(xué)作品來說，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的恰當(dāng)運(yùn)用，能增強(qiáng)表現(xiàn)力。文中兩處畫橫線部分均使用了冒號(hào)，請(qǐng)任選一處，簡(jiǎn)要分析其使用的妙處。20.

文中畫波浪線的句子使用了對(duì)偶的修辭，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。【答案】18.①不絕于耳/此起彼伏

②震天動(dòng)地/響徹云霄/震耳欲聾

③生生不息/綿延不絕

19.A處冒號(hào)表示引起下文。冒號(hào)后的內(nèi)容仿佛是人們的內(nèi)心獨(dú)白，表達(dá)了后世對(duì)李冰功績(jī)的贊嘆與敬仰。

B處冒號(hào)表示總結(jié)上文。因?yàn)橛羞@樣一心為百姓謀福祉的水利專家，冒號(hào)后的內(nèi)容是作者相信這個(gè)遺言會(huì)長(zhǎng)留人間，繼承其精魂者會(huì)代代繁衍。

20.

①上下句皆為用“又”連接的并列復(fù)句；“愚”與“智”相對(duì)，“拙”與“巧”相對(duì)，構(gòu)成兩對(duì)表現(xiàn)人心智的反義形容詞。

②強(qiáng)調(diào)了李冰具有田間老農(nóng)的思維，又極具人類學(xué)大智慧。

③有助于表達(dá)對(duì)先賢的崇敬。

④形式整齊，節(jié)奏感強(qiáng)，朗朗上口。【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確理解常見的成語(yǔ)的意義的能力。第一空，原文說的是“吆喝聲、勸誡聲、慰撫聲”這種種聲音接連不斷，故可填“不絕于耳/此起彼伏”。不絕于耳：聲音在耳旁不斷地響起。此起彼伏：這里起來，那里又隱伏下去，形容接連不斷。第二空，此處形容“水聲”，而結(jié)合后文“轟鳴的江水”可知，都江堰江水的特點(diǎn)是聲音很響，故可填“震天動(dòng)地/響徹云霄/震耳欲聾”。震天動(dòng)地：形容聲音和力量極大，或所引起的轟動(dòng)效應(yīng)極大。響徹云霄：聲響穿透高空，形容聲音高亢響亮。震耳欲聾：耳朵都快要被震聾了，形容聲音很大。第三空，結(jié)合語(yǔ)句前后關(guān)系“只要李冰的精魂不散，李冰的子孫就會(huì)……”以及文中李冰兒子以石像身份鎮(zhèn)守都江堰，可知此處應(yīng)指不絕之意，故可填“生生不息/綿延不絕”。生生不息：指事物的新陳代謝永不停止。綿延不絕：接連而延續(xù)不斷?！?9題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。A處冒號(hào)表示引起下文。冒號(hào)后的內(nèi)容“這是誰(shuí)啊，死于兩千年前，卻明明還在指揮水流”仿佛是人們的內(nèi)心獨(dú)白，是“納悶”的內(nèi)容，表達(dá)了后世對(duì)李冰治水功績(jī)的贊嘆與敬仰。B處冒號(hào)表示總結(jié)上文。依據(jù)前文“李冰在世時(shí)已考慮事業(yè)的承續(xù)，命令自己的兒子做三個(gè)石人，鎮(zhèn)于江間，測(cè)量水位”可知因?yàn)橛羞@樣一心為百姓謀福祉的水利專家，冒號(hào)后的內(nèi)容“只要李冰的精魂不散，……轟鳴的江水，便是至圣至善的遺言”是作者相信他這種治水理念和經(jīng)驗(yàn)以及為人民謀福祉的獻(xiàn)身精神會(huì)長(zhǎng)留人間，繼承其精魂者會(huì)代代繁衍?！?0題詳解】本題考查學(xué)生賞析修辭手法表達(dá)效果的能力。①句中前面“大愚”“又大智”“大拙”“又大巧”中，連用四個(gè)“大”，而在中間，作者又用“又”連接，使得上下句皆為用“又”連接的并列復(fù)句。在這一復(fù)句中，作者在“又”前后，用“愚”與“智”相對(duì)，“拙”與“巧”相對(duì)，構(gòu)成兩對(duì)表現(xiàn)人心智的反義形容詞，極強(qiáng)烈地展現(xiàn)了李冰的多方面形象特征。作者用的這兩對(duì)反義形容詞，“愚”“拙”對(duì)應(yīng)的是后文“他以田間老農(nóng)的思維”強(qiáng)調(diào)了李冰具有田間老農(nóng)的思維。②“智”“巧”對(duì)應(yīng)的是后文“進(jìn)入了最清澈的人類學(xué)思考”，說明他極具人類學(xué)大智慧。③在內(nèi)容上，作者在這里對(duì)李冰形象的全面展現(xiàn)，有助于表達(dá)對(duì)先賢的崇敬。④在形式上，這一復(fù)句的運(yùn)用，使得語(yǔ)句形式整齊，節(jié)奏感強(qiáng)，朗朗上口。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。臨床研究表明：高血脂、高血糖、高血壓、心血管疾病等與肥胖息息相關(guān)。人在吃，秤在看，甚至要為健康“買單”。據(jù)評(píng)估，全球2020年因肥胖和超重造成的醫(yī)療費(fèi)用等經(jīng)濟(jì)損失達(dá)1.96萬億美元，約占全球GDP的2.5%左右?？梢?，

①

,演化成了健康問題、社會(huì)問題。世界衛(wèi)生組織早在1948年就將肥胖癥列入疾病名單。根據(jù)國(guó)務(wù)院新聞辦此前發(fā)布的《中國(guó)居民營(yíng)養(yǎng)與慢性病狀況報(bào)告（2020年）》顯示，“我國(guó)成年居民超重肥胖超過50%左右”。這意味著每?jī)蓚€(gè)成年人中，至少就有一個(gè)超重。我國(guó)肥胖人群基數(shù)較大，地區(qū)分化趨勢(shì)同樣值得關(guān)注。一個(gè)有意思的現(xiàn)象是，肥胖率前十名中沒有一個(gè)南方省份，但聯(lián)合國(guó)教科文組織授予“世界美食之都”稱號(hào)的五座中國(guó)城市卻全部在南方。成都以“萬物皆可涮”聞名遐邇，其所在的四川省肥胖率卻排全國(guó)倒數(shù)第五；佛山順德因“一招鮮食遍天”牽動(dòng)世界味蕾，其所在的廣東省肥胖率只排全國(guó)倒數(shù)第六。川菜重油，粵菜偏甜，為啥辣妹靚仔中胖子卻不多？從一定程度講，

②

。四川人“無辣不成席”,辣椒恰能加速血液循環(huán)、促進(jìn)新陳代謝；廣東人“一日嘆三茶”,茶葉具有刮油解膩助消化等功效，珠三角地區(qū)以兩公斤的年人均茶葉消費(fèi)量位居全國(guó)之首。由此可見，愛吃與肥胖未必劃等號(hào)。注重膳食營(yíng)養(yǎng)均衡，才能避免肥胖癥“病從口入”。飲食習(xí)慣或許因地因人而異，

③

。據(jù)國(guó)家體育總局群眾體育司指導(dǎo)、人民網(wǎng)發(fā)布的《2022國(guó)民健身趨勢(shì)報(bào)告》,廣州、成都分別位列全國(guó)10大運(yùn)動(dòng)活力城市的第三、四名。與此同時(shí)，成都、廣州兩市經(jīng)常參加體育鍛煉的人數(shù)均占常住人口四成以上，超過了37.2%的全國(guó)平均水平。美食與運(yùn)動(dòng)皆不可辜負(fù)，既熱愛碳水也享受汗水，或可在美食自由的同時(shí)確保身體健康。21.

請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫拾當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過16個(gè)字。22.

文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻！敬鸢浮?1.①肥胖已從單純的審美問題；②這得益于當(dāng)?shù)鬲?dú)特的膳食結(jié)構(gòu)；③但勤于運(yùn)動(dòng)卻是愛吃不胖的共同秘訣。

22.

示例一：根據(jù)國(guó)務(wù)院新聞辦此前發(fā)布的《中國(guó)居民營(yíng)養(yǎng)與慢性病狀況報(bào)告（2020年）》，“我國(guó)成年居民超重肥胖超過50%”。示例二：國(guó)務(wù)院新聞辦此前發(fā)布的《中國(guó)居民營(yíng)養(yǎng)與慢性病狀況報(bào)告（2020年）》顯示，“我國(guó)成年居民超重肥胖超過50%”【解析】【21題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。①處，根據(jù)后文“演化成了健康問題、社會(huì)問題”，肥胖已經(jīng)成為更加嚴(yán)重的問題，那么前文應(yīng)是肥胖程度比較輕的問題，故應(yīng)填寫“肥胖已從單純的審美問題”一類的句子；②處，根據(jù)前文四川省和廣東省肥胖率比較低，后文四川人、廣東人的飲食習(xí)慣以及“注重膳食營(yíng)養(yǎng)均衡，才能避免肥胖癥‘病從口入’”可知，此處應(yīng)填寫胖子少的原因，故應(yīng)填寫“這得益于當(dāng)?shù)鬲?dú)特的飲食結(jié)構(gòu)”一類的句子；③處，根據(jù)前文“飲食習(xí)慣或許因地因人而異”和后文“廣州、成都分別位列全國(guó)10大運(yùn)動(dòng)活力城市的第三、四名”“成都、廣州兩市經(jīng)常參加體育鍛煉的人數(shù)均占常住人口四成以上”可知，飲食習(xí)慣是原因之