課外古詩(shī)詞誦讀（一）一、《庭中有奇樹(shù)》（一）文學(xué)常識(shí)《庭中有奇樹(shù)》選自《古詩(shī)十九首》，大致是東漢時(shí)期的作品，作者無(wú)從查考，后人因這些詩(shī)的風(fēng)格和內(nèi)容比較接近，就把它們編在一起，統(tǒng)稱《古詩(shī)十九首》。《古詩(shī)十九首》在內(nèi)容上，多寫夫婦朋友間的離別相思和文人士大夫的失意郁悶的心情。（二）課文分析《庭中有奇樹(shù)》是一首表現(xiàn)思婦憶遠(yuǎn)的閨怨詩(shī)，是《古詩(shī)十九首》的第九首。全詩(shī)八句，可分作兩個(gè)層次。前四句為第一層。描寫在春天的庭院里，女主人公攀折花枝，想把它送給自已所思念的親人。首起兩句是對(duì)思婦居處環(huán)境景物的描寫。春天來(lái)了，庭院中一棵奇異珍貴美麗的花樹(shù)，在雨水陽(yáng)光的滋潤(rùn)下生長(zhǎng)得花繁葉茂，充滿著無(wú)限的生機(jī)和活力。后兩句主要描寫女主人看見(jiàn)庭院中美麗的花樹(shù)，引發(fā)對(duì)遠(yuǎn)客他鄉(xiāng)的游子的思念，于是折下一枝花開(kāi)最盛最美的花枝，想送給自已日夜思念的親人。后四句為第二層。描寫女主人公內(nèi)心的感慨。“馨香盈懷袖”句，是承前對(duì)首句“庭中有奇樹(shù)”的具體描寫。這株花樹(shù)果然非同尋常，女主人公剛攀折一枝在手，便頓時(shí)感到花的芳香充盈浸染了自已的衣襟和衣袖?；ㄊ沁@樣的美麗和珍貴，但遺憾的是自已所思念的人與自已相距是太遙遠(yuǎn)了，是根本無(wú)法送到親人手中的。從前面六句來(lái)看，詩(shī)人對(duì)于庭院中這種奇樹(shù)及其所開(kāi)的珍奇美麗的花，本來(lái)是極力贊揚(yáng)的?？墒亲詈螅蝗挥终f(shuō)“此物何足貴”，未免使人有點(diǎn)驚疑。其實(shí)，詩(shī)人是借女主人公之口對(duì)花落下先抑的一筆，正是為了后揚(yáng)“但感別經(jīng)時(shí)”這一相思懷念的主題。無(wú)論說(shuō)花的可貴還是不足稀奇，都是為了表達(dá)同樣的思想感情。但這一抑一揚(yáng)，詩(shī)的感情增強(qiáng)了，最后結(jié)句也顯得格外突出。詩(shī)寫到這里，算結(jié)束了。然而題外之意，仍然耐人尋味：主人公折花，原本是為了解脫相思的痛苦，從中得到一點(diǎn)慰藉；而偏偏所思在天涯，花兒無(wú)法送達(dá)，反而平白又添了一層苦惱；相思懷念之情更加無(wú)法解脫。二、《龜雖壽》（一）作者簡(jiǎn)介曹操（155年－220年3月15日），字孟德，一名吉利，小字阿瞞，沛國(guó)譙（今安徽亳州）人，漢族。東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、書法家。三國(guó)中曹魏政權(quán)的締造者，其子曹丕稱帝后，追尊為武皇帝，廟號(hào)太祖。曹操精兵法，善詩(shī)歌，抒發(fā)自己的政治抱負(fù)，并反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼；散文亦清峻整潔，開(kāi)啟并繁榮了建安文學(xué)，給后人留下了寶貴的精神財(cái)富，史稱建安風(fēng)骨。曹操以漢天子的名義征討四方，對(duì)內(nèi)消滅二袁、呂布、劉表、韓遂等割據(jù)勢(shì)力，對(duì)外降服南匈奴、烏桓、鮮卑等。（二）寫作背景此約作于公元208年初他平定烏桓叛亂、消滅袁紹殘余勢(shì)力之后，南下征討荊、吳之前。此時(shí)曹操已經(jīng)五十三歲了，不由想起了人生的路程，所以詩(shī)一開(kāi)頭便無(wú)限感慨地吟道：“神龜雖壽，猶有竟時(shí)，螣蛇乘霧，終為土灰?！薄肚f子·秋水篇》說(shuō):“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣。”曹操反其意而用之，說(shuō)神龜縱活三千年，可還是難免一死呀！”《韓非子·難勢(shì)篇》記載：“飛龍乘云，螣蛇游霧，云罷霧霽，而龍蛇與同矣！”“螣蛇”和龍一樣能夠乘云駕霧，本領(lǐng)可謂大矣！然而，一旦云消霧散，就和蒼蠅螞蟻一樣，灰飛煙滅了！古來(lái)雄才大略之主如秦皇漢武，服食求仙，亦不免于神仙長(zhǎng)生之術(shù)的蠱惑，而獨(dú)曹操對(duì)生命的自然規(guī)律有清醒的認(rèn)識(shí)，這在讖緯迷信猖熾的時(shí)代是難能可貴的。更可貴的是如何對(duì)待這有限的人生？曹操一掃漢末文人感嘆浮生若夢(mèng)、勸人及時(shí)行樂(lè)的悲調(diào)，慷慨高歌曰：“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。”曹操自比一匹上了年紀(jì)的千里馬，雖然形老體衰，屈居櫪下，但胸中仍然激蕩著馳騁千里的豪情壯志。（三）課文分析這是一首充滿詩(shī)人對(duì)生活的真切體驗(yàn)的哲理詩(shī)，因而寫得興會(huì)淋漓，有著一種真摯而濃烈的感情力量；哲理與詩(shī)情又是通過(guò)形象化的手法表現(xiàn)出來(lái)的，因而述理、明志、抒情在具體的藝術(shù)形象中實(shí)現(xiàn)了完美的結(jié)合。詩(shī)中“神龜雖壽，猶有竟時(shí)。騰蛇乘霧，終為土灰?！弊髡邚臉闼氐奈ㄎ镎摵娃q證法的觀點(diǎn)出發(fā)，否定了神龜、騰蛇一類神物的長(zhǎng)生不老，說(shuō)明了生死存亡是不可違背的自然規(guī)律?！蔼q有”和“終為”兩個(gè)詞組下得沉著。而“老驥”以下四句，語(yǔ)氣轉(zhuǎn)為激昂，筆挾風(fēng)雷，使這位“時(shí)露霸氣”的蓋世英豪的形象躍然紙上?！袄象K伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已。”筆力遒勁，韻律沉雄，內(nèi)蘊(yùn)著一股自強(qiáng)不息的豪邁氣概，深刻地表達(dá)了曹操老當(dāng)益壯、銳意進(jìn)取的精神面貌?！皦研牟灰选北磉_(dá)了要有永不停止的理想追求和積極進(jìn)取精神，永遠(yuǎn)樂(lè)觀奮發(fā)，自強(qiáng)不息，保持思想上的青春，曹操以切身體驗(yàn)揭示了人的精神因素對(duì)健康的重要意義?！坝s之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。”表現(xiàn)出一種深沉委婉的風(fēng)情，給人一種親切溫馨之感。全詩(shī)跌宕起伏，又機(jī)理縝密，閃耀出哲理的智慧之光，并發(fā)出奮進(jìn)之情，振響著樂(lè)觀聲調(diào)。藝術(shù)風(fēng)格樸實(shí)無(wú)華，格調(diào)高遠(yuǎn)，慷慨激昂，顯示出詩(shī)人自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神，熱愛(ài)生活的樂(lè)觀精神。人壽命的長(zhǎng)短不完全決定于天，只要保持身心健康就能延年益壽。曹操所云“養(yǎng)怡之?！?，不是指無(wú)所事事，坐而靜養(yǎng)，而是說(shuō)一個(gè)人精神狀態(tài)是最重要的，不應(yīng)因年暮而消沉。這里可見(jiàn)詩(shī)人對(duì)天命持否定態(tài)度，而對(duì)事在人為抱有信心的樂(lè)觀主義精神，抒發(fā)了詩(shī)人不甘衰老、不信天命、奮斗不息、對(duì)偉大理想的追求永不停止的壯志豪情?！洱旊m壽》更可貴的價(jià)值在于這是一首真正的詩(shī)歌，它開(kāi)辟了一個(gè)詩(shī)歌的新時(shí)代，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，把漢代人的思想禁錮了三四百年，弄得漢代文人不會(huì)寫詩(shī)，只會(huì)寫那些歌頌帝王功德的大賦和沒(méi)完沒(méi)了地注釋儒家經(jīng)書，真正有感情，有個(gè)性的文學(xué)得不到發(fā)展。直到東漢末年天下分崩，風(fēng)云擾攘，政治思想文化發(fā)生重大變化，作為一世之雄而雅愛(ài)詩(shī)章的曹操，帶頭叛經(jīng)離道，給文壇帶來(lái)了自由活躍的空氣。他“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”，身邊聚集了“建安七子”等一大批文人，他們都是天下才志之士，生活在久經(jīng)戰(zhàn)亂的時(shí)代，思想感情常常表現(xiàn)得慷慨激昂。正如《文心雕龍·時(shí)序》說(shuō)：“觀其時(shí)文，雅好慷慨，良由世積亂離，風(fēng)衰俗怨，并志深而筆長(zhǎng)，故梗慨而多氣也。”尤其是曹操，鞍馬為文，橫槊賦詩(shī)，其詩(shī)悲壯慷慨，震爍古今，前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。這種充滿激情詩(shī)歌所表現(xiàn)出來(lái)的爽朗剛健的風(fēng)格，后人稱之為“建安風(fēng)骨”，曹操是最突出的代表。千百年來(lái)，曹操的詩(shī)就是以這種“?？鄽狻憋L(fēng)骨及其內(nèi)在的積極進(jìn)取精神，震蕩著天下英雄的心靈。也正是這種可貴特質(zhì)，使建安文學(xué)在中國(guó)文學(xué)史上閃灼著奪目光彩。鐘嶸將曹操置于下品，主要是嫌其“古直”而少文彩，殊不知曹操這樣一位豪氣蓋世的英雄，是不屑于雕章啄句的。鐘嶸六朝時(shí)人，當(dāng)時(shí)文學(xué)之士很講究文彩華美，所謂“儷采百字之偶，爭(zhēng)價(jià)一句之奇”，鐘嶸對(duì)曹操的評(píng)價(jià)過(guò)低，顯然是時(shí)代風(fēng)氣使然。我們知道，任何文學(xué)－－包括詩(shī)歌在內(nèi)，文彩較之內(nèi)容，畢竟是第二位的。關(guān)于曹操的文學(xué)地位，過(guò)去常為其政治業(yè)績(jī)所掩，而不為人重視，其實(shí)，他在中國(guó)文學(xué)發(fā)展史上，是有卓越貢獻(xiàn)的人物，特別對(duì)建安文學(xué)有開(kāi)創(chuàng)之功，實(shí)在是應(yīng)當(dāng)大書一筆的。三、《贈(zèng)從弟（其二）》（一）作者簡(jiǎn)介劉楨（186～217）漢魏間文學(xué)家。“建安七子”之一。字公干。東平（今屬山東）人。父劉梁，以文學(xué)見(jiàn)貴。建安中，劉楨被曹操召為丞相掾?qū)?。與曹丕兄弟頗相親愛(ài)。后因在曹丕席上平視丕妻甄氏，以不敬之罪服勞役，后又免罪署為小吏。與陳琳、徐干、應(yīng)玚等同染疾疫而亡。文學(xué)成就主要表現(xiàn)在詩(shī)歌、特別是五言詩(shī)創(chuàng)作方面。曹丕就曾說(shuō)他“其五言詩(shī)之善者，妙絕時(shí)人”《又與吳質(zhì)書》。其作品氣勢(shì)激宕，意境峭拔，不假雕琢而格調(diào)頗高。他與王粲合稱“劉王”。與孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚合稱建安七子，他以詩(shī)歌見(jiàn)長(zhǎng)，其五言詩(shī)頗負(fù)盛，后人將他與曹植并稱“曹劉”，為“建安七子”中的佼佼者。（二）寫作背景《贈(zèng)從弟》共三首，分別用蕷藻、松柏、鳳凰作喻，“初言茹藻可充薦羞之用，次言松柏能持節(jié)操之堅(jiān)，而末章復(fù)以儀鳳期之，則其望愈深而言愈重也”（元代劉履《選詩(shī)補(bǔ)注》卷二）。此為其二，作者勉勵(lì)他的堂弟要具有像松柏一樣堅(jiān)貞高潔的品性，這也未嘗不是作者的自勉。（三）課文分析劉楨的詩(shī)剛勁挺拔，卓犖不凡。曹丕稱“其五言詩(shī)之善者，妙絕時(shí)人”。《贈(zèng)從弟》共三首，為其代表作，尤以第二首著稱于世。《贈(zèng)從弟》（其二）貌似詠物，實(shí)為言志，借青松之剛勁，明志向之堅(jiān)貞。全詩(shī)由表及里，由此及彼，寓意高遠(yuǎn)，氣壯脫俗。起首二句，即以松的高潔之態(tài)動(dòng)人情思，風(fēng)的肅殺之聲逼人警覺(jué)。用“亭亭”標(biāo)示松的傲岸姿態(tài)，用“瑟瑟”摹擬刺骨的風(fēng)聲。繪影繪聲，簡(jiǎn)潔生動(dòng)。又以“谷中”映襯“山上”，更突出了位居全詩(shī)中心的青松的傲骨。起首二句以客觀描寫為主，三四兩句則加強(qiáng)了抒情的氛圍。而且在似乎不相關(guān)的松和風(fēng)之間沖突頓起，令聽(tīng)者心驚，觀者顏開(kāi)。兩個(gè)“一何”強(qiáng)調(diào)詩(shī)人感受的強(qiáng)烈，一“盛”一“勁”表現(xiàn)沖突的激烈和詩(shī)人的感情傾向。第三句詩(shī)順接第二句，第四句呼應(yīng)首句，章法綿密，展開(kāi)有序。五六兩句，由風(fēng)勢(shì)猛烈而發(fā)展到酷寒的冰霜，由松枝的剛勁而拓寬為一年四季常端正，越發(fā)顯出環(huán)境的嚴(yán)酷和青松歲寒不凋的特性。詩(shī)的意境格外高遠(yuǎn)，格調(diào)更顯得悲壯崇高。松樹(shù)和環(huán)境的對(duì)比也更分明，而松樹(shù)品性的價(jià)值也更加突現(xiàn)出來(lái)。最后兩句變換句式，以有力的一問(wèn)一答作結(jié)。詩(shī)人由外而內(nèi)，由表層到深層，把讀者眼光從“亭亭”“端正”的外貌透視到松樹(shù)內(nèi)在的本性，以此表明松樹(shù)之所以不畏狂風(fēng)嚴(yán)寒，是因?yàn)橛袌?jiān)貞不屈的高風(fēng)亮節(jié)。四、《梁甫行》（一）作者簡(jiǎn)介曹植(192－232)，字子建，沛國(guó)譙(今安徽亳縣)人，曹操第三子，封陳王，死后謚“思”，故世稱“陳思王”。植才思敏捷，工詩(shī)善文，很受曹操寵愛(ài)，幾立為太子。然任性放誕，后漸失寵。曹丕稱帝后，他備受猜忌迫害。多次上書乞用，皆未如愿，終于憂憤而死。其詩(shī)內(nèi)容廣泛，形式優(yōu)美，思想深刻，鐘嶸稱為“骨氣奇高，詞采華茂”(《詩(shī)品》)，有很高的藝術(shù)成就。特別是他的五言詩(shī)，代表了當(dāng)時(shí)詩(shī)歌最高成就，對(duì)后世五言詩(shī)的發(fā)展也起到了很大的推動(dòng)作用。原有集三十卷，已佚。宋人輯有《曹子建集》，近人黃節(jié)的《曹子建詩(shī)注》是較好的箋注本?！度龂?guó)志·魏書》卷19有傳。（二）寫作背景《梁甫行》借樂(lè)府舊題描寫了邊海逃民的困苦生活。在曹叡的時(shí)代徭役繁興，賦斂苛細(xì)，百姓為了逃避征調(diào)，常常不敢呆在家里而竄入山林；詩(shī)中寫的正是這種悲慘情景。邊海的人民生活艱辛，平時(shí)就生活在草棚里，可以說(shuō)“象禽獸”。平時(shí)他們不敢出來(lái)，怕被人發(fā)現(xiàn)，每天就鉆在山林里邊，生活在恐懼中?？吭诹种胁杉澄锒婊?，靠險(xiǎn)阻的坳壑以藏躲，白天不出林莽，黑夜也不敢明火高聲。逃民們出沒(méi)在山林之中與狐兔爭(zhēng)食爭(zhēng)住，而自己原來(lái)的家園卻成為了狐兔們縱情嬉戲的樂(lè)園，真是可悲。（三）課文分析《泰山梁甫行》亦作《梁甫行》，樂(lè)府曲調(diào)名，屬《相和歌辭》。宋·郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》說(shuō)：“梁甫，山名，在泰山下?！读焊σ鳌罚w言人死葬此山，亦葬歌也?！庇喙谟ⅰ度茉?shī)選》說(shuō)：“古曲《泰山梁甫吟》，又分《泰山吟》和《梁甫吟》二曲，都是挽歌。”曹植這首詩(shī)是擬《泰山梁甫吟》而作。詩(shī)中描繪了“邊海”農(nóng)村的貧困景象，表現(xiàn)了他對(duì)人民疾苦的深切關(guān)懷。全詩(shī)共八句，開(kāi)首兩句以高度概括的筆力描繪出一幅氣候各異，風(fēng)雨迥殊的廣闊無(wú)垠的宇宙圖象。這里有詩(shī)人青少年時(shí)代“南極赤岸，東臨滄海，西望玉門，北出玄塞”(《求自試表》)的戎馬生涯的體驗(yàn)，但是，更多滲透著詩(shī)人后期倍受曹丕父子壓抑，“十一年中而三徙都，常汲汲無(wú)歡”(《三國(guó)志·曹植傳》)的沉痛經(jīng)歷。正是如此，才使詩(shī)人出筆不凡，揮寫出蒼涼渾茫的詩(shī)句。下邊四句，詩(shī)歌的圖象又急劇縮小，與開(kāi)首兩句的大筆勾勒，形成鮮明的二極性。其中“劇哉邊海民”之“邊?！?，丁晏《曹集詮評(píng)》注為“海島”；“寄身于草墅”之“墅”，宋刊本《曹子建文集》作“野”，今人多以作“野”更符合全詩(shī)的意境。這樣以來(lái)，詩(shī)歌的畫面由無(wú)限大的空間，