2021-2022高考語文模擬試卷

注意事項：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。

2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再

選涂其它答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

1、閱讀下面的文字，完成下列小題。

2018年9月，一場持續(xù)整晚的大火使巴西國家博物館幾乎毀于一旦。這個的教訓(xùn)提醒我們，人類

歷史中的文化古跡有可能會消逝。文化保護是一場同時間的賽跑，因為隨著時間推移，那些的文物都不

可避免地日漸老化。保護，意味著老與新的巧妙結(jié)合。(),使文化記憶得以傳承，這是歷史的使命，每一代人

o文化保護工作要凝聚社會共識，讓越來越多的人參與進來，形成合力。有些損毀或許無法避免，但有

沒有對保護工作,結(jié)果會大不一樣。如果巴黎圣母院在翻新工程伊始，就對各種可能出現(xiàn)的火情有所

警惕、建立預(yù)案，或許我們今天目睹的結(jié)果又會是另一番場面。雖然文化保護并不追求絕對性，但我們可以最大限度

地限制文物損毀和文物衰老，為文化延續(xù)活力注入源源不竭。

1,依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

A.沉痛留傳責(zé)無旁貸全力以赴

B.沉痛流傳義不容辭全神貫注

C.沉重流傳責(zé)無旁貸全神貫注

D.沉重留傳義不容辭全力以赴

2.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

A.我們應(yīng)最大可能地重新激活文物，在過去與未來的往復(fù)行進中

B.在過去與未來的往復(fù)行進中，我們應(yīng)最大可能地重新激活文物

C.在未來與過去的往復(fù)行進中，文物應(yīng)最大可能地被我們重新激活

D.文物應(yīng)最大可能地被我們重新激活，在未來與過去的往復(fù)行進中

3.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

A.雖然文化保護并不追求絕對性，但我們可以最大限度地延緩文物損毀和文物衰老，為文化延續(xù)注入源源不竭的活

力。

B.文化保護雖然并不追求絕對性，但我們可以最大限度地減少文物損毀和文物衰老，使文化延續(xù)的活力源源不竭。

C.雖然文化保護并不追求絕對性，但我們可以最大限度地減少文物損毀和延緩文物衰老，為文化延續(xù)注入源源不竭

的活力。

D.雖然文化保護并不追求絕對性，但我們可以最大限度地避免文物損毀和延緩文物衰老，為文化延續(xù)的活力注入源

源不竭。

2、補寫出下列句子的空缺部分。

(1)《出師表》中，諸葛亮認(rèn)為，蜀國處在危急存亡之時，文臣武將仍盡心竭力的原因是“,”。

(2)蘇軾《赤壁賦》中，“客”認(rèn)為“,”的心感難以實現(xiàn)，只好將無奈化為秋風(fēng)中飄散的簫聲。

(3)李白在《蜀道難》中寫到，因“,”的險要地勢，以致泰蜀兩地自古以來相互隔絕。

3、下列對聯(lián)與所掛環(huán)境，對應(yīng)全部正確的一項是

①香氣襲人三杯再進仍然少，味兒可口兩碗仍添不算多。

②取渾渾清泉窮本得圣人旨，瞻漪漪綠竹比肩起君子心。

③質(zhì)本堅貞頻經(jīng)攻錯寫歷史，體昭溫潤好與研磨畫春秋。

④傾國錢財金縷衣絲絲入扣，連城價值龍泉劍熠熠生輝。

A.①硯店②飯店③書院④文物店

B.①硯店②書院③飯店④文物店

C.①飯店②書院③硯店④文物店

D.①飯店②文物店③硯店④書院

4,在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)

鄉(xiāng)土社會是安士重遷的，于是“言必堯舜”，好古是生活的保障了。

①不但人口流動很小，而且人們所取得資源的土地也很少變動。

②前人用來解決生活問題的方案，盡可抄襲來作自己生活的指南。

③一個在鄉(xiāng)土社會里種田的老農(nóng)所遇著的只是四季的轉(zhuǎn)換，而不是時代變更。

④在這種環(huán)境里，個人不但可以信任自己的經(jīng)驗，而且同樣可以信任祖輩的經(jīng)驗。

⑤愈是經(jīng)過前代生活中證明有效的，也愈值得保守。

A.①④③②⑤B.@@④⑤②C.③④②①⑤D.③①④⑤②

5、閱讀下文，完成各題。

憶秦娥④

李之儀

清溪咽。霜風(fēng)洗出山頭月。山頭月，迎得云歸，還送云別。

不知今是何時節(jié)。凌歆②望斷音塵絕。音塵絕，帆來帆去，天際雙闕。

卜算子

李之儀

我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水。

此水幾時休？此恨何時已？只愿君心似我心，定不負(fù)相思意。

（注釋）：①宋徽宗崇寧二年，詞人因替范純?nèi)什葸z表獲罪，被貶太平州，這首詞作于居太平期間。②凌歌臺，南朝宋

孝武帝避暑離宮。

1.從體裁上看，這兩首詞都屬于一,從題材上看，《卜算子》寫的是

2.下列對兩首詞分析理解不正確的一項是

A.《憶秦娥》一詞的上片寫景，清溪哽咽，霜風(fēng)料峭、山月皎潔，白云飄浮，只寥寥數(shù)筆，便勾勒出一幅清秀淡遠(yuǎn)的

景色。

B.《卜算子》一詞借水寄情，全詞假托女子之口，以滔滔江流寫綿綿情思，不敷粉，不著色，而自成高致。

C.《憶秦娥》全詞不加雕琢，不事堆砌，不作粉飾，韻味悠長，謫居遠(yuǎn)地，空懷盼想之念，感情幽怨哀婉，纏綿俳惻。

D.《卜算子》一詞采用民歌中常用的決絕語，將女主人公纏綿而又深摯的感情表現(xiàn)得透人心骨，同時也使全詞呈現(xiàn)出

一股俊逸的風(fēng)韻與優(yōu)美的旋律。

3.試分析兩首詞在表現(xiàn)手法上的異同。

6、補寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）

（1）鵬之背，;怒而飛，。（《莊子?逍遙游》）

（2）吾聞之，,.安能以身之察察，受物之汶汶者乎？（《楚辭?漁父》）

（3）萬里悲秋常作客，o,潦倒新停濁酒杯。（杜甫《登高》）

（4）老當(dāng)益壯，；窮且益堅，?（王勃《滕王閣序》）

（5）桂棹兮蘭槳，。渺渺兮予懷，。（蘇軾《赤壁賦》）

7、閱讀下面的作品，完成下面小題。

安徒生的童話《皇帝的新衣》是一個家喻戶曉的故事。那位皇帝明明沒有穿衣服，為什么成人明明知道而不敢說，

反倒說皇帝的新衣如何如何漂亮；最后還是一個孩子直截了當(dāng)?shù)卣f，皇帝沒穿衣服，是光屁股，把事實戳穿呢？這就

是因為成人知道皇帝的厲害，戳穿事實是要掉腦袋的，所以面對事實不敢說破。孩子還不懂世事，沒有什么顧慮，看

到什么就說什么，所謂“童言無忌”。

我國明代有一位思想家，叫李贄，他是一位思想很解放的學(xué)者。他寫過一篇文章《童心說》。他認(rèn)為，一個詩人、

作家最重要的品質(zhì)就是要有“童心”“赤子之心”。他說，一個人要是頭腦里塞滿了四書五經(jīng)、孔孟之道，那么他就

有了所謂的“聞見”和“道理”，這“聞見”和“道理”就會把他的眼睛蒙蔽住，從而失去“童心”。喪失“童心”

是非?？膳碌?，因為這時候，人就成為“假人”，言就成為“假言”，文也隨之成為“假文”。只有保持“童心”，

不為所謂的“聞見”和“道理”所遮蔽，“發(fā)乎情性，由乎自然”，以“最初一念之本心”去看世界，才能寫出天下

之至文，成為一個具有獨創(chuàng)性的作家。

這個道理許多藝術(shù)家都談到過。有的畫家說，牡丹花最難畫。因為你必須拋棄別人的眼光和自己以前眼光中的牡

丹花形象，似乎是第一次看見這種牡丹花那樣驚奇，你才能畫出一朵新的屬于你的牡丹花，而不是別人畫過的或自己

畫過的牡丹花。

有一個現(xiàn)象是值得注意的。那些極富創(chuàng)造力的大師當(dāng)然是成熟的、老練的，但他們往往憎恨自己的成熟和老練，

期望能重新獲得童心，以兒童的天真直率的眼睛來看世界。畢加索有一次參觀了一個兒童畫展，感慨很多，他說：“我

和他們一樣大時，就能夠畫得和拉斐爾一樣，但是我要學(xué)會像他們這樣畫，卻花去了我一生的時間?！绷硪晃划嫾铱?/p>

羅說得更直接：“我每天向上帝祈禱，希望他使我變成一個孩子，就是說，他可以使我像孩子那樣不帶任何偏見地觀

察自然?！?/p>

當(dāng)然，便成人變成孩子，這連上帝也做不到，假如真有上帝的話。但人們可不可以使童心再現(xiàn)呢？這是可以的，

那就是被某些心理學(xué)家稱為“第二次天真”。不過通往這“第二次天真”的路是困難重重的，因為成人已經(jīng)社會化了，

連他對世界的看法也社會化了。當(dāng)你看見一個新的事物，總是會用社會世俗賜給你的眼光去看它，于是你所看到的與

別人看到的是一樣的，這里很少有新鮮感。如果你不愿像別人那樣去看，就意味著你必須與強大的社會化保持距離，

擺脫陳規(guī)陋習(xí)和世俗之見。只有這樣，你才會或多或少獲得“第二次天真”，在更高的層次上恢復(fù)童心，以質(zhì)樸的、

率真的、自由的、詩意的眼睛去面對世界。這時，世界就將像最初展現(xiàn)在兒童面前的一樣，充滿神奇，充滿詩一般的

色彩和聲音，世界才會聽你調(diào)遣：太陽是甜甜的，晨霧是紅紅的，春天是喧鬧的，秋天是寂靜的；你可以從黃河里鉆

進去，又可以從亞馬孫河里鉆出來；你可以上九天攬月，下五洋捉鱉；你可以從平凡中看出偉大，從偉大中又看出平

凡……這時你才是一個富于獨創(chuàng)性的詩人、作家、畫家、音樂家……

（選自《苦日子、甜日子：童慶炳美學(xué)隨筆》，上海人民出版社，有刪改）

1.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.李贄在他的《童心說》中認(rèn)為，喪失“童心”為人為文就“假”了，這是很可怕的。

B.那些極富創(chuàng)造力的大師們之所以憎恨自己的成熟和老練，是因為他們很難再獲童心。

C.畫家柯羅每天向上帝祈禱，希望他能讓自己變成一個天真的孩子無憂無慮地生活。

D.雖然通往“第二次天真”的路很難，因為成人已經(jīng)社會化了，但也不是無法實現(xiàn)的。

2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）

A.文章通過《皇帝的新衣》這一家喻戶曉的故事，例證擁有“童心”才能無所顧忌。

B.文章從美學(xué)的角度來具體分析做人和創(chuàng)作的問題，提出“第二次天真”這一論題。

C.文章可分為前后兩部分，分別談了“童心”的重要性和如何獲得“第二次天真”。

D.文章采用“提出問題一分析問題一解決問題”的方式展開論證，邏輯嚴(yán)密，思路清晰。

3.結(jié)合全文，簡要概括“童心”的重要性及如何重獲“第二次天真”。

8、閱讀下面的文字，完成各題。

號子

冷江山

1944

連日來的陰雨，增加了排工們工作的難度。

雷老三的左胯部腫得像個面包，只要身子稍稍轉(zhuǎn)動，都會連著一股筋，從胯部一直疼到半邊身子。他強忍著不讓

大家看出來。

這次出排，大部分都是沒有經(jīng)驗的生瓜蛋子。昨天下午阿四出的那事，他至今還心有余悸，若非自己拼了命去推

開他，后果不堪設(shè)想，饒是如此，自已左胯還是挨了滾木重重一擊。

綿綿的冷雨像扯不斷的布簾子漫天往下落，人們情緒消沉，有幾個甚至流露出要開溜的意思。

雷老三知道這次放排與以往都不一樣，想到這里他就感覺像是壓了千斤重?fù)?dān)，一路上不斷暗暗提醒自己，萬萬不

可出任何差錯！作為帶隊的排頭，他更知道這個時候最不能倒的就是大家的信心，為此，他必須做點兒什么了。

就在人們?nèi)杭谏窖孪露阌陼r，外面山溝里傳來了一陣陣的歌聲，這是他們熟悉的歌聲，循著歌聲，人們?nèi)齼?/p>

兩從山崖下走出來。雷老三赤著上身，古銅色的后背像一張弓緊緊繃著！他一邊撬動杉木往下溜，一邊扯著嗓子吼著

放排號子。這號子像是有魔力，大伙兒都受了感染，陸陸續(xù)續(xù)加入進來，震天動地的歌聲響徹山谷：

秋浦河水清又清嚼

放排人在山里行哦

山里雨水如扯布呦

溜溜的杉木箭一樣奔哦

趕在天擦黑前，所有杉木條子都沿著山溝溜到了谷底，進了秋浦河灣子。在放排號子的感染下，長龍般的木排第

四天就順利到達了殷家匯。雷老三完成了那個秘密使命。

1951

小雷同志，工作多久了？老領(lǐng)導(dǎo)笑瞇瞇地看著雷家俊問。

雷家俊還沒想好怎么回答，老領(lǐng)導(dǎo)又接著說，我看了你的材料，你很了不起?。‘?dāng)年借放排為掩護，秘密為江南

新四軍運送糧食、鹽巴和藥品，做出了很大貢獻！

雷家俊愁憨笑著，末了蹦出一句：都是首長指揮得好！老領(lǐng)導(dǎo)滿意地連連點頭，好好干，拿出當(dāng)年的英雄勁頭來,

希望你在水利局局長這個新的崗位上再立新功！雷家俊“啪”地一個立正、敬禮：請首長放心，決不辜負(fù)組織的信任!

兩年后，在江村水庫的工地上，紅旗飄飄，上千人大會戰(zhàn)。雷家俊挽著褲腿，赤腳站在工地最高的一處畔上，手

里拿著大喇叭，正在作戰(zhàn)前動員。他激情介紹了江村水庫工程的重大意義，并安排了任務(wù)，突然舉起右手高聲喊道：

偉大的人民群眾萬歲！偉大的江村水庫萬歲！

上千人的吼聲瞬間響徹工地的上空，在雷家俊聽來，多么像當(dāng)年的放排號子，那么整齊有力，那么激動人心！

難以想象，在幾年自然災(zāi)害的時間里，在人都吃不飽的情況下，濱江地區(qū)在雷家俊的領(lǐng)導(dǎo)下，硬是指揮大團隊作

戰(zhàn)，建設(shè)完成了皖南地區(qū)救大的水利工程。

1957

濱江人民廣場，人群密密麻麻，廣場四周三步一崗、五步一哨，荷槍實彈、全副武裝的解放軍戰(zhàn)士將現(xiàn)場的氣氛

襯托得格外肅穆。

當(dāng)公開批斗大會開始后，人們又見到了那個曾經(jīng)給這個城市帶來希望和光榮的英雄，可如今他卻站在被批斗席。

雷家俊被五花大綁，脖子上還掛了一個“右派”的大木牌子。主持批斗的干部疾言厲色，一再咆哮：打倒雷家俊，打

倒右派反動分子！

一些人開始沖上臺，對雷家俊拳打腳踢。雷家俊咬著牙，就像一座沉默的冰山，不做任何反抗。頭被打破了，鮮

血從頭上一直流淌下來。倔強的他寧死也不認(rèn)為自己有罪！

血越流越多，瘋狂的拳腳像雨點一樣朝他身上襲來。漸漸地，他感覺面前有無數(shù)星星在閃耀，雙眼一片模糊。

就在這時，好幾輛手扶拖拉機噴著滾滾濃煙，旋風(fēng)般地開進了會場。從拖拉機上下來一群年近半百的農(nóng)民。他們

一個個陰著臉，愁容滿面。當(dāng)他們緊張拘謹(jǐn)?shù)刈叩嚼准铱∶媲?，全場鴉雀無聲。

突然，領(lǐng)頭的一個人，手舉向天空猛地往下一揮，高聲唱道：

大赤嶺喂—

一直低著頭的雷家俊突然抬起了頭，兩眼放出閃亮的光來。那些年近半百的農(nóng)民突然之間，一個個也都像是打了

雞血，漲紅了臉，從喉嚨里蹦出滾雷般的吼聲：

大赤嶺喂

伐木忙嘲

黑龍溝喂

扎成排嚼

過老鷹咀喂

走銀線灘嚼

我們放排人喂

天底下最勇敢的人呦

唱著唱著，雷家俊和那些扯著嗓子吼的農(nóng)民們，一個個全都淚流滿面。這些原始的粗獷的號子合成了一股凌厲的

聲浪，震撼全場，久久不絕。

1979

“那個時候，我腦子里沒別的，只剩下大赤嶺的莽莽林海和秋浦河上長龍般的木排了?！闭f起往事，已經(jīng)是濱江

市副市長的爺爺，兩眼依舊閃著亮亮的光。

（有刪改）

1.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

A.小說寫連日陰雨天氣，并將綿綿冷雨喻為扯不斷的布簾子，既寫出放排時的惡劣天氣，交代人們喪失信心的原因，

又為下文寫雷家俊吼著放排號子溜排張本。

B.雷家俊被批斗，一群年過半百的農(nóng)民的出現(xiàn)，推動了情節(jié)的發(fā)展。文中用“陰著臉”“愁容滿面”描寫農(nóng)民的神

態(tài)，栩栩如生，表明農(nóng)民對雷家俊的遭遇的痛心。

C.小說以時間為順序，精心擷取從抗日戰(zhàn)爭時期到二十世紀(jì)七十年代末的四個典型場景或事件，以蒙太奇的手法剪

輯連接起來，為讀者展現(xiàn)出一個立體感強的英雄形象。

D.小說不斷變換敘述的人稱，尤其是結(jié)尾以第二人稱的角度，從雷家俊后人的視角觀照雷家俊對往事的回憶，娓娓

道來，情節(jié)的真實感更強，敘述也更有親切的意味。

2.小說中雷家俊有著怎樣的性格特征?請簡要分析。

3.小說多次描寫號子（或口號），每次描寫號子（或口號）的作用不盡相同。請結(jié)合小說內(nèi)容，進行具體分析。

9、閱讀下面的材料，完成各題。

材料一

《紅樓夢》里黛玉與湘云曾月夜聯(lián)詩。湘云看到池塘上驚起一只瘦鶴，出了上句“寒塘渡鶴影”，黛玉呢，見到

一輪月兒冷冷清清，想了一會兒，吟出一句“冷月葬花魂”。這兩句詩，看上去都只在描寫一種外在的景物，實際上

卻字字傳遞著濃烈的情感。寒塘，鶴影，冷月，花魂，這樣的詩，必是寄人屋檐之下、人生遭際相似的湘云與黛玉才

能作出的，如果換了春風(fēng)得意的王熙鳳，肯定對不成。因為王熙鳳沒有黛玉的人生遭際，也就沒有那種憂傷、蕭索的

情懷，對事物的看法就會不一樣。所以，字句可以雕琢，故事可以敷衍，唯獨“情懷”二字作不了假，是怎般情懷，

便作怎般詩，詩歌就是詩人情懷的一種外化與呈現(xiàn)。

我們讀詩，其實就是在讀人，讀詩人的遭際，讀詩人的情懷，讀一個個遠(yuǎn)去的靈魂。好的詩歌，可以讓它的作者

千年之下依舊血氣充滿，栩栩如生。我們讀《詩經(jīng)》，最百讀不厭的不正是那渭水河畔寤寐思服、根轉(zhuǎn)反側(cè)的愛情？讀

《離騷》，感動最深的不正是那憔悴詩人舉世皆濁我獨清的情懷？……讀到了盛唐詩人灑脫自然、天地入我胸懷的名篇

時，我們越來越堅信：優(yōu)秀的詩篇正是人生情懷結(jié)出的花朵，優(yōu)秀詩篇里必然流淌著詩人不同流俗的襟懷與獨一無二

的性情。

這樣的襟懷性情，未必就一定是家國天下，先憂后樂。它可以是人生如寄的感慨，是來去親疏的觸懷，是兒女情

思的表達，但無論何者，它一定是真誠的、健朗的、敏感的。詩人們詠之于江邊白露，舞之于月下喬木，寄意春花秋

月，臥聽松濤蟲鳴，他們從一切自然事物中尋找詩意的觸發(fā)，又在一切自然事物中寄托人生的慨嘆。他們的詩中，一

花一草莫不被賦予靈性，哪怕再私人化的情感，也都顯得真誠動人。

真情所至，方有高格。所以，當(dāng)前我們要繁榮發(fā)展中華詩詞，決不僅僅是對傳統(tǒng)詩詞經(jīng)典的背誦記憶和知識比拼,

而是要運用中華詩詞的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，創(chuàng)作出“有筋骨、有道德、有溫度”的詩詞作品，從而達到時代精神與詩詞藝

術(shù)的完美結(jié)合。

（取材于張健《無情不作詩》，有刪改）

材料二

中華詩詞是文化百花園中最為藏蕤芬芳的一枝。它有高傲的顏值和尊貴的稟賦，卻以平近的方式潛流在我們的血

脈里，滋養(yǎng)了中華民族高貴而純潔的心靈。

文以載道，詩以言志，自古以來的中華經(jīng)典無一不是智慧的深泉、文化的航標(biāo)、思想的峰巒。愛國主義是中華詩

詞的永恒主題。歷覽前賢先烈，他們在詩詞中凝聚了最濃烈、最真摯、最深沉、最持久的愛國情感。在凝成民族性格、

傳承民族精神、塑造民族心理方面，中華詩詞功不可沒、無可替代。

“辭約而旨豐，事近而喻遠(yuǎn)”，是中華詩詞獨有的魅力。寥寥數(shù)個字，綿綿無窮理，詩律詞格中隱藏著深奧的哲

理玄思。劉禹錫的“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”，揭示了新陳代謝、新舊轉(zhuǎn)化的客觀規(guī)律；蘇軾的“人有悲

歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，因指出了矛盾的對立統(tǒng)一關(guān)系而深邃如夜空……

沒有宋詞就不是宋朝。北宋九皇、南宋九帝，雖然飽受內(nèi)亂與圍巢I,卻享國320年，成就了中國古代一次文化的

復(fù)興。范仲淹、歐陽修、蘇軾等文學(xué)名家如煙花綻放在宋朝的夜空。岳飛的“何日請纓提銳旅，一鞭直渡清河洛”，

辛棄疾的“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”，文天祥的“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”，這些情感鮮明的宋代

詩詞是中原農(nóng)耕文明與北方游牧文明交鋒、大漢民族與游牧民族爭戰(zhàn)的背景下形成的文化奇葩。而宋的三個對手遼、

金、元對中華詩詞也有自己的貢獻。如金主完顏亮的“提兵百萬西湖上，立馬吳山第一峰”，如此獵獵有聲！多民族

詩詞的同壇斗妍，催生了多樣多元多彩的中華詩詞，建構(gòu)了共生共榮共享的中國文化。

中華詩詞是中華民族共有的精神家園，中華兒女共同的文化鄉(xiāng)愁。習(xí)近平總書記指出：“古詩文經(jīng)典已融入中華

民族的血脈，成了我們的基因。”又指出：“語文課應(yīng)該學(xué)古詩文經(jīng)典，把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷傳承下去?！?/p>

創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展包括中華詩詞在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們的文化責(zé)任。

（取材于劉漢俊《飛揚的詩詞文化的鄉(xiāng)愁》，有刪改）

材料三

《中國詩詞大會》火了！短短數(shù)日，“詩詞大會”的粉絲們幾乎霸占了整個輿論場，“電視+輿論”讓中華傳統(tǒng)文

化的光彩和魅力在一度寂寥中被喚醒，并盡情綻放。

在中國古典文化中，詩詞文化尤為著名，唐詩宋詞，婦孺皆知，甚至一些外國人賽起詩來，也是一點兒不含糊、

不見外。我國的傳統(tǒng)文化雖被視作寶貴的精神財富予以傳承和弘揚，但很長一段時間卻始終沒有在全民范圍內(nèi)形成熱

度、掀起高潮。而《中國詩詞大會》的出現(xiàn)，從其播出效果和社會反響來看，絕對是個成功。它以古詩詞為突破口，

為傳統(tǒng)文化打開了一條通往時尚經(jīng)典之路。

它讓傳統(tǒng)文化走近百姓。“詩詞大會”面向人人，不因其文化性而對參與者在職業(yè)、身份、年齡、民族、國籍等

方面有所局限，只要你是中華詩詞文化的愛好者，均可憑實力參加。在第二季“詩詞大會”中脫穎而出的16歲才女武

亦姝僅僅是一名在校的學(xué)生，其他選手和活動參與者也都來自基層各行各業(yè)，這使得“中華詩詞”這一傳統(tǒng)文化內(nèi)容

被請下“神壇”。

它讓傳統(tǒng)文化身披時尚。傳統(tǒng)文化在人們的印象中一直以古樸典雅的脫俗氣質(zhì)而存在，甚至給人以只可遠(yuǎn)觀而不

可褻玩的“距離感”。如何通過形式上的“包裝”，把傳統(tǒng)文化打扮得更具時代性，是當(dāng)前文化傳播和傳承工作要考

慮的重要問題之一。而“詩詞大會”恰恰提供了一個可學(xué)習(xí)借鑒的成功案例。無論從舞美設(shè)計、嘉賓陣容，還是比賽

模式和環(huán)節(jié)的設(shè)定，都充滿創(chuàng)意，既文化味十足，又樂趣感橫生?！帮w花令”讓人在趣味中體驗中華詩詞的奇與妙，

“沙畫”猜詩更讓人在唯美中品賞文化在傳統(tǒng)與現(xiàn)代間的完美融合。

誰說傳統(tǒng)文化無法成就時尚經(jīng)典？那是因為人們的觀念尚屬封閉，思想尚未打開。文化的發(fā)展離不開創(chuàng)新，正是

這種創(chuàng)新意識，讓“詩詞大會”從內(nèi)容到形式都充滿了創(chuàng)意；也正是無數(shù)個創(chuàng)意的疊加，才成就了傳統(tǒng)文化從古典到

時尚的華麗變身，成為當(dāng)代人眼中的名副其實的經(jīng)典。

（取材于新小平《“詩詞大會”讓古典文化成時尚經(jīng)典》，有刪改）

1.根據(jù)材料一相關(guān)文字推斷，下列詩詞不屬于黛玉所作的一項是

A.欲訊秋情眾莫知，喃喃負(fù)手叩東籬。孤標(biāo)傲世偕誰隱，一樣花開為底遲？

B.月掛中天夜色寒，清光皎皎影團團。詩人助興常思玩，野客添愁不忍觀。

C.眼空蓄淚淚空垂，暗灑閑拋卻為誰？尺幅皎綃勞解贈，叫人焉得不傷悲！

D.粉墮百花洲，香殘燕子樓。一團團、逐對成空。飄泊亦如人命薄，空繾綣，說風(fēng)流。

2.下列語句符合材料一內(nèi)容的一項是

A.不僅王熙鳳對不出“冷月葬花魂”，湘云也對不出這般寒瘦、清冷的句子。

B.優(yōu)秀的詩篇都能反映出詩人家國天下、先憂后樂的不同流俗的襟懷與性情。

C.詩歌之所以能夠真切感人，是因為詩中的一花一草都被賦予了兒女情思的私人化情感。

D.文章結(jié)尾對詩詞創(chuàng)作提出“有溫度”的主張，是在強調(diào)詩歌創(chuàng)作要抒真情。

3.根據(jù)材料二，對“中華詩詞是中華民族共有的精神家園，中華兒女共同的文化鄉(xiāng)愁”的分析，不正確的一項是

A.中華詩詞承載了豐富的思想內(nèi)涵B.中華詩詞揭示了深刻的人生哲理

C.中華詩詞展示了多彩的民族文化D.中華詩詞具有超出時空的聲韻美

4,根據(jù)“材料三”的內(nèi)容分析，下列不屬于《中國詩詞大會》成功原因的一項是

A.中華詩詞以其獨特的魅力流傳千古、馳名中外。

B.所選詩詞，淺顯易懂，婦孺皆知，甚至連外國人都熟悉。

C.“詩詞大會”面向人人，不限制參賽者的職業(yè)、身份等。

D.通過時尚的“包裝”，拉近了傳統(tǒng)詩詞與現(xiàn)代生活的距離。

5.結(jié)合上述三則材料，談?wù)剳?yīng)該如何更好地傳承中華古詩詞，請分條陳述。

10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

孫思邈，京兆華原人。少即通百家，善言老、莊。周洛州總管獨孤信見其少異之日圣童也顧器大難為用爾及長居

太白山。隋文帝輔政，以國子博士召，不拜。太宗初，召詣京師，年已老，而聽視聰瞭。欲官之，不受。顯慶中，高

宗召見，拜諫議大夫，固辭。上元元年，稱疾還山，賜良馬，假鄱陽公主邑司以居之。

思邈于陰陽、推步、醫(yī)藥無不善，孟詵、盧照鄰等師事之。照鄰問曰：“高醫(yī)愈疾，其道如何？”答曰：“吾聞

善言天者，必質(zhì)之于人；善言人者，亦本之于天。天有四時五行，寒暑迭居，和為雨，怒為風(fēng)，凝為霜雪，張為虹霓,

天常數(shù)也。人有四支五藏，一覺一寐，吐納往來，流為榮衛(wèi)Q章為氣色，發(fā)為音聲，人常數(shù)也。陽用其形，陰用其精,

天人所同也。失則蒸生熱，否生寒，結(jié)為瘤贅，陷為癰疽，奔則喘乏，端則燃槁，發(fā)乎面，動乎形。天地亦然。高醫(yī)

導(dǎo)以藥石，救以針劑；圣人和以至德，輔以人事。故體有可愈之疾，天有可振之災(zāi)?！?/p>

照鄰日：“人事奈何？”目：“膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方。'如臨深淵，如履薄冰'，小之謂也。'赳

赳武夫，公侯干城'，大之謂也。'不為利回，不為義疚'，方之謂也。'見機而作，不俟終日'，圓之謂也?！?/p>

復(fù)問養(yǎng)生之要，答曰：“天有盈虛，人有屯危，不自慎，不能濟也。故養(yǎng)生必先知自慎也。慎以畏為本，故土無

畏則簡仁義，農(nóng)無畏則墮稼稽，工無畏則慢規(guī)矩，商無畏則貨不殖，子無畏則忘孝，父無畏則廢慈，臣無畏則勛不立,

君無畏則亂不治。是以太上畏道，其次畏天，其次畏物，其次畏人，其次畏身。憂于身者不拘于人，畏于己者不制于

彼，慎于小者不懼于大，戒于近者不侮于遠(yuǎn)?！?/p>

永淳初，卒，年百余歲，遺令薄葬，不藏明器，祭去浩車。

(選自《唐書?孫思邈傳》有刪改)

(注)①容衛(wèi)：中醫(yī)名詞，榮指血的循環(huán)，衛(wèi)指氣的周流。

1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

A.周洛州總管獨孤信見其少/異之曰/圣童也/顧器大難/為用爾/及長/居太白山

B.周洛州總管獨孤/信見其少/異之曰/圣童也/顧器大難為用爾/及長/居太白山

C.周洛州總管獨孤信見其少/異之/曰/圣童也/顧器大難為用爾/及長/居太白山

D.周洛州總管獨孤信見其少/異之/曰/圣童也/顧器大難為/用爾及長/居太白山

2.下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

A.國子博士，古代國子學(xué)的學(xué)官名。主要職掌教授國子學(xué)學(xué)生的學(xué)業(yè)，有的還擔(dān)當(dāng)政治咨詢及參與祭典的顧問。

B.太宗，和“文帝”“高宗”一樣是帝王的廟號。開國皇帝常為“太祖”，第二代多為“太宗”，這里是指唐太宗。

C.推步，推算天象歷法，也指推命。古人謂日月五星轉(zhuǎn)運于天，及其對人的影響，猶如人之行步，可推算而知。

D.牲牢，古代特指祭祀用的牲畜。根據(jù)祭祀者和受祭者不同，以及所用犧牲的搭配不同，分為“太牢”和“少牢”。

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

A.孫思邈自幼聰明過人。年輕時就精通諸子百家，擅長談?wù)摾献?、莊周的學(xué)說，被洛州總管稱贊為“圣童”。

B.孫思邈學(xué)問淵博高超。他擅長陰陽、推步、醫(yī)藥，有自己獨到的行醫(yī)之道，孟詵、盧照鄰等都尊他為師。

C.孫思邈不圖功名利祿。隋文帝讓他做國子博士，唐太宗想封他做官，后又請他做諫議大夫，他都不接受。

D.孫思邈思想天人貫通。他認(rèn)為人和天在本質(zhì)上是相通的，故無論行醫(yī)治病還是行事養(yǎng)生，都要順應(yīng)天理。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)稱疾還山，賜良馬，假鄱陽公主邑司以居之。

(2)“不為利回，不為義疚”，方之謂也。

5.請用自己的語言簡要概括孫思邈所說的“養(yǎng)生之要”。

11＞閱讀下面的文言文，完成各題。

陳蕃字仲舉，汝南平輿人也。初仕郡，舉孝廉，除郎中。后遭母憂，棄官行喪。服闋，刺史周景辟別駕從事，以

諫爭不合，投傳而去。太尉李固表薦，遷為樂安太守?？と酥苷睿邼嵵?。前后郡守招命莫肯至，唯蕃能致焉，字

而不名，特為置一梯，去則縣之。大將軍梁冀威震天下，時遣書詣蕃，有所請托，不得通，使者詐求謁，蕃怒，笞殺

之，坐左轉(zhuǎn)修武令。稍遷，拜尚書。時零陵、桂陽山賊為害，公卿議遣討之，又詔下州郡，一切皆得舉孝廉、茂才。

蕃上疏日：“昔高祖創(chuàng)業(yè)，撫養(yǎng)百姓同之赤子。今二郡之民，亦陛下赤子也。致令赤子為害，豈非所在貪虐，使其然

乎？宴嚴(yán)教三鷹聯(lián)核牧室今為其有在政便暴豆姓煮即便舉奏更迭清欺之人熊班富法令情在象&煮里丕愛主師而磬感哥

息矣?！坝秩鹄衫舳в嗳耍?qū)龠^限未除，但當(dāng)擇善而授之，簡惡而去之。以此忤左右，故出為申辛太守。

后遷大鴻臚。會白馬令李云抗疏諫，桓帝怒，當(dāng)伏重誅。蕃上書救云，坐免歸田里。復(fù)征拜議郎，數(shù)日遷光祿勛。永

康元年，帝崩。竇后吁期，以蕃為太便，錄尚書事。時，新遭大喪，國嗣未立，諸尚書畏懼權(quán)官，托病不朝。蕃以書

責(zé)之日：“古人立節(jié)，事亡如存。今帝祚未立，政事日蹙，諸君奈何姿荼蓼之苦，息偃在床？于義不足，焉得仁乎！”

諸尚書惶怖，皆起視事。靈帝即位，竇太后復(fù)優(yōu)詔蕃，封蕃高陽鄉(xiāng)侯，食電三百戶，蕃上疏力辭。蕃與后父大將軍竇

武，同心盡力，征用名賢，共參政事。而帝乳母趙娩，旦夕在太后側(cè)，中常侍曹節(jié)、王甫等與共交構(gòu)，諂事太后。太

后信之，數(shù)出詔命，有所封拜。蕃常疾之，志誅中宮。會竇武亦有謀，蕃因與竇武謀之。用理泄，曹節(jié)等矯詔誅武等。

蕃時年七十余，聞難作，將官屬諸生八十余人，并拔刃突入承明門。王甫時出，遂令收蕃，即日害之。

節(jié)選自《后漢書?陳蕃傳》

1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

A.宜嚴(yán)敕三府/隱核牧守/令長其有在政侵暴百姓者/即便舉奏更選/清賢之人能班宣法令情在愛惠者/可不勞王師/而

群賊弭息矣

B.宜嚴(yán)敕三府/隱核牧守令長/其有在政侵暴百姓者/即便舉奏/更選清賢之人能班宣法令情在愛惠者/可不勞王師/而

群賊弭息矣

C.宜嚴(yán)敕三府/隱核牧守令長/其有在政侵暴百姓者/即便舉奏更選/清賢之人能班宣法令情在愛惠者/可不勞王師/而

群賊弭息矣

D.宜嚴(yán)敕三府/隱核牧守/令長其有在政侵暴百姓者/即便舉奏/更選清賢之人能班宣法令情在愛惠者/可不勞王師/而

群賊弭息矣

2.下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

A.豫章，是漢朝設(shè)置的郡，治所在現(xiàn)江西省南昌，唐初將其改為“洪州”。

B.臨朝，即臨御朝廷，處理政事。也特指太后攝政稱制，由西漢呂后開創(chuàng)。

C.食邑，指古代君主賜予臣下作為世祿的封地，也包括土地上的勞動者。

D.中官，既可指宮中、朝內(nèi)的官員，也可指宦官?！爸袑m”與之意思相近。

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

A.陳蕃品行出眾，為人所推重。在郡中時就被推薦為孝廉，并被授予郎中一職。母親去世后，他棄官守制。服喪期

滿，周景征召他擔(dān)任別駕從事，后來他又受到李固的舉薦。

B.陳蕃為政清廉，不懼顯赫權(quán)勢。大將軍梁冀威名震懾天下，派人送信請他辦私事，陳蕃拒絕會見使者。使者說假

話以求見，陳蕃大怒，把信使鞭打致死，因此被貶為修武令。

C.陳蕃剛正不阿，竭盡臣子之責(zé)?；傅廴ナ篮?，在沒有確立皇位繼承人的情況下，陳蕃針對當(dāng)時尚書們托病不上朝

辦公的問題，寫信責(zé)備他們，使得他們最終都去上朝辦公。

D.陳蕃嫉惡如仇，為國除奸被殺。陳蕃和大將軍竇武不滿曹節(jié)等人勾結(jié)趙姨、討好太后、獲爵封官，密謀消滅他們。

但因事情泄露，太后命曹節(jié)殺了竇武，王甫后又殺了陳蕃。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)前后郡守招命莫肯至，唯蕃能致焉，字而不名，特為置一榻，去則縣之。

(2)又三署郎吏二千余人，三府掾?qū)龠^限未除，但當(dāng)擇善而授之，簡惡而去之。

12、補寫出下列句子中的空缺部分。

(1)《詩經(jīng)?氓》中女主人公有感于自身經(jīng)歷，奉勸天下癡情女子不要沉溺愛情的肺腑之言是—。

(2)杜牧的《阿房宮賦》，借阿房宮的興毀引出對秦王朝興亡的思考，并告誡后人“,”。

(3)陸游《游山西村》中的“,”兩句，充滿哲理,給人以前進的力量。

參考答案

1、1.A

2.B

3.C

【解析】

1.本題考查正確使用詞語(包括熟語)的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后把握成語的意思，再結(jié)

合語境辨析正誤。

第一處，沉痛：深深的悲痛；深刻而令人痛心的。沉重：分量重，程度深；憂郁，不愉快。語境是在修飾“教訓(xùn)”，

所以應(yīng)填“沉痛”。

第二處，留傳：遺留下來傳給后代，強調(diào)一代代的傳下來。流傳：傳下來或傳播開，強調(diào)廣泛傳播。語境說的是一代

一代傳下來的文物，應(yīng)填“留傳”.

第三處，責(zé)無旁貸：自己的責(zé)任，不能推卸給別人。義不容辭：道義上不允許推辭。語境強調(diào)的是使文化記憶得以傳

承是每一代人的使命和責(zé)任，所以應(yīng)填“責(zé)無旁貸”。

第四處，全力以赴：把全部力量投入進去。全神貫注：全副精神高度集中。語境是說對文物保護工作的態(tài)度，應(yīng)填“全

力以赴”。

故選A。

2.本題考查語言表達連貫的能力，也考查選用句式的能力，題型是語句復(fù)位題。做題時要瞻前顧后，從話題是否統(tǒng)一、

句間邏輯關(guān)系是否合理、語言風(fēng)格是否一致、句式是否合適等角度綜合考慮。

根據(jù)前文“隨著時間推移”，應(yīng)將時間狀語”在過去與未來的往復(fù)行進中”前置，這樣能很好地與上文“意味著老與

新的巧妙結(jié)合”銜接并照應(yīng)。據(jù)此排除A、D兩項。下文“使文化記憶得以傳承”的主語應(yīng)是“我們”，為保持前后主

語一致，應(yīng)該是“我們應(yīng)最大可能地重新激活文物”。據(jù)此排除C項。

故選B。

3.本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類題目，應(yīng)先瀏覽劃線句，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干

部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分。然后比對選項，找出選項間的不同之處再進行比較、辨析。

A項，搭配不當(dāng)，“延緩”和“損毀”搭配不當(dāng)。

B項，語序不當(dāng)，“雖然”應(yīng)在主語“文化保護”前面，因為前后兩句話主語不一致。

D項，“為文化延續(xù)的活力注入源源不竭”結(jié)構(gòu)混亂，應(yīng)該是“注入活力”，“源源不竭”修飾“活力”。

故選C。

2、（1）蓋追先帝之殊遇欲報之于陛下也（2）挾飛仙以遨游抱明月而長終（3）西當(dāng)太白有鳥道可以

橫絕峨眉巔

【解析】

本題主要考查默寫常見的名句名篇的能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句

的直接默寫。此類試題解答時，默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識記字形。注意重點字的

寫法。如“遨”“抱”“巔”要理解字義去記憶。學(xué)生記憶的時候應(yīng)該結(jié)合詩句的意思。每句1分，句中有誤該句不

得分。要求學(xué)生養(yǎng)成回頭望的習(xí)慣，避免筆誤。

3、C

【解析】

本題主要考查理解對聯(lián)的能力。解答此類試題，需要抓住關(guān)鍵詞語理解對聯(lián)意思，然后判斷所掛的環(huán)境。

A項，抓住“香氣襲人”“味兒可口”等分析，指飯店；

B項，結(jié)合“得圣人旨”分析，指書院；

C項，結(jié)合“研磨畫春秋”分析，指硯店;

D項，結(jié)合“連城價值”分析，指文物店。

故選Co

【解析】

本題考查語言表達簡明、連貫、得體的能力。此類型題首先要通讀語段，了解句意，然后注意句與句的排列組合，注

意上下句的銜接、呼應(yīng)，做到話題統(tǒng)一，句序合理，銜接和呼應(yīng)自然。要加強對語境的分析與體會。有些題應(yīng)注意排

序句的邏輯順序和句中關(guān)聯(lián)詞語的運用。題中，根據(jù)上文“鄉(xiāng)土社會是安土重遷的”，“安土重遷”的意思是“安于

本鄉(xiāng)本土，不愿輕易遷移”，①句是對這種特點的進一步闡釋，意義銜接緊密，①句應(yīng)排在前面，排除CD；④句句

首”在這種環(huán)境里”中“這這種環(huán)境”，是對①句內(nèi)容的指代，①④句意義銜接緊密，應(yīng)該相連，排除B項。

故選A?

【點睛】

語序題解答方法：抓中心，首先要統(tǒng)觀全局，抓住中心句，分析句子的性質(zhì)和作用（如總領(lǐng)句、總結(jié)句、過渡句、解

說句、觀點句、材料句等），然后分析其他句子是如何圍繞中心句展開的；抓思路，句子中的思路一般指三個方面：時

間順序、空間順序、邏輯順序；抓標(biāo)志，語言標(biāo)志常表現(xiàn)為：關(guān)聯(lián)詞語、暗示性詞語、句子之間的對應(yīng)關(guān)系、陳述對

象或敘述角度、抓句式等；抓語境，文章要表達的情感是通過一定的情景色彩渲染完成的，同一段文字中，這種基調(diào)、

色彩、氣氛要保持一致。

5、1.小令（雙調(diào)）對戀人的思念

2.C

3.相同點：都運用了借景抒情的手法。《憶秦娥》借對水、風(fēng)、月、云等的景物描寫，表達了盼回帝京的心懷。《卜算

子》借對長江水的綿綿不絕的描述，抒發(fā)對愛人的思念之情。

不同點：（1）《卜算子》在借水寄情的基礎(chǔ)上還運用了直抒胸臆的手法。“只愿”二字，既表明女主人公別無所求，但

求兩情天長地久，也透露出其內(nèi)心唯恐對方負(fù)心的隱憂。雖屬直抒胸臆之筆，卻亦有不盡之意見于言外。

（2）修辭手法不同?！稇浨囟稹罚簲M人手法，“咽”字寫出了“清溪”湍流的狀態(tài)；用“洗”字，突出“山頭月”的皎

潔?！恫匪阕印罚罕扔魇址ǎ按怂畮讜r休”二句，以江水之永無竭時，比喻離恨之永無絕期。

【解析】

1.本題考查對文學(xué)常識和作品內(nèi)容的把握能力。解答此類題型時首先要明確詞根據(jù)字?jǐn)?shù)的不同分為不同的類別，然后

通過抓關(guān)鍵性語句概括詞的主要內(nèi)容，即詞的題材。

這兩首詞的字?jǐn)?shù)都在59字以后，所以都屬于小令。《卜算子》中寫到“日日思君不見君”“只愿君心似我心，定不負(fù)

相思意”，所以表達的是對戀人的相思之情。

2.本題考查對詩句的理解能力，采用了客觀選擇題的形式。各選項內(nèi)容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞，考

生解答時首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象，分析詩歌營造了

什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法。再對照選項一一確認(rèn)，得出答

案。

C項，“全詞不加雕琢，不事堆砌，不作粉飾”時錯誤的。詞的上片寫到清溪、月、云，這些景物的描寫都是為了抒

發(fā)作者的情感，運用了借景抒情的手法。而“清溪咽”中“咽”，“霜風(fēng)洗出山頭月”中“洗”，“山頭月，迎得云

歸，還送云”中“迎”和“送”都是人具有的情態(tài)，運用了擬人的手法，賦予景物人的情態(tài)，使景物描寫更生動形象。

所以不加雕琢，不作粉飾時不合適的。

故選C.

3.本題考查理解詩歌的表現(xiàn)手法的能力。解答此類題型時首先掌握常用的表現(xiàn)手法，明確詩中使用了什么表現(xiàn)手法，

然后結(jié)合詩句闡釋是如何使用這種表手法的，最后闡明此種表現(xiàn)手法的表達效果以及在表情達意方面的作用。本題時

一道比較閱讀題，題干讓分析兩首詞在表現(xiàn)手法上的異同，解答時首先要分析每首詩運用的表現(xiàn)手法，然后找出相同

點和不同點。

《憶秦娥》上闕是景物描寫，描寫了清溪、月、云等景物，寫到清洗哽咽，霜風(fēng)料峭，山月皎潔，白云漂浮，借這些

景物抒發(fā)了作者盼望回帝京的心情。“清溪咽”中“咽”，“霜風(fēng)洗出山頭月”中“洗”，“山頭月，迎得云歸，還

送云”中“迎”和“送”都是人具有的情態(tài)，運用了擬人的手法，寫出了清溪湍流、山月皎潔、白云漂浮的情態(tài)?！恫?/p>

算子》寫到綿延不絕的長江水，借長江水的描寫來表達對愛人的思念之情永不斷絕?！按怂畮讜r休？此恨何時已”運

用了比喻的手法，將離恨之永無絕期比作江水之永無竭時。作答時要條理清楚。

【點睛】

表現(xiàn)手法題的答題方法如下：①掌握常用的表現(xiàn)手法，表現(xiàn)手法，也就是藝術(shù)手法，即表達技巧，作家、藝術(shù)家在創(chuàng)作

中所運用的各種具體的表現(xiàn)方法。表現(xiàn)手法從廣義上來講也就是作者在行文措辭和表達思想感情時所使用的特殊的語

句組織方式。分析文學(xué)作品的表現(xiàn)手法應(yīng)從以下四方面考慮：表達方式一敘事，議論，描寫（細(xì)節(jié)、動靜、虛實、正

側(cè)、白描、場景、襯托），抒情（直抒胸臆、間接抒情）；修辭手法一比喻、比擬、借代、夸張、對偶、排比、設(shè)問和

反問等；寫作手法一渲染、烘托、對比、襯托、象征、聯(lián)想、想象、比興、化用典故、托物言志、借古諷今以及情景

關(guān)系（觸景生情、以情馭景、情景交融、樂景襯哀情、哀景襯哀情）；結(jié)構(gòu)技巧一抑揚、卒章顯志。②明確詩中使用了

什么表現(xiàn)手法。③結(jié)合詩句闡釋是如何使用這種表手法的。④闡明此種表現(xiàn)手法的表達效果即對塑造人物形象，表情

達意的作用。對于本題，可以從想象、疊詞、視觸覺結(jié)合等角度思考。

6、不知其幾千里也其翼若垂天之云新沐者必彈冠新浴者必振衣百年多病獨登臺艱難苦恨繁霜鬢

寧移白首之心不墜青云之志擊空明兮溯流光望美人兮天一方

【解析】

本題考查學(xué)生名句的識記能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。

本題屬于后者。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑

性，默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識記字形。注意重點字的寫法，如

“垂”“沐”“霜”“溯”等，要理解字義去記憶。學(xué)生記憶的時候應(yīng)該結(jié)合詩句的意思。

7、1.C

2.B

3.①只有擁有“童心”，才能直面事實，無所顧忌。②只有擁有“童心”，才能“發(fā)乎性情，由乎自然”。③只有擁

有“童心”，作品才具有獨創(chuàng)性。只有與社會保持一定的距離，擺脫陳規(guī)陋習(xí)和世俗之見，才能獲得“第二次天真”

在更高的層次上恢復(fù)童心，以質(zhì)樸率真、自由詩意的眼光面對世界。

【解析】

1.本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此

題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應(yīng)的區(qū)位，然后仔

細(xì)分析。

C項，“無憂無慮地生活”錯，結(jié)合原文“我每天向上帝祈禱，希望他使我變成一個孩子，就是說，他可以使我像孩

子那樣不帶任何偏見地觀察自然”分析，應(yīng)該是“不帶任何偏見地觀察自然”。

故選C。

2.本題主要考查考生分析文章的論點、論據(jù)和論證方法的能力。此類試題解答時，第一步，逐項審查每一個選項有幾

個分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對每一分句的意義在原

文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。

B項，“從美學(xué)的角度來具體分析做人和創(chuàng)作的問題”錯誤。文章沒有具體分析“做人”的問題。結(jié)合“那些極富創(chuàng)

造力的大師當(dāng)然是成熟的、老練的，但他們往往憎恨自己的成熟和老練，期望能重新獲得童心，以兒童的天真直率的

眼睛來看世界”“不過通往這'第二次天真'的路是困難重重的，因為成人已經(jīng)社會化了，連他對世界的看法也社會

化了”“這時你才是一個富于獨創(chuàng)性的詩人、作家、畫家、音樂家……”等分析，文章主要論述創(chuàng)作的問題，沒有具

體分析“做人”的問題。

故選B。

3.本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上，仔細(xì)

閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括回答問題。對

文章進行段落的劃分，篩選文中的重要語句，整合后作答。重點關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。題干問的是“結(jié)

合全文，簡要概括'童心’的重要性及如何重獲'第二次天真'"，本題為兩問。

結(jié)合“只有保持'童心'，不為所謂的‘聞見‘和‘道理'所遮蔽，'發(fā)乎情性，由乎自然'，以'最初一念之本心'

去看世界，才能寫出天下之至文，成為一個具有獨創(chuàng)性的作家”分析，只有擁有“童心”，才能直面事實，能“發(fā)乎

性情，由乎自然”，作品才具有獨創(chuàng)性。

結(jié)合“如果你不愿像別人那樣去看，就意味著你必須與強大的社會化保持距離，擺脫陳規(guī)陋習(xí)和世俗之見。只有這樣,

你才會或多或少獲得'第二次天真'，在更高的層次上恢復(fù)童心，以質(zhì)樸的、率真的、自由的、詩意的眼睛去面對世

界”分析重獲“第二次天真”的方法。

8、1.D

2.①不怕犧牲，堅強勇敢。為了救阿四，雷家俊不顧惜自己的性命，受傷后強忍著不讓大伙看出來。②富有智慧，責(zé)

任心強。他兩次利用號子聲鼓起人們的信心，圓滿完成了上級交給的任務(wù)，是智慧和責(zé)任的結(jié)晶。③忍辱負(fù)重，倔強

不屈。面對人們的批斗，面對自己的冤情，面對拳打腳踢，他選擇了隱忍，不向惡勢力低頭。

3.①第一次，放排號子，通過震天動地的號子聲，放排人重新鼓起了信心，順利完成了秘密為江南新四軍運送糧食、

鹽巴和藥品的任務(wù)。增強了小說的感染力。②第二次，修水庫動員會上的口號，通過像當(dāng)年放排號子一樣的口號呼喊，

讓修水庫的人團結(jié)一心，克服一切困難，完成了讓人難以想象的任務(wù)。豐富了人物形象。③第三次，批斗場上農(nóng)民喊

的號子，讓雷家俊想到了當(dāng)年放排時勇敢的激情歲月，更有信心度過屈辱的日子，等待平反昭雪。凸顯了小說的主題。

【解析】

1.本題考查學(xué)生的綜合賞析能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象(包括人物形象、物象

和景物特點)分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“對小說相

關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項”，要求選出“不正確的”“一項”，立足考查“文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)

特色的分析鑒賞”，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析。

D選項，結(jié)尾雖然是從雷家俊孫輩的視角敘事，但對主人公的描寫并非第二人稱，第一人稱和第三人稱結(jié)合。

故選D。

2.本題考查學(xué)生分析人物形象的能力。分析人物形象首先應(yīng)結(jié)合著文中敘述性的語句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等

總體上把握小說人物形象特點，然后根據(jù)小說中描寫這個人物的言行舉止的語句，以及作者的議論，或者作者借作品

中其他人物對他的評價的語句直接提取或概括即可，即列舉文中反映該性格特征的事例。注意各點之間不要重合、不

要相互包含，答題不要只簡單的回答性格特征。

雷家俊是這篇小說的主要人物，作者主要通過這個人物的塑造，成功實現(xiàn)了自己的創(chuàng)作意圖。要答出這個人物形象的

性格特點，就要領(lǐng)會作家的創(chuàng)作主旨。小說開頭部分，敘述雷家俊救人一事，由此得出第①點。

小說前面兩個時段(1944和1951)敘述雷家俊完成兩個艱難的任務(wù)，由此得出第②點。

小說第三個時段1957),敘述了雷家俊遭遇挫折時的表現(xiàn)，由此得出第③點。

3.本題主要考查考生對文學(xué)作品進行綜合探究的能力。解答此題，要首先明確自己的看法，然后根據(jù)自己的觀點，結(jié)

合著文本的具體內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實生活，闡述自己的理解與看法，只要能言之有理即可。探究的題目，探究的題目一般

有兩個方向，一是向內(nèi)挖掘，一是向外延伸，向內(nèi)挖掘的題目主要是針對文章的內(nèi)容提出自己的看法，實際是對文章

的內(nèi)容的提煉的過程，答題方式是觀點+原文例證。

向外延伸主要是針對文本提出自己的看法或?qū)ψ约旱膯⑹?，答題時首先明確自己的觀點，然后結(jié)合文章和生活中的事

例進行論證，論證要圍繞自己的觀點進行，做到中心突出、簡單明了。此題屬于向內(nèi)挖掘類，答題注意觀點+原文例

證的方式。

小說描寫兩次號子一次口號，表現(xiàn)出了較高的藝術(shù)性。第一次寫的是號子，任務(wù)碰到困難時，雷家俊想做點什么鼓勵

眾人。重點在情感。

第二次寫的是口號，雷家俊在難以想象的困境中，出色完成任務(wù)。重點在形象。

第三次寫的是號子，雷家俊陷入困境時，人們支持雷家俊。重點在主題。

9^1.B

2.D

3.D

4.B

5.①學(xué)校要通過課堂這一渠道，讓學(xué)生更多地學(xué)習(xí)古詩文經(jīng)典，接受中華詩詞文化的熏陶，培養(yǎng)興趣，激發(fā)愛國主義

情懷，陶冶情操和審美情趣。②各文化部門如文聯(lián)、作協(xié)可以鼓勵人們運用中華詩詞的傳統(tǒng)藝術(shù)形式創(chuàng)作出反映這個

時代人民心聲的詩詞作品，如組織一些詩詞創(chuàng)作大賽等。③各種文化媒體可以像央視一樣推出更多《中國詩詞大會》

一類的節(jié)目，力求通過形式上的包裝，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，拉近古詩詞與現(xiàn)代生活的距離，帶動全民重溫那些

曾經(jīng)學(xué)過的古詩詞，分享詩詞之美，感受詩詞之趣。

【解析】

1.本題考查對古詩詞的鑒賞能力，要做好此題需要對文中相關(guān)人物形象特征作準(zhǔn)確而深刻的把握。解答此題首先從文

中找出林黛玉的性格特征，然后逐一解讀選項所列詩句大意和情感。題干問的是“根據(jù)材料一相關(guān)文字推斷，下列詩

詞不屬于黛玉所作的一項是“。根據(jù)材料一所言：“寒塘，鶴影，冷月，花魂，這樣的詩，必是寄人屋檐之下、人生

遭際相似的湘云與黛玉才能作出的，如果換了春風(fēng)得意的王熙鳳，肯定對不成。因為王熙鳳沒有黛玉的人生遭際，也

就沒有那種憂傷、蕭索的情懷?！笨梢婘煊竦那閼烟卣鳛椋簯n傷、蕭索、孤寂。

A項，“欲訊秋情眾莫知，喃喃負(fù)手叩東籬。孤標(biāo)傲世偕誰隱，一樣花開為底遲？”大意是“想要打問秋天的消息卻

沒有人知曉，我只好背著手輕聲的詢問東籬：你的品格如此孤高傲世，又有誰能夠和你一同隱居，同樣都是花而你為

什么又開放的這么晚？落滿霜露的庭院和園圃多么寂寞，鴻雁南飛蟋蟀低吟你是否相思。且不要說整個世間沒有能夠

和你談?wù)摰娜?，你如果懂得人的話語不妨和我小敘片刻”?？梢娫姼枇髀冻龅氖恰扒甯吖掳恋钠沸浴薄盁o限相思的孤

寂凄苦”，恰合了材料一中黛玉的遭際、品性和情懷。此詩句出自紅樓夢第三十八回林黛玉《問菊》。

B項，“月掛中天夜色寒，清光皎皎影團團。詩人助興常思玩，野客添愁不忍觀”，大意是“月亮掛在中天夜色多么

寒涼，月光如此皎潔月輪分外團圓。詩人們月下吟常常雅興勃發(fā)，漂泊的游子惹恨牽愁卻不忍把她遙觀。月輪??！你

是翡翠樓邊懸掛著的玉鏡，月輪??！你是珍珠簾外高掛著的冰盤。這美好的夜晚何必要點起蠟燭，輝煌的光彩映照著

這畫棟雕欄”，可見這首詩只是寫月亮，中心不是很突出，水平也不高，無論從內(nèi)容到藝術(shù)特色都不符合黛玉的特征,

這是香菱的第一首詩歌。

C項，“眼空蓄淚淚空垂，暗灑閑拋卻為誰？尺幅鯨綃勞解贈，叫人焉得不傷悲！”這詩出自〈紅樓夢》中林黛玉的《題

帕三絕》一、二句寫寶玉被打后，料定黛玉一定在為他流淚，因此才贈給黛玉兩塊平日里自己用的手帕。這兩句詩表

述了黛玉果然在為寶玉流淚，除了為寶玉還能為誰呢？三、四句寫黛玉本來在為寶玉流淚，收到寶玉贈送的手帕，知

道寶玉深知她的心意，于是哭得更厲害了?？梢娛趋煊駥懙脑姼瑁喜牧弦恢兴蕴卣?。

D項，“粉墮百花洲，香殘燕子樓。一團團、逐對成空。飄泊亦如人命薄，空繾綣，說風(fēng)流”，這首詞從“粉墮”“香

殘”“漂泊”“白頭”“無人收”描寫出柳絮墮枝飄殘，被東風(fēng)吹落、飄泊無根的特點，既抒發(fā)紅顏（年華）易逝又

抒發(fā)自己寄人籬下、無人理解的孤獨和哀愁。符合材料一中黛玉的個性特征。

故選B。

2.本題考查對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，要做好這類題，需要全面提取信息，精準(zhǔn)篩選，細(xì)心比對，靈活理解。

常見問題有：遺漏或添加信息、時空交錯、偷換概念、張冠李戴、邏輯出錯等。

A項，“不僅王熙鳳對不出'冷月葬花魂'，湘云也對不出這般寒瘦、清冷的句子”錯誤。原文信息是“寒塘，鶴影,

冷月，花魂，這樣的詩，必是寄人屋檐之下、人生遭際相似的湘云與黛玉才能作出的，如果換了春風(fēng)得意的王熙鳳，

肯定對不成”，可見只是說王熙鳳對不出。

B項，”優(yōu)秀的詩篇都能反映出詩人家國天下、先憂后樂的不同流俗的襟懷與性情”錯誤。原文信息是''優(yōu)秀的詩篇

正是人生情懷結(jié)出的花朵，優(yōu)秀詩篇里必然流淌著詩人不同流俗的襟懷與獨一無二的性情。這樣的襟懷性情，未必就

一定是家國天下，先憂后樂。它可以是人生如寄的感慨，是來去親疏的觸懷，是兒女情思的表達”，可見選項表述絕

對。

C項，“詩歌之所以能夠真切感人，是因為詩中的一花一草都被賦予了兒女情思的私人化情感”錯誤?！暗珶o論何者,

它一定是真誠的、健朗的、敏感的。詩人們詠之于江邊白露，舞之于月下喬木，寄意春花秋月，臥聽松濤蟲鳴，他們

從一切自然事物中尋找詩意的觸發(fā)，又在一切自然事物中寄托人生的慨嘆。他們的詩中，一花一草莫不被賦予靈性，

哪怕再私人化的情感，也都顯得真誠動人。真情所至，方有高格”，可見選項表述邏輯關(guān)系錯亂，應(yīng)該是因為有真情

實感，詩中的一草一木才具有了兒女情思的私人化情感。

故選Do

3.本題考查對文中相關(guān)內(nèi)容的概括分析能力。做這種題，通常是先整