第5課

三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融

黨錮之禍黨錮之禍指中國(guó)古代東漢桓帝、靈帝時(shí)，士大夫、貴族等對(duì)宦官亂政的現(xiàn)象不滿，與宦官發(fā)生黨爭(zhēng)的事件。事件因宦官以「黨人」罪名禁錮士人終身而得名。前后共發(fā)生過兩次。黨錮之禍以宦官誅殺士大夫一黨幾盡而結(jié)束，當(dāng)時(shí)的言論以及日后的史學(xué)家多同情士大夫一黨，并認(rèn)為黨錮之禍傷漢朝根本，為黃巾之亂和漢朝的最終滅亡埋下伏筆。十常侍十常侍指中國(guó)古代東漢靈帝（168年-189年）時(shí)操縱政權(quán)的張讓、趙忠、夏惲、郭勝、孫璋、畢嵐、栗嵩、段珪、高望、張恭、韓悝、宋典等十二個(gè)宦官，他們都任職中常侍（黃門常侍）。其中以張讓以及趙忠最為受寵，漢靈帝曾說過：「張常侍（張讓）是我爸爸，趙常侍（趙忠）是我媽媽。據(jù)《后漢書》記載，這十二人「封侯貴寵，父兄子弟布列州郡，所在貪賤，為人蠹害?！乖邳S巾之亂時(shí)立有大功的皇甫嵩因?yàn)榈米锸Ｊ?，結(jié)果見讒于朝廷，郎中張鈞因向靈帝請(qǐng)求誅除十常侍，結(jié)果被誣陷而死于獄中。黃巾之亂黃巾之亂，是中國(guó)東漢晚期的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，也是中國(guó)歷史上規(guī)模最大的一次宗教形式組織的暴動(dòng)之一，開始于漢靈帝光和七年（184年），由張角等人領(lǐng)導(dǎo)，它對(duì)東漢朝廷的統(tǒng)治產(chǎn)生了巨大的沖擊，逐步導(dǎo)致了東漢的滅亡與三國(guó)時(shí)期的到來涼州之亂東漢末年發(fā)生的涼州之亂（184年至189年）是中國(guó)西部的涼州（約在今甘肅武威）一起羌人反對(duì)漢朝朝廷的起事。小月氏和同情他們的漢朝叛軍很快加入，意圖從朝廷手中奪取涼州的控制權(quán)。此亂在黃巾之亂后不久，是一系列導(dǎo)致東漢衰亡的變亂之一。雖然相對(duì)未受到傳統(tǒng)史家們的重視，此亂仍有著持久的重要意義，動(dòng)搖了中央朝廷對(duì)西北的控制，為未來數(shù)百年胡人在此建立政權(quán)奠定了基礎(chǔ)。一、三國(guó)與西晉220年，曹丕篡漢稱帝，定都洛陽，國(guó)號(hào)“魏”，史稱曹魏，三國(guó)歷史正式開始。次年劉備稱帝，定都成都，史稱蜀漢。222年劉備在夷陵之戰(zhàn)失敗，孫權(quán)獲得荊州大部。223年劉備去世，諸葛亮輔佐劉備之子劉禪與孫權(quán)重新聯(lián)盟。229年孫權(quán)稱帝，定都建鄴，國(guó)號(hào)“吳”，史稱東吳，至此三國(guó)正式成立。此后的數(shù)十年內(nèi)，蜀漢諸葛亮、姜維多次率軍北伐曹魏，但始終未能改變?nèi)愣α⒌母窬?。曹魏后期的?shí)權(quán)漸漸被司馬懿掌控。263年，曹魏的司馬昭發(fā)動(dòng)魏滅蜀之戰(zhàn)，蜀漢滅亡。兩年后司馬昭病死，其子司馬炎廢魏元帝自立，建國(guó)號(hào)為“晉”，史稱西晉。公元280年，西晉滅東吳，統(tǒng)一中國(guó)，至此三國(guó)時(shí)期結(jié)束，進(jìn)入晉朝時(shí)期。西晉統(tǒng)一五胡內(nèi)遷八王之亂“八王之亂”是中國(guó)歷史上最為嚴(yán)重的皇族內(nèi)亂之一，當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重的破壞，導(dǎo)致了西晉亡國(guó)以及近三百年的動(dòng)亂，使之后的中國(guó)進(jìn)入五胡十六國(guó)（五胡亂華）時(shí)期。五胡亂華，指在西晉時(shí)期塞外眾多游牧民族趁西晉八王之亂，國(guó)力衰弱之際，陸續(xù)建立數(shù)個(gè)非漢族政權(quán)，形成與南方漢人政權(quán)對(duì)峙的時(shí)期?！拔搴敝饕感倥?、鮮卑、羯、羌、氐五個(gè)胡人大部落，但事實(shí)上五胡是西晉末各亂華胡人的代表，數(shù)目遠(yuǎn)非五個(gè)。西晉滅亡后，出于避亂，晉朝皇室和北方黃河流域廣大居民進(jìn)入安定的長(zhǎng)江流域，史稱衣冠南渡。南渡導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)重心南移。衣冠南渡永嘉元年（307年）九月，司馬睿聽從王導(dǎo)的建議，移鎮(zhèn)建鄴（后改建康，今江蘇南京市）。但司馬睿到建鄴后因司馬睿沒有名望而并未得到江南民眾的支持，一個(gè)多月都沒有任何人拜訪。王導(dǎo)正因此而感到憂慮，此時(shí)王導(dǎo)堂兄王敦到建鄴，王導(dǎo)于是與王敦計(jì)劃如何提高司馬睿的名望。次年三月上巳節(jié)，王導(dǎo)趁節(jié)日的機(jī)會(huì)要司馬睿出行觀看習(xí)俗儀式，其間乘坐肩輿，王導(dǎo)和王敦等有名望的北方士族則在后騎馬跟隨，令司馬睿甚具威嚴(yán)。江南士族紀(jì)瞻、顧榮等見司馬睿如此十分驚懼，都在路旁拜見他，王導(dǎo)趁此勸司馬睿與江南士族合作。自此司馬睿就漸漸得到江南士族的支持，百姓亦歸附。因王導(dǎo)和王敦盡心輔助司馬睿，當(dāng)時(shí)人都稱「王與馬，共天下」。二、東晉與南朝東晉（317年－420年），是由西晉宗室司馬睿南遷后建立起來的政權(quán)，建都洛陽的西晉覆亡，史稱東晉，此外，史書中又仿東漢稱中漢，稱東晉為中晉，寓以晉室中興之意；又東晉統(tǒng)治地區(qū)大部分在江東，古稱江左，因此以江左代指東晉。東晉是門閥士族政治，與北方的五胡十六國(guó)并存，這一歷史時(shí)期又稱東晉十六國(guó)。東晉時(shí)代，也曾經(jīng)內(nèi)部四分五裂。東晉與之前的孫吳以及其后的宋、齊、梁、陳，合稱為六朝。

九品中正制：是魏晉南北朝時(shí)期一種重要的官吏選拔制度。創(chuàng)立之初﹐評(píng)議人物的標(biāo)準(zhǔn)是家世﹑道德﹑才能三者并重。后來門閥世族完全把持了官吏選拔之權(quán)，于是家世則越來越重要﹐甚至成為唯一的標(biāo)準(zhǔn)﹐到西晉時(shí)形成“上品無寒門﹐下品無士族”的局面。

評(píng)價(jià)：九品中正制不僅成為維護(hù)和鞏固門閥統(tǒng)治的重要工具﹐而且本身就是構(gòu)成門閥制度的重要組成部分。

第一次經(jīng)濟(jì)重心南移時(shí)間：從西晉末年至隋唐五代時(shí)期。此階段的特點(diǎn)是經(jīng)濟(jì)重心逐漸南移，原因：①江南地區(qū)雨量充沛，氣候較熱，土地肥沃，具有發(fā)展農(nóng)業(yè)的優(yōu)越條件;②從西晉后期，北方大量南遷人口，帶來了勞動(dòng)力和先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù);③江南地區(qū)戰(zhàn)爭(zhēng)相對(duì)較少，社會(huì)比較比較安定;④南方少數(shù)民族和漢族的融合，加速經(jīng)濟(jì)發(fā)展;⑤南北方勞動(dòng)人民的辛勤勞動(dòng)。農(nóng)業(yè)閉門而為生之具以足手工業(yè)南北朝白瓷灌鋼法：商業(yè)：

《宋書》記載這一時(shí)期經(jīng)濟(jì)的發(fā)展情況說:“江南之為國(guó)盛矣,雖南包象浦,西括邛山,至于外奉貢賦,內(nèi)充府實(shí),止于荊、揚(yáng)二州。自漢氏以來,民戶雕耗,荊楚四戰(zhàn)之地,五達(dá)之郊,井邑殘亡,萬不余一也。自義熙十一年司馬休之外奔,至于元嘉末,三十有九載,兵車勿用,民不外勞,役寬務(wù)簡(jiǎn),氓庶繁息,至余糧棲畝,戶不夜扁,蓋東西之極盛也。

元嘉之治指的是南朝宋文帝劉義隆時(shí)期（年號(hào)元嘉），因其政治較為清明，又努力推行繁榮經(jīng)濟(jì)文化的各項(xiàng)政策，從而出現(xiàn)了短期內(nèi)經(jīng)濟(jì)終于有所恢復(fù)，人民生活較為安定的政治局面。424年，宋文帝劉義隆即位，在位三十年期間，勵(lì)精圖治，史書稱自義熙十一年（415年）司馬休之外奔，至于元嘉末，三十有九載：「兵車勿動(dòng)，民不外勞，役寬政簡(jiǎn)，氓庶繁息，至余糧棲畝，戶不夜扃」。北魏統(tǒng)一北方：北魏（386年－534年）是北朝的第一個(gè)政權(quán)。由拓跋珪所建立，定都平城（今山西省大同市），早期國(guó)語鮮卑語，魏太和十七年（493年）開始將漢語定為國(guó)語。439年，統(tǒng)一華北。493年起遷都洛陽，皇帝改元姓。534年，分裂為東魏與西魏。東魏武定八年（550年），高洋廢孝靜帝，代東魏自立，建立北齊。西魏于恭帝三年被權(quán)臣宇文護(hù)逼迫禪位于其侄宇文覺，建立北周，北魏歷史正式宣告結(jié)束。國(guó)史之獄指的是在中國(guó)南北朝時(shí)期的北魏太平真君十一年（公元450年）六月，北魏大臣崔浩因主持編纂的國(guó)史直書揭露了北魏統(tǒng)治者拓跋氏祖先的羞恥屈辱的歷史，被北魏世祖下令族誅，同時(shí)株連被殺的還有崔浩的姻親范陽盧氏、太原郭氏和河?xùn)|柳氏等北方大族。北魏孝文帝改革1、緩和日益尖銳的民族矛盾與階級(jí)矛盾,鞏固統(tǒng)治。2、改變鮮卑族落后狀態(tài)，促進(jìn)北魏的社會(huì)發(fā)展。目的：孝文帝改革內(nèi)容遷都洛陽：孝文帝以舊都平城為用武之地，非可文治，而洛邑為歷史名都，物富民豐，交通便利，便于經(jīng)略海內(nèi)，控制中原，魏太和十七年(493年)，以南伐為名，進(jìn)駐河洛，定為京師?！段簳?任城王云傳》記載洛陽「崤函帝宅，河洛王里，因茲大舉，光宅中原?！段簳?李沖傳》中孝文帝言：「朕欲從此通渠于洛，南伐之日，何容不從此入洛，從洛入河，從河入汴，從汴入清，以至于淮？下船而戰(zhàn)，猶開戶而斗，此乃軍國(guó)之大計(jì)。」遷都原因平城洛陽地理位置地理位置偏僻，水旱易發(fā)，交通不便地處中原，交通便利，經(jīng)濟(jì)產(chǎn)糧有限，不足承載發(fā)展需要農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá);政治保守勢(shì)力強(qiáng)大中原的政治文化中心軍事受北方少數(shù)民族的威脅利于控制中原歷史北魏定都近100年眾多漢族王朝先后建都直接原因：接受漢族先進(jìn)文化，減少改革阻力根本原因：加強(qiáng)對(duì)中原地區(qū)的政治統(tǒng)治改漢姓、與漢族通婚：禁胡語、說漢語規(guī)定不再說鮮卑復(fù)合語，而須改說單音節(jié)的漢語，《魏書?咸陽王禧傳》記載孝文帝言：「今欲斷諸北語，一從正音。其年三十已上，習(xí)性已久，容不可猝革。三十已下，見在朝廷之人，語音不聽仍舊；若有故為，當(dāng)加降黜?！垢姆b首先改變衣著，命令人民改穿漢服，不得再穿胡服?！段簳?高祖紀(jì)下》云：「太和十八年……革衣服之制。」改籍貫遷居洛陽的鮮卑人，籍貫不得再稱「代人」，須改稱「河南洛陽人」，且死葬洛陽，不得回到北方落地歸根，又「太和十九年……詔遷都之民，死葬河南，不得還北。于是代人南遷者，悉為河南洛陽人?！惯@樣一來便可絕代人故土之戀；反之，若不如此，鮮卑終無法成為中原士族。尊孔子孝文帝遷都洛邑后，立即下令加緊修建孔廟祭孔。又給予孔子后裔土地與銀錢，讓他們可以繼續(xù)祭祀這位祖先。班祿制北魏初年，官俸制度沿用「掠奪制」，官員俸祿乃從戰(zhàn)爭(zhēng)中掠奪他人財(cái)物，后來國(guó)家漸漸安定，官員間貧富差距漸大，貪污成風(fēng)。故此孝文帝于太和八年(484年)，仿效漢人的班祿制，官員每季定時(shí)發(fā)薪。三長(zhǎng)制、廢除宗主督護(hù)制北魏初年，戶籍制度沿用「宗主督護(hù)制」，平民百姓大多因?yàn)樯?jì)依附世家大族（宗主），成為宗主的私產(chǎn)，中央政府不但難以收稅，平民百姓更多受宗主威迫。孝文帝于太和十年(486年)，制定「三長(zhǎng)制」，以五家一鄰，五鄰一里，五里一黨，各設(shè)一長(zhǎng)，即「鄰長(zhǎng)」、「里長(zhǎng)」和「黨長(zhǎng)」。有助重新整理戶口，方便收稅。均田制是中國(guó)古代一項(xiàng)重要的土地制度，產(chǎn)生于北魏，北魏分裂出來的東魏西魏及繼之后的北齊、北周以及隋唐都承襲了這一制度。隨著地主經(jīng)濟(jì)的發(fā)展壯大，土地兼并也隨之日益嚴(yán)重。武周末年均田制形同虛設(shè)；到了唐德宗建中元年（780年），均田制永遠(yuǎn)的退出了中國(guó)的歷史舞臺(tái)。內(nèi)容：從太和九年（485年）頒布實(shí)行「均田制」的詔令，先立戶口確定人數(shù)，按照人數(shù)授給田地，分為露田（種谷物之田）和桑田：露田（口分田）：男十五歲以上給四十畝，女二十畝，奴婢也可以有露田，死后把田地還給官府。桑田（永業(yè)田）：給男人一人二十畝，作為自己的財(cái)產(chǎn)，不用還給官府，也可以買賣。政府向農(nóng)民分配一定數(shù)額露田，農(nóng)民年滿66歲或身死后須歸還官府。露田只能種植谷物和桑麻，不許栽種樹木，并不許買賣。受田農(nóng)民每年必須繳納一定數(shù)量租粟、調(diào)帛或麻，還必須服徭、兵役。地方官吏按品級(jí)授給公田。租調(diào)制是北魏孝文帝改革時(shí)期和均田制配套的稅收法令，上接魏晉南北朝戶調(diào)制，下啟唐代租庸調(diào)法。北魏租調(diào)制規(guī)定：受田農(nóng)民承擔(dān)定額租調(diào)，一夫一婦每年納粟2石、調(diào)帛或布1匹。丁男還要負(fù)擔(dān)一定的徭役。北魏孝文帝改革的影響：1.促進(jìn)了民族的交流和融合，北魏孝文帝改革不僅緩和了民族矛盾，鞏固了封建統(tǒng)治，更促進(jìn)了民族的大融合，2.促進(jìn)北方經(jīng)濟(jì)恢復(fù)、發(fā)展和社會(huì)繁榮3.為結(jié)束長(zhǎng)期分裂局面，重新走向國(guó)家統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。南朝將領(lǐng)劉慶之出使洛陽，目睹了洛陽的風(fēng)貌后感嘆：“自晉宋以來，號(hào)洛陽為荒土，此中謂長(zhǎng)江以北盡是夷狄。昨至洛陽，始知衣冠士族并在中原，禮儀富盛，人物殷阜。北魏分裂，是指534年北魏分裂成東魏、西魏的事件。北魏孝莊帝殺死權(quán)臣爾朱榮之后，北魏大亂，爾朱兆、爾朱世隆殺害孝莊帝，先后擁立元曄、元恭、元修做皇帝。混戰(zhàn)的勝出者是高歡。534年，孝武帝元修與高歡關(guān)系決裂，逃到關(guān)中投奔宇文泰，高歡于是在鄴城擁立元善見為皇帝，是為東魏。元修在年底被宇文泰所殺，宇文泰在長(zhǎng)安立元寶炬為皇帝，是為西魏。東魏政權(quán)在高歡的控制中，550年，被高歡的兒子高洋建立北齊而取代；西魏政權(quán)在宇文泰的控制中，557年，被宇文泰的兒子宇文覺建立北周而取代。北周---隋統(tǒng)一全國(guó)關(guān)隴集團(tuán)

部分學(xué)者提出的一個(gè)說法，將北魏時(shí)期主要籍貫位于陜西關(guān)中和甘肅隴山（或稱為六盤山）周圍的門閥軍事勢(shì)力稱之為“關(guān)隴集團(tuán)”。北魏為了保障首都平城（今山西大同東北）的安全，在沿邊地區(qū)也就是河北北部、內(nèi)蒙古南部建立了六個(gè)軍鎮(zhèn)，合稱六鎮(zhèn)（武川鎮(zhèn)就是其中之一）。初期六鎮(zhèn)將士大部分是鮮卑貴族，還有一部分是漢人豪強(qiáng)，但后期漢人逐步成為主體。到西魏時(shí)，完善了府兵制，在府兵的頂端設(shè)置八柱國(guó)、十二大將軍。在當(dāng)時(shí)戰(zhàn)火紛飛的狀態(tài)下，西魏是軍政合一的，這八柱國(guó)、十二大將軍都是出將入相，不光是軍隊(duì)的統(tǒng)帥，同時(shí)也是國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)核心，還是當(dāng)時(shí)關(guān)中地區(qū)最顯赫的二十大家族，各方面都處于社會(huì)的頂端。西魏、北周、隋、唐四代皇帝都出自這個(gè)集團(tuán)，其中，西魏、北周和唐朝的始祖都曾是八柱國(guó)之一，而隋朝的始祖曾是十二大將軍之一。八柱國(guó)十二大將軍柱國(guó)，為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)所設(shè)立，意為軍隊(duì)的高級(jí)統(tǒng)帥，兩漢時(shí)取消，宇文泰再興西魏時(shí)又重新設(shè)立。在西魏大統(tǒng)十六年以前柱國(guó)大將軍這一稱號(hào)共封給八個(gè)人，分別是：宇文泰、元欣、李虎、李弼、于謹(jǐn)、獨(dú)孤信、趙貴、侯莫陳崇，當(dāng)時(shí)號(hào)稱“八柱國(guó)家”[11][12]，其中宇文泰總領(lǐng)諸軍，而元欣為西魏皇族，兵權(quán)受到限制，剩下的六人每人統(tǒng)領(lǐng)兩名大將軍，即為府兵中的“十二大將軍”。第5課三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融

課程標(biāo)準(zhǔn)課標(biāo)解讀課標(biāo)導(dǎo)航1.了解三國(guó)兩晉南北朝政權(quán)更迭的歷史脈絡(luò)。2.認(rèn)識(shí)三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的制度變革與創(chuàng)新、民族交融和區(qū)域開發(fā)的新成就。1.結(jié)合三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的社會(huì)狀況，從“時(shí)空觀念”角度了解政權(quán)更迭和北方少數(shù)民族的內(nèi)遷。2.結(jié)合三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期江南經(jīng)濟(jì)的開發(fā)，從“史料實(shí)證”角度認(rèn)識(shí)江南區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展成就。3結(jié)合孝文帝改革的內(nèi)容和影響，從“歷史解釋”角度認(rèn)識(shí)三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的民族交融在統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)展中的意義。1. (2)劉備稱帝，定都成都，國(guó)號(hào)漢，史稱_______。 (3)孫權(quán)稱帝，定都______，國(guó)號(hào)吳。三國(guó)與西晉曹丕三國(guó)鼎立的形成

從全局來看，分裂孕育著統(tǒng)一；從主流來說，生產(chǎn)力在不斷發(fā)展。注意：曹操并非三國(guó)時(shí)期人物。

(1)220年，______稱帝，定都洛陽，國(guó)號(hào)魏。蜀漢建業(yè)2.西晉(1)建立：266年，_______代魏稱帝，國(guó)號(hào)晉，史稱西晉。(3)滅亡：316年，西晉被內(nèi)遷的______貴族滅亡，中國(guó)歷史進(jìn)入一個(gè)比較長(zhǎng)的分裂時(shí)期。統(tǒng)一的封建王朝：秦、西漢、東漢、西晉(2)統(tǒng)一：______年，西晉滅吳，完成統(tǒng)一。司馬炎280匈奴1.東晉(1)東晉建立：317年，______在

重建晉朝，史稱東晉。東晉與南朝建康今江蘇南京高門指地位高，有錢有勢(shì)的人家司馬睿士族2.南朝 420年，出身低級(jí)士族的武將劉裕奪取皇位，改國(guó)號(hào)宋。此后，南方先后經(jīng)歷了宋、齊、梁、陳四個(gè)王朝，合稱______。3. (1)原因：北方人民為躲避戰(zhàn)亂，大批流亡南下，帶來了先進(jìn)的__________，也充實(shí)了勞動(dòng)力資源。江南開發(fā)東晉時(shí)江南出現(xiàn)“荊揚(yáng)晏安，戶口殷實(shí)”的景象。(3)影響：促進(jìn)了山區(qū)的少數(shù)民族與漢族相交融。南朝生產(chǎn)技術(shù)4.南北對(duì)峙(1)東晉南朝之交，一度將勢(shì)力范圍擴(kuò)展到______南岸附近。(2)到陳朝，只能保有長(zhǎng)江以南，上游又丟掉了四川和荊襄，在南北對(duì)峙中處于明顯劣勢(shì)。黃河1.十六國(guó)(1)十六國(guó)出現(xiàn)：東晉統(tǒng)治南方的時(shí)候，北方先后出現(xiàn)了一批割據(jù)政權(quán)。最主要的有15個(gè)，加上西南地區(qū)的_____，合稱“十六國(guó)”。(2)民族融合：北方少數(shù)民族政權(quán)學(xué)習(xí)漢族的_________；在長(zhǎng)期混戰(zhàn)中，原有民族布局被打亂，各族之間彼此頻繁接觸，差異慢慢縮小。(3)民族隔閡：4世紀(jì)下半葉，_______建立的前秦統(tǒng)一北方，后來大舉進(jìn)攻東晉，

強(qiáng)大的前秦政權(quán)迅速崩潰。十六國(guó)與北朝被擊敗于淝水。相關(guān)成語：風(fēng)聲鶴唳、草木皆兵。成漢典章制度氐族2.北朝(1)統(tǒng)一北方：4世紀(jì)末，鮮卑拓跋部建立的北魏強(qiáng)大起來，于______年(2)孝文帝改革①時(shí)間：5世紀(jì)后期②內(nèi)容：將都城從

遷到_______；以漢族服飾取代鮮卑服飾，朝中禁鮮卑語，統(tǒng)一說______；改鮮卑姓為漢姓；統(tǒng)一北方。結(jié)束了十六國(guó)以來分裂割據(jù)的局面。平城今山西大同鼓勵(lì)與漢族高門士族通婚。血統(tǒng)的交融，加速了鮮卑族的漢化。439洛陽漢語③影響：順應(yīng)了北方民族交流、交融的歷史趨勢(shì)，大大緩解了_________；促進(jìn)了北魏的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)繁榮，為以后北方統(tǒng)一南方以及隋唐盛世的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)。為以后的南北統(tǒng)一創(chuàng)造了條件，但北魏并沒有完成全國(guó)統(tǒng)一。民族矛盾北朝隋朝閱讀教材·想一想1.閱讀教材P28“思考點(diǎn)”：東晉南朝時(shí)期江南得到開發(fā)的原因有哪些？

提示：北方人民為躲避戰(zhàn)亂，大批流亡南下，帶來了先進(jìn)的生產(chǎn)工具和技術(shù)，也充實(shí)了勞動(dòng)力資源。2.閱讀教材P28“歷史縱橫”：材料反映了怎樣的歷史現(xiàn)象？影響是什么？

提示：現(xiàn)象：反映了東晉時(shí)期的士族專權(quán)。

影響：士大夫家族世代把持官位，享受政治、經(jīng)濟(jì)等方面特權(quán)，形成一個(gè)特殊的社會(huì)階層。發(fā)掘教材·讀一讀1.閱讀“三國(guó)蜀墓彩繪陶屋”信息解讀：圖片反映了三國(guó)時(shí)期蜀地彩繪藝術(shù)和建筑藝術(shù)的發(fā)展。2.閱讀“‘晉歸義羌侯’印”(見教材P27)信息解讀：圖片是西晉頒發(fā)給內(nèi)遷少數(shù)民族酋長(zhǎng)的印文，是研究當(dāng)時(shí)民族關(guān)系的實(shí)物見證，有重要的史料價(jià)值。3.閱讀“西晉末年內(nèi)遷少數(shù)民族分布與北方流民南遷示意圖”(見教材P27)信息解讀：上圖表明西晉末年北方少數(shù)民族大量南遷并同漢族人交錯(cuò)雜居在一起。這有利于民族的融合和交流。4.閱讀“鮮卑舊墟石室嘎仙洞及祝文”(見教材P29)信息解讀：從“史料實(shí)證”角度證明：嘎仙洞就是《魏書》中提到的鮮卑拓跋部“石室”祖廟。探究一三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的民族交融史論要點(diǎn)多元視角認(rèn)識(shí)三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的民族交融角度內(nèi)容內(nèi)涵民族交融是指各民族間共同生活、彼此學(xué)習(xí)、共同發(fā)展、逐漸交融的過程，包括經(jīng)濟(jì)生活、文化語言、風(fēng)俗習(xí)慣、民族心理等趨向一致。原因(1)根本原因：在共同生活的地域內(nèi)，民族之間密切交往，互相影響。

(2)具體原因：先進(jìn)文化的吸引力，戰(zhàn)爭(zhēng)因素的影響，統(tǒng)治政策的強(qiáng)力推進(jìn)。表現(xiàn)(1)北方農(nóng)民為逃避戰(zhàn)亂，遷居南方。(2)東漢魏晉時(shí)，“五胡”不斷內(nèi)遷，內(nèi)遷的民族和漢族長(zhǎng)期定居，互相影響。(3)北魏孝文帝改革，大大促進(jìn)了鮮卑族與漢族的融合，推動(dòng)了北方民族的大融合。對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練1.下列各項(xiàng)中，概括表述中國(guó)古代“民族融合”含義最佳的一項(xiàng)是(

) A.揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短，共同發(fā)展 B.共同反抗階級(jí)和民族壓迫 C.物質(zhì)、文化交流不斷 D.遷移、雜居、共處、通婚

答案A2.魏晉南北朝時(shí)期，北方盛行面食且品種豐富，饅頭、炸油餅、胡餅深受內(nèi)地人的喜愛。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是(

) A.南稻北粟格局的形成 B.民族融合加深的產(chǎn)物 C.政府政策引導(dǎo)的結(jié)果 D.社會(huì)生活的逼迫

答案B探究二魏晉南北朝時(shí)期江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展史論要點(diǎn)

1.從“唯物史觀”角度認(rèn)識(shí)江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因(1)江南地區(qū)雨量充沛，氣候較熱，土地肥沃，自然條件優(yōu)越。(2)北方人口南遷，帶來了勞動(dòng)力和先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)。(3)江南地區(qū)戰(zhàn)爭(zhēng)相對(duì)較少，社會(huì)秩序安定。(4)南北方人民的辛勤勞動(dòng)。2.從“家國(guó)情懷”角度認(rèn)識(shí)江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展的啟示(1)政治穩(wěn)定是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)重心的南移和南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展都是在北方戰(zhàn)亂而南方相對(duì)穩(wěn)定的條件下完成的。(2)生產(chǎn)力的進(jìn)步是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最重要因素，及時(shí)引進(jìn)、運(yùn)用最先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)中是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的重要保證。(3)統(tǒng)治者對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重視程度是其經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必須得到統(tǒng)治者的重視。(4)自然環(huán)境對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展影響巨大，經(jīng)濟(jì)重心南移是自然環(huán)境與整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)力之間辯證發(fā)展的必然結(jié)果。我們應(yīng)注意經(jīng)濟(jì)開發(fā)與保護(hù)生態(tài)平衡的辯證統(tǒng)一，走可持續(xù)發(fā)展的道路。對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練1.某中學(xué)春秋史社的同學(xué)們正在進(jìn)行“魏晉南北朝時(shí)期江南地區(qū)開發(fā)原因”的研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)。下列各項(xiàng)能入選該主題的是(

)①江南地區(qū)自然條件優(yōu)越②北方人口大量南遷③國(guó)家統(tǒng)一④江南地區(qū)社會(huì)秩序比較安定A.①②③④ B.①②③ C.②③④ D.①②④解析本題可用排除法解答，魏晉南北朝時(shí)期是國(guó)家分裂時(shí)期，故排除③。正確選項(xiàng)為D。答案D2.魏晉南北朝時(shí)期，江南地區(qū)擺脫了原先落后停滯的狀態(tài)，出現(xiàn)“一歲或稔(豐收)，則數(shù)郡忘饑……絲綿布帛之饒”的景象，其主要原因在于(

) A.三國(guó)鼎立局面的出現(xiàn) B.社會(huì)動(dòng)蕩不安 C.北方人口大量南遷 D.絲綢之路開辟

解析本題是對(duì)江南地區(qū)開發(fā)原因的考查，結(jié)合材料反映的內(nèi)容和所學(xué)知識(shí)可知是北方人口大量南遷，故答案應(yīng)為C。

答案C探究三(核心素養(yǎng))北魏孝文帝改革素養(yǎng)解讀

1.從“史料實(shí)證”角度認(rèn)識(shí)北魏孝文帝改革的內(nèi)容史料不得以北俗之語言于朝廷，若有違者，免所居官?！蔽盒⑽牡墼t書(選自《魏書》)解讀：孝文帝改革中提倡說漢話，有利于民族交融日?；?。2.從“唯物史觀”角度評(píng)價(jià)北魏孝文帝改革(1)進(jìn)步性：孝文帝的改革促進(jìn)了北魏社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮和文化發(fā)展；接受了漢族的先進(jìn)制度與文化，加速北魏政權(quán)的封建化；加速了北方各族封建化的進(jìn)程，促進(jìn)了民族大融合。(2)局限性：全面推行漢化，使鮮卑族喪失作為一個(gè)民族的獨(dú)立性、主體性；失去尚武的民族精神，削弱了軍事力量。對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練1.北魏孝文帝不僅娶漢族士族地主的女兒為妻，還把自己的兩個(gè)女兒嫁給了漢族大地主范陽盧氏家族。他這樣做的基本出發(fā)點(diǎn)在于(

)A.緩和民族矛盾B.密切鮮卑貴族和漢族地主的聯(lián)系C.平息階級(jí)矛盾D.加快鮮卑等北方少數(shù)民族漢化步伐解析題干體現(xiàn)了孝文帝通過這種政治聯(lián)姻的方式把兩族統(tǒng)治者的利益和命運(yùn)緊密連在一起，以鞏固統(tǒng)治，因而只有B符合題意，故選B。答案B2.小美想寫北魏題材的小論文，擬了以下幾個(gè)題目，其中有錯(cuò)誤的是(

) A.《北魏統(tǒng)一全國(guó)》 B.《胡人漢服與漢人胡食》 C.《從平城到洛陽》 D.《人口遷徙與民族融合》

答案A【典例1】戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)期，北方一直是全國(guó)經(jīng)濟(jì)重心，但到了魏晉南北朝時(shí)期，

這說明魏晉南北朝時(shí)期(

) A.江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平 B.

C. D.全國(guó)原本落后的江南經(jīng)濟(jì)獲得了顯著的發(fā)展，使長(zhǎng)期以來南北經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性和差距縮小了。說明江南地區(qū)得到進(jìn)一步開發(fā)與發(fā)展與史實(shí)不符迅速超過了北方江南經(jīng)