《好的教育》讀書心得——立德樹人，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)暑期讀了《葉圣陶教育文集》覺得是一本語(yǔ)文老師必讀數(shù)目，伴我度過了漫長(zhǎng)的暑期。開學(xué)后，喜收學(xué)校贈(zèng)書《好的教育》，覺得真的挺有意思。書籍浩如煙海，手捧心愛之書，認(rèn)真拜讀,是一種聆聽，更是一種心靈的洗禮。今年全國(guó)兩會(huì)“委員通道”上，全國(guó)政協(xié)委員唐江澎關(guān)于“好的教育”，應(yīng)該是培養(yǎng)“終身運(yùn)動(dòng)者、責(zé)任擔(dān)當(dāng)者、問題解決者、優(yōu)雅生活者，給孩子們健全而優(yōu)秀的人格”的答問，切中了教育焦慮，引發(fā)熱議。教育，回歸本位，回歸常識(shí)。人的成長(zhǎng)過程，就是不斷妥協(xié)，不斷找到最佳平衡點(diǎn)的過程。唐彭江冷靜判斷出目標(biāo)在哪里，不消沉，在被動(dòng)中繼續(xù)尋找創(chuàng)造主動(dòng)的機(jī)會(huì)，迂回地接近預(yù)設(shè)目標(biāo)。書分為五部分，有面對(duì)面的答問，有百年堅(jiān)守，有從分的教育走向人的教育等。我感觸頗深的有一下三點(diǎn):首先，堅(jiān)守教育本真，擔(dān)當(dāng)與行動(dòng)更重要唐江澎鼓勵(lì)家長(zhǎng)和孩子一起鍛煉、一起作息;一起參加公益活動(dòng);-起堅(jiān)持閱讀。正確的教育評(píng)價(jià)，是不斷地發(fā)現(xiàn)每個(gè)孩子身上的光亮，并且把這種光亮不斷地?cái)U(kuò)大，使之輝煌，照亮他(她)的人生。關(guān)于“好的教育”要培養(yǎng)什么人的問題，唐江澎又加了一條——“終身閱讀者”。在唐江澎看來，當(dāng)下人們所處的信息時(shí)代，及時(shí)獲取新知應(yīng)成為每個(gè)人終身所必備的一種能力。如果不能通過終身閱讀來持續(xù)地學(xué)習(xí)，就很難優(yōu)雅地活到老。唐江澎對(duì)教育的理解是這樣的:“在我看來，好的教育，應(yīng)該是培養(yǎng)終身運(yùn)動(dòng)者、責(zé)任擔(dān)當(dāng)者、問題解決者和優(yōu)雅生活者，給孩子們健全而優(yōu)秀的人格，贏得未來幸福，造福國(guó)家社會(huì)。”這是唐江澎眼中的他山之石:“以色列母親對(duì)孩子的稱謂，表達(dá)了一個(gè)民族的價(jià)值崇尚:崇尚工程師，便崇尚創(chuàng)造;崇尚醫(yī)生，便崇尚健康;崇尚律師，便崇尚正義。這三種職業(yè)最突出的特征，是利他性?！碧平觳皇强床坏嚼щy，他說，比認(rèn)識(shí)更重要的是決心，比方法更重要的是擔(dān)當(dāng)，比批評(píng)更重要的是行動(dòng)?！彼?，與困難同在的是理想和行動(dòng)，與失望同在的是信心與樂觀，是積跬步而至千里的堅(jiān)忍不拔:“用我全部的生命來理解老師職業(yè)的價(jià)值和意義，對(duì)教師職業(yè)有刻骨銘心的愛，促使我努力把真正的教育辦出來?！迸c其說唐江澎在辦教育，不如說他在建構(gòu)自己的教育哲學(xué)，與其說他在辦“好的教育”，不如說他一直在以行動(dòng)詮釋什么是正確的教育哲學(xué)。沒有哪個(gè)行業(yè)與人類行為比教育更需要哲學(xué)，因?yàn)樗玛P(guān)生命,事關(guān)人的成長(zhǎng)，事關(guān)一個(gè)人一生的精神信仰和幸福，事關(guān)他的生活、家庭、家族直至整個(gè)社會(huì)，事關(guān)人類文明的賡續(xù)，更不要說它事關(guān)一個(gè)國(guó)家的創(chuàng)新創(chuàng)造與所有的未來。二、拂去功利的塵埃，讓心飛起來如果說教育缺失了哲學(xué)的引領(lǐng)，只關(guān)注教育者眼前的利益，或是成了一地雞毛的事務(wù)，自我矮化到了塵土中，那還能算作是真正的教育嗎?教育是專業(yè)的領(lǐng)域，現(xiàn)代教育更是在一大堆科學(xué)技術(shù)的支持下變成了只有具有特殊資質(zhì)的人群才能從事的職業(yè)。但是，總有比這更重要的，那就是它的靈魂、哲學(xué)和價(jià)值意義，只有這才是教育行為的最終解釋，也是教育行為的終結(jié)引領(lǐng)。當(dāng)一個(gè)社會(huì)都在為教育焦慮的時(shí)候，當(dāng)教育評(píng)價(jià)簡(jiǎn)單到“唯分?jǐn)?shù)論”的時(shí)候,當(dāng)怎么也凝聚不了社會(huì)的教育共識(shí)的時(shí)候，一定是我們遺忘了教育的哲學(xué)，或者是教育的價(jià)值與意義出了問題。每一個(gè)教育主體都應(yīng)該時(shí)時(shí)抬起頭來，仰望我們頭頂?shù)男强?。每一個(gè)教育主體總要在夜深人靜的燈光下反思自己行為的目的與意義。不能總是從眼前的利益著眼，也不能只從即時(shí)的因果鏈中尋找自己教育行為的理由與合法性，更不能隨便地使用“價(jià)值”與“意義”這樣的詞與概念。因?yàn)樵S多實(shí)用主義、目光短淺的說辭披上了價(jià)值的外衣，成了意義的借口和論據(jù)。教育是圍繞人的成長(zhǎng)實(shí)施的人與人的交往行為，它的價(jià)值只能建立在大寫的“人”之上，建立在人的生命之上，這是教育哲學(xué)的核心，它的所有意義只有以此為原點(diǎn)才能被演繹，被書寫，被實(shí)踐，哪怕只是一-次偶然的教育行為，哪怕它是在下游與末端被呈現(xiàn)，但那條“人”的脈絡(luò)總是清晰、堅(jiān)定和有力的?！逗玫慕逃肥翘平斓慕逃軐W(xué)之書，但它不是高頭講章，而是一部經(jīng)驗(yàn)之書，是一部生動(dòng)的、充滿激情與精彩故事的詩(shī)性的教育敘。無論是面對(duì)觀眾的提問，還是政協(xié)會(huì)議的履職，無論是面對(duì)學(xué)生還是老師，無論是一堂課還是五光十色的教育場(chǎng)景，唐江澎始終是在場(chǎng)的，他是--個(gè)永遠(yuǎn)在教育實(shí)踐中的教育哲學(xué)家。他對(duì)教育的價(jià)值與意義的追求，那就是人，是生命，是善良，是面對(duì)生存時(shí)的.應(yīng)對(duì)之道。這樣的例子不勝枚舉。特別是錫山高中的那些校本課程，它們不但詮釋了唐江澎教育哲學(xué)的內(nèi)涵，也是其教育哲學(xué)顯現(xiàn)的特色。有人將教育哲學(xué)的論文寫在紙上，唐江澎把他的教育哲學(xué)寫在學(xué)校、寫在課堂、寫在孩子成長(zhǎng)的道路上。哲學(xué)從來有這樣的兩條道路，哲學(xué)也從來是這樣的兩種呈現(xiàn)方式，-種是經(jīng)驗(yàn)的，-種是實(shí)踐的。我們?cè)谔平焐砩峡吹搅嗽S多先行者艱難跋涉的影子，那些平民的、大地上行走的哲學(xué)家，看到了古老的知行觀在現(xiàn)代教育人身上生動(dòng)的體現(xiàn)。三、教學(xué)相長(zhǎng)，成長(zhǎng)應(yīng)在挫折中開出智慧之花“卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微?！贝蟾琶總€(gè)認(rèn)識(shí)唐江澎.的人，到過錫山高中的人都會(huì)有這樣的想法與疑問:這個(gè)教師型的教育哲學(xué)家是如何成長(zhǎng)起來的?在他的引領(lǐng)之下，錫山高中又是如何走出一條真正的教育之路的?這樣的提問是有價(jià)值的，它并不是.一般的成功學(xué)的提問。按照現(xiàn)代教育理念，根據(jù)亨利米德的觀點(diǎn)，教育者與被教育者是一同成長(zhǎng)的，甚至教育者是在更年輕的被教育者的引領(lǐng)之下一同完成了各自不同的成長(zhǎng)，教育的授受關(guān)系早已不是原先的主動(dòng)與被動(dòng)關(guān)系，教師與學(xué)生是平等的合作者。因此，一個(gè)教育者的成長(zhǎng)之路不僅是他個(gè)人的成長(zhǎng)之路，更是他與他的教育同路人共同的成長(zhǎng)之路，是一個(gè)教育者的教育理念最生動(dòng)的顯現(xiàn)與說明，這也是唐江澎特別在這本書中特辟“教育,讓心。于是，我們看到了一個(gè)因身體原因而被拒于大學(xué)門外的高中生，這樣的經(jīng)歷與唐江澎主張教育民主有沒有關(guān)系?與他將“終身運(yùn)動(dòng)者”排在他著名的“好的教育”的“四者”之首有沒有關(guān)系?我們還看到一個(gè)高中助教的一堂課被校長(zhǎng)偶然發(fā)現(xiàn)而真正走上講臺(tái)的故事，這與唐江澎人才觀的形成有沒有關(guān)系?唐江澎用他“好的教育”創(chuàng)作了他好的語(yǔ)文作品，這樣的作品值得每個(gè)教育參與者閱讀與分享。要知道，不僅是教育工作者，我們每個(gè)人都不能置身于教育之外，我們都應(yīng)該創(chuàng)造好的教育，只有《好的教育》，才會(huì)有如此好的語(yǔ)文。貧困的山區(qū)、有疾的身體，曲折的求學(xué)之路，從未停止學(xué)習(xí)的思想旅程，總是在人生的關(guān)頭遇到了知.....或直接，或間接，唐江澎的生命總是或明或暗地投射到了他的教育道路上。他一-方面在孩子們的身上看到了自己

的影子，--種生命的共情與人同一心、心同-理的生命認(rèn)同總是讓他對(duì)孩子們多了一份愛與情懷，而他又總能以他者的眼光看待今天，看待不同的教育情境中的成長(zhǎng)者，警惕自己對(duì)孩子們的忽視與取代，謹(jǐn)慎于孩子們的代言，盡最大的可能讓孩子們擁有獨(dú)立的空間，擁有比自己更幸福、更成功的人生，讓他們成為比自己更能解決問題的“問題解決者”。學(xué)生沒有分?jǐn)?shù)，就過不了今天的高考，但如果只有分?jǐn)?shù)，恐怕也贏不了未來的大考。如果我們的教育只關(guān)注升學(xué)率，國(guó)家會(huì)沒有核心競(jìng)爭(zhēng)力。好的教育應(yīng)