課內(nèi)

文言文

閱讀9.桃花源記百步，中無雜樹，芳草鮮美（

），落英>1.解釋文中加點(diǎn)詞的意思。晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣（

沿著，順著）溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸（

兩岸）數(shù)新鮮美好落花（

）繽紛（繁多的樣子）。漁人甚異（對……感到驚異）之，復(fù)前行，欲窮（其林。盡林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛）若有光。便舍船，從池、桑竹之屬（

）。（

隱隱約約，形容看不真切口入。 初極狹，才（

僅僅、只）通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗（

形容由狹窄幽暗突然變得開闊敞亮）。土地平曠，屋舍儼然（

整齊的樣子），有良田、美類阡陌（

）交通（

），雞犬田間小路 交錯相通相聞。其中往來種作，男女衣著，悉（

全，都）如外人。黃發(fā)（

指老人）垂髫（

指小孩），并怡然自樂。）來問>），不復(fù)出）。見漁人，乃（

于是，就）大驚，問所從來，具（

詳細(xì)）答之。便要（

同“邀”，邀請）還家，設(shè)都，全妻子兒女酒殺雞作食。村中聞有此人，咸（訊。自云先世避秦時亂，率妻子（邑人來此絕境（與人世隔絕的地方焉，遂與外人間隔隔（絕，不通音訊具言所聞，皆嘆惋（ ）。余人各復(fù)延）至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中問今是何世，乃（

竟然，居然）不知有漢，無論（不要說，更不必說）魏晉。此人一一為（對，向）感嘆惋惜（

邀請人語云：“不足（

值得）為外人道也?！保┱?。既（

已經(jīng)）出，得其船，便扶（

沿著，順著）向（先前的）路，處處志（做記號）之。及（

到）郡下，詣（

拜訪）太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)（

打算，計(jì)劃）往。未果（ ），尋沒有實(shí)現(xiàn)（

不久，隨即）病終。后遂無問津（問路，這里是“訪求、探求”的意思2.翻譯以下重點(diǎn)句子（注意加點(diǎn)詞語及特殊句式提示）。漁人甚異（詞類活用）之，復(fù)前行，欲窮（一詞多義）其林。漁人對此感到很驚異，又往前走，想走到那片林子的盡頭。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬（一詞多義）。(這里)土地平坦開闊，房屋整整齊齊，還有肥沃的田地、美麗的池塘，有桑樹、竹林之類。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。（省略句）(他們)看見了漁人，于是感到非常驚訝，問(漁人)從哪里來的。(漁人)詳細(xì)地回答了他們。率妻子（古今異義）邑人來此絕境（古今異義），不復(fù)出焉，遂與外人間隔（古今異義）。帶領(lǐng)妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來到這個與人世隔絕的地方，不再出去，于是就同外界的人隔絕了。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。（省略句）(他們)問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，更不必說魏、晉了。3.綜合分析選擇題。（1）下面對文章內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（在聽了漁人對外界的介紹后，桃花源中人感嘆不已，從上下文可以推知，他們感嘆的是“山中方一日，世上已千年”的韶光易逝和自己逃脫了外界的糾紛與禍亂。作者在文中描繪了一個與黑暗社會相對的美好世界，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的愿望，但這樣的理想社會在當(dāng)時是不可能存在的。文章最后寫南陽劉子驥向往這塊樂土，欣然尋訪，沒有成

功。劉子驥是晉代名士，與陶淵明同時代，把他寫進(jìn)作品中，增強(qiáng)了文章的真實(shí)性。作者成功地運(yùn)用了虛景實(shí)寫的手法，使人感受到桃源仙境是一個真實(shí)的存在，顯示出高超的敘事寫景的藝術(shù)才能。A

）A.文章第一段寫漁人捕魚時偶然發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過。這是故事的開端。B.文章第二段寫漁人在桃花源中的見聞，虛構(gòu)一幅沒有剝削、沒有壓迫、人人安居樂業(yè)、彼此和睦相處的幸福生活的圖景。

C.最后兩段寫漁人離開桃花源后，數(shù)人聞訊前往而不可得其路徑的種種情景。意在說明“桃花源”雖是一個理想的去處，但純屬子虛烏有，人們應(yīng)該安于現(xiàn)狀。D.全文以漁人進(jìn)出桃花源為線索，塑造了一個優(yōu)美的世外桃

源，表現(xiàn)了作者對理想社會的向往，對黑暗社會現(xiàn)實(shí)的不滿。（2）下面對文章內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

C

）10.小石潭記

（2015年考閱讀）青樹翠蔓（

），蒙絡(luò)搖綴>披拂（

）。1.解釋文中加點(diǎn)詞的意思。從小丘西（

向西）行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂（

以……為樂）之。伐竹取道，下見小潭，水尤（格外）清冽（

清涼）。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。翠綠的藤蔓（

蒙蓋纏繞，搖曳牽連

），參差（

參差不齊隨風(fēng)飄拂）游無所依，日光下（ ）澈不動，俶爾（ ）遠(yuǎn)逝，往來翕忽折蛇（ ）行，明滅可見。其岸勢犬），不潭中魚可（

大約）百許（

表示約數(shù)）頭，皆若空（

在空中向下（

穿透），影布石上。佁然（

靜止不動的樣子）忽然（

輕快迅疾的樣子），似與游者相樂。潭西南（向西南）而望，斗（像北斗七星那樣）像蛇爬行那樣牙（

像狗的牙齒一樣）差互（可知其源。交錯不齊坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄（

使……感到凄涼）神寒（

使……感到寒冷）骨，悄愴（憂傷）幽邃（ ）。以（幽靜深遠(yuǎn) 因?yàn)?/p>

）其境過清，不可久居（

停留），乃記之而去。同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。2.翻譯以下重點(diǎn)句子（注意加點(diǎn)詞語及特殊句式提示）。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差（一詞多義）披拂。青蔥的樹木，翠綠的藤蔓，蒙蓋纏繞，搖曳牽連，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。潭中魚可（一詞多義）百許頭，皆若空（名詞做狀語）游無所依。潭中的魚大約有百來?xiàng)l，都好像在空中游動，沒有什么依傍的。佁然（古今異義）不動，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽。魚兒呆呆地一動不動，忽然向遠(yuǎn)處游去，來來往往，輕快迅疾。潭西南（名詞做狀語）而望，斗折蛇（名詞做狀語）行，明滅可見。小石潭的西南方望去，(溪水)像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時隱時現(xiàn)。其岸勢犬牙（名詞做狀語）差互，不可知其源。溪岸的形狀像狗的牙齒那樣交錯不齊，不能知道溪水的源頭在哪里。寂寥無人，凄（形容詞使動用法）神寒（形容詞使動用法）骨，悄愴幽邃。(四面)寂靜寥落，空無一人，讓人感到心情悲傷，寒氣透骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。3.綜合分析選擇題。下面對選文內(nèi)容寫法的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

D

）作者寫隔竹林，聞水聲，“伐竹取道”才見小潭的經(jīng)過，給文章增加了探奇的情趣?！皞m爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽”這句話正面寫魚的輕盈活潑，側(cè)面烘托出水的清澈透明。小潭“不可久居”是因?yàn)椤捌渚尺^清”，面對悄愴之景，作者心境不免凄寒悲涼。作者將自己的情感融于山水的描繪之中，直抒胸臆，表達(dá)了被貶流放的憂傷怨憤。（2）下面對選文內(nèi)容寫法的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（文章開頭采用未見其形、先聞其聲的手法展示了小石潭環(huán)境的清幽。文中采用了特寫鏡頭描繪游魚和潭水，筆墨精練，語言優(yōu)美。文章抓住小石潭的景物，從各個方面烘托出“水尤清冽”的特征和小石潭的幽深之美，形象生動。作者到永州當(dāng)官，經(jīng)常寄情山水，本文所寫景物，透出作者與同游人高興愉悅的心情。D

）第二段寫游魚、魚影、日光，無一字寫水，卻又無處不在寫水，充滿了詩情畫意。本文有形有色地刻畫出小石潭的動態(tài)美，動靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合，寫出了小石潭的幽美。作者寫觀魚和游覽結(jié)束，心情一樂一憂，以樂襯憂。作者雖然貶官失意，但苦中作樂、寄情山水，怡然自得。（3）下列對本文內(nèi)容與寫作手法的理解分析不正確的一項(xiàng)是（

D

）21.《莊子》二則北冥有魚（未考閱讀）1.解釋文中加點(diǎn)詞的意思。北冥（

同“溟”，海）有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒（

振奮，這里指用力鼓動翅膀）而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)（海水運(yùn)動）則將徙（

遷徙）于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志（

記載

）怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶（

盤旋飛翔）扶搖（

旋風(fēng)

）而上者九萬里，去以六月息（

氣息，這里指風(fēng)）者也。”野馬（

山野中的霧氣，奔騰如野馬）也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其（

表示選擇）遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。2.翻譯以下重點(diǎn)句子（注意加點(diǎn)詞語及特殊句式提示）。怒而飛，其翼若垂天之云。當(dāng)它奮起而飛的時候，那展開的雙膀就好像懸掛在天空的云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。這只鵬鳥啊，海水運(yùn)動時將要飛到南海。鵬之徙于南冥也，水（名詞作形容詞）擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。鵬鳥遷徙到南方的大海之時，翅膀擊水而行，激起的波濤浪花有三千里，它乘著旋風(fēng)盤旋飛至九萬里的高空，它離開北海是憑借著六月的大風(fēng)。野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。山野中的霧氣，空氣中的塵埃，都是生物用氣息吹拂的結(jié)果。天之蒼蒼，其正色邪（通假字）？天色湛藍(lán)，是它真正的顏色嗎？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。

(還是因?yàn)?天空的高遠(yuǎn)而看不到盡頭呢？大鵬從天空往下看，也不過像人在地面上看天一樣罷了。3.綜合分析選擇題。下列對文章內(nèi)容和寫法的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（

D

）本文想象奇幻，構(gòu)思巧妙，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。

B.文章從體大、背大、翼大及活動范圍大四個方面來寫鯤鵬形象的磅礴壯觀。“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”中“擊”“摶”傳神生動，使人產(chǎn)生豐富的想象和聯(lián)想。“天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？”說明鵬鳥不及人的見識廣博。（2）下列對文章內(nèi)容和寫法的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（鵬鳥要在海動時水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，然后乘六月的大風(fēng)才能南飛。文章寫鵬鳥南飛有所待，并以“野馬”“塵?！迸c之作對比，表明萬物皆有所待。“鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云?！倍紭O盡想象夸張之能事，造成浩大的聲勢和廣闊的意境。作者如此醉心于“逍遙”境界的想象和創(chuàng)造，并將這種想象具體化、形象化，實(shí)則是想表達(dá)對現(xiàn)實(shí)生活的消極的態(tài)度。D

）22.《禮記》二則雖有嘉肴（未考閱讀）1.解釋文中加點(diǎn)詞的意思。雖（

即使）有嘉肴（美味的菜），弗食，不知其旨（

味美）也；雖有至道（最好的道理），弗學(xué)，不知其善（

好）也。是故（所以）學(xué)然后知不足，教然后知困（

困惑）。知不足，然后能自反（自我反思）也；知困，然后能自強(qiáng)（勉勵）也。故曰：教學(xué)相長（教與學(xué)是互相推動、互相促進(jìn)的）也?！秲睹吩唬骸皩W(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！2.翻譯以下重點(diǎn)句子（注意加點(diǎn)詞語及特殊句式提示）。雖（古今異義）有嘉肴，弗食，不知其旨（古今異義）也。即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它的味美。雖有至（古今異義）道，弗學(xué)，不知其善（形容詞作名詞）也。即使有最好的道理，不學(xué)，就不知道它的好處。是故學(xué)然后知不足，教然后知困（古今異義）。所以，學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有困惑的地方。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自

己困惑的地方，然后才能勉勵自己。（5）故曰：教學(xué)相長（古今異義）也?！秲睹吩唬骸皩W(xué)學(xué)半?！逼洌ㄒ辉~多義）此之謂乎？所以說，“教”和“學(xué)”是互相促進(jìn)的?！渡袝睹氛f“教別人，占自己學(xué)習(xí)的一半”，這話說的就是這個道理吧！3.綜合分析選擇題。下列對文章內(nèi)容和寫法的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（

D

）《雖有嘉肴》告訴我們：在學(xué)習(xí)上熱心幫助別人、教別人也能增長自己的學(xué)問?！峨m有嘉肴》首先通過比喻引出“弗學(xué)，不知其善”，接著論述了教與學(xué)的重要性及辯證關(guān)系，最后才歸納“教學(xué)相長”這個中心的。《雖有嘉肴》選自《學(xué)記》，《學(xué)記》是我國最早的一部關(guān)于教育、教學(xué)活動的論著。文章從“嘉肴”寫起，是為了由“嘉肴”、“至道”引出下文對教與學(xué)關(guān)系的論述。（2）下列對文章內(nèi)容和寫法的理解分析，不正確的一項(xiàng)是

）本文主要論述了教學(xué)相長的道理。開頭以“雖有嘉肴”為例子，說明了教與學(xué)要互相促進(jìn)的道理?！敖虒W(xué)相長”與“學(xué)學(xué)半”都強(qiáng)調(diào)了“教”是學(xué)習(xí)、進(jìn)步和提升的重要環(huán)節(jié)。“學(xué)學(xué)半”只從教的角度來說明，是對前面“教學(xué)相長”的補(bǔ)充論證。（

D23.馬說（2007年考閱讀）1.解釋文中加點(diǎn)詞的意思。世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而（）辱（ ）于（

可是）伯樂不常有。故雖（

雖然）有名馬，祗同“衹(只)”，只、僅埋沒，屈辱（

在）奴隸人之手，駢（

并列）死于槽櫪之間，不以千里稱（

著稱）也。馬之千里者，一食（

吃一次）或（

有時）盡（形容詞作動詞，吃盡）粟一石。食（

同“飼”，喂）馬者不知其（它

）能（

能夠

）千里（

數(shù)量詞作動詞，日行千里

）而食（

同“飼”，喂

）也。是（

這樣的

）馬也，雖（ ）有千里之能雖然（

能力），食（

吃）不飽，力不足，才美不外見（

同“現(xiàn)”，表現(xiàn)），且（（等同，一樣）不可得（尚且）欲與常馬等得到），安（

怎么）求其能（

能夠）千里也？）？用馬鞭驅(qū)趕策（ ）之不以（

按照

）其道（

正確的方法），食之不能盡（

竭盡）其材（

才能

），鳴之而（

卻

）不能通（

通曉

）其意（

意思），執(zhí)（

拿）策（

鞭子）而臨（

面對）之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其（

表示加強(qiáng)詰問語氣）真無馬邪（表示疑問的語氣詞，相當(dāng)于“嗎”其真不知馬也！2.翻譯以下重點(diǎn)句子（注意加點(diǎn)詞語及特殊句式提示）。故（一詞多義）雖有名（一詞多義）馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。因此，雖然有很名貴的馬(即千里馬)，也只能在奴仆的手下受到屈辱，跟普通的馬一起死在馬廄里，不能獲得千里馬的稱號。馬之千里者（倒裝句），一食（一詞多義）或盡粟一石。日行千里的馬，吃一頓有時能吃完一石糧食。食（一詞多義）馬者不知其能千里而食（一詞多義）也。喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來喂養(yǎng)它。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見（通假字）。(所以)這樣的馬，雖有日行千里的能力，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質(zhì)不能表現(xiàn)出來。且欲與常馬等（古今異義）不可得，安（古今異義）求其能千里也？想要跟普通的馬相等尚且做不到，又怎么能要求它日行千里呢？策（名詞作動詞）之不以其道，食（一詞多義）之不能盡其材，鳴之而不能通其意。鞭策它，不按照(驅(qū)使千里馬的)正確的方法，喂它，卻不能讓它竭盡才能，它鳴叫，卻不能通曉它的意