交流中醫(yī)養(yǎng)生山水田園整理中醫(yī)治療方法《黃帝內(nèi)經(jīng)》記載“砭、針、灸、藥、導(dǎo)引、按蹺”中醫(yī)六大醫(yī)術(shù)。醫(yī)案:灸傷寒——余治一傷寒，亦昏睡妄語，六脈弦大。余曰：脈大而昏睡，定非實熱，乃脈隨氣奔也。強為之治，用烈火灸關(guān)元穴。初灸，病人覺痛，至七十壯，遂昏睡不痛。灸之三鼓，病人開眼思飲食，令服姜附湯，至三日后，方得元氣來復(fù)，大汗而解。宋金元竇材《扁鵲心書》載醫(yī)案:針頭風(fēng)——一人頭風(fēng)，發(fā)則眩暈嘔吐，數(shù)日不食。余為針風(fēng)府穴，向左耳入三寸，去來留十三呼，病人頭內(nèi)覺麻熱，方令吸氣出針，服附子半夏湯，永不發(fā)。華佗針曹操頭風(fēng)，亦針此穴，立愈。但此穴入針，人即昏倒。其法向左耳橫下針，則不傷大筋而無暈，乃《千金》妙法也。宋金元竇材《扁鵲心書》載醫(yī)案:針

何某,男,犯歲,建筑工人。發(fā)病前3天曾被大雨淋濕,繼則發(fā)熱,咳嗽,自覺背部疼痛有重壓感,漸至雙下肢無力、發(fā)涼,但無疼痛,不自主遺尿。經(jīng)某醫(yī)院診斷為急性脊髓炎。曾經(jīng)中西藥配合治療后仍雙下肢軟癱診見:雙下肢肌肉呈弛緩性癱瘓,肌肉松弛,膝、跟健反射消失,舌淡、苔白,脈細。中醫(yī)診斷：痿癥取穴:風(fēng)池、胸8一10夾脊、腎俞、陽陵泉、足三里、絕骨等,用溫針法,每天1次,6次為1療程,各穴交替運用。治療5療程病愈。醫(yī)案:藥蔡某，女，36歲商人，2000年7月初診。不明原因脫發(fā)近3個月，洗發(fā)時可撈頭發(fā)一團，晨起枕頭上可見散在脫發(fā)，頗以為苦?？淘\：體態(tài)較胖，面色少華，腹脹嘔惡，頭目眩暈，食欲不振，口淡不渴，大便不爽，月經(jīng)先后無定期，白帶清稀而多。舌淡體胖，脈弦滑。辨證為痰濕內(nèi)阻、氣血失調(diào)，以半夏厚樸湯加味：半15個，厚樸12g，云苓20g，生姜4片，蘇葉6g，檳榔15g，青陳皮各8g，川芎15g，大黃5g，膽星9g，土茯苓60g。服5劑大便通暢，飲食增加，腹脹減輕，繼服上方10劑，諸癥減輕，精神好轉(zhuǎn)，效不更方，再服1個月后，頭發(fā)漸生，洗頭時已少見脫發(fā)。3個月后痊愈，再以逍遙丸調(diào)理月余，2年后追訪未見再發(fā)。

分析:患者體態(tài)偏胖，素為痰濕之體，加之工作繁忙，思慮過度，傷及心脾，久涉肝腎，氣機失調(diào)，痰濕膠結(jié)，新血不生，發(fā)失所養(yǎng)?；颊呓?jīng)商，七情郁氣為主，故用半夏、厚樸、生姜辛以散結(jié)，苦以降逆；茯苓佐半夏，以健脾行痰，蘇葉芳香，宣通氣郁，俾氣舒痰去，新血自能漸旺，發(fā)為血之余，故能得養(yǎng)而生。導(dǎo)引按蹺導(dǎo)引術(shù)起源于上古，為古代的一種養(yǎng)生術(shù)，早在春秋戰(zhàn)國時期就已非常流行，為當(dāng)時神仙家與醫(yī)家所重視。通過呼吸俯仰，屈伸手足，使血氣流通，與服氣、存思、咽津、自我按摩等相配合，使“真氣”按照一定的循行途徑和次序進行周流，起到調(diào)營衛(wèi)、消水谷、除風(fēng)邪、益血氣、療百病以至延年益壽的功效。三國時期的華佗歸納總結(jié)的“五禽戲”，即是一種導(dǎo)引術(shù)。通過點、按、揉、壓、推、拿、抹、摩、顫、搖、扳、抖、擦、合、榱、梳、拍、踩方法幫助人導(dǎo)引即為按蹺。長沙馬王堆漢墓出土的帛畫一、中國中醫(yī)養(yǎng)生理論的由來中國道家認為:

萬事萬物都由陰陽組成并按陰陽轉(zhuǎn)換(一)事物運行的規(guī)律:陰陽一天24小時:從0時開始,到24時結(jié)束。日晷下午中午上午夜晚一年也一樣:春夏秋冬秋春夏冬人的一生也一樣:幼青壯老壯年少年青年老年一年的陰陽轉(zhuǎn)換源于地球繞著太陽轉(zhuǎn)

秋分前，土上熱多，土下熱少。秋分則土上與土下的熱平分也。春分前，土下熱多，土上熱少。春分則土上土下的熱平分也。冬至者，由立秋降入土下的熱多至極也。夏至者，由立春升出地上的熱多至極也。一年四季轉(zhuǎn)換,地表與地下的冷熱也在轉(zhuǎn)換地球上的人類及其他動植物也一樣:春生夏長秋收冬藏。伏羲氏

神農(nóng)氏‐炎帝

軒轅氏‐黃帝

伊尹‐商朝

姜尚‐周朝

扁鵲-春秋戰(zhàn)國

張仲景‐漢朝

華佗‐三國(二)中醫(yī)理論的創(chuàng)建與傳承伏羲氏伏羲氏為上古時代三皇之一（伏羲氏、神農(nóng)氏、軒轅氏），他象日月之明，通陰陽之理，始創(chuàng)八卦。其理天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地……近取諸身，遠取諸物于是造書契以代結(jié)繩之政，畫八卦以通神明之德，以類萬物之情，所以六氣、六腑、五臟、五行、水火、升降得以有象，百病之理得以類推。

神農(nóng)氏-炎帝《神農(nóng)本草經(jīng)》《神農(nóng)本草經(jīng)》（簡稱《本草經(jīng)》或《本經(jīng)》），是我國現(xiàn)存最早的藥物學(xué)專著。作者不詳，成書于東漢，雖托名神農(nóng)氏，但并非出自一時一人之手，而是秦漢時期眾多醫(yī)學(xué)家搜集、總結(jié)、整理當(dāng)時藥物學(xué)經(jīng)驗成果的專著，是對中國中醫(yī)藥的第一次系統(tǒng)總結(jié)。其中規(guī)定的大部分藥物學(xué)理論和配伍規(guī)則以及提出的“七情和合”原則在幾千年的用藥實踐中發(fā)揮了巨大作用，是中醫(yī)藥藥物學(xué)理論發(fā)展的源頭。軒轅氏-黃帝內(nèi)經(jīng)《黃帝內(nèi)經(jīng)》分《靈樞》、《素問》兩部分，為古代醫(yī)家托軒轅黃帝名之作，為醫(yī)家、醫(yī)學(xué)理論家聯(lián)合創(chuàng)作，一般認為成書于春秋戰(zhàn)國時期。在以黃帝、岐伯、雷公對話、問答的形式闡述病機病理的同時，主張不治已病，而治未病，同時主張養(yǎng)生、攝生、益壽、延年。是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作之一(《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《神農(nóng)本草經(jīng)》)，是我國醫(yī)學(xué)寶庫中現(xiàn)存成書最早的一部醫(yī)學(xué)典籍。是研究人的生理學(xué)、病理學(xué)、診斷學(xué)、治療原則和藥物學(xué)的醫(yī)學(xué)巨著。在理論上建立了中醫(yī)學(xué)上的“陰陽五行學(xué)說”、“脈象學(xué)說”“藏象學(xué)說”等。伊尹的《湯液經(jīng)法》成湯的老師,當(dāng)了商朝幾個國王的相，為商王朝延續(xù)600多年奠定了堅定的政治基礎(chǔ)，成為中國歷史上第一個有名的賢相。曾是成湯的奴隸,廚子,提出“治大國，若烹小鮮?！钡挠^點。相傳《湯液經(jīng)法》為其所著,《傷寒論》中許多方劑都源出此書。二、中醫(yī)養(yǎng)生理論概述中醫(yī)的整體觀。人與社會、自然,人身體的各部分,人的肉體與精神,都是相互聯(lián)系的。陰陽平衡理論是整體觀的集中體現(xiàn)。藏象理論經(jīng)絡(luò)理論五行理論氣血和精氣神理論藏象理論五臟，即心、肝、脾、肺、腎。特點是能貯藏人體生命活動所必須的各種精微物質(zhì)，如精、氣、血、津液等。六腑，即膽、胃、小腸、大腸、膀，三焦。其共同生理特點是主管飲食物的受納、傳導(dǎo)、變化和排泄糟粕。人體是一個有機的整體。臟與臟，臟與腑，腑與腑之間通過經(jīng)絡(luò),密切聯(lián)系，相互制約，相互依存，相互為用，傳遞信息，形成一個非常協(xié)調(diào)和統(tǒng)一的整體?！坝兄T內(nèi)，必形諸外”的觀察研究方法。如:脈象和緩有力，面色紅潤光澤，舌色紅澤榮潤?？芍闹餮}的生理功能正常。如:面色不華，舌質(zhì)淡胖，脈象無力，驚悸怔忡，胸悶氣短者，多為心氣虛損。切脈、望色、聞氣、聽聲，均能判斷其身體的狀況。經(jīng)絡(luò)理論經(jīng)絡(luò)是運行氣血、聯(lián)系臟腑和體表及全身各部的通道，是人體功能的調(diào)控系統(tǒng)。經(jīng)絡(luò)學(xué)也是人體針灸和按摩的基礎(chǔ)。十二正經(jīng)外,還有奇經(jīng)八脈:任脈、督脈、沖脈、帶脈、陰維脈、陽維脈、陰蹺脈、陽蹺脈等。舉例:膀胱經(jīng)與肺經(jīng)膀胱經(jīng)共67腧和穴，左右合計134腧和穴。原穴是京骨穴。肺經(jīng)共12穴:中府云門天府俠白尺澤孔最列缺經(jīng)渠太淵魚際少商。募穴為中府。膀胱經(jīng)脾經(jīng)治胰腺炎中里巴人:朋友胰腺炎患,刺左脾俞、右膽俞,掐地機穴行血下行,按揉陰陵天到商丘一段散痛,共20分鐘痛解。任脈治療頸椎病頸椎病有兩大基本的病因：一是心臟給頸椎供血不足，另一是整個脊椎變形老化。第一個問題，我們可以用最簡單的方法來解決，那就是用掌根來按揉前胸的胸骨一段（從天突到鳩尾）。頸椎位置的痛點不同，反應(yīng)到胸骨痛點的位置也不一樣。把胸骨按得不痛了，頸椎痛也跟著緩解了。膀胱經(jīng)小腸經(jīng)治療頸椎病經(jīng)絡(luò)的循行走向與交接經(jīng)絡(luò)的循行走向：手三陰經(jīng)從胸走手，手三陽經(jīng)從手走頭，足三陽經(jīng)從頭走足，足三陰經(jīng)從足走腹(胸)。正如《靈樞·逆順肥瘦》所載：“手之三陰從藏走手,手之三陽從手走頭，足之三陽從頭走足,足之三陰從足走腹?！苯?jīng)絡(luò)的交接關(guān)系:陰經(jīng)與陽經(jīng)在四肢部銜接同名的手足三陽經(jīng)在頭面相交接陰經(jīng)與陰經(jīng)在胸腹相交接臟腑的工作時間與經(jīng)絡(luò)的表里關(guān)系臟腑的工作時間‐子午流注圖:經(jīng)絡(luò)的表里關(guān)系:足厥陰肝經(jīng)與足少陽膽經(jīng)相表里手太陰肺經(jīng)與手陽明大腸經(jīng)相表里足太陰脾經(jīng)與足陽明胃經(jīng)相表里手少陰心經(jīng)與手太陽小腸經(jīng)相表里足少陰腎經(jīng)與足太陽膀胱經(jīng)相表里手厥陰心包經(jīng)與手少陽三焦經(jīng)相表里按時睡覺很重要人最好在晚上9時,最遲不超過11時睡覺。凌晨1時~3時,肝經(jīng)工作,進行排毒和造血。人若長期在此時失眠,很有可能肝臟出現(xiàn)了問題。凌晨3~5時,肺經(jīng)工作時間。開始向全身布陽氣。人若長期在此時失眠,很有可能肺臟出現(xiàn)了問題。三魂七魄三魂是指“天魂、地魂（或識魂）、人魂”，古稱“胎光、爽靈、幽精”，也有人稱之為“主魂（或靈魂）、覺魂、生魂”或“元神、陽神、陰神”等。三魂生存于精神中，所以人身去世，三魂也各自歸去。七魄名尸狗、伏矢、雀陰、吞賊、非毒、除穢、臭肺。魄在人睡眠時工作。有幾個魄司排毒的功能。非毒把毒分解,除穢把毒歸集,吞賊把毒消滅。夜里若不睡眠,就無法排毒。五行理論

“五”，指木、火、土、金、水五種基本物質(zhì)?！靶小?，指運動和變化。

五行：木、火、土、金、水五種物質(zhì)的運動變化，以及它們之間的相互聯(lián)系。（一）五行學(xué)說的基本概念（二）五行的特性1.木曰曲直

木的特性：凡具有生長、升發(fā)、條達、舒暢等特性的事物和現(xiàn)象，都歸屬于“木”。四季屬春。

人的肝臟具有木的特性。宜伸張曲直,不宜耿直郁結(jié)。2.火曰炎上火的特性：凡具有溫?zé)帷⑸v、向上等特性的事物和現(xiàn)象，都歸屬于“火”。四季屬夏。人的心臟具有火的特性,宜熱而不宜冷。3.土爰稼穡土的特性：凡具有生化、承載、受納等特性的事物和現(xiàn)象，都歸屬于“土”。四季歸長夏,宜熱。人的脾胃具有土的特性。4.金曰從革金的特性：凡具有肅殺、潛降、收斂等特性的事物和現(xiàn)象，都歸屬于“金”。四季屬秋。人的肺臟具有金的特性。5.水曰潤下水的特性：凡具有寒涼、滋潤、向下、靜藏等特性的事物和現(xiàn)象，都歸屬于“水”。四季屬冬。人的腎臟具有水的特性,藏精氣而不散。自然界五行人體五音五時五味五色五谷五化五氣五方五季五臟五腑五官五體五華五志五液五神五聲角平旦酸青麥生風(fēng)東春木肝膽目筋爪怒淚魂呼徵日中苦赤黍長暑南夏火心小腸舌脈面喜汗神笑宮日西甘黃稷化濕中長夏土脾胃口肉唇思涎意歌商日入辛白谷收燥西秋金肺大腸鼻皮毛悲涕魄哭羽夜半咸黑豆藏寒北冬水腎膀胱耳骨發(fā)恐唾志呻（三）事物的五行歸類（四）五行的生克關(guān)系1.五行相生相生：指五行中某一行事物對于另一行事物具有資生、促進和助長作用。五行相生規(guī)律和次序：相克：指五行中某一行事物對于另一行事物具有抑制、約束、削弱等作用。五行相克規(guī)律和次序：2.五行相克土水克五行生克與情緒管理《黃帝內(nèi)經(jīng)》詳細論述了情志相勝而治病的生理原理，用五行學(xué)說將人體的藏象與五行相配，歸納為五個系統(tǒng)，即肝木、心火、脾土、肺金、腎水，并把情志因素包括其中，即喜火、憂(悲)金、怒木、思土、恐水。結(jié)合樸素的五行相生相克的理論：金克木、水克火、木克土、火克金、土克水。即：“怒傷肝，悲勝怒……喜傷心，恐勝喜……思傷脾，怒勝思……憂傷肺，喜勝憂……恐傷腎，思勝恐。五行生克與情緒管理金朝張從正對此理論的操作方法進行了比較詳細的論述：悲可以治怒，以愴惻苦楚之言感之；喜可以治悲，以謔浪褻狎之言娛之；恐可以治喜，以迫遽死亡之言怖之；范進中舉怒可以治思，以污辱斯罔之言觸之；思可以治恐，以慮彼志此之言奪之。凡此五者，必詭詐譎怪，無所不至，然后可以動人耳目，易人視聽……五行生克與情緒管理醫(yī)案:怒勝思一女子病不食，面北臥者半載，醫(yī)告術(shù)窮，翁診之，脈弦出寸口，日：“此思男子不得，氣結(jié)于脾故耳?！边抵畡t許嫁丈夫入廣五年。翁謂其父日：“是病惟怒可解，蓋怒之氣擊而屬木，故能沖其土之結(jié)，今宜觸之使怒耳?！备敢詾槿?。翁入而掌指面者三，責(zé)其不當(dāng)其有外思。女子號泣怒，怒已進食，翁復(fù)潛謂其父日：“思氣雖解，然必得喜，則庶不再結(jié)?！蹦嗽p以其夫有書，旦夕且歸，后三月，夫果歸，而病不作。病婦思男子不得而傷脾，醫(yī)家故意指責(zé)其有“外思”，遭受一刺激，具有傳統(tǒng)思想的婦人當(dāng)然視之為奇恥大辱，絕對不能接受，必定大怒。且其反應(yīng)強度足夠大到過先的憂思，同時中醫(yī)學(xué)講怒則氣上、怒則氣逆即情志引起氣機向上、向外變化，使得“思”導(dǎo)致郁結(jié)之氣得以消散。女子號泣怒，

3.相乘、相侮相乘：是指五行之間相克太過的異常變化。相乘的次序同相克：木乘土、土乘水、水乘火、火乘金、金乘木木水金土火乘相侮：是指五行之間反向克制的異常變化。又稱反克。相侮的次序與相克相反：木侮金、金侮火、火侮水、水侮土、土侮木。木水金土火侮五行理論五行方位及對應(yīng)臟腑五行的相生相克

二、一年的養(yǎng)生策略春夏秋冬的養(yǎng)生策略春季養(yǎng)生（立春雨水驚蟄春分清明谷雨）夏季養(yǎng)長（立夏小滿芒種夏至小暑大暑）秋季養(yǎng)收（立秋處暑白露秋分寒露霜降）冬季養(yǎng)藏（立冬小雪大雪冬至小寒大寒）四季八節(jié)24氣72候注意季節(jié)變化對人的影響節(jié),就是氣候有大的變化的節(jié)點。節(jié)者,劫也!特別是夏至和冬至,老年人更要注意。5天為一候,古代開藥以5天為一個周期。3候為一氣。一年24氣。3氣為一節(jié)。一年8節(jié)。2節(jié)為一季。4季為一年。

二十四節(jié)氣歌

1﹒春季養(yǎng)生春季養(yǎng)生《黃帝內(nèi)經(jīng)素問·四氣調(diào)神大論篇》：春三月，此謂發(fā)陳，天地俱生，萬物以榮，夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應(yīng)，養(yǎng)生之道也。逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少?！澳娲簹猓瑒t少陽不生，肝氣內(nèi)變”春季的三個月謂之發(fā)陳，是推陳出新、生命萌發(fā)的時令。天地自然都富有生氣，萬物顯得欣欣向榮。此時，人們應(yīng)該入夜即睡眠，早些起身，披散開頭發(fā)，解開衣帶，使形體舒緩，放寬步子，在庭院中漫步，使精神愉悅，胸懷開暢，保持萬物的生機。不要濫興殺伐，多施與，少斂奪，多獎勵，少懲罰，這是適應(yīng)春季的時令，保養(yǎng)生發(fā)之氣的方法。如果違逆了春生之氣，便會損傷肝臟，使提供給夏長之氣的條件不足，到夏季就會發(fā)生寒性病變。春三月

立春

雨水

驚蟄

谷雨

清明

春分一陽初生，由地下向地上萌動，

萬物開始復(fù)蘇，勃勃生機蘊育其中。萬物進一步升發(fā)，陽氣開始發(fā)揮主導(dǎo)作用，青草嫩芽一派充滿生機的景象。

二十四節(jié)氣歌一一

震卦（包含立春、雨水、驚蟄三個節(jié)氣），一陽爻、二陰爻，

此時仍然陰氣凝重，陽氣還沒有向上蒸騰。

養(yǎng)生戰(zhàn)略Ⅰ正值陽氣發(fā)陳，宜幫助陽氣外達，且尚要溫助腎氣。

Ⅱ舒懷、護生，以求心情平穩(wěn)、舒暢。

“春之時，其飲食之味，宜減酸益甘，以養(yǎng)脾氣?！?/p>

—元代鄒炫《壽親養(yǎng)老新書》

離卦（包含春分、清明、雨水三個節(jié)氣）地面上下的熱平分，太陽直射位置開始向北移，北半球開始晝長夜短，地下之熱繼續(xù)蒸騰，地面上的熱漸次多于地面下的熱。

養(yǎng)生戰(zhàn)略Ⅰ活動筋骨暢氣血。Ⅱ穿戴要勤脫勤換，隨天加減。Ⅲ陽氣進一步升發(fā)，防肝陽升發(fā)太過，宜舒懷戒怒，怡情平和。春季飲食張仲景認為，春季食療養(yǎng)生方面，主食應(yīng)選用“甘涼”性的小麥加工成的各種面食，再配食一些米粥;副食主要選用“辛甘之品”，如蔥、韭菜、胡蘿卜、花生、白菜、雞肉、豬肉等。因為春天氣候溫和，人體陽氣開始升發(fā)，新陳代謝旺盛，用辛甘食品以助陽氣，可利于代謝。而配用“甘涼主食”，則可防陽氣太盛。

小結(jié)：Ⅰ陽氣初生，當(dāng)順其生發(fā)之氣：養(yǎng)陽氣，舒氣情，散郁火。Ⅱ風(fēng)氣當(dāng)令：防風(fēng)邪致病。Ⅲ肝旺之季，脾易受困：防肝旺、脾虛，宜健脾、柔肝。

2﹒夏季養(yǎng)生夏三月《素問·四氣調(diào)神大論》：“夏三月，此謂蕃秀，天地氣交，萬物華實，夜臥早起，無厭于日，使志無怒，使華英成秀，使氣得泄，若所愛在外，此夏氣之應(yīng)，養(yǎng)長之道也。逆之則傷心，秋為痎瘧，奉收者少，冬至重病?！薄瓣栕源荷?，至夏洪盛，物生以長，故蕃秀也?！毕募娟枤庾顬橥?，萬物繁茂，開花結(jié)果，是“長”的季節(jié)?！梆B(yǎng)生者必敬順天時”，時令發(fā)揚，夏季應(yīng)遵循養(yǎng)長之道，保持膚腠宣通，精神外向，意氣舒展。諸有所行，皆當(dāng)順應(yīng)陽氣宣發(fā)的特點。陽氣在夏天得到充分地長養(yǎng)和宣泄，是新陳代謝的自然規(guī)律，也是夏季養(yǎng)生的基本原則。然夏季暑氣當(dāng)令，易耗氣傷津，避暑納涼，以免暑氣傷害又是安然度夏的現(xiàn)實需要。陽氣過度開泄，耗散人體精氣；過度貪涼，則阻遏陽氣升發(fā)，打亂了人體隨自然而動的生理節(jié)奏，不但影響“夏長”，而且妨礙“秋收”和“冬藏”。所以要兩者兼顧而避免任何一面過猶不及，這種原則性與靈活性的和諧統(tǒng)一，應(yīng)貫徹于每一天生活的點滴之中，是中國人養(yǎng)生的大智慧。夏三月

立夏

小滿

芒種夏至小暑大暑立夏是夏季的開始，

天氣轉(zhuǎn)暖，溫度升高，雨水增多，植物繁盛。夏至，陽光直射北回歸線上空，

是北半球白晝最長，黑夜最短的一天，天之陽最為強盛，萬物也想最旺盛的頂點沖刺。

兌卦（包含立夏、小滿、芒種三個節(jié)氣），二陽爻，一陰爻，說明陽氣占主導(dǎo)地位而旺盛，但仍要注意有一陰尚存。

養(yǎng)生戰(zhàn)略Ⅰ采陽補陽以逐陰寒。Ⅱ陽氣漸開，腠理漸疏，慎防寒邪侵襲。Ⅲ陽升意躁，宜空屋靜坐以養(yǎng)心。

夏季養(yǎng)心夏三月對應(yīng)的臟器恰恰就是我們的心，在內(nèi)經(jīng)，中醫(yī)當(dāng)中的“心“，是超越有形臟器的心，“靈蘭秘典論篇第八”當(dāng)中：“心者，君主之官，神明出焉”，夏季要注意養(yǎng)護心，那就要特別注意午時的休息，在午時要韜光養(yǎng)晦，順應(yīng)天地氣交的大環(huán)境，做好自己的小環(huán)境。

乾卦（包含夏至、小暑、大暑三個節(jié)氣），三個陽爻，陽氣達到頂點，地下之熱全部升浮于地上，太陽之熱亦至極點，“陽化氣”，地面之水濕蒸騰于上，在上之濕遇陰而凝濕于下，人在地面之上，處于濕熱交蒸之中，耗氣傷津，為濕所困。

養(yǎng)生戰(zhàn)略Ⅰ晚睡早起，然宜午休補覺以養(yǎng)陽氣。Ⅱ清淡補津，然防涼遏氣機。Ⅲ健脾化濕，少食助火助熱之品。

小結(jié)：Ⅰ順陽氣生發(fā)之性：晚睡早起，不可戀覺。Ⅱ暑熱當(dāng)令：一者易耗氣傷津，故宜守氣護津，補氣益津；二者暑濕熏蒸，人受其困，宜健脾利濕、清暑解毒；三者初夏慎防寒侵襲。Ⅲ火盛心旺，心神難斂：養(yǎng)心斂氣。Ⅳ外發(fā)而不泄越，甘涼而不冰遏，務(wù)使氣機升浮而陽氣不泄。夏季飲食張仲景認為，夏季食療養(yǎng)生方面，主食應(yīng)選用“甘寒性味”的小米，配食一些面食、稀粥并加些綠豆;副食主選“甘酸清潤之品”，如青菜、西紅柿、冬瓜、絲瓜之類，以及雞蛋、鴨肉等。夏天熱，陽氣盛，選用性味寒涼、甘酸、清潤之食品，可清熱祛暑、護陰。切忌過量食辛辣之品，以免損傷陽氣。

“夏月伏陰在內(nèi)，如瓜、桃、冰之類，不可多食，恐秋生瘧疾之疾。”

—明代萬全《養(yǎng)生四要·法時》

“五月，名為毒月，君子齋戒薄滋味，節(jié)嗜欲霉雨濕蒸，宜烘燥衣?！?/p>

—明代冷謙《修齡要旨·四時調(diào)攝》

3.秋季養(yǎng)生

伏羲八卦圖（先天八卦圖）立秋處暑

白露秋分

寒露

霜降此卦，上面兩個陽爻，下面一個陰爻。說明雖然陽尚旺，然已有一陰從內(nèi)而生。具體而言，地面上仍然陽多，而陽氣開始向地下潛藏。此卦，一陽爻居中，上下各有一陰爻。說明地面上下之熱平分。從秋分之后，太陽直射位置漸向南移，北半球晝短夜長，地面之熱繼續(xù)向地下潛藏，地面下的熱將漸次多于地面上的熱。秋三月《素問·四氣調(diào)神大論》：秋三月，此謂容平。天氣以急，地氣以明，早臥早起，與雞俱興，使志安寧，以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平，無外其志，使肺氣清，此秋氣之應(yīng)，養(yǎng)收之道也。逆之則傷肺，冬為飧泄，奉藏者少。秋天的三個月，是萬物果實飽滿、已經(jīng)成熟的季節(jié)。在這一季節(jié)里，天氣清肅，其風(fēng)緊急，草木凋零，大地明凈。人應(yīng)當(dāng)早睡早起，跟群雞同時作息。使情志安定平靜，用以緩沖深秋的肅殺之氣對人的影響；收斂此前向外宣散的神氣，以使人體能適應(yīng)秋氣并達到相互平衡；不要讓情志向外越泄，用以使肺氣保持清肅。這乃是順應(yīng)秋氣、養(yǎng)護人體收斂機能的法則。違背了這一法則，就會傷害肺氣，到了冬天還會由生完谷不化的飧泄。究其原因，是由于身體的收斂機能在秋天未能得到應(yīng)有的養(yǎng)護、以致供給冬天的閉藏之力少而不足的緣故。

貫徹“少辛多酸”原則。少食蔥、姜、蒜、韭菜及辣椒等辛味之品，多食酸味甘潤的果蔬，如梨子、檸檬、蘋果、橄欖、葡萄、枇杷、石榴、山楂、甘蔗、梅子等。多選甘寒滋潤之品，如藕、白蘿卜、冬瓜、鴨肉、豬肺、鰱魚、干貝等。

秋季飲食

《月令七十二候集解》“七月中，處，止也，暑氣至此而止也”。諺有“處暑寒來”，說明暑氣逐漸消退，氣溫逐漸降低。

但處暑并非真正意義上的秋涼，下午的炎熱不亞于暑夏之季，而且由于濕度下降，會感到陽光更熾熱，即“秋老虎，毒如虎”。

《月令七十二候集解》“八月節(jié)……陰氣漸重，露凝而白也”。天氣漸漸轉(zhuǎn)涼，清晨可發(fā)現(xiàn)夜晚水氣凝結(jié)在地面和葉子上，形成許多露珠，“白露”之名由此而來。白露是典型的秋天節(jié)氣，由于天氣已凉，露水一天比一天凝重，同時，白露也是每年中晝夜溫差最大的一個季節(jié)，一般在10～15℃。

《月令七十二候集解》：“秋分，南北兩半球晝夜均分，有適當(dāng)秋之半，故名也”。從這一天起，北半球的秋天才真正到來我國長江流域以及以北的廣大地區(qū)先后進入了涼爽的季節(jié)。

南下的冷空氣與衰弱的暖濕空氣相遇，產(chǎn)生一次次降水，氣溫也一次次下降，晝夜溫差逐漸加大，溫差幅度將高于10℃以上，真正到了“一場秋雨一場寒”的時候。

《月令七十二候集解》：“九月節(jié)，露氣寒冷，將凝結(jié)也”。寒露是指此時氣溫比白露時更低，地面的露水更冷快要凝結(jié)成霜了。由于寒露的到來，氣候轉(zhuǎn)寒，萬物隨寒氣增長而逐漸蕭落，陽氣漸退，陰氣漸長。

《月令七十二候集解》：“九月中，氣肅而凝，露結(jié)為霜也”。露凝結(jié)為霜而下降，故稱霜降。霜降是秋天的最后一個節(jié)氣，天氣變得寒冷，已為冬天來臨做好了準備。

養(yǎng)生戰(zhàn)略Ⅰ早睡早起，應(yīng)對“秋乏”，每天多睡一小時。Ⅱ一場秋雨一場寒，適當(dāng)添衣莫受寒，早晚多加衣，睡時不露身。Ⅲ秋心,愁也!收斂神氣平心境，擅找樂趣除憂思。減少活動少出汗。Ⅳ少辛多酸，甘潤除秋燥。（根據(jù)秋季進程，由甘涼向甘溫轉(zhuǎn)化）秋季飲食張仲景認為，秋季食療養(yǎng)生方面，主食、副食均選用“甘潤之品”——主食以大米、糯米等谷物為主，并配以面食、白薯等，粥中常放些芝麻、核桃仁。副食除多吃各種蔬菜外，還要多吃各種水果。秋季氣候涼燥，而多吃“甘潤之品”可生津潤燥，但烹調(diào)味道則清淡為主。

“秋時凄風(fēng)慘雨，老人頓多傷感，若顏色不樂，便須多方誘說使役其心神，則忘其秋思?！?/p>

—宋代陳直《養(yǎng)老奉親書》

小結(jié)Ⅰ順陽氣潛藏的自然之性，機體氣機開始內(nèi)斂、沉降為總體趨勢，不可違背。分前秋、后秋去考慮起居、行為、飲食、情緒等。Ⅱ前秋尚有夏暑之緒余，如應(yīng)對“秋乏”每天補覺；食宜甘潤、清淡，不可寒涼過度。后秋已為冬寒之開始，如活動舒筋但不可太過；食宜甘潤、溫柔，不可溫?zé)崽^。Ⅲ斂神暢志，以應(yīng)秋愁、以備冬藏。

4.冬季養(yǎng)生冬三月

立冬

小雪

大雪冬至小寒

大寒此卦，一陽爻居上，二陰爻居下。說明地面上的熱進一步向下沉潛，致使地上熱少、地下了多。此卦，上、中、下皆為陰爻，重陰也。說明地面之熱已沉潛地下至極，而地面陰氣盛至極也。冬三月冬三月，此謂閉藏。水冰地坼，無擾乎陽，早臥晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就溫，無泄皮膚，使氣亟奪，此冬氣之應(yīng)，養(yǎng)藏之道也。逆之則傷腎，春為痿厥，奉生者少。冬天的三個月，是萬物生機閉藏的季節(jié)。在這一季節(jié)里，水面結(jié)冰，大地凍裂，所以人不要擾動陽氣，要早睡晚起，一定需等到日光出現(xiàn)再起床；使情志就像軍隊埋伏、就像魚鳥深藏、就像人有隱私、就像心有所獲等等一樣；還要遠離嚴寒之地，靠近溫暖之所，不要讓膚腠開啟出汗而使陽氣大量喪失。這乃是順應(yīng)冬氣、養(yǎng)護人體閉藏機能的法則。違背這一法則，就會傷害腎氣，到了春天還會導(dǎo)致四肢痿弱逆冷的病癥。究其原因，是由于身體的閉藏機能在冬天未能得到應(yīng)有的養(yǎng)護、以致供給春天時煥發(fā)生機的能量少而不足的緣故。

《月令七十二候集解》：“立，建始也?！保岸?，終也，萬物收藏也”。即此時秋季作物已經(jīng)全部收曬完畢收藏入庫。

動物也藏起來準備冬眠了，開始進入以藏為主的冬季。就人體而言，此時新陳代謝也處于相對緩慢的水平。

這一季節(jié)是陽氣潛藏，陰氣盛極，草木凋零，蟄蟲伏藏，萬物活動趨于中止，以冬眠狀態(tài)養(yǎng)精蓄銳，為來春生機勃發(fā)做準備。

《月令七十二集解》：“十月中，雨下而為寒氣所薄，故凝而為雪。小者未盛之辭”。由于天氣寒冷，降水形式由雨變?yōu)檠?，但此時由于地寒未甚，故雪量不大。由于天氣還不算太冷，雪常常是半冰半融狀態(tài)，或落地而化有時還會雨雪同降，有時是米粒一樣大小的白色冰粒。雖然此時雪量有限，但已經(jīng)提示我們御寒保暖的季節(jié)已到。

《月令七十二候集解》：“十一月節(jié)，大者盛也，至此而雪盛也”。大雪的意思是天氣更冷，降雪的可能性比小雪時更大了，并不是指降雪量一定很大。我國大部分地區(qū)已進入冬季。伴隨著大雪而來的是氣溫下降，防寒保暖將受到重視。

《月令七十二集解》：“十一月十五日，終藏之氣，致此而極也”。冬至這天，陽光幾乎直射南回歸線，是北半球全年白天最短、黑夜最長的一天。我國大部分地區(qū)的氣候進入最寒冷的階段。民間流行“數(shù)九歌”：“一九、二九不出手，三九、四九冰上走，五九、六九沿河看柳，七九河開，八九燕來，九九加一九耕牛遍地走”。生動形象地反映了從冬至開始三個月的氣候變化，而且三九是天氣最冷、地面熱量最少的日子，故有“冷在三九”的說法。

《月令七十二集解》“十二月節(jié)，月初寒尚少，故云。月半則大也”。民間有：“小寒大寒，冷成冰團”。

小寒表示寒冷的程度，從字面上看，大寒冷于小寒，但在氣象記錄中，小寒卻比大寒冷，可以說此時是全年二十四節(jié)氣中最冷的節(jié)氣，已進入“出門冰上走”的三九天。

《月令七十二候集解》：“十二月節(jié)，月初寒尚小，故云。月半則大也”。這時寒潮頻繁來襲，風(fēng)大、低溫、地面積雪不化，呈現(xiàn)出冰天雪地、天寒地凍的嚴寒景象。氣象記錄表明，在我國絕大部分地區(qū)大寒已不像大雪到冬至、小寒期間那么酷冷，擔(dān)任處于寒冷時期。在有些年份和沿海少數(shù)地方，全年最低氣溫仍然出現(xiàn)在大寒節(jié)氣，延續(xù)著“小寒大寒，冷成一團”的氣候特點。

養(yǎng)生戰(zhàn)略Ⅰ晚睡晚起，必待日光。Ⅱ保暖防寒，以利陽潛，以拒外寒。Ⅲ采陽補陽—曬太陽。Ⅳ運動，適動，忌大汗淋漓。Ⅴ身要息止心要靜，無怨無懼百病消。Ⅵ食宜甘溫，補腎養(yǎng)精。冬季飲食張仲景認為，冬季食療養(yǎng)生方面，主食宜用“甘溫性味之品”，如玉米、高粱米面食，并搭配些米面。粥中可放些蕓豆、赤小豆。副食應(yīng)具有滋陽或潛陽、理氣功效的蔬菜，如大白菜、胡蘿卜、豆芽菜、木耳等。肉類可選用“甘溫助陽之品”，如羊肉、狗肉、雞肉等，可以溫補陽氣，又避免化火而陰陽失調(diào)。烹制的食品，應(yīng)五味相配，味道略厚，不宜偏食或多食。

“冬三月，此為閉藏，早臥晚起，暖足養(yǎng)腦曝背避寒，勿令汗出?！?/p>

—明代冷謙《修齡要旨·四時調(diào)攝》

小結(jié)Ⅰ自然界陽氣沉潛，人體亦進入閉藏階段，宜補腎益精，最適進補。Ⅱ陽氣內(nèi)藏，氣機凝滯，宜適當(dāng)運動，以使氣血暢達。Ⅲ陽氣沉入地下，地面陰寒凜冽，要注意保暖防寒。Ⅳ陽氣內(nèi)斂，易致氣機凝滯，胸懷不舒，故宜調(diào)情暢志。Ⅴ動不宜過勿使大汗淋漓；暖不宜灼，暖不宜泄。以免擾動陽氣，更不能使陽氣外泄，以背自然沉降之序。

節(jié)氣養(yǎng)生總則Ⅰ把握自然界陰陽升降浮沉之序。Ⅱ人體應(yīng)與自然陰陽變化的脈搏同升浮、共沉降。Ⅲ要注意由于自然界陰陽升降浮沉變化所造成的人的生存環(huán)境的特點，并進行相應(yīng)的應(yīng)對（包括外環(huán)境和內(nèi)環(huán)境）。Ⅳ要考慮應(yīng)對環(huán)境所把持的度（防止矯枉過正）。另：春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰；節(jié)氣遲數(shù)，注意病氣；前季不適后季甚之。三、人的一生女人《黃帝內(nèi)經(jīng)·上古天真論》“女子七歲。腎氣盛，齒更發(fā)長；二七而天癸至，任脈通，太沖脈盛，月事以時下，故有子；三七，腎氣平均，故真牙生而長極；四七，筋骨堅，發(fā)長極，身體盛壯；五七，陽明脈衰，面始焦，發(fā)始墮；六七，三陽脈衰于上，面皆焦，發(fā)始白；七七，任脈虛，太沖脈衰少，天癸竭，地道不通，故形壞而無子也。男人《黃帝內(nèi)經(jīng)·上古天真論》丈夫八歲，腎氣實，發(fā)長齒更；二八，腎氣盛，天癸至，精氣溢寫，陰陽和，故能有子；三八，腎氣平均，筋骨勁強，故真牙生而長極；四八，筋骨隆盛，肌肉滿壯；五八，腎氣衰，發(fā)墮齒槁；六八，陽氣衰竭于上，面焦，發(fā)鬢頒白；七八，肝氣衰，筋不能動，天癸竭，精少，腎藏衰，形體皆極；八八，則齒發(fā)去?！薄饵S帝內(nèi)經(jīng)》女子一生運行圖《黃帝內(nèi)經(jīng)》男子一生運行圖女子七歲【原文】岐伯曰：女子七歲腎氣盛，齒更發(fā)長。

【點評】在下面的論述中，岐伯重點論述了女人各個時期的生理、心理變化，以及標(biāo)志特點。女人是以七為單位，每七年一個變化。1、女子七歲腎氣盛：腎氣，中醫(yī)稱為先天之本；盛，盛大。可理解為，女子到了七歲，腎氣開始充足。2、齒更發(fā)長：齒，牙齒；更，更換；發(fā)，頭發(fā)；長，生長。可理解為，換牙長頭發(fā)?！菊畏g】岐伯說：女子在七歲時，開始換牙，頭發(fā)由黃變黑。女子二七【原文】二七而天癸至，任脈通，太沖脈盛，月事以時下，故有子?！军c評】在這段中，岐伯提出了二七十四歲時，女子初潮這個概念。1、二七而天癸至：天癸，腎中精氣充盈到一定程度時產(chǎn)生的具有促進人體生殖器官成熟，并維持生殖功能的物質(zhì)?！疤臁笔茄云鋪碓从谙忍?，“癸”是言其本質(zhì)屬天干中的癸水，有陽中之陰的意思；至，到。此句意為，女子到了二七十四歲時，性成熟，或卵子成熟。

2、任脈通：如果說督脈統(tǒng)一身之陽，那任脈就是通一身之陰。3、太沖脈盛：盛，盛大之意。太沖脈很有意思，女人太沖脈勁不夠大，只能沖到胸部，所以女人乳房發(fā)育；而男人太沖脈可以沖到口唇周圍，所以，男人長胡子。4、月事以時下：月事，特指月經(jīng)；以，依然，順，按照之意；時，特指月經(jīng)周期，和月亮繞地球公轉(zhuǎn)有關(guān)，轉(zhuǎn)一圈為28天；下，特指月經(jīng)來了，經(jīng)血往下流，故曰下。此話可理解為，月經(jīng)按周期來到。5、故有子：故，所以。意為，所以可生育子女?！菊畏g】女子到了二七十四歲時，開始性成熟，任脈暢通，太沖脈盛大，月經(jīng)開始按周期來，所以有生育能力。女子三七【原文】三七腎氣平均，故真牙生而長極【點評】這段的重點是長智齒。智齒智齒，乃智慧之齒。1、三七腎氣平均：女子在三七二十一歲，腎氣平均；2、故真牙生而長極：故，所以；真牙，即智齒；長極，長，生長；極，頂點。這話意為，所以，智齒長出來，并且全牙長齊?！菊畏g】女子到了三七二十一歲時，腎氣平均，開始長智齒，并且所有的牙都長滿了。女子四七

【原文】四七筋骨堅，發(fā)長極，身體盛壯?！军c評:中醫(yī)認為，肝主筋，腎主骨，頭發(fā)是腎的花朵，筋骨堅，發(fā)長極，從一個側(cè)面說明此時的女人肝腎功能最為強大。1、四七筋骨堅：筋，指韌帶、肌腱等，中醫(yī)認為，肝主筋；骨，中醫(yī)認為腎主骨；堅，堅固。此話為，女子到了四七二十八歲時，筋骨堅實。2、發(fā)長極：和前文長極意相同，特指頭發(fā)長全。中醫(yī)認為，頭發(fā)是腎的花朵。此兩句話，都代表，女子到28歲時，肝腎最為強壯?！菊畏g】女子在四七二十八歲時，筋骨堅實，頭發(fā)長全，身體強壯。女子五七【原文】五七陽明脈衰，面始焦，發(fā)始墮。

【點評】俗話說，盛極而衰。女子到了35歲時，就開始步入衰退期

1、五七陽明脈衰：陽明脈，特指足陽明胃經(jīng)。此句意為，女子到了五七三十五歲時，胃氣開始衰退。

2、面始焦：焦，憔悴。意為，面部開始憔悴。3、發(fā)始墮：墮，脫落。意為，頭發(fā)開始脫落。【整段翻譯】女子到了五七三十五歲時，足陽明胃經(jīng)開始衰退，臉開始變的憔悴，頭發(fā)開始脫落。女子六七【原文】六七三陽脈衰于上，面皆焦，發(fā)始白?！军c評】此段說明，女子到了42歲時，開始完全進入衰退期。1、六七三陽脈衰于上：三陽脈，是指足三陽，足太陽膀胱經(jīng)，足少陽膽經(jīng)和足陽明胃經(jīng)；上，指臉上，我們都知道，足太陽膀胱經(jīng)的起點為睛明，足陽明胃經(jīng)起始點為承泣，足少陽膽經(jīng)的起始點為瞳子髎，皆位于有臉上，并且都圍繞著眼部。此段話可以理解為，女子在六七四十二歲時，三陽脈的衰退都可以反映到臉上。2、、面皆焦：換言之，就是臉已經(jīng)完全開始憔悴。3、發(fā)始白：頭發(fā)開始變白?！菊畏g】女子到了六七四十二歲時，臉上的三陽脈開始衰退，滿臉憔悴，頭發(fā)開始變白。女子七七【原文】七七任脈虛，太沖脈衰少，天癸竭，地道不通，故形壞而無子也。【點評】女子從十四開始天癸至，任脈通，太沖脈盛，月事以時下，到四十九歲天癸竭，絕經(jīng)，從而走完了女人育齡階段的生命。

1、七七任脈虛：虛，少，不足也。任脈虛，也代表氣血衰退。

2、太沖脈衰少：太沖脈開始衰退（乳房開始下垂）。3、地道不通：地道，特指陰道，處于人體下方，故稱地道。意為陰道開始萎縮，絕經(jīng)開始。

4、故形壞而無子也：壞，體形變壞，特指絕經(jīng)后，女子體形不再具有完美的體形；無子，沒有生育能力?！菊畏g】女子到了七七四十九歲時，任脈的氣血開始虛弱，太沖脈開始衰退，天癸枯竭，絕經(jīng)，所以體形走樣而無生育能力。男子七歲【原文】丈夫八歲腎氣實，發(fā)長齒更。【點評】此段講的是男子的生理、心理發(fā)展過程。每八年一個變化周期。1、丈夫八歲腎氣實：丈夫，男子漢大丈夫，特指男子。指男子到八歲時開始腎氣充實。2、發(fā)長齒更：發(fā)，頭發(fā)；長，生長；齒，牙齒；更，更換。【整段翻譯】男人八歲開始，腎氣慢慢充實，頭發(fā)開始迅速生長，恒牙開始替換乳牙。男子二八【原文】二八腎氣盛，天癸至，精氣溢瀉，陰陽和，故能有子。【點評】如果說女子二七十四歲初潮，那男子則是二八十六歲性成熟，標(biāo)志就是遺精。

1、二八腎氣盛：男子到了二八十六歲時，腎氣開始盛滿。

2、精氣溢瀉：溢瀉，特指遺精。女人在十四歲時有月經(jīng)，而男人在十六歲會有遺精。3、陰陽和：陰，代表女性；陽，代表男性；和，指性交，交合?！菊畏g】男子到了二八十六歲時，腎氣開始盛滿，精子開始成熟，并有遺精發(fā)生，此時如果男女交合，就能生育出孩子。男子三八【原文】三八腎氣平均，筋骨勁強，故真牙生而長極?！军c評】同女子三七二十一歲一樣，男人到了三八二十四歲時，肝腎功能達到頂峰，其標(biāo)志是長智齒。1、筋骨勁強：女子是筋骨堅，而男子卻是筋骨勁強，這充分體現(xiàn)男女之別。畢竟男人的肌肉要強于女人，所以這里突出一個勁字。2、故真牙生而長極：同前面一樣。需要說明的是，男女智齒生長的年齡段是不同的，從而說明男人生理和智慧發(fā)育的時間要晚于女子?！菊畏g】男子在三八二十四歲時，筋骨勁強，所以，開始長智齒，且滿口牙長全。男子四八【原文】四八筋骨隆盛，肌肉滿壯?！军c評】如果說，女人在二十八歲時，達到生理狀態(tài)的最高點，那男子則是到四八三十二歲時達到。1、筋骨隆盛：隆，豐隆；盛：盛實。在這里，都是指肝和腎的生理功能達到了極致。2、肌肉滿壯：中醫(yī)認為，脾主肌肉。此時肌肉既豐滿又強壯，代表了人體的脾胃功能達到了極致?！菊畏g】：男子到了四八三十二歲時，筋骨豐隆盛實，肌肉既豐滿又強壯。男子五八【原文】五八腎氣衰，發(fā)墮齒槁?！军c評】男人的衰老在五八四十歲，其標(biāo)志就是掉頭發(fā)和牙齒變得枯干。1、發(fā)墮齒槁：墮，墮落；槁，枯槁。中醫(yī)認為，頭發(fā)是腎的花朵，頭發(fā)脫落，代表著腎氣的衰退。同樣，牙齒為骨之末，腎主骨，所以，牙齒變得枯槁，也說明腎氣的衰退。【整段翻譯】：男人到了五八四十歲時，腎氣開始衰退，頭發(fā)脫落，牙齒枯槁。男子六八【原文】六八陽氣衰竭于上，面焦，發(fā)鬢頒白?！军c評】男人從40歲開始衰退，到48歲時，臉上就已經(jīng)可以明顯看出來。一個竭字，充分說明了這一點。1、陽氣衰竭于上：男人陽氣足，女人陰氣足。到了六八四十八歲時，男人陽氣衰退已經(jīng)到了竭的地步。竭：盡。于：在；上：臉上。2、面焦：女人42歲時面皆焦，而男人48歲時則是面焦，程度上比女人差一點。這就是我們通常所說的，男人四十一枝花，女人四十豆腐渣。兩者對比而言，在這個時段，女人衰老的更快一些。3、發(fā)鬢頒白：發(fā)，頭發(fā)；鬢，鬢角；頒：同斑。意指頭發(fā)從鬢角開始出現(xiàn)斑白、花白。我們都知道，鬢角這個位置，剛好是膽經(jīng)所在，而中醫(yī)認為，“十一臟，皆取于膽”，而頭發(fā)又是腎的花朵，所以說，48歲的男人，此時各臟器開始衰退，尤其是肝腎功能（肝膽互為表里，膽功能下降，必然影響到肝）。【整段翻譯】：男人到了六八四十八歲時，在臉上可以看到陽