..小學(xué)生經(jīng)典誦讀小古文一百篇帶注釋和配圖上冊(cè)第一組鄉(xiāng)村即景1、放風(fēng)箏青草地，放風(fēng)箏。汝前行，我后行。2、鄉(xiāng)村鄉(xiāng)間農(nóng)家，竹籬茅屋，臨水成村。水邊柳數(shù)株，中夾桃，飛燕一雙，忽高忽低，來(lái)去甚捷。3、蘆花水濱多蘆荻dí。秋日開(kāi)花，一片白色，西風(fēng)吹來(lái)，花飛如雪。譯文：水邊有很多蘆葦。秋天開(kāi)的蘆花,一片白顏色。當(dāng)西風(fēng)吹來(lái)的時(shí)候,蘆花就像雪一樣飄起來(lái)。4、荷池中種荷，夏日開(kāi)花，或紅或白。荷梗直立。荷葉形圓。莖橫泥中，其名曰藕。藕有節(jié)，中有孔，斷之有絲。譯文：池塘種著荷花，夏天有的開(kāi)白花，有的開(kāi)紅花。荷葉的莖挺立在水中。荷葉的形狀圓圓的。荷花的橫臥在泥土中，它的莖就是我們叫的"藕〞。藕有節(jié)，藕的部有很多孔，把藕掰斷會(huì)看到藕絲。5、菊菊花盛開(kāi)，清香四溢。其瓣如絲，如爪。其色或黃、或白、或赭、或紅。種類繁多。性耐寒，嚴(yán)霜既降，百花零落，惟菊獨(dú)盛。注釋：①溢〔yì〕：原義是水漫出來(lái),這里是流出、散發(fā)出的意思.

②其：它的.③或：有的.④惟：只有.⑤赭zhě：紅褐色

譯文：

菊花盛開(kāi),清香四溢,它的花瓣有的像絲、有的像爪.它的顏色有黃的、白的、赭的、還有紅色的,種類繁多.菊花很耐嚴(yán)寒,當(dāng)嚴(yán)霜降臨的時(shí)候,其他的花都凋了,唯有菊花依然盛開(kāi)。第二組天的魔術(shù)6、雨今日天陰，曉霧漸濃，細(xì)雨如絲。天晚雨止，風(fēng)吹云散，明月初出。譯文：今天天空陰沉，清晨的霧漸漸變濃。細(xì)密的雨如絲般落下，待到天黑雨就停了。微風(fēng)吹散了云，明亮皎潔的月亮開(kāi)場(chǎng)顯露出來(lái)。7、雪冬日嚴(yán)寒，木葉盡脫，陰云四布，彌漫天空，飛鴉千百成群，未暮歸林。夜半，北風(fēng)起，大雪飛。清晨，登樓遠(yuǎn)望，山林屋宇，一白無(wú)際，頓為銀世界，真奇觀也。譯文：這個(gè)冬日非常寒冷，山上的樹(shù)葉全都落了。天上布滿了烏云，陰沉沉的籠罩住了天空。天上飛著成百上千的烏鴉，還沒(méi)有天黑就回到棲息的樹(shù)林。半夜的時(shí)候，刮起了北風(fēng)，大雪紛紛揚(yáng)揚(yáng)的下了起來(lái)。第二天的早晨起來(lái)后，登上樓臺(tái)向遠(yuǎn)處眺望，遠(yuǎn)處的樹(shù)林和房屋，白茫茫的一片，就仿佛銀裝素裹的世界，真是好看極了！8、日月星日那么有日，夜那么有月，夜又有星。三者之中，日最明，月次之，星又次之。譯文：白天有太陽(yáng),晚上有月亮,晚上又有星星.太陽(yáng)、月亮、星星三個(gè)里面,太陽(yáng)最亮,月亮其次,星星最弱.9、日時(shí)一日有夜，分為十二時(shí)。子丑寅卯，辰已午未，申酉戌亥，是也。夏日長(zhǎng)而夜短，冬日短而夜長(zhǎng)。夜半為子，日中為午。午前曰上午，午后曰下午。譯文：子[zǐ]〔夜十一點(diǎn)至一點(diǎn)〕。丑[chǒu]〔凌晨一點(diǎn)至三點(diǎn)〕。寅[yín]〔夜三點(diǎn)至五點(diǎn)〕。卯[mǎo]〔早晨五點(diǎn)至七點(diǎn)〕。辰[chén]〔上午七點(diǎn)至九點(diǎn)〕巳[sì]〔上午九點(diǎn)至十一點(diǎn)〕。午[wǔ]〔白天十一點(diǎn)到一點(diǎn)〕未[wèi]〔下午一點(diǎn)至三點(diǎn)〕申[shēn]〔下午三點(diǎn)至五點(diǎn)〕。酉[yǒu]〔下午五點(diǎn)至七點(diǎn)〕戌[xū]〔下午七點(diǎn)至九點(diǎn)〕亥[hài]〔晚九點(diǎn)至十一點(diǎn)〕一白天加一夜晚，共分為十二個(gè)時(shí)辰，子丑寅卯，辰已午未，申酉戌亥，就是指這十二個(gè)時(shí)辰的?。夏天白天長(zhǎng)而夜晚短，冬天白天短而夜晚長(zhǎng)。半夜十二點(diǎn)為子時(shí)，中午十二點(diǎn)為午時(shí)，午時(shí)之前的白天為上午，午時(shí)之后的白天是下午。第三組別樣的爭(zhēng)和辯10、貓捕魚(yú)缸中有金魚(yú)，一貓伏缸上，欲捕食之，失足墜水中，急躍起，全身皆濕。【注釋】①伏：趴，臉向下，體前屈。②墜：落，掉下魚(yú)缸里有一條金魚(yú)，一只貓爬在缸邊，準(zhǔn)備把它〔金魚(yú)〕吃掉，〔貓〕不小心掉到了水里，急忙跳了出來(lái)，〔可是〕全身的毛都已經(jīng)濕透了。11、貓斗黃白二貓，斗于屋上，呼呼而鳴，聳毛豎尾，四目對(duì)射，兩不相下，久之，白貓稍退縮，黃貓奮起逐之，白貓走入室，不敢復(fù)出。譯文：有黃貓白貓兩只貓?jiān)谖蓓斏洗蚣?，兩只貓都發(fā)出呼呼的叫喊，四只眼睛相對(duì)怒視，兩貓對(duì)打不相上下，過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間，白貓稍微有些退縮，黃貓奮力打白貓，白貓打不過(guò)躲進(jìn)了屋里，不敢再出來(lái)。12、龜兔競(jìng)走龜與兔競(jìng)走,兔行速,中道而眠,龜行遲,努力不息。及兔醒,那么龜已先至矣.【譯文】烏龜跟兔子賽跑，兔子跑得很快，卻在中途睡覺(jué)，烏龜跑得慢，卻總是不停地走，等到兔子醒來(lái)，烏龜早就到了終點(diǎn)了。13、五官爭(zhēng)功口與鼻爭(zhēng)高低?？谠唬?我談古今是非，而何能居上我？〞鼻曰："飲食非我不能辨。〞眼謂鼻曰：我近鑒毫端，遠(yuǎn)觀天際，唯我領(lǐng)先。"又謂眉曰："爾有何功居上我？〞眉曰："我雖無(wú)用，亦如世有賓客，何益主人？無(wú)即不成禮儀。假設(shè)無(wú)眉，成何面目？〞譯文：嘴巴和鼻子爭(zhēng)上下。嘴巴說(shuō)："我談古論今，你有什么能耐待在我上面？〞鼻子說(shuō)："所有的飲料食物沒(méi)有我就不能分辨。〞眼睛對(duì)鼻子說(shuō)："我近可以分辨毫毛尖端〔那么細(xì)微的事物〕，遠(yuǎn)可以觀察到天邊，只有我當(dāng)排名最先。〞又對(duì)眉毛說(shuō)："你有什么功績(jī)待在我上面？〞眉毛說(shuō)："我雖然沒(méi)有實(shí)際用途，但是如果沒(méi)有眉毛，那成什么面目了?。卡曌⑨專骸?〕居：呆在；〔2〕唯：只有；〔3〕乃：還；〔4〕爾：你；〔5〕觀：仔細(xì)看；〔6〕當(dāng)：擔(dān)當(dāng)；〔7〕居：處在某種地位或某個(gè)地方；〔8〕雖：雖然?！?〕謂：對(duì)某人說(shuō)。第四組讀書(shū)要得法14、讀書(shū)飛禽走獸,饑知食,渴能飲,又能營(yíng)巢穴為休息之所。其異者,能為人言。惟不知讀書(shū),故終不如人。人不讀書(shū),那么于禽獸何異？譯文：飛鳥(niǎo)走獸這類動(dòng)物,餓了知道去吃,渴了就會(huì)去喝,還能自己建造巢穴作為自己休息的場(chǎng)所。其中更靈異的,還能按照人的指示去行動(dòng),只是因?yàn)椴恢雷x書(shū),所以一直不如人。人如果不讀書(shū),那么和禽類獸類有什么分別"15、讀書(shū)有三到讀書(shū)須有三到：心到、眼到、口到。心不在此，那么眼看不仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記也不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈有不到者乎？譯文我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)："讀書(shū)有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在讀書(shū)上，那么眼睛就不會(huì)看仔細(xì)，既然思想不集中，就只能隨隨便便地誦讀，絕對(duì)不能記住，即使記住了也不能長(zhǎng)久。三到之中，心到最重要。思想既然已經(jīng)集中了，眼睛、嘴巴的應(yīng)用怎么會(huì)不到位呢？〞注釋1.心不在此。此：這里。2.決：一定3.心到最急。急：迫切、重要。16、讀書(shū)需有疑讀書(shū)，始讀，未知有疑；其次，那么漸漸有疑；中那么節(jié)節(jié)有疑。過(guò)了這一番，疑漸漸釋，以至融會(huì)貫穿，都無(wú)所疑，方始是學(xué)。讀書(shū)無(wú)疑者須教有疑,有疑，卻要無(wú)疑,到這里方是長(zhǎng)進(jìn)。譯文：書(shū)剛開(kāi)場(chǎng)讀的時(shí)候，不覺(jué)得會(huì)有什么疑問(wèn)；但讀著讀著，慢慢就會(huì)出現(xiàn)一些問(wèn)題；讀到一半時(shí)，每個(gè)小節(jié)都會(huì)產(chǎn)生疑問(wèn)。再往下讀，疑問(wèn)就會(huì)慢慢被解決。最終到達(dá)融會(huì)貫穿的程度，所遇的問(wèn)題都被解決了，這才能稱得上是學(xué)習(xí)。讀書(shū)不會(huì)產(chǎn)生疑問(wèn)的人，需要教給他獨(dú)立思考的方法，使之頭腦里"有疑〞；學(xué)會(huì)了"有疑〞，就要想方法去鉆研，千方百計(jì)去解決疑問(wèn)，到這里才是真正的進(jìn)步。1.朗讀句子，給每個(gè)分句各作一次停頓，劃上"/〞。以致/融會(huì)貫穿，都/無(wú)所疑，方始/是學(xué)。2.解釋帶點(diǎn)字的意思。疑漸漸釋解釋方始是學(xué)正讀書(shū)無(wú)疑者……的人3.朱熹在本文中說(shuō)明，讀書(shū)想有長(zhǎng)進(jìn)須經(jīng)兩個(gè)階段，第一階段是"無(wú)疑者須教有疑〞，第二階段是"有疑者，卻要無(wú)疑〞?！簿迷拇饛?fù)〕4.孟子說(shuō)過(guò)："盡信書(shū)，那么不如無(wú)書(shū)。〞請(qǐng)結(jié)合本文，談?wù)勀銓?duì)這句話的看法。完全相信書(shū)本上的知識(shí)不如沒(méi)有書(shū)。我們對(duì)于書(shū)本上的知識(shí)要敢于質(zhì)疑，有分辨，有判別。17、鐵杵磨針磨針溪,在眉州象耳山下。世傳太白讀書(shū)山中,未成,棄去。過(guò)小溪,逢老媼方磨鐵杵,問(wèn)之,曰:"欲作針。〞白笑其拙。老嫗曰："功到自然成耳。〞太白感其意，還卒業(yè)。譯文：磨針溪，在眉州的象耳山下。傳說(shuō)白在山中讀書(shū)的時(shí)候，沒(méi)有完成好自己的功課，就出去玩了。他路過(guò)一條小溪，見(jiàn)到一個(gè)老婦人在那里磨一根鐵棒，于是就問(wèn)這位老婦人在干什么。老婦人說(shuō)："要把這根鐵棒磨成針。〞白笑老婦人太愚鈍了。老婦人說(shuō)："只要功夫到了沒(méi)有什么做不了的。〞白十分驚訝這位老婦人的毅力，于是就回去把自己的功課完成了。1.補(bǔ)出文中A、B兩處省略的容。A:白B:老婦人2.解釋帶點(diǎn)字的意思。未成完成棄去離開(kāi)逢老媼遇見(jiàn)方磨鐵杵正問(wèn)之代指老婦人欲作針想要白笑其拙笨拙太白感其意感動(dòng)還卒業(yè)回去3."鐵杵磨針〞的故事后成為一句俗語(yǔ)：只要功夫深，鐵杵磨成針。4.白勤學(xué)苦讀，終成詩(shī)仙。請(qǐng)?jiān)倥e兩個(gè)我國(guó)古代名人的勤學(xué)事例?？锖忤彵谕倒?車胤螢?zāi)矣逞?錐刺股〞敬"頭懸梁〞5.這個(gè)故事，給你怎樣的啟示？只有堅(jiān)持不懈地努力學(xué)習(xí)，以頑強(qiáng)意志戰(zhàn)勝學(xué)習(xí)和生活遇到的各種困難，才能成為一個(gè)優(yōu)秀的人才。第五組智慧少年18、稱象操得巨象。欲知其輕重,不能稱。操之幼子名沖,告操曰:"置象于船上,刻其水痕所至。去象,將他物積載船中,使水及原痕。復(fù)稱他物,那么象重可知矣。〞譯文：操得到一只大象。想要知道大象的體重，但是〔象太重了〕沒(méi)方法〔用秤〕稱出來(lái)，操的小兒子叫聰，跟操說(shuō)：只要把大象放進(jìn)船里，標(biāo)記水痕到達(dá)的地方。讓大象出來(lái)，然后把其他東西裝到船上，直到水到達(dá)原來(lái)刻記號(hào)的地方。再稱出這些東西的重量，就能知道大象的重量了。補(bǔ)出文中省略的容。劃分正確的停頓。置象于/船上，刻/其水痕/所至。〔3處〕將他物/積載船中，使水/及原痕?！?處〕解釋以下文句中詞的詞義。操之幼子之〔的〕幼〔年紀(jì)小〕水痕所至至〔到達(dá)〕復(fù)稱他物復(fù)〔再〕4.沖想出了什么好方法稱出大象的重量？只要把大象放進(jìn)船里，標(biāo)記水痕到達(dá)的地方。讓大象出來(lái)，然后把其他東西裝到船上，直到水到達(dá)原來(lái)刻記號(hào)的地方。再稱出這些東西的重量，就能知道大象的重量了。5．你認(rèn)為沖是怎樣的一個(gè)孩子？你從沖稱象這個(gè)故事中得到了什么啟發(fā)？〔沖是一個(gè)聰明能干、喜歡動(dòng)腦筋思考問(wèn)題的孩子。從沖稱象這個(gè)故事中我們可以得到如下啟示：只有積極動(dòng)腦筋思考。我們才能想出好方法解決學(xué)習(xí)和生活中的困難?！?9、道邊苦王戎七歲，嘗與諸小兒游?？吹肋厴?shù)多子折枝，諸兒競(jìng)走取之，唯戎不動(dòng)。人問(wèn)之，答曰；："樹(shù)在道邊而多子，此必苦。〞取之，信然。注釋：諸小兒：小伙伴們。多子折枝：果實(shí)很多壓彎了樹(shù)枝。競(jìng)走：爭(zhēng)著奔過(guò)去。信然：真是這樣。

全文翻譯：王戎七歲時(shí)曾和眾小孩兒一起玩，看見(jiàn)路旁樹(shù)上有許多子，折斷樹(shù)枝，眾小孩兒相繼跑著搶走子。只有王戎站著不動(dòng)。別人問(wèn)他為何如此，他答道："樹(shù)在路邊生長(zhǎng)而且結(jié)很多子，這一定是苦的子。〞拿來(lái)一個(gè)真的是這樣。1.劃分正確的停頓。王戎/七歲，嘗/與諸小兒游。〔2處〕看道邊樹(shù)/多子折枝，諸兒/競(jìng)走取之，唯/戎不動(dòng)。〔4處〕2.解釋以下詞的詞義。嘗〔曾經(jīng)〕游〔游玩〕唯〔只〕必〔必定〕人問(wèn)之之〔代指他不摘子的理由〕取之之〔代指子〕3.從短文中，你得到了什么啟示？人應(yīng)該學(xué)會(huì)觀察，勤于思考，做生活的有心人。4.王戎是如何判斷出子是苦的？路邊的子很多,卻沒(méi)人去摘,所以王戎判斷子是苦的.20、破甕救友光生七歲，凜然如成人，聞講"左氏春秋"，愛(ài)之，退為家人講，即了其大旨。自是手不釋書(shū)，至不知饑渴寒暑。群兒戲于庭，一兒登甕，足跌沒(méi)水中，眾皆棄去，光持石擊甕破之，水迸，兒得活。注釋〔1〕選自"宋史·司馬光傳"?！?〕【光生七歲】司馬光長(zhǎng)到七歲。光，即司馬光，字君實(shí)，陜州夏縣〔現(xiàn)在〕人。北宋大臣，史學(xué)家，編撰"資治通鑒"等書(shū)?！?〕【凜然】嚴(yán)肅莊重的樣子。〔4〕【"左氏春秋"】又稱"左傳"，相傳是春秋時(shí)期左丘明編撰的一部史書(shū)?！?〕【大指】大意，主要意思。指，通"旨〞?！?〕【自是】自此，從此?！?〕【釋】放下?！?〕【甕】(weng)口小腹大的一種容器?！?〕【棄去】逃走。〔10〕【迸】涌出?！?1〕【退】回家?！?2〕【了】了解?！?3〕【于】在?！?4〕【聞】聽(tīng)、聽(tīng)到。"聞〞在文言文中主要有6種意思①聽(tīng)，聽(tīng)到如本文中的"聞講"左氏春秋"〞。②聽(tīng)說(shuō)，知道③報(bào)告上級(jí)④用鼻子嗅。⑥聲望，威望。如"傷仲永"中的"不能稱前時(shí)之聞。(15)【破】翻開(kāi)，打破。譯文司馬光7歲時(shí)，已經(jīng)像成年一樣〔古代成年指弱冠20歲，并非如今的18歲〕聽(tīng)人講"左氏春秋"，特別喜歡，了解其大意后回來(lái)以后講給家人聽(tīng)。從那以后，他對(duì)于"左氏春秋"喜歡得愛(ài)不釋手，甚至忘記饑渴和寒暑。一群小孩子在庭院里面玩，一個(gè)小孩站在大缸〔甕指大缸〕上面，失足跌落缸中被水淹沒(méi)，其他的小孩子都跑掉了，司馬光拿石頭砸開(kāi)了缸，水從而流出，小孩子得以活命。那次以后京城和有人把這件事畫(huà)在圖中，廣為流傳。備考訓(xùn)練1．試用"╱〞為下面句子劃分停頓，劃三處。群兒戲于庭一兒登甕足跌沒(méi)水中眾皆棄去。2．解釋以下句中加粗詞的意思?！?〕凜然如成人〔〕〔2〕即了其大指〔〕〔3〕群兒戲于庭〔〕〔4〕足跌沒(méi)水中〔〕3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面句子的意思?！?〕自是手不釋書(shū)，至不知饑渴寒暑?！?〕光持石擊甕破之，水迸，兒得活。4．讀完"破甕救友"，談?wù)勀銖挠啄晁抉R光身上所獲得的啟示。參考答案1．群兒戲于庭╱一兒登甕╱足跌沒(méi)水中╱眾皆棄去。2．〔1〕好似；如同〔2〕懂得，明白〔3〕玩〔4〕漂浮，淹沒(méi)3．〔1〕從此，他書(shū)本不離手，如饑似渴的讀書(shū)，以至于忘記饑渴冷熱?！?〕司馬光拿起石頭擊破水缸，水涌出來(lái)，小孩得救了。4．①面對(duì)問(wèn)題，我們要打破常規(guī)，尋找解決方法。②困難面前既要機(jī)智，又要采取果斷的行動(dòng)。破甕救友故事道理告訴了我們做事一定要沉著、冷靜，同時(shí)也要向司馬光學(xué)習(xí)。21、孔融讓梨孔融四歲,與諸兄同食梨,融獨(dú)擇小者,父問(wèn)故,融曰,兒年幼,當(dāng)取小者。譯文：孔融四歲時(shí),與眾兄弟一同吃梨,孔融只挑了個(gè)小的梨,父親問(wèn)他原因,孔融說(shuō),兒子年紀(jì)小,應(yīng)當(dāng)拿小的梨。第六組寓言故事22、守株待兔宋人有耕者，田中有株，兔走觸株，折頸而死，因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔，兔不可復(fù)得而身為宋國(guó)笑。[注釋]①株——露出地面的樹(shù)根和樹(shù)莖。②走——跑,逃跑。③耒(lěi)——古代的一種農(nóng)具,形狀象木叉。④冀——希望。⑤而身為宋國(guó)笑——而他自己卻被宋國(guó)人恥笑。[簡(jiǎn)譯]從前宋國(guó)有個(gè)農(nóng)民,他的田地中有一顆樹(shù)樁。一天,一只跑地飛快的兔子撞在了樹(shù)樁上,扭斷了脖子而死。從此,那個(gè)農(nóng)民荒廢了他的耕作,天天等在樹(shù)樁旁,希望能再得到只兔子。當(dāng)然,兔子是沒(méi)等到,他自己卻成了宋國(guó)的笑柄。23、揠苗助長(zhǎng)宋人有閔其苗之不長(zhǎng)而揠之者，茫茫然歸，謂其人曰："今日病矣！予助苗長(zhǎng)矣！〞其子趨而往視之，苗那么槁矣。古文譯文古宋國(guó)有個(gè)人擔(dān)憂他的禾苗不長(zhǎng)高，就拔高了禾苗，一天下來(lái)十分疲勞，回到家對(duì)他的家人說(shuō)："今天可把我累壞了，我?guī)椭堂玳L(zhǎng)高了！"他兒子聽(tīng)說(shuō)后急忙到地里去看苗，然而苗都枯萎了。天下不希望自己禾苗長(zhǎng)得快一些的人很少啊！以為禾苗長(zhǎng)大沒(méi)有用處而放棄的人，就像是不給禾苗鋤草的懶漢。妄自幫助它生長(zhǎng)的人，就像拔苗助長(zhǎng)的人，不但沒(méi)有好處，反而害了它。古文注釋1、閔〔mǐn〕--同"憫"，擔(dān)憂，憂慮。2、長(zhǎng)〔zhǎng〕--生長(zhǎng)，成長(zhǎng)。3、揠〔yà〕--拔。4、芒芒然--疲倦的樣子。5、其家人--他家里的人。6、病--精疲力盡，是引申義7、予--我，第一人稱代詞.8、趨--快走。9、往--去，到..去。10、槁〔gǎo〕--草木枯槁。11、之：取消句子獨(dú)立性，無(wú)實(shí)義，不譯12、耘苗：給苗鋤草13、非徒--非但。徒，只是。14、益：好處。15、子：兒子24、狐假虎威虎求百獸而食之，得狐。狐曰："子無(wú)敢食我也。天帝使我長(zhǎng)百獸，今子食我，是逆天帝命也。子以我為不信，吾為子先行，子隨我后，觀百獸之見(jiàn)我而敢不走乎"〞虎以為然，故遂與之行。獸見(jiàn)之皆走?；⒉恢F畏己而走也，以為畏狐也。文言文翻譯老虎尋找各種野獸吃掉他們，抓到一只狐貍。狐貍說(shuō)："您不敢吃我！天帝派遣我來(lái)做各種野獸的首領(lǐng)，現(xiàn)在你吃掉我，是違背天帝的命令。你認(rèn)為我的話不老實(shí)，我在你前面行走，你跟隨在我后面，觀看各種野獸看見(jiàn)我有敢不逃跑的嗎？〞老虎認(rèn)為狐貍的話是有道理的，所以就和它一起走。野獸看見(jiàn)它們都逃跑了。老虎不知道野獸是害怕自己而逃跑的，認(rèn)為它們是害怕狐貍。字詞翻譯(狐假虎威)假：假借，憑借。狐貍假借老虎的威風(fēng)去嚇唬其它野獸。比喻依仗別人的勢(shì)力去欺壓別人?！不⑶蟀佾F而食之〕求：尋求，尋找?！沧訜o(wú)敢食我也〕子：你。無(wú)：不?！蔡斓凼刮议L(zhǎng)百獸〕長(zhǎng)〔zhang〕：同"掌〞，掌管?！不⒁詾槿?，故遂與之行〕然：對(duì)的，正確的。遂：前進(jìn)，前往。〔故遂與之行〕遂：于是。〔獸見(jiàn)之皆走〕走：逃跑?！不⒉恢F畏己而走也〕畏：害怕。備注后來(lái)人多以"狐假虎威〞比喻仰仗或倚仗別人的權(quán)勢(shì)來(lái)欺壓、恫嚇人，帶貶義。25、南轅北轍今者臣來(lái),見(jiàn)人于大行,方北面而持其駕,告臣曰:"我欲之楚.〞臣曰:"君之楚,將奚為北面？〞曰:"吾馬良。〞臣曰:"馬雖良,此非楚之路也.〞曰："吾用多。〞臣曰："用雖多，此非楚之路也。〞曰："吾御者善。〞此數(shù)者愈善，而離楚愈遠(yuǎn)耳。注釋聞：聽(tīng)說(shuō)。反：通假字，同"返〞，返回。衣焦：衣裳皺縮不平。申：伸展，舒展。后作"伸〞。大行〔háng〕：〔1〕大，通"太〞，大行：太行山?！?〕大：寬大。行：道路。大行：寬闊的道路。方：正在。北：面向北方。持其駕：駕著他的車。之：動(dòng)詞，到……去。楚：楚國(guó)，在國(guó)的南面。將：又。奚：為何。用：費(fèi)用，錢(qián)財(cái)。御：駕馭車馬。者：…的人。御者善：車夫駕車的技術(shù)高超。此數(shù)者：這幾個(gè)條件。恃：依靠，依仗。廣：使動(dòng)用法，使……廣闊，擴(kuò)展。猶：猶如，好似。王：統(tǒng)治天下數(shù)：屢次，頻繁譯文"今天我來(lái)的時(shí)候，在路上遇見(jiàn)了一個(gè)人，正在面朝北面駕著他的車，他告訴我說(shuō)：‘我想到楚國(guó)去?！艺f(shuō)：‘您到楚國(guó)去，為什么往北走呢"’他說(shuō)：‘我的馬很精良?！艺f(shuō)：‘你的馬雖然很精良，可離楚國(guó)越來(lái)越遠(yuǎn)?！f(shuō)：‘我的路費(fèi)很多?！艺f(shuō)：‘你的路費(fèi)雖然多，可離楚國(guó)越來(lái)越遠(yuǎn)?！f(shuō)：‘我的馬夫善于駕車?！@幾個(gè)條件越是好，就離楚國(guó)越遠(yuǎn)了.近義詞背道而馳，緣木求魚(yú)，適得其反，升山采珠。反義詞如出一轍，亦步亦趨。第七組神話傳說(shuō)26、盤(pán)古開(kāi)天地天地渾沌如雞子，盤(pán)古生其中。萬(wàn)八千歲，天地開(kāi)辟，陽(yáng)清為天，陰濁為地。盤(pán)古在其中，一日九變，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盤(pán)古日長(zhǎng)一丈，如此萬(wàn)八千歲。天數(shù)極高，地?cái)?shù)極深，盤(pán)古極長(zhǎng)，后乃有三皇。數(shù)起于一，立于三，成于五，盛于七，處于九，故天去地九萬(wàn)里。翻譯：

世界開(kāi)辟以前，天和地渾渾沌沌地成一團(tuán)，象個(gè)雞蛋一樣，盤(pán)古就生在這當(dāng)中。過(guò)了一萬(wàn)八千年，天地分開(kāi)了，輕而清的陽(yáng)氣上升為天，重而濁的陰氣下沉為地。盤(pán)古在天地中間，一天中有屢次變化，比天、地都要神圣。天每日升高一丈，地每日增厚一丈，盤(pán)古也每日長(zhǎng)大一丈，這樣又過(guò)了一萬(wàn)八千年。天升得非常高，地沉得非常深，盤(pán)古額長(zhǎng)得非常高大。天地開(kāi)辟了以后，才出現(xiàn)了世間的天皇、地皇、人皇。數(shù)字開(kāi)場(chǎng)于一，建立于三，成就于五，壯盛于七，終止于九，因此天距離地有九萬(wàn)里。

27、夸父逐日夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭缺乏，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。注釋：①逐走：賽跑。逐：競(jìng)爭(zhēng)。走：跑。②入日：追趕到太陽(yáng)落下的地方。③欲得飲：很想能夠喝水解渴。④河，渭：黃河，渭水。⑤北飲大澤：大湖。傳說(shuō)縱橫千里，在雁門(mén)山北。⑥道渴而死：半路上因口渴而死去。⑦鄧林：地名，現(xiàn)在在大別山附近、、三省交界處。鄧林既"桃林〞。⑧未至：沒(méi)有趕到。⑨渴：他感到口渴。⑩棄：遺棄。全文翻譯夸父與太陽(yáng)競(jìng)跑，一直追趕到太陽(yáng)落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭河喝水。黃河、渭河的水不夠，又去北方的大澤湖喝水。還沒(méi)趕到大澤湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。28、共工觸山昔者共工與顓頊爭(zhēng)為帝，怒而觸不周山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。譯文從前，共工與顓頊爭(zhēng)奪部落天帝之位，(共工在大戰(zhàn)中慘敗〕(共工)憤怒地用頭撞擊不周山，支撐著天的柱子折斷了，拴系著的繩索也斷了?！菜浴程煜蛭鞅狈较騼A斜，所以日月、星辰都向西北方向移動(dòng)了；的東南角塌陷了，所以江河積水泥沙都朝東南角流去了。注釋①共工：傳說(shuō)中的部落領(lǐng)袖，炎帝的后裔。②觸：碰、撞。③不周山：山名，傳說(shuō)在昆侖西北，"子"載："大荒之隅，有山而不合，名曰不周。〞④昔者：從前⑤顓頊〔zhuānxū〕：傳說(shuō)中的五帝之一，黃帝的后裔。⑥天柱折，地維絕：支撐天的柱子折了，掛地的繩子斷了。古人認(rèn)為天圓地方，有八根柱子支撐、地的四角有大繩系掛。維，繩子。絕，斷。⑦焉：文中譯為"這，這里〞⑧水潦〔lǎo〕：泛指江湖流水。潦，積水。⑨塵埃：塵土，沙子，這里指泥沙。⑩地維絕：系的繩索斷了。閱讀理解〔1〕"怒而觸不周之山〞中的"怒〞字表現(xiàn)了共工怎樣的性格特點(diǎn)？"怒〞字表現(xiàn)了共工的豪氣、勇敢；也反映出他性格的暴躁、剛烈?！?〕如何理解"共工怒觸不周山"中結(jié)尾的兩句話？"共工怒觸不周山"是一個(gè)神話故事。它反映了遠(yuǎn)古部族間的斗爭(zhēng)，同時(shí)涉及到古代天文學(xué)上的蓋天說(shuō)。遠(yuǎn)古的人類顯然還不能解釋日月星辰運(yùn)動(dòng)變化的原因，對(duì)這一現(xiàn)象的最好解釋就是借助于神話，通過(guò)大膽的想象和夸的手法，來(lái)解釋"天傾西北〞"地不滿東南〞的現(xiàn)象。神奇的傳說(shuō)中帶有現(xiàn)實(shí)主義的色彩?！?〕共工怒觸不周山的原因是什么？他為什么要這么做？請(qǐng)你作一點(diǎn)推測(cè)。共工怒觸不周山的原因是"爭(zhēng)為帝〞，即爭(zhēng)奪部落首領(lǐng)的位置。他的怒觸似乎包含有失敗的憤怒與不甘心，而且，似乎還夾雜著與對(duì)方同歸于盡的想法。當(dāng)然也表達(dá)了共工龐大的氣勢(shì)?！?〕尾聲：借助神話解釋了人類的遠(yuǎn)古時(shí)代對(duì)大自然的困惑，運(yùn)用大膽的想象和夸手法賦予浪漫主義色彩。小結(jié)〔1〕夸父和共工共同的特點(diǎn)是什么？夸父和共工都很勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，夸父敢于與太陽(yáng)賽跑，共工敢于與顓頊爭(zhēng)帝。他們都是神話傳說(shuō)中的華夏民族的英雄。〔2〕幾千年前，我們的祖先尚不知如何解釋各種各樣的自然現(xiàn)象，不了解和掌握自然規(guī)律，因此在自然面前是那樣的無(wú)力，因此把各種疑惑歸之于神的存在，自然之力被形象化，人格化。所以創(chuàng)造了神話傳說(shuō)，歌頌心目中的英雄，也就塑造出了神話中盤(pán)古、女?huà)z、黃帝等等傳奇人物來(lái)。盡管他們都是神話傳說(shuō)中的人物，但在他們身上所表達(dá)出來(lái)的英雄氣概和為民造福的精神值得我們學(xué)習(xí)。29、刑天舞干戚刑天與帝爭(zhēng)神,帝斷其首,葬于常羊之野。乃以乳為目,以臍為口,操干戚而舞。譯文：刑天和黃帝爭(zhēng)奪神的位置，黃帝砍斷了他的頭，把他的頭埋葬在常羊山。于是他用乳頭當(dāng)做眼睛，用肚臍當(dāng)做嘴巴，拿著盾和斧頭揮舞著。注釋：葬：埋。操：手持，拿著。干戚：干，盾；戚，斧30、舜耕歷山舜耕歷山,歷山之人皆讓畔;漁雷澤,雷澤之人皆讓居;河濱,河濱器皆不苦窳。一年而所居成聚,二年成邑,三年。堯乃賜舜衣，與琴，為筑倉(cāng)廩，予牛羊。舜〔shùn〕，是中國(guó)上古三皇五帝中的五帝之一。窳yǔ：1、粗劣，壞。倉(cāng)廩：儲(chǔ)藏米谷之所；倉(cāng)：谷藏曰倉(cāng)。廩：米藏曰廩。耕歷山：在歷山耕作。漁雷澤：在雷澤捕魚(yú)。河濱：在黃河邊制作器。譯文：堯舜在歷山耕種，歷山的人都讓他在河畔耕種，在雷澤捕魚(yú)。雷澤的人都讓他居住，在河濱制，在那里的器沒(méi)有不好的。一年后他所居住的地方就聚集起來(lái)，兩年后成了一個(gè)小鎮(zhèn)，三年后就成了一個(gè)都市。堯于是賜給舜一套細(xì)布衣服，給他一琴，為他建造倉(cāng)庫(kù)，還賜給他牛和羊。第八組那些勤奮的人兒31、歐陽(yáng)苦讀歐陽(yáng)公四歲而孤,家貧無(wú)資。太夫人以荻畫(huà)地,教以書(shū)字。多誦古人篇章。及其稍長(zhǎng),而家無(wú)書(shū)讀,就閭里士人家借而讀之,或因而抄錄。以至?xí)円雇鼘嬍?，惟讀書(shū)是務(wù)。自幼所作詩(shī)賦文字，下筆一如成人?！痉g】歐陽(yáng)修在四歲時(shí)失去了父親，家境貧窮，沒(méi)有錢(qián)供他上學(xué)。歐陽(yáng)修的母親用蘆葦稈在沙地上寫(xiě)畫(huà)，教給他寫(xiě)字。還教給他誦讀許多古人的篇章，讓他學(xué)習(xí)寫(xiě)詩(shī)。到他年齡大些了，家里沒(méi)有書(shū)可讀,他就到鄉(xiāng)里的讀書(shū)人家去借書(shū)來(lái)讀，有時(shí)借此時(shí)機(jī)抄錄下來(lái)。以至于白天黑夜廢寢忘食，歐陽(yáng)修只一心一意努力讀書(shū)。他從小時(shí)候起所寫(xiě)的詩(shī)歌文章，就與大人一樣有文采。畫(huà)荻教子〔huàdíjiàozǐ)是一個(gè)古代漢族民間傳說(shuō)故事。是指用荻在地上書(shū)畫(huà)教育兒子讀書(shū)。用以稱贊母親教子有方。該成語(yǔ)于歐陽(yáng)修有關(guān)。注釋1選自"歐陽(yáng)公事跡"，題目為編者所加。2歐陽(yáng)公：指歐陽(yáng)修。歐陽(yáng)修，北宋文學(xué)家，史學(xué)家。3孤：幼年喪父。4資：財(cái)務(wù)，錢(qián)財(cái)。5太夫人：指歐陽(yáng)修的母親。6荻〔dí〕：蘆葦桿。多年生草本植物，與蘆葦相似。7以：用……方法8書(shū)：寫(xiě)。9閭〔lǘ〕里：街坊，鄉(xiāng)里，民間。10士人家：讀書(shū)人家11或：有時(shí)。12因：借：……時(shí)機(jī)。13惟讀書(shū)是務(wù)：只致力于讀書(shū)。14務(wù)：致力，從事。15文字：文章16資：財(cái)務(wù)，錢(qián)財(cái)。32、推敲〔賈〕島初赴舉在京師，一日于驢上得句云："鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)。〞又欲"推〞字，煉之未定，于驢上吟哦，引手作推敲之勢(shì)，觀者訝之。時(shí)退之權(quán)京兆，車騎方出，島不覺(jué)行至第三節(jié)，尚為手勢(shì)未已。俄為左右擁止前。島具對(duì)所得詩(shī)句："推〞字與"敲〞字未定，神游象外，不知回避。退之立馬久之，謂島曰："‘敲’字佳。〞遂并轡而歸，共論詩(shī)道，留連累日，因與島為布衣之交?！咀⑨尅抠Z島：唐朝詩(shī)人島初赴舉京師：賈島當(dāng)初到京城去考進(jìn)士赴舉：參加科舉考試京師：京城〔長(zhǎng)安〕得句：想出詩(shī)句，一般指一句或兩句又欲〞推"字：又想用〞推"字。煉之未定：用心琢磨，反復(fù)錘煉，決定不下來(lái)吟哦：吟詠引手作推敲之勢(shì)：伸出手做出推和敲的姿勢(shì)來(lái)愈吏部權(quán)京兆：禮部侍郎愈代理京兆左右擁至前：隨從人員〔拿下賈島〕帶到愈跟前訝：對(duì)……感到驚訝具對(duì)：全部詳細(xì)答復(fù)云云：如此煉：錘煉，申引為反復(fù)思考俄：不久立馬良久：讓馬站住很久留連：舍不得離開(kāi)權(quán)：代理……職務(wù)京兆：京城地方長(zhǎng)官第三節(jié)：指退之儀仗隊(duì)的第三節(jié)尚：還，仍然已：停頓俄：不久，指時(shí)間短神游象外：精神離開(kāi)了眼前的事物神：精神游，離開(kāi)象，眼前事物象外：現(xiàn)實(shí)生活，眼前事物之外車騎：車馬轡：馭馬的韁繩，這里指馬布衣之交：普通老百姓之間的交往。布衣：平民，百姓引手：伸手遂：于是就至：到某地【翻譯】賈島初次在京城里參加科舉考試。一天他在驢背上想到了一句詩(shī)："鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)。〞想用"推〞字，又想用"敲〞字，反復(fù)思考沒(méi)有定下來(lái)，便在驢背上〔繼續(xù)〕吟誦，不停做著推和敲的動(dòng)作，圍觀的人對(duì)此感到驚訝。當(dāng)時(shí)愈臨時(shí)代理京城的地方長(zhǎng)官，他正帶車馬出巡，賈島不知不覺(jué)，直走到〔愈儀仗隊(duì)的〕第三節(jié)，還在不停地做〔推敲〕的手勢(shì)。于是一下子就被〔愈〕左右的侍從擁到愈的面前。賈島詳細(xì)地答復(fù)了他在醞釀的詩(shī)句，用"推〞字還是用"敲〞字沒(méi)有確定，精神離開(kāi)了眼前的事物，不知道要回避。愈停下車馬思考了好一會(huì)，對(duì)賈島說(shuō)："用‘敲’字好。〞兩人于是并排騎著驢馬回家，一同談?wù)撟髟?shī)的方法，好幾天不舍得離開(kāi)。〔愈〕因此跟賈島結(jié)下了深厚的友誼。33、懷素寫(xiě)字懷素居零陵時(shí),貧無(wú)紙可書(shū),乃種芭蕉萬(wàn)余株,以蕉葉供揮灑,名其庵曰"綠天〞。書(shū)缺乏,乃漆一盤(pán)書(shū)之,又漆一方板,書(shū)之再三，盤(pán)板皆穿。懷素居住在零陵的時(shí)候,十分貧困沒(méi)有紙來(lái)寫(xiě)書(shū)法，于是種了一萬(wàn)多株芭蕉，用芭蕉葉來(lái)?yè)]文潑墨，把他的庵叫做"綠天庵〞。沒(méi)有地方寫(xiě)了，于是找來(lái)一個(gè)木盤(pán)和一塊木板，涂上漆，當(dāng)做硯臺(tái)和練字板。天天磨墨，天天寫(xiě)，墨干了再磨，磨完再寫(xiě)；寫(xiě)完就擦，擦凈再寫(xiě)。日復(fù)一日，年復(fù)一年，硬是把木盤(pán)磨漏了，木板擦穿了。34、王冕好學(xué)七八歲時(shí),父命牧牛隴上,竊入學(xué)舍,聽(tīng)諸生誦書(shū);聽(tīng)已,輒默記。暮歸,忘其牛,父怒撻之。已而復(fù)如初。母曰:"兒癡如此,曷不聽(tīng)其所為"〞冕因去,依僧寺以居。夜?jié)摮鲎鹣ド?執(zhí)策映長(zhǎng)明燈讀之,瑯瑯達(dá)旦。原文：王冕者，XX人。七八歲時(shí)，父命牧牛隴上，竊入學(xué)舍，聽(tīng)諸生誦書(shū)；聽(tīng)已，輒默記。暮歸，忘其牛?；驙颗?lái)責(zé)蹊田者。父怒，撻之，已而復(fù)如初。母曰："兒癡如此，曷不聽(tīng)其所為？〞冕因去，依僧寺以居。夜?jié)摮觯鹣ド?，?zhí)策映長(zhǎng)明燈讀之，瑯瑯達(dá)旦。佛像多土偶，獰惡可怖；冕小兒，恬假設(shè)不見(jiàn)。性聞而異之,錄為弟子,學(xué)遂為通儒。性卒，門(mén)人事冕如事性。時(shí)冕父已卒，即迎母入越城就養(yǎng)。久之，母思還故里，冕買白牛駕母車，自被古冠服隨車后。鄉(xiāng)里兒競(jìng)遮道訕笑，冕亦笑。選自"元史·王冕傳"譯文王冕是XX縣人。七八歲時(shí),父親叫他在田地上放牛,他偷偷地跑進(jìn)學(xué)堂去聽(tīng)學(xué)生念書(shū)。聽(tīng)完以后,總是默默地記住。黃昏回家,他把放牧的牛都忘記了，有人牽著牛來(lái)責(zé)罵他們家的牛踐踏田地，踩壞了莊稼。王冕的父親大怒,打了王冕一頓。事情過(guò)后,他仍是這樣。他的母親說(shuō):"這孩子想讀書(shū)這樣入迷,何不由著他呢"〞王冕從此以后就離開(kāi)家,寄住在寺廟里。一到夜里,他就暗暗地走出來(lái),坐在佛像的膝蓋上,手里拿著書(shū)就借著佛像前長(zhǎng)明燈的燈光誦讀,書(shū)聲瑯瑯一直讀到天亮。佛像大多是泥塑的,一個(gè)個(gè)面目猙獰兇惡,令人害怕。王冕雖是小孩,卻神色安然,好似沒(méi)有看見(jiàn)似的。的性聽(tīng)說(shuō)以后對(duì)此感到很驚訝,收他做弟子,后來(lái)他成了大學(xué)問(wèn)家。性死后，他的門(mén)人像侍奉性一樣的侍奉王冕。那時(shí)王冕的父親已死，王冕便將母親帶入越城供養(yǎng)。時(shí)間久了，母親想念故土，王冕就買了頭白牛駕著母親，自己穿戴著古式的帽子衣服跟隨在車子后面，鄉(xiāng)里的小孩都聚集在道兩旁笑，王冕也笑。注釋

〔1〕牧：放牧。

〔2〕隴：田埂。

〔3〕竊：偷偷地，暗中。

〔4〕輒：總是〔常?！场⒕?。

〔5〕或：有人；有的人

〔6〕蹊田：踐踏田地，指踩壞了莊稼

〔7〕撻：鞭打。

〔8〕曷：通"何〞，為什么。

〔9〕去：古義—離開(kāi)，離去。今義：到。。。。。。去。〔10〕潛：暗暗地、悄悄地。

〔11〕執(zhí)策：拿著書(shū)卷。

〔12〕旦：早晨，天亮。

〔13〕獰惡可怖：猙獰兇惡，令人害怕。

〔14〕恬：心神安閑。

〔15〕異：〔意動(dòng))

〔16〕一詞多義〔之〕

①父怒，垯之：他。

②執(zhí)策應(yīng)長(zhǎng)明燈讀之：無(wú)實(shí)義。

〔17〕"被〞通"披〞：穿戴

(18)亦：也35、宋濂嗜學(xué)余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧,無(wú)從致書(shū)以觀,每假借于藏書(shū)之家,手自筆錄,計(jì)日以還。天大寒,硯冰堅(jiān),手指不可屈伸,弗之怠。錄畢,走送之,不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余。余因得遍觀群書(shū)。(2)余：我。嗜(shì)學(xué)：愛(ài)好讀書(shū)。

(3)假借：借。

(4)弗之?。杭?弗怠之〞，不懈怠，不放松讀書(shū)。弗，不。之，指代抄書(shū)。(5)走：跑，這里意為"趕快〞。

(6)逾約：超過(guò)約定的期限。我小的時(shí)候就愛(ài)好讀書(shū)。家里窮，沒(méi)有方法買書(shū)來(lái)讀，經(jīng)常向有書(shū)的人家去借，親手用筆抄寫(xiě)，計(jì)算著約定的日子按期歸還。天氣特別寒冷的時(shí)候，硯池里的墨水結(jié)成堅(jiān)冰，手指不能屈伸，也不敢放松。抄寫(xiě)完畢，趕快把書(shū)送還，不敢稍稍超過(guò)約定的期限。因此人家多愿意把書(shū)借給我，我因此能夠看到各種各樣的書(shū)。第九組聽(tīng)孔夫子講課36、學(xué)習(xí)子曰："學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？〞子曰："溫故而知新，可以為師矣。〞故：舊的而：就〔承接〕可：可以以：憑借為：成為子曰："學(xué)而不思那么罔，思而不學(xué)那么殆。〞子曰："由！誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。〞①出自"學(xué)而"：學(xué)習(xí)需要不斷復(fù)習(xí)才能掌握。學(xué)了知識(shí)，按時(shí)復(fù)習(xí)，這是愉快的事。這里既有學(xué)習(xí)方法，也有學(xué)習(xí)態(tài)度。

朋，這里指志同道合的人。有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，在一起探討問(wèn)題，是一種樂(lè)趣。

人家不了解，我卻不怨恨，是君子的風(fēng)格。這是講個(gè)人修養(yǎng)問(wèn)題。

子：先生，指孔子。

時(shí)習(xí)：按一定的時(shí)間實(shí)習(xí)〔或溫習(xí)〕。

君子：這里指道德上有修養(yǎng)的人。

說(shuō)：通"悅",快樂(lè)，愉快。

慍：惱恨，怨恨。

有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎：有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來(lái)，不也很快樂(lè)嗎？

②出自"為政"：復(fù)習(xí)舊的知識(shí)，能夠從中有新的體會(huì)或發(fā)現(xiàn)。這樣，就可以做教師了。

罔：迷惑，迷惑而無(wú)所得。

殆：疑惑，精神疲倦而無(wú)所得。

溫故而知新，可以為師矣：復(fù)習(xí)了舊知識(shí)，又領(lǐng)悟了新知識(shí)，〔這樣的人〕就可以做教師了。

③出自"為政"：只讀書(shū)而不肯動(dòng)腦筋思考，就會(huì)感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書(shū)，就會(huì)有疑惑。這里闡述了學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，也是講學(xué)習(xí)方法的。全句的意思是：子路啊，告訴你對(duì)待知和不知的態(tài)度吧〔即對(duì)待學(xué)問(wèn)的態(tài)度〕！知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。"是知也〞中的"知〞通"智〞〔智慧的意思〕。這是廣為流傳的一句孔子名言，后世被用來(lái)提醒人們用老實(shí)的態(tài)度對(duì)待知識(shí)問(wèn)題，來(lái)不得半點(diǎn)虛偽和驕傲。要養(yǎng)成踏實(shí)認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度，實(shí)事的作風(fēng)，防止魯莽虛榮的風(fēng)氣。37、道與德子曰："朝聞道，夕死可矣。〞子曰："見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而自省也。〞子曰："德不孤，必有鄰。〞孔子說(shuō)："早晨得知了道，就是當(dāng)天晚上死去也心甘。〞這句話中"道〞指的是儒家的"仁義之道〞，"死〞是動(dòng)詞的為動(dòng)用法，意思是"為……而死〞。賢:形容詞用作名詞，賢者，有賢德的人。齊：看齊。焉：于加之。：方位名詞作狀語(yǔ)，在心里。思：思考，心里想。見(jiàn)賢思齊焉：見(jiàn)到賢人就向他學(xué)習(xí)，希望和他看齊。翻譯孔子說(shuō)："看見(jiàn)有德行或才干的人就要想著向他學(xué)習(xí)，看見(jiàn)沒(méi)有德行的人，自己的心就要反省是否有和他一樣的錯(cuò)誤。〞孔子說(shuō)："有道德的人是不會(huì)孤立的，一定會(huì)有思想一致的人與他相處。〞38、君子與小人子曰："君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。〞子曰："君子喻于義，小人喻于利。〞子曰："君子泰而不驕，小兒驕而不泰。〞子曰："君子欲訥于言而敏于行。〞坦蕩蕩：坦，平坦；蕩蕩，寬廣的樣子。戚戚：憂愁的樣子.孔子說(shuō)："君子心胸寬廣，小人經(jīng)常憂愁。〞喻：明白，通曉，此處指使……明白。利：利益。于：對(duì)于。義：道義。孔子說(shuō):"君子看重的在于義氣,而小人看重的卻在于利益。〞孔子說(shuō)："君子安詳、坦然而不傲慢。小人傲慢而心情不得安寧。〞訥讀作nè。這里的"訥〞是忍而少言，"敏〞是機(jī)敏、積極，意思是君子說(shuō)話要慎重而行動(dòng)要敏捷。這句話告訴我們說(shuō)話要慢慢說(shuō)，要三思而后說(shuō)，不要口無(wú)遮攔，信口開(kāi)河；辦事情一定要積極敏捷、果敢決斷、雷厲風(fēng)行，不要拖泥帶水。不然言多必失，禍從口出，卻不知所以然，豈不誤了大事；而做事優(yōu)柔寡斷，時(shí)機(jī)必將貽誤殆盡。"君子欲訥于言而敏于行。〞出自"論語(yǔ)·里仁"篇。意為孔子說(shuō)："君子的修養(yǎng)要盡力使自己做到話語(yǔ)慎重，做事行動(dòng)敏捷。〞39、意志和品質(zhì)子曰："譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也。〞子曰："三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。〞子曰："歲寒，然后知松柏之后凋也。〞【注釋】(1)為山：堆積土山。(2)簣：音kuì，土筐?！?〕平地：填平洼地。〔4〕覆：傾倒。【譯文】孔子說(shuō)："譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，這時(shí)停下來(lái)，那是我自己要停下來(lái)的；譬如填平洼地，雖然只倒下一筐，這時(shí)繼續(xù)前進(jìn)，那是我自己要前進(jìn)的。〞【注釋】1.三軍：軍隊(duì)的通稱。古制，12500人為一軍。2.匹夫：∶古代指平民中的男子;泛指平民百姓。男子漢3.奪：改變，換。4.志：〔某人的〕志氣?！咀g文】孔子說(shuō)："軍隊(duì)的主帥可以改變，男子漢〔有志氣的人〕的志氣卻不可以改變。〞【注釋】歲寒，是每年天氣最寒冷的時(shí)候。到了每年天氣最冷的時(shí)候，就知道其他植物多都凋零，只有松柏挺拔、不落。比喻有修道的人有堅(jiān)韌的力量，耐得住困苦，受得了折磨，不至于改變初心。(1)雕：同"凋〞，凋零。〔2〕然后：就。然，這樣.后，之后.孔子說(shuō)："〔到了〕一年之中最寒冷的季節(jié)，這樣才知道松樹(shù)和柏樹(shù)是最后凋的歲寒然后知松柏之后凋也。〞40、孝孟懿子問(wèn)孝。子曰："無(wú)違。〞孟武伯問(wèn)孝。子曰："父母唯其疾之憂。〞子游問(wèn)孝。子曰："今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？〞子夏問(wèn)孝。子曰："色難。有事，弟子服其勞。有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？〞(1)孟懿子：魯國(guó)的大夫，三家之一，姓仲，名何忌，"懿〞是謚號(hào)。其父臨終前要他向孔子學(xué)禮。(2)無(wú)違：不要違背。孟懿子問(wèn)什么是孝，孔子說(shuō)："孝就是不要違背禮。〞【釋義】孟武伯〔孟懿子的兒子〕向孔子問(wèn)什么是孝順?？鬃诱f(shuō)："對(duì)于父母來(lái)說(shuō)，要時(shí)時(shí)刻刻關(guān)心他們的安康狀況。〞【釋義】子游〔孔子的學(xué)生〕問(wèn)孔子什么是孝?？鬃泳蛯?duì)他說(shuō)："現(xiàn)在我們所說(shuō)的孝，最主要的就是能夠贍養(yǎng)父母。我們知道狗或馬都知道這個(gè)養(yǎng)，人假設(shè)是不孝順父母的話，那不就和它們〔一般動(dòng)物〕沒(méi)有區(qū)別了嗎？〞

子夏；孔子的學(xué)生。色：和顏悅色。難〔nan二聲〕：不容易。弟子：年輕人。服：做，操持。勞，勞作之事。先生：長(zhǎng)者。饌〔zhuan四聲〕：食用。曾〔zeng一聲〕是以為孝乎：曾，副詞，相承，就，一說(shuō)難道。

子夏問(wèn)什么是孝，孔子說(shuō)："長(zhǎng)期在長(zhǎng)者面前保持和顏悅色是很困難的。長(zhǎng)者有事，年輕人替他們勞動(dòng)；有美酒好食時(shí)，讓長(zhǎng)者享用，就這些能以為是孝嗎？〞第十組小故事里的大智慧41、葉公好龍葉公子高好龍,鉤以寫(xiě)龍,鑿以寫(xiě)龍,屋室雕文以寫(xiě)龍。于是夫龍聞而下之,窺頭于牖,施尾于堂。葉公見(jiàn)之,棄而還走,失其魂魄,五色無(wú)主。是葉公非好龍也,好夫似龍而非龍者也。譯文

葉公喜歡龍，衣帶鉤、酒器上刻著龍，居室里雕鏤裝飾的也是龍。他這樣愛(ài)龍，被天上的真龍知道后，便從天上下降到葉公家里，龍頭搭在窗臺(tái)上探望，龍尾伸到了廳堂里。葉公一看是真龍，轉(zhuǎn)身就跑，嚇得他像失了魂似的，驚慌萬(wàn)狀，不能控制自己。由此看來(lái)，葉公并不是真的喜歡龍，他喜歡的只不過(guò)是那些像龍卻不是龍的東西罷了。注釋

葉公：春秋時(shí)楚國(guó)葉縣縣令諸梁，名子高，封于葉〔古邑名，今葉縣〕。

子高：葉公的字。

鉤：衣服上的帶鉤。

寫(xiě)：畫(huà)。

鑿：通"爵"，古代飲酒的器具。

屋室雕紋：房屋上雕刻的圖案、花紋

"文〞通"紋〞。以：在

聞：聽(tīng)說(shuō)。

下之：到葉公住所處。

窺〔kuī)：這里是探望、偷看的意思。

牖〔yǒu)：窗戶。

施〔yì〕：延伸，同"拖〞。

堂：廳堂

還〔xuán〕走：轉(zhuǎn)身就跑。還，通"旋〞。

走：逃跑。

五色無(wú)主：臉色一忽兒白，一忽兒黃。五色，這里指臉色。

是：由此看來(lái)。

好：喜歡。

夫：這，那。

是葉公非好龍也：由此看來(lái)，葉公并不是真的喜歡龍。42、人買履人有欲買履者,先自度其足,而置之其坐。至之市,而忘操之。已得履,謂曰:"吾忘持度〞。反歸取之,及反,市罷,遂不得履。人日:"何不試之以足"〞曰:"寧信度，無(wú)自信也。〞譯文

有個(gè)想要買鞋子的國(guó)人，先測(cè)量好自己腳的尺碼，把尺碼放在他的座位上，等到前往集市，卻忘了帶量好的尺碼。已經(jīng)拿到鞋子，卻說(shuō)："我忘記帶量好的尺碼了。〞就返回家去取量好的尺碼。等到他返回集市的時(shí)候，集市已經(jīng)散了，最后國(guó)人沒(méi)能買到鞋子。

有人問(wèn)他說(shuō)："為什么你不用自己的腳去試一試呢"〞

他說(shuō)："我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳。〞注釋1.選自"非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上"。：春秋時(shí)代國(guó)，在現(xiàn)今省的新縣。2.欲：將要，想要。3.者：〔怎么樣〕的人。〔定語(yǔ)后置〕4.先：首先，事先。5.度〔duó〕：衡量。用尺子度量的意思〔動(dòng)詞〕6.而：順承連詞意為然后7.置：放，擱在?！矂?dòng)詞〕8.之：代詞，它，此處指量好的尺碼。9.其：他的，指人的。〔代詞〕10.坐：通"座〞，座位。11.至：等到。12.之：到……去，前往?！矂?dòng)詞〕13.操：拿、攜帶?！矂?dòng)詞〕14.已：已經(jīng)。〔時(shí)間副詞〕15.得：得到；拿到。16.履：鞋子，革履?！裁~〕17.乃：于是〔就〕18.持：拿，在本文中同"操〞。〔動(dòng)詞〕19.度〔dù)：量好的尺碼，這里作動(dòng)詞用，即計(jì)算、測(cè)量的意思。〔名詞〕20.之：文言代名詞，這里指量好的尺碼。21.操：操持，帶上拿著的意思

22.及：等到。23.反：通"返〞，返回。24.罷：引申為散了，完結(jié)的意思，這里指集市已經(jīng)解散。25.遂：于是。26.曰：說(shuō)。27.寧〔nìng〕：副詞。寧可，寧愿。28.無(wú)：虛無(wú)，沒(méi)有，這里是不能、不可的意思。

29.自信：相信自己。30.以：用。

31.吾：我。

32.市罷：集市散了

33.至之市：等到前往集市。43、買櫝還珠楚人有賣其珠于者,為木蘭之柜,熏以桂椒,綴以珠玉,飾以玫瑰,輯以翡翠。人買其櫝而還其珠。此可謂善賣櫝矣,未可謂善鬻珠也。字詞解釋1.楚：楚國(guó)。2.其：代詞，他的〔指楚國(guó)人〕。3.珠：珍珠。4.于：向，對(duì)。5.：國(guó)。6.者：.....的人。7.為：做，制造。8.木蘭：一種木紋很細(xì)的香木。9.之：的。10.柜：盒子。11.薰：香草；這里作動(dòng)詞，用香料熏染。12.以：用。13.桂:桂木.14.椒：花椒,香料。15.綴：點(diǎn)綴，裝飾。16.珠玉：珠子和寶玉。17.飾：裝飾。18.玫瑰：這里指一種美麗的玉石。19.輯：同"緝〞連綴。20.羽翠:翠鳥(niǎo)的羽毛。21.櫝：盒子。22.而：卻。23.還：退還。24.此：這，指代楚人的行為〔為木蘭之柜，薰以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以羽翠〕。25.可：可以，能夠。26.謂：說(shuō)，認(rèn)為。27.善：擅長(zhǎng)，善于。28.未：不。29.鬻〔yù〕：賣。[1]翻譯楚國(guó)有個(gè)商人，在國(guó)賣珠寶。他用名貴的木蘭雕了一只裝珠的匣子，將盒子用桂椒調(diào)制的香料熏制，用珠寶和寶玉點(diǎn)綴，用美玉裝飾，用翡翠連綴。有個(gè)國(guó)人把匣子買了去，卻把匣子里面的珠子還給了他，這可以說(shuō)，這個(gè)珠寶商人很善于賣盒子，而不善于賣珠寶吧。44、自相矛盾楚人有賣盾與矛者,譽(yù)之曰:"吾盾之堅(jiān),物莫能陷也。〞又譽(yù)其矛曰:"吾矛之利,於物無(wú)不陷也。〞或曰:"以子之矛,陷子之盾,何如"〞其人弗能應(yīng)也。夫不可陷之盾與無(wú)不陷之矛,不可同世而立。注釋楚人：楚國(guó)人。鬻〔yù〕：賣。譽(yù)：稱贊，這里有夸耀，吹噓的意思。陷：刺破，這里有"穿透〞、"刺穿〞的意思。利：鋒利。以：用。弗：不。應(yīng)：答復(fù)。譯文在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)有個(gè)賣矛和盾的人，他先夸耀自己的盾很堅(jiān)硬，說(shuō)："無(wú)論用什么東西都無(wú)法破壞它！〞然后，他又夸耀自己的矛很銳利，說(shuō)："無(wú)論什么東西都能將其破壞！〞，市場(chǎng)上的人質(zhì)問(wèn)他："如果用你的矛去刺你的盾，它們將怎么樣？〞，那個(gè)人無(wú)法答復(fù)。眾人嘲笑他。無(wú)法被刺穿的盾牌和沒(méi)有刺不破盾的長(zhǎng)矛，是不可能共同存在的。自相矛盾啟示不要夸過(guò)頭，免得喧賓奪主。45、濫竽充數(shù)齊宣王使人吹竽,必三百人,南郭處士請(qǐng)為王吹竽,宣王說(shuō)之,廩食以數(shù)百人。宣王死。緡王立,好一一聽(tīng)之,處士逃。翻譯齊宣王讓人吹竽，一定要三百人一起吹奏。南郭處士請(qǐng)求給齊宣王吹竽，齊宣王對(duì)此感到很快樂(lè)，用數(shù)百人的糧食來(lái)供養(yǎng)他。齊宣王死后，齊湣王繼承王位，他喜歡聽(tīng)一個(gè)一個(gè)地演奏，南郭處士聽(tīng)后便逃走了。[3]注釋〔1〕節(jié)選自"非子·儲(chǔ)說(shuō)上"。這那么寓言挖苦了無(wú)德無(wú)才、招搖撞騙的騙子，提醒人們只要嚴(yán)格把關(guān)，騙子就難行騙。告訴人們要有真才實(shí)學(xué)。濫：失實(shí)的，假的；竽：一種古代樂(lè)器，即大笙；"濫竽〞即不會(huì)吹竽；充數(shù)：湊數(shù)?！?〕齊宣王：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)的國(guó)君。姓田，名辟疆。〔3〕使：讓?！?〕必：一定，必須，總是。〔5〕南郭：復(fù)姓。〔6〕處士：沒(méi)有做過(guò)官的讀書(shū)人?！?〕請(qǐng)：請(qǐng)求，要求。〔8〕為：給，替?！?〕說(shuō)：通"悅〞，對(duì)......感到快樂(lè)?！?0〕廩食〔lǐnsì〕以數(shù)百人：給數(shù)百人口糧。廩食：官府給的糧米供奉。廩：糧食；食：供養(yǎng)。〔有爭(zhēng)議，因?yàn)榭赡苁悄脦装偃说目诩Z供養(yǎng)他〕〔11〕以：用，拿?！?2〕湣王：齊國(guó)國(guó)君，宣王的兒子，在宣王死后繼位。姓田，名地或遂?！?3〕好∶喜歡，喜悅，此處是喜歡?！?4〕逃：逃跑?！?5〕立：繼承了王位。〔16〕竽：古代的一種樂(lè)器，像如今的笙。第十一組我們是山川的孩子46、山川之美山川之美,古來(lái)共談。頂峰入云,清流見(jiàn)底。兩岸石壁,五色交輝。青林翠竹,四時(shí)具備。曉霧將歇,猿鳥(niǎo)亂鳴;夕日欲頹,沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái),未復(fù)有能與其奇者。全文翻譯山川的美麗，自古以來(lái)都是人們共同欣賞贊嘆的??！山峰聳入云端，溪流清澈見(jiàn)底。石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季長(zhǎng)存。清晨薄霧將要消散，猿猴、鳥(niǎo)此起彼伏的鳴叫聲；夕陽(yáng)快要落山，潛游在水中的魚(yú)兒爭(zhēng)相跳出水面。實(shí)在是人間的仙境啊！自從南朝的靈運(yùn)以來(lái)，就再也沒(méi)有人能夠置身于這種奇麗的風(fēng)光了。本文節(jié)選自"全上古三代漢三國(guó)六朝文·全梁文"卷四十六，中華書(shū)局1983年版。原文題為"答中書(shū)書(shū)"。本文為節(jié)選，題目為編者所加。中書(shū)：指征，作者的友人。中書(shū)：官職名。這段文字是原信的一局部。弘景〔456-536〕，字通明，號(hào)華陽(yáng)隱居，南朝齊、梁時(shí)期思想家、書(shū)畫(huà)家，醫(yī)學(xué)家，丹陽(yáng)秣陵〔現(xiàn)〕人，人稱山中宰相。有"華陽(yáng)隱居集"。2.交輝：交相輝映。3.四時(shí)：四季。4.歇：消散。5.頹：墜落。6.沉鱗：潛游在水中的魚(yú)。7.欲界：佛家語(yǔ)。即指人世間。8.曉：清晨9.仙都：神仙生活于其中的美好世界。10.康樂(lè)：南朝宋代詩(shī)人靈運(yùn)，封康樂(lè)公，山水詩(shī)派創(chuàng)始人。因世襲康樂(lè)公，世稱康樂(lè)。11.與〔yù〕：參與，這里指欣賞。12.俱：全，都。13.躍：跳躍。14.競(jìng)：強(qiáng)勁15復(fù)：再。47、春日尋芳時(shí)芳草鮮美,兒童放紙鳶于村外,春花絢爛,婦女戲秋千于杏園,小姊妹或三三五五踏青陌上,尋芳水濱,桃紅柳綠,日麗風(fēng)和,一年季節(jié)此為最正確時(shí)也。正值花草鮮艷美麗的時(shí)候，孩子們?cè)诖逋夥棚L(fēng)箏，婦女們?cè)陂_(kāi)滿絢麗春花的庭院中蕩秋千。有些小姐妹三五結(jié)伴成群到郊外踏青，在水邊尋找好看的花草。隨處可欣賞桃紅柳綠的美景，并且享受風(fēng)和日麗的天氣。一年之中，要數(shù)春天是最好的時(shí)節(jié)了。48、堤雜花公堤,春時(shí)晨光初起,宿〔sù，隔夜的〕霧未散,雜花生樹(shù),飛英蘸〔zhàn，落花沾染水面〕波,紛披掩映,如列錦鋪繡。覽勝者咸〔xián，全，都〕謂四時(shí)皆宜，而春曉為最。西湖堤，春天里，晨光剛露，夜的霧尚未散去，,樹(shù)上繁花盛開(kāi)，飛落的花瓣濺落在碧波之上，花枝錯(cuò)雜相互掩遮，就像鋪滿錦繡。前來(lái)欣賞美景的人都說(shuō)，〔這個(gè)地方的風(fēng)景〕一年四季都很美，然而，春天的早晨最好。49、之潮之潮,天下之偉觀也。自既望以至十八日為盛。方其遠(yuǎn)出海門(mén),僅如銀線;既而漸近,那么玉城雪嶺際天而來(lái),大聲如雷霆,震撼激射,吞天沃日,勢(shì)極雄豪。誠(chéng)齋詩(shī)云"海涌銀為郭,江橫玉系腰〞者是也。錢(qián)塘江的潮水，是天下雄偉的景觀。從〔農(nóng)歷〕八月十六日到十八日潮水是最壯觀的。當(dāng)潮水遠(yuǎn)遠(yuǎn)地從錢(qián)塘江入涌起的時(shí)候，〔遠(yuǎn)看〕幾乎像一條銀白色的線；不久〔潮水〕越來(lái)越近，玉城雪嶺一般的潮水連天涌來(lái)，聲音大得像雷霆萬(wàn)鈞，震撼天地，激揚(yáng)噴射，吞沒(méi)天空，沖蕩太陽(yáng)，氣勢(shì)極其雄偉豪壯。萬(wàn)里的中說(shuō)的"海涌銀為注釋

1.：就是錢(qián)塘江。

2.自既望以至十八日：從農(nóng)歷〔八月〕十六日到十八日。既望，農(nóng)歷十六日〔十五日叫望〕。

3.方其遠(yuǎn)出海門(mén)：當(dāng)潮從入涌起的時(shí)候。方，當(dāng)……時(shí)。其，代詞，指潮。出，發(fā)、起。海門(mén)，入，那里兩邊的山對(duì)峙著。

4.僅如銀線：幾乎像一條〔橫畫(huà)的〕銀白色的線。僅，幾乎，將近。

5.玉城雪嶺：形容泛著白沫的潮水像玉砌的城墻和白雪覆蓋的山嶺。際天：連接著天。

6.沃日〔wòrì〕：沖蕩太陽(yáng)。形容波浪大。沃，用水淋洗，沖蕩。

7.海涌銀為郭，江橫玉系腰這兩句詩(shī)是"觀潮"一詩(shī)里的句子，意思是，海水涌起來(lái)，成為銀子堆砌的城郭；橫著，潮水給系上一條白玉的腰帶。"……是也〞：就是指這樣的景象。50、湖心亭看雪余在西湖。大雪三日,湖中/人鳥(niǎo)聲俱絕。是日/更(gēng)定矣,余/挐(ráo，通"橈〞，撐〔船〕)一小船,擁/毳(cuì,鳥(niǎo)獸的細(xì)毛)衣?tīng)t火,獨(dú)往/湖心亭看雪。霧凇沆碭〔hàngdàng，白氣彌漫的樣子〕，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟/長(zhǎng)堤一痕,湖心亭一點(diǎn),與/余舟一芥,舟中人/兩三粒而已。到亭上，有兩人/鋪氈對(duì)坐，一童子/燒酒爐正沸。見(jiàn)余，大喜曰："湖中焉得更有此人！〞拉余同飲。余/強(qiáng)飲三大白(古人罰酒時(shí)用的酒杯)而別，問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰："莫說(shuō)相公癡，更有/癡似相公者！〞——"庵夢(mèng)記"崇禎五年〔公元1632年〕十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了多天，湖中的行人、飛鳥(niǎo)的聲音都消失了。這一天晚上八點(diǎn)左右，我撐著一葉小舟，穿著毛皮衣，帶著火爐，單獨(dú)前往湖心亭看雪?！埠嫔稀潮ㄒ黄瑥浡?，天和云和山和水，上上下下全都是白茫茫的。湖上的影子，只有淡淡的一道長(zhǎng)堤的痕跡，一點(diǎn)湖心亭的輪廓，和我的一葉像小草一樣微小的舟，舟中的兩三粒人影罷了。到了湖心亭上，看見(jiàn)有兩個(gè)人鋪好氈子，相對(duì)而坐，一個(gè)小孩正把酒爐〔里的酒〕燒得滾沸?！菜麄儭晨匆?jiàn)我，非?？鞓?lè)地說(shuō)："想不到在湖中還會(huì)有您這樣的人！〞〔他們〕拉著我一同飲酒。我盡力喝了三大杯酒，然后和他們道別?！参摇硢?wèn)他們的姓氏，〔得知他們〕是人，在此地客居。等到了下船的時(shí)候，船夫喃喃地說(shuō)："不要說(shuō)相公您癡，還有像相公您一樣癡的人??！〞下冊(cè)第十二組動(dòng)人的名字51、大禹治水堯舜時(shí)，九河不治，洪水泛濫。堯用鯀(gǔn)治水，鯀用雍堵之法，九年而無(wú)功。后舜用禹治水，禹開(kāi)九州，通九道，陂〔bēi修筑河岸〕九澤，度(duó)九山。疏通河道，因勢(shì)利導(dǎo)，十三年終克水患。一成一敗，其治不同也?！?經(jīng)典史記"堯、舜在位的時(shí)候，黃河流域發(fā)生了很大的水災(zāi)，莊家被淹，房屋被毀。堯任用鯀來(lái)治水，鯀用堵塞的方法，花了很多時(shí)間也沒(méi)有把洪水制伏。后來(lái)舜用禹來(lái)治水，禹采取疏導(dǎo)的方法，帶著老百姓開(kāi)通許多州，疏通許多河道，修建許多湖，勘測(cè)許多大山，疏通河道，一切順其自然，13年里，沒(méi)有發(fā)生過(guò)任何水災(zāi)。大禹的成功和鯀的失敗，就在于治法不同。52女?huà)z補(bǔ)天往古之時(shí),四極廢,九州裂,天不兼覆,地不周載〔zài〕?；馉f(làn)焱而不滅,水浩洋而不息,猛獸食顓(zhuān)民,騭(zhì)鳥(niǎo)攫(jué)老弱。女?huà)z煉五色石以補(bǔ)蒼天,斷鰲(áo)足以立四極，殺黑龍以濟(jì)冀(jì)州,積蘆灰以止淫(yín)水。蒼天補(bǔ),四極正;淫水涸(hé),冀州平;狡蟲(chóng)死,顓民生?！?子·覽冥"注解1、四極廢：天的四邊毀壞了。上古的人認(rèn)為在天的四邊都有支撐著天的柱子。廢是指柱子折斷，天塌下來(lái)了。四極：指天的四極。2、九州裂：指陷裂。古時(shí)分天下為九州，具體說(shuō)法不一，一說(shuō)為冀州、兗州、、青州、、荊州、豫州、梁州、雍州。3、天不兼覆：天有所損毀，不能盡覆萬(wàn)物。兼：全部4、地不周載：地有所陷壞，不能遍載萬(wàn)物。周：遍，全5、爁〔làn〕焱：大火延燒的情景。6、顓〔zhuān〕民：善良的人民。7、鷙〔zhì〕鳥(niǎo)：兇猛的禽鳥(niǎo)。8、攫：抓；奪。9、于是：在這時(shí)〔古今異義〕10、鰲：生活在海中的巨龜。11、黑龍：水怪，發(fā)洪水危害人民；有人說(shuō)即指水神共工。12、濟(jì)：救濟(jì)13、冀州：古九州之一，指黃河流域古代中原地帶。14、淫水：泛濫的洪水。15、涸：枯槁。16、狡蟲(chóng)：指惡禽猛獸。蟲(chóng)，泛指動(dòng)物。17、故：原來(lái)〔引申為：于是，所以〕翻譯在遠(yuǎn)古的時(shí)候，支撐天的四根柱子毀壞了，因此陷入四分五裂的境地；天不能完全覆蓋，地也不能遍載萬(wàn)物；大火延燒而不能熄滅，洪水洶涌而不能停頓；兇猛的野獸吃掉善良的百姓，兇猛的禽鳥(niǎo)抓取老人孩童。在這時(shí)，女?huà)z冶煉五色石來(lái)修補(bǔ)蒼天，砍斷海鰲的腳來(lái)做撐起四邊天空的棟梁，殺死水怪來(lái)救濟(jì)冀州，積起蘆灰來(lái)堵塞洪水。天空得到了修補(bǔ)，天的四邊支撐的柱子擺正了，洪水得到了控制，冀州得到了平定。惡禽猛獸都死了，善良的百姓活下來(lái)了。53精衛(wèi)填海又北二百里，曰發(fā)鳩(jiū)之山，其上多柘木，有鳥(niǎo)焉。其狀如鳥(niǎo)，文首，白喙(huì)，赤足，名曰"精衛(wèi)〞，其鳴自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺(nì)而不返，故為精衛(wèi)。常銜西山之木石，以堙(yīn)于東海?！?山海經(jīng)"注釋1、曰：叫作

2、發(fā)鳩之山：古代傳說(shuō)中的山名

3、拓木：拓樹(shù)，桑樹(shù)的一種

4、狀：形狀

5、烏：烏鴉

6、文首：頭上有花紋。文，同"紋〞，花紋

7、其鳴自詨：它的叫聲是在呼喚自己的名字

8、是：這

9、炎帝之少女：炎帝的小女兒

10、故：所以

11、湮：填塞古今異義詞赤足：1.文中指紅色的腳。

2.現(xiàn)代漢語(yǔ)中指光腳。譯文再向北走二百里，有座山叫發(fā)鳩山，山上長(zhǎng)了很多柘樹(shù)。樹(shù)林里有一種鳥(niǎo)，它的形狀像烏鴉，頭上羽毛有花紋，白色的嘴，紅色的腳，名叫精衛(wèi)，它的叫聲像在呼喚自己的名字。這其實(shí)是炎帝的小女兒，名叫女娃。有一次，女娃去東海游玩，溺水身亡，再也沒(méi)有回來(lái)，所以化為精衛(wèi)鳥(niǎo)。經(jīng)常叼著西山上的樹(shù)枝和石塊，用來(lái)填塞東海。濁漳河就發(fā)源于發(fā)鳩山，向東流去，注入黃河。54、牛郎織女天河之東有織女,天帝之女也。年年機(jī)杼勞役,織成云錦天衣。天帝憐其獨(dú)處,許嫁河西牽牛郎。嫁后逐廢織紉。天帝怒,責(zé)令歸河?xùn)|，許一年一度相會(huì)。涉秋七日,鵲首無(wú)故皆髡〔kūn〕,相傳是日河鼓輿織女會(huì)于漢東,役烏鵲為梁以渡，故毛皆脫去。——"荊楚歲時(shí)記"注釋①機(jī)杼：機(jī)，織布機(jī)；杼，即梭，織布的梭子。②勞役：辛苦操作。③織衽：織布機(jī)上的經(jīng)線叫衽?？楍啪褪悄镁暰€而貫經(jīng)線的意思。④涉秋：入秋。⑤髡：古代刑法之一，剃掉頭發(fā)，使成禿頭叫髡。⑥河鼓：星名，即牽牛。⑦漢：天漢，即銀河。⑧梁：橋。天河的東邊住著織女，是天帝的女兒(注意：天帝不是玉皇大帝，玉皇大帝是道教中崇拜的最高神靈，天帝是上古傳說(shuō)中的帝俊或五天帝之一)。她年年在織布機(jī)上勞作，織出錦繡天衣，自己都沒(méi)有空閑打扮容貌。天帝可憐她單獨(dú)生活，準(zhǔn)許她嫁給天河西邊的牽牛郎，織女出嫁后荒廢了紡織的工作。天帝大怒，責(zé)令她回到天河?xùn)|邊，只許他們一年相會(huì)一次。

每年入秋的第七天，我們總會(huì)看見(jiàn)喜鵲的頭頂突然禿去。相傳這天牛郎和織女在銀河的東岸相會(huì)，役使喜鵲做橋梁從它們頭頂走過(guò)去，所以喜鵲頭上的毛都被踩禿了。55后羿射日逮〔à〕至堯之時(shí),十日并出，焦禾稼,殺草木,而民無(wú)所食。猰(yà)貐(yǔ)、鑿齒、九嬰、大風(fēng)、封希(xī)、修蛇，皆為民害。堯乃使后羿誅鑿齒于疇(chóu)華之野,殺九嬰于兇水之上，繳大風(fēng)于青丘之澤，上射九日而下殺猰貐，斬修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。萬(wàn)民皆喜，置堯以為天子?！?子"注釋〔1〕逮：等到。2〕殺：曬死?！?〕猰貐〔yàyǔ〕：神話中的的怪獸，牛身而赤，人面馬足，或說(shuō)是蛇身人面或龍首。〔4〕鑿齒：神話中的怪獸，齒長(zhǎng)三尺，如鑿形，露在下巴外面，能持戈盾等武器?！?〕九嬰：神話中的九個(gè)頭的怪物，能噴水吐火?！?〕大風(fēng)：神話中的風(fēng)神，即風(fēng)伯。一說(shuō)是一種兇猛的大鳥(niǎo)，即大鳳?！?〕封豨〔xī〕：大野豬?！?〕修蛇：長(zhǎng)大的蟒蛇?！?〕使：派。〔10〕誅：殺。〔11〕疇華之野：南方的澤地荒野?！?2〕兇水：北方的地名?！?3〕繳：系著絲繩的箭，這里意謂用箭射。(14)青丘之澤：叫青邱的大湖。〔15〕斷：斬?cái)??！?6〕洞庭：即洞庭湖。〔17〕禽：通〞擒"。擒獲?！?8〕桑林：地名。〔19〕置：推舉。譯文等到了堯統(tǒng)治的時(shí)候，有十個(gè)太陽(yáng)一同出來(lái)。灼熱的曬焦了莊稼，花草樹(shù)木枯死，老百姓連吃的東西也沒(méi)有。猰貐、鑿齒、九嬰、大風(fēng)、封豨、修蛇都來(lái)禍害人民。于是堯派后羿去為民除害，在南方的澤地荒野殺死鑿齒，在北方的兇水殺滅九嬰，在的大湖青邱用系著絲繩的箭來(lái)射大風(fēng)，射太陽(yáng)，接著又殺死猰貐，在洞庭湖砍斷修蛇，在中原一帶桑林擒獲封豨?！埠篝喟涯切?zāi)害一一去除〕民眾都非常歡喜，并推舉堯?yàn)樘熳?。賞析這那么神話塑造了一位英雄——后羿的形象。作者的想象力極為豐富，他想象天上有十個(gè)太陽(yáng)。十個(gè)太陽(yáng)一起出現(xiàn)在天上時(shí)的景象：草木莊稼枯死，百姓無(wú)食可吃，猛獸禍害人間……百姓們?cè)馐苤鞛?zāi)人禍，凄慘之狀難以盡述。就在這時(shí)，救星后羿出現(xiàn)了！作者把他想象得神勇非凡：他下殺猛獸，上射太陽(yáng)，救萬(wàn)民于水火。后羿射日的壯舉，千百年來(lái)為人們所稱道。這反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民想要戰(zhàn)勝自然、改造自然的美好愿望。第十三組可笑之人和可笑之事56、性緩人性緩，冬日共人圍爐，見(jiàn)人裳尾為火所燒，乃曰："有一事，見(jiàn)之已久，欲言恐君性急，不言又恐傷君。然而言是耶？不言是耶？〞人問(wèn)何事，曰："火燒君裳。〞其人遽〔jù〕收衣而怒曰："何不早言？〞曰："我道君性急，果然。〞——"明清笑話集"火燒裳尾裳尾：舊時(shí)人所穿衣衫的下擺。古代稱下衣為裳為：被欲：想要恐：擔(dān)憂傷：損失遂：于是道：說(shuō)然那么：那么譯文有一個(gè)慢性子的人，冬天與別人圍爐向火，見(jiàn)別人衣服的邊角被火燒著了，便慢吞吞的對(duì)那人說(shuō)："有一件事，我早就發(fā)現(xiàn)了，想對(duì)您說(shuō)，又怕您沉不住氣；不對(duì)您說(shuō)，又怕您損失太多，那么到底是說(shuō)好呢還是不說(shuō)好呢？〞那人問(wèn)到底是什么事。答復(fù)說(shuō)："火燒著您的衣服邊了。〞那人于是趕快把火滅了，對(duì)他吼道："既已發(fā)現(xiàn)，為什么不早告訴我？〞慢性子人說(shuō)："我說(shuō)您會(huì)性急的吧，果不其然！〞57、性剛有父子俱性剛，不肯讓人。一日父留客飲，遣子入城市肉。子取肉回，將出城門(mén)，值一人對(duì)面而來(lái)，各不相讓，遂(suì)挺立良久。父尋至見(jiàn)之，謂子曰："汝姑持肉回，陪客飯。待我與其對(duì)立在此。"——"明清笑話集"注釋俱：都遣:派市:買值:適逢，恰好碰上，遇到遂：于是良久:很久姑：暫且之：到謂...曰:對(duì)···說(shuō)將:將要入：進(jìn)譯文有一對(duì)父子都性格剛烈，一點(diǎn)都不肯謙讓于人。一天，父親留客人飲酒，派兒子入城買肉。兒子提著肉回家，將要出城門(mén)，恰巧一個(gè)人面對(duì)面走來(lái)，兩人不肯相讓，挺著身子面對(duì)面地站在那里，僵持了很久。父親見(jiàn)兒子這么長(zhǎng)時(shí)間也沒(méi)有回來(lái)，就去尋找，看到這種情景，就對(duì)兒子說(shuō)："你暫且?guī)е饣厝ヅ憧腿孙嬀?，等我跟他在這里對(duì)站著！"[1]寓意人與人之間，磕磕碰碰總是難免的。相互諒解，退一步海闊天空，忍一時(shí)風(fēng)平浪靜；倘假設(shè)使氣斗狠，對(duì)誰(shuí)也沒(méi)有好處。"子入城市肉"不能及時(shí)回家的原因是：將出城門(mén)，值一人對(duì)面而來(lái)，各不相讓，遂挺立良久。"父子性剛"告訴我們做人的道理：為人不能倔強(qiáng)固執(zhí)，使氣斗狠；要學(xué)會(huì)謙讓諒解，要有寬大的胸懷。這那么故事挖苦了那些不懂得謙讓、氣量狹小、凡事斤斤計(jì)較的人。58、北人不識(shí)菱北人生而不識(shí)菱者，仕于南方。席上食菱，并殼入口。或曰："食菱須去殼。〞其人自護(hù)其短，曰："我非不知，并殼者，欲以去熱也。〞問(wèn)者曰："北土亦有此物否？〞答曰："前山后山，何地不有！〞夫菱角生于水中而曰土產(chǎn)，此坐強(qiáng)不知以為知也?！?緣籮山人集"注釋〔1〕北人：北方人〔2〕菱：即菱角，水生植物的果實(shí)，鮮嫩時(shí)可作水果吃?！?〕仕〔于〕：〔在〕官，做官〔4〕啖〔dàn〕：吃〔5〕并殼：連同殼〔6〕或：有的人〔7〕短：缺點(diǎn)，這里指自己的無(wú)知〔8〕去：去掉〔9〕欲：想〔10〕夫〔fú〕：語(yǔ)氣詞，用于句首表示提示下文〔11〕此坐：這是因?yàn)椤?2〕強(qiáng)：硬要〔13〕而:卻〔14〕席：酒席〔15〕坐：因?yàn)?，由于?6〕以：用來(lái)〔17〕其：這句子翻譯北土亦有此物否：北方也有這種東西〔菱角〕嗎？2.此坐強(qiáng)不知以為知也：這是因?yàn)樗舶巡恢赖淖兂芍赖?。寓意這個(gè)故事告訴我們世上的知識(shí)是無(wú)窮無(wú)盡的，不要不懂裝懂，個(gè)人的認(rèn)識(shí)能力是有限的，對(duì)于不懂的東西，要實(shí)事，虛心向人請(qǐng)教，只有虛心好學(xué)，才能得到真知，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。正如孔子所說(shuō)的："由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。〞其實(shí)有的時(shí)候只有老實(shí)，虛心成認(rèn)自己的錯(cuò)誤，承受別人的批評(píng)，才是真正的聰明！譯文有個(gè)從出生以來(lái)就沒(méi)有見(jiàn)過(guò)菱角的北方人。在南方做官，在酒席上吃菱角，連殼一起放到嘴里吃。有人說(shuō)："吃菱角要去殼。〞他想掩蓋自己的錯(cuò)誤，于是說(shuō)："我不是不知道，連殼一起吃，是為了清熱呀！〞問(wèn)的人又問(wèn)："北方也有菱角嗎？〞他說(shuō)："前山、后山上，哪里沒(méi)有呢？〞菱角明明是生長(zhǎng)在水中的，那個(gè)北方人卻說(shuō)是在土里生長(zhǎng)的，這是因?yàn)樗舶巡恢赖恼f(shuō)成知道的。59、活見(jiàn)鬼有赴飲夜歸者，值大雨，持蓋自蔽。見(jiàn)一人立檐下，即投傘下同行。久之，不語(yǔ)，疑為鬼也；以足撩之，偶不相值，愈益恐，因奮力擠之橋下而趨。值炊糕者晨起，亟奔入其門(mén)，告以遇鬼。俄頃，復(fù)見(jiàn)一人，遍體沾濕，踉蹌而至，號(hào)呼有鬼，亦投其家。二人相視愕然，不覺(jué)大笑?！?古今譚概"譯文有一個(gè)人赴宴后深夜回家，正趕上天下大雨，就撐起傘來(lái)遮雨?？匆?jiàn)一人站在路旁房屋的滴水檐下，那人跑過(guò)來(lái)一下子鉆到了自己的傘下，和自己一塊走起來(lái)。走了好一陣，那人也不說(shuō)話。他疑心是鬼，就用腳撩試，正巧沒(méi)碰著，更加害怕，于是用力把那個(gè)人擠下橋去，撒腿就跑。這時(shí)正是做糕的人清早起來(lái)的時(shí)候。他趕緊跑到糕點(diǎn)鋪門(mén)口，告訴大家自己遇見(jiàn)鬼了。不一會(huì)兒，又見(jiàn)一個(gè)人，渾身濕淋淋的，跌跌撞撞地跑來(lái)，大喊著"有鬼〞，也跑進(jìn)做糕人家中。兩人互相看看，目瞪口呆，隨即不覺(jué)大笑起來(lái)。相關(guān)解釋赴飲：去參加宴會(huì)值大雨：遇到大雨蓋：古時(shí)把傘叫蓋撩【liáo】撩撥偶不相值：正巧沒(méi)有碰著。愈益恐：更加害怕炊糕者：做糕點(diǎn)的人。亟：急迫的俄頃：不一會(huì)兒。踉蹌：走路不穩(wěn)愕然：吃驚的樣子活見(jiàn)鬼道理干什么事都不能疑神疑鬼，要相信科學(xué)，破除迷信。60、虎與刺猬有一大蟲(chóng)，欲向野中覓食，見(jiàn)一刺猬仰臥，謂是肉臠〔luán,切成塊的肉〕，欲銜之。忽被猥(wěi)卷著鼻，驚走，不知休也，直至山中，困乏而眠。刺猬乃放鼻而走。大蟲(chóng)醒，甚歡喜，走至橡樹(shù)下，低頭見(jiàn)橡斗，乃側(cè)身語(yǔ)云："旦來(lái)遭見(jiàn)賢尊，愿郎君且避道！〞——"啟顏錄"①大蟲(chóng)：老虎②臠〔luán〕：切成小塊的肉③橡斗：帶殼的橡實(shí)④旦：早上⑤遭：遇見(jiàn)，碰見(jiàn)⑥賢尊：對(duì)他人父親的敬稱故事容有一只老虎，想到野地里尋找食物，看見(jiàn)一只仰臥的刺猬，認(rèn)為是肉丸子，準(zhǔn)備咬它。猛的被刺猬卷住了鼻子，驚嚇得狂奔，不敢休息，一直跑到山里。老虎又困又累，不知不覺(jué)昏昏睡著了，刺猬便放了老虎的鼻子跑了。老虎突然醒來(lái)〔發(fā)現(xiàn)刺猬沒(méi)了〕非?？鞓?lè)，來(lái)到橡樹(shù)下，低頭看見(jiàn)橡樹(shù)的樹(shù)果，就側(cè)過(guò)身體在一旁對(duì)它說(shuō)："今天早上遇見(jiàn)了令尊大人，希望公子暫且給我讓讓路！〞故事寓意①遇事應(yīng)該冷靜應(yīng)對(duì)，不能亂了陣腳。對(duì)事物進(jìn)展準(zhǔn)確的分析，不要被表象蒙蔽。更不能一朝被蛇咬，十年怕井繩。對(duì)待事物應(yīng)該具體問(wèn)題具體分析，這樣才能得出正確的結(jié)論。②可見(jiàn)我們遇事要分析研究，弄清終究，三思而后行。第十四組英雄的本色61、廣射虎廣出獵，見(jiàn)草中石，以為虎而射之，中〔zhòng〕石沒(méi)(mò)鏃(zú)。視之，石也。因復(fù)更(gèng)射之，終不能復(fù)入石矣。廣所居郡聞?dòng)谢ⅲ瑖L自射之。及居右北平射虎，虎騰傷廣，廣亦竟射殺之?！?史記·將軍列傳"1、鏃：金屬制作的箭頭。2、右北平：古地名，今境。廣出門(mén)打獵時(shí)，看見(jiàn)草叢中的一塊大石，以為是老虎，所以一箭射去，石頭吞沒(méi)了箭頭。于是，廣在原地屢次重復(fù)射箭，但是箭沒(méi)有能夠再次射進(jìn)石頭里。廣以前住過(guò)的郡里曾經(jīng)有老虎，他親自射殺了它。在右北平住時(shí)，廣射過(guò)老虎，老虎跳起來(lái)傷了廣，廣最終也射殺了它。[教版第六冊(cè)課文]

8廣射虎

唐代詩(shī)人盧綸寫(xiě)過(guò)一組以"塞下曲"為題的詩(shī)，其中有一首是這樣的：

林暗草驚風(fēng)，

將軍夜引弓。

平明尋白羽，

沒(méi)在石棱中。

這位"夜引弓〞的"將軍〞，便是被人們稱為"飛將軍〞的廣。廣是西漢時(shí)期一位神勇無(wú)比的將領(lǐng)。詩(shī)中描述的，就是他在鎮(zhèn)守北方邊境時(shí)發(fā)生的一件事。

一天夜晚，月色朦朧，廣帶兵外出巡邏，路過(guò)一片松林。一陣疾風(fēng)吹來(lái)，樹(shù)木野草發(fā)出"沙沙〞的聲音。廣想到這一帶常有猛虎出沒(méi)，便用警覺(jué)的目光四處搜尋著。猛然間，廣發(fā)現(xiàn)前方的草叢中，影影綽綽蹲著一只老虎，連忙拈弓搭箭，運(yùn)足氣力，拉開(kāi)硬弓。"嗖〞的一聲，一支白羽箭射了出去。

第二天，天剛蒙蒙亮，廣的隨從便去射虎的現(xiàn)場(chǎng)尋找獵物。呀！大家全都驚呆了，原來(lái)將軍射中的不是老虎，而是一塊巨石！那白羽箭深深地扎進(jìn)了石頭里，任將士們?cè)趺窗我舶尾怀鰜?lái)。62、臥薪嘗膽吳既赦(shè)越，越王勾踐反國(guó)，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。曰："女(rǔ)忘會(huì)(kuài)稽之恥邪？〞身自耕作，夫人自織；食不加肉，衣不重(chóng)采；折節(jié)下賢人，厚遇賓客；振貧吊死，與百姓同其勞?！?史記·越王勾踐世家"

苦：勞累置：放置食：飯;食物吊：悼念赦：赦免坐；座位吳王已經(jīng)赦免了越王，〔讓他回了越國(guó)，〕越王勾踐時(shí)時(shí)刻刻想著如何復(fù)國(guó)，于是就每天勞累地思索著，還把一個(gè)苦膽掛在座位上面，每天坐下休息、躺下睡覺(jué)之前，都要仰起頭嘗嘗苦膽的滋味，吃飯喝水之前也要先嘗嘗苦膽。他常常對(duì)自己說(shuō)："你難道已經(jīng)忘記了在會(huì)稽山上所受的恥辱了么？〞他親自到田間種地，他的夫人穿自己織的布做成的衣服。他吃的每頓飯里幾乎沒(méi)有肉菜，穿的衣服沒(méi)有鮮艷的顏色。他降低身份對(duì)待下面有賢能的人，對(duì)賓客厚禮相贈(zèng)，扶助貧困的人，哀悼死難的人，和百姓們一同勞苦工作。63、祁黃羊舉薦晉平公問(wèn)祁黃羊曰："無(wú)令，其誰(shuí)可而為之？〞祁黃羊?qū)υ唬?解(xiè〕狐可。〞平公曰："解狐非子之仇邪？〞對(duì)曰："君問(wèn)可，非問(wèn)臣之仇也。〞平公曰："善。〞遂用之。國(guó)人稱善焉。居有間〔jiān〕，平公又問(wèn)祁黃羊曰："國(guó)無(wú)尉，其誰(shuí)可而為之？〞對(duì)曰："午可。〞平公曰："午非子之子邪？〞對(duì)曰："君問(wèn)可，非問(wèn)臣之子也。〞平公曰："善。〞又遂用之。國(guó)人稱善焉。孔子聞之曰："善哉，祁黃羊之論也！