高考古代文化常識(shí)精煉120題古代文化常識(shí)精練（1）1、壽聯(lián)多是祝愿壽者長(zhǎng)壽，稱頌壽者的品德與功績(jī)。壽聯(lián)多為五字或七字，也有達(dá)數(shù)十字或數(shù)百字的。壽聯(lián)切事、脫俗、工整而有韻味，選用恰切的詞句，注以流暢的氣勢(shì)，使人看了即了解其意義，引起共鳴。例如：“花甲重逢，外加三七歲月；古稀雙慶，還多一度春秋?！边@幅壽聯(lián)寫的老人歲數(shù)是：（）A、60歲B、70歲C、100歲D、141歲2、下列描寫古代歷史名人名家的對(duì)聯(lián)，說(shuō)法錯(cuò)誤的是：（）A、盛唐詩(shī)酒無(wú)雙士，青蓮文苑第一家?！灷畎?/p>

B、詩(shī)史數(shù)千言，秋天一鵠先生骨；草堂三五里，春水群鷗野老心?！灦鸥?/p>

C、楓葉四弦秋，棖觸天涯遷謫恨；潯陽(yáng)千尺水，勾留江上別離情。——頌白居易D、云過(guò)雁斷胡天月，隴上羊歸塞草茵?！炌跽丫?、對(duì)聯(lián)集句對(duì)大多非原創(chuàng)，是從已有詩(shī)文句子中選句配對(duì)，推陳出新。與“勸君更盡一杯酒”（唐·王維）對(duì)仗工整的是：（）A、天涯涕淚一身遙。（唐·杜甫）B、與爾同消萬(wàn)古愁。（唐·李白）C、八駿日行三萬(wàn)里。（唐·李商隱）D、替人垂淚到天明。（唐·杜牧）4、中國(guó)古代神話“開天辟地、煉石補(bǔ)天、鉆木取火、銜石填海”中涉及的人物形象分別是：（）A、女媧、燧人氏、精衛(wèi)、盤古B、燧人氏、精衛(wèi)、盤古、女媧C、盤古、女媧、燧人氏、精衛(wèi)D、精衛(wèi)、盤古、女媧、燧人氏答案：C5、古代科舉制度，是中國(guó)古代選拔人才任用官吏的一種制度，它是古代中國(guó)的一項(xiàng)重要政治制度，對(duì)中國(guó)社會(huì)和文化產(chǎn)生了巨大影響，隋唐到清代的歷經(jīng)了一千三百多年。科舉制度中參加縣府考試、省級(jí)考試、京城考試和皇宮大殿考試及其合格者，分別稱為：（）A、鄉(xiāng)試——舉人會(huì)試——貢士殿試——進(jìn)士院試——秀才B、院試——秀才鄉(xiāng)試——舉人會(huì)試——貢士殿試——進(jìn)士C、會(huì)試——貢士殿試——進(jìn)士院試——秀才鄉(xiāng)試——舉人D、殿試——進(jìn)士院試——秀才鄉(xiāng)試——舉人會(huì)試——貢士6、我國(guó)古代文人學(xué)士的作品集名稱內(nèi)涵豐富，各具特點(diǎn)。下列作品集《柳河?xùn)|集》、《聊齋志異》、《范文正公集》、《李太白全集》、《稼軒長(zhǎng)短句》、《王右丞集》、《白氏長(zhǎng)慶集》命名方法分別是：（）A、地名、年號(hào)、謚號(hào)、字、號(hào)、官職、書房名B、地名、書房名、謚號(hào)、號(hào)、字、官職、年號(hào)C、書房名、地名、官職、號(hào)、字、謚號(hào)、年號(hào)D、地名、書房名、謚號(hào)、字、號(hào)、官職、年號(hào)7、“陰陽(yáng)”學(xué)說(shuō)是中國(guó)傳統(tǒng)文化中一個(gè)具有基礎(chǔ)性性質(zhì)的學(xué)說(shuō)?？梢岳斫鉃椋禾?yáng)光能照到的地方為陽(yáng)，照不到的地方為陰。山北當(dāng)然照不到，為陰；水的北岸正對(duì)著太陽(yáng)，為陽(yáng)。反之亦然。所以，水南為陰，水北為陽(yáng)。例如：“江陰”、“漢陽(yáng)”、“衡陽(yáng)”、“華陰”的理解正確的一項(xiàng)是：（）A、長(zhǎng)江南岸、漢水的南邊、衡山的南邊、華山的北邊B、長(zhǎng)江北岸、漢水的北邊、衡山的北邊、華山的南邊C、長(zhǎng)江南岸、漢水的北邊、衡山的南邊、華山的北邊D、長(zhǎng)江北岸、漢水的北邊、衡山的南邊、華山的南邊8、我國(guó)古代人們把一夜分為五更，按更擊鼓報(bào)時(shí)，所以叫作五更、五鼓，或稱五夜，從晚上七時(shí)開始起更，又把每更分為五點(diǎn)。每更就是一個(gè)時(shí)辰，相當(dāng)于現(xiàn)在的兩個(gè)小時(shí)，即120分鐘，所以每更里的每點(diǎn)只占24分鐘。由此可見(jiàn)“四更造飯，五更開船”相當(dāng)于現(xiàn)在的“后半夜1時(shí)至3時(shí)做飯，3時(shí)至5時(shí)開船”。那古時(shí)候“五更三點(diǎn)”、“三更四點(diǎn)”相當(dāng)于現(xiàn)在的時(shí)間是：（）A、早晨6時(shí)12分、凌晨2時(shí)36分B、早晨5時(shí)又12分鐘、1時(shí)又36分鐘C、早晨6時(shí)12分、1時(shí)又36分鐘D、早晨5時(shí)又12分鐘、凌晨2時(shí)36分9、中國(guó)古代文化中定義的“圣人”，指知行完備、至善之人，是有限世界中的無(wú)限存在。總的來(lái)說(shuō)，“才德全盡謂之圣人”。古代的“史圣”、“醫(yī)圣”、“書圣”、“畫圣”、“茶圣”、“詩(shī)圣”分別是：（）A、張仲景、王羲之、吳道子、陸羽、杜甫、司馬遷B、司馬遷、張仲景、王羲之、吳道子、陸羽、杜甫C、王羲之、吳道子、陸羽、杜甫、司馬遷、張仲景D、吳道子、陸羽、杜甫、司馬遷、張仲景、王羲之10、唐代被視為中國(guó)各朝代舊詩(shī)最豐富的朝代，唐詩(shī)是漢文化寶庫(kù)中的一顆明珠，詩(shī)人眾多，許多詩(shī)篇還是被我們所廣為流傳。唐代稱為“詩(shī)魔”、“詩(shī)鬼”、“詩(shī)佛”、“詩(shī)仙”、“詩(shī)圣”、“詩(shī)豪”的詩(shī)人分別是：A、王維、李白、杜甫、劉禹錫、白居易、李賀B、李賀、王維、李白、杜甫、劉禹錫、白居易C、白居易、李賀、王維、李白、杜甫、劉禹錫D、李白、杜甫、劉禹錫、白居易、李賀、王維古代文化常識(shí)精練（2）11、清代【張鵬翮hé】撰寫的三蘇祠的門聯(lián)：“一門父子三詞客，千古文章四大家。”其中“千古文章四大家”中“四大家”是：（）A、韓愈歐陽(yáng)修、蘇軾、王安石B、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇軾、王安石C柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、王安石D、韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇軾12、中華民族的文化遺產(chǎn)浩如煙海，二十四史乃是中華文化遺產(chǎn)的精華，而“前四史”，是二十四史中的精華?！扒八氖贰笔侵福海ǎ?/p>

A、《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國(guó)志》B、《國(guó)語(yǔ)》、《左傳》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《史記》C、《左傳》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《史記》、《資治通鑒》D、《戰(zhàn)國(guó)策》、《史記》、《漢書》、《后漢書》13、中國(guó)古代“二十四節(jié)氣”的命名反應(yīng)了季節(jié)、物候現(xiàn)象、氣候變化三種，是中國(guó)古代訂立的一種用來(lái)指導(dǎo)農(nóng)事的補(bǔ)充歷法，是漢族勞動(dòng)人民長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)的積累和智慧的結(jié)晶。其中表示四季開始的四個(gè)節(jié)氣是：（）A、春分、夏至、秋分、冬至B、立春、立夏、立秋、立冬C、小暑、大暑、小寒、大寒D、白露、寒露、小雪、大雪14、干支紀(jì)法是古代漢族勞動(dòng)人民創(chuàng)造的一種紀(jì)年方法。所謂“干支”就是天干、地支的總稱，它是一種周期性的循環(huán)順序，如何將公元紀(jì)年換算成干支紀(jì)年，計(jì)算方法：(公元年份-3)÷60，得余數(shù)R；再求R÷10的余數(shù)是X，R÷12的余數(shù)是Y。并根據(jù)下表，就可以很簡(jiǎn)單的換算公歷年份成為干支紀(jì)年。1234567890X甲乙丙丁戊己庚辛壬癸12345678910110Y子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥例如：公元2000年的干支如何？(2000-3)÷60=33.......余數(shù)（R）17，(R)17÷10=1.......7(X),(R)17÷12=1.......5(Y),因此，公元2000年是干支紀(jì)年的庚辰年（農(nóng)歷）?，F(xiàn)在，計(jì)算公元2022年的干支紀(jì)年，應(yīng)該是哪一年：（）A、甲午年B、丙申年C、乙未年D、丁酉年15、中國(guó)隋唐以后的官職實(shí)行“三省六部制”，是中國(guó)古代封建社會(huì)一套組織嚴(yán)密的中央官制。三省六部制分工明確，效率高，三省長(zhǎng)官之間互相牽制，把相權(quán)一分為三，削弱了相權(quán)，間接加強(qiáng)了皇權(quán)。三省是：中書省、門下省、尚書省。六部是：吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部。其中“三省”中負(fù)責(zé)執(zhí)行國(guó)家的重要政令的機(jī)構(gòu)和“六部”中負(fù)責(zé)軍事、軍政事務(wù)的機(jī)構(gòu)分別是：（）A尚書省、兵部B、門下省、吏部C中書省、刑部D、尚書省、工部16、四書五經(jīng)是四書和五經(jīng)的合稱，是中國(guó)儒家的經(jīng)典書籍，是南宋著名理學(xué)家朱熹所提出，是儒家的經(jīng)典著作。其中“四書”是指：（）A、《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》、《周易》和《春秋》B、《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》和《孟子》C、《國(guó)語(yǔ)》、《左傳》、《禮記》和《春秋》D、《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》、《禮記》和《周易》17、《四庫(kù)全書》是乾隆皇帝親自組織的中國(guó)歷史上一部規(guī)模最大的叢書，為后代學(xué)者研究中國(guó)古代文化提供了較完善的文獻(xiàn)資料。“四庫(kù)”是指：（）A、仁、義、禮、智B、禮、樂(lè)、書、數(shù)C、詩(shī)、書、禮、易D、經(jīng)、史、子、集18、我國(guó)古人對(duì)嬰、幼、少、青、壯、中、老各個(gè)年齡的稱謂，真可說(shuō)是名目繁多，雅致有趣。古代的“及笄jī之年”、“弱冠之年”、“而立之年”、“不惑之年”、“花甲之年”指稱的年齡分別是：（）A、15歲、20歲、30歲、40歲、60歲B、女子15歲、男子20歲、50歲、60歲、70歲C、女子15歲、男子20歲、30歲、40歲、60歲D、13歲、20歲、30歲、50歲、60歲19、五岳，是五大名的總稱。五岳起源于古代中國(guó)人的山川崇拜，是和國(guó)君對(duì)山神的祭祀聯(lián)系在一起的。其中“東岳”、“西岳”、“南岳”、“北岳”、“中岳”分別指的是：（）20、“五行學(xué)說(shuō)”是中國(guó)古代的一種，多用于哲學(xué)、和占卜方面。由五種元素充盈在天地之間，相互作用、相互發(fā)展，維系著自然的平衡?！拔逍小敝蟹謩e代表“生長(zhǎng)的物質(zhì)”、“散發(fā)熱能的物質(zhì)”、“大自然本身”、“循環(huán)流動(dòng)的物質(zhì)”、“堅(jiān)固的物質(zhì)”的物質(zhì)元素是：（）A、金、木、水、火、土B、火、土、水、金、木C、木、火、土、水、金D、土、水、金、木、火古代文化常識(shí)精練（3）21、是中國(guó)古代五種刑罰之統(tǒng)稱，在不同時(shí)期，五種刑罰的具體所指并不相同。五刑有奴隸制五刑和封建制五刑之分，其中隋唐以后封建制五刑是指：（）A、墨、劓（yì割鼻）、剕(fèi砍腳)、宮、(pì)B、笞（chī

）、杖、徒（勞役）、流（流放）、死C、黥（qíng墨字）、劓（yì割鼻）、斬趾、梟首（xiāo砍頭）、菹（zū剁肉醬）D、磔（zhé

）、髡（kūn剃發(fā)）、髕（bìn割膝骨）、、刵(èr割耳朵)22、古代以伯、仲、叔、季表示兄弟間的排行順序，古人字前常加排行次序，父之兄稱“伯父”，父之次弟稱“”，仲父之弟稱“叔父”，最小的叔父稱“”，后來(lái)伯仲之弟統(tǒng)稱“叔父”。古代稱為“伯夷”、“”、“”、“”的四人，正確的排行順序是：（）A、老大、老二、老三、老四B、老大、老二、老三、最小C、老二、老三、老四、老大D、老三、老四、老大、老二23、我國(guó)古代禮儀，宴席的四面座位，以“坐西朝東”為最尊，其次是“坐北朝南”，再次是“坐南朝北”，最下位是“坐東朝西”。傳統(tǒng)課文《鴻門宴》涉及宴席座次的描述：“項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐，亞父南向坐。亞父者，范增也。沛公北向坐，張良西向侍。”文中座次描述反映地位尊卑高低的順序正確的是：（）A項(xiàng)羽、項(xiàng)伯、劉邦、、B、、項(xiàng)羽、劉邦、C、項(xiàng)羽、、劉邦、D項(xiàng)羽、、、劉邦、24、我國(guó)古代史書是記載歷史事實(shí)的歷史散文，要求如實(shí)地記載真實(shí)的歷史事件，不允許采取文學(xué)創(chuàng)作的方法進(jìn)行虛構(gòu)。史書編排體例分為編年體（以年代為線索編排歷史）、紀(jì)傳體（以人物活動(dòng)為中心反映歷史）、國(guó)別體（以國(guó)家為單位記敘歷史）、記事本末體(以事件為主線記載歷史；根據(jù)編排的年代跨度情況，史書又分為通史和斷代史。下面對(duì)《史記》、《左傳》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《漢書》編排體例判斷正確的是：（）A紀(jì)傳體、國(guó)別體、編年體、通史B、通史、國(guó)別體、編年體、通史C紀(jì)傳體、編年體、國(guó)別體、斷代史D通史編年體、國(guó)別體、通史25、中國(guó)古代紀(jì)年法主要有四種：即干支紀(jì)年法、王公即位年次紀(jì)年法、帝王年號(hào)紀(jì)年法和年號(hào)干支兼用法。下列以“年號(hào)干支兼用法”為紀(jì)年方法的是：（）①“趙惠文王十六年，廉頗為趙將”②“慶歷四年春”③“壬戌之秋，七月既望”④“天啟壬戌秋日”⑤“淳熙丙申至日”A、①②B、②③C、③④D、④⑤26、生肖是一種中國(guó)特色的時(shí)間文化，是用十二生肖（又叫十二屬相）與相配的一種計(jì)時(shí)系統(tǒng)。將十二生肖即鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬，依次分配于十二，形成子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬，作為十二個(gè)時(shí)辰計(jì)時(shí)，把一天劃分為十二個(gè)時(shí)辰，每個(gè)時(shí)辰相等于現(xiàn)在的兩小時(shí)，比如：從晚上11時(shí)開始計(jì)時(shí)，晚上11時(shí)到到第二天1時(shí)（即“”）。下面用生肖計(jì)時(shí)正確的是：（）A、狗：晚上7-9時(shí)（即“戌時(shí)”）B、牛：下午1-3時(shí)（即“丑時(shí)”）C、猴：凌晨3-5時(shí)（即“申時(shí)”）D、羊：凌晨1-3時(shí)（即“未時(shí)”）27、中國(guó)古人用“天色紀(jì)時(shí)法”將一晝夜劃分為十二個(gè)時(shí)辰，它們的名稱是：夜半、雞鳴、平旦、日出、食時(shí)、隅(yú)中、日中、日昳(dié)、晡(bū)時(shí)、日入、黃昏、人定。從夜晚23時(shí)至凌晨01時(shí)開始第一個(gè)時(shí)辰，依次循環(huán)。下面根據(jù)天色的變化理解的時(shí)辰正確的是：（）①《孔雀東南飛》：“雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息。”句中“雞鳴”是凌晨01時(shí)至03時(shí)；②《孔雀東南飛》：“奄奄黃昏后，寂寂人定初。”句中“黃昏”是晚上19時(shí)至21時(shí)，“人定”是夜晚23時(shí)至凌晨01時(shí)；

③《李愬雪夜入蔡州》：“夜半雪愈急”，句中“夜半”是夜晚23時(shí)至凌晨01時(shí)；④《李愬雪夜入蔡州》：“晡時(shí)，門壞”，句中“晡時(shí)”是

下午17是至19時(shí)。A、①②B、①③C、②③D、③④28、古代有“月相紀(jì)日法”，指用“朔、望、既望、晦”等表示月相的特稱來(lái)紀(jì)日。每月第一天叫“朔”，月中叫“望”，“望”后這一天叫“既望”，每月最后一天叫“晦”。下面關(guān)于“月相紀(jì)日法”用法分析正確的是：（）①《五人墓碑記》：“在丁卯三月之望”，“望”陰歷三月十五日②《莊子·逍遙游》：“朝菌不知晦朔”?！盎匏贰保蓿宏帤v每月初的一天；朔：陰歷月末的一天。③《赤壁賦》：“壬戌之秋，七月既望”，“既望”就是陰歷④“今當(dāng)六月朔日，乃是妃子誕辰?！薄八啡铡敝噶鲁跻恢脸蹙?。⑤“道光元年辛巳冬十月朔五日”，“朔五日”指這個(gè)月初五。⑥“正月晦日巷死。”“晦日”，正月末的一天。⑦“宋嘉定寧宗八年乙亥四月朔四日”，“朔四日”指這個(gè)月初四。A、①③④B、②⑤⑥C、③④⑦D、③⑤⑦29、《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，收入西周初期至春秋中葉間的詩(shī)歌三百零五篇?！对?shī)經(jīng)》有的“六義”，即是指“風(fēng)、雅、頌”三種詩(shī)歌形式與“賦、比、興”三種表現(xiàn)手法。下面對(duì)《詩(shī)經(jīng)》“六義”的理解正確的是：（）A、“頌”是正聲雅樂(lè)，即貴族享宴或諸侯朝會(huì)時(shí)的樂(lè)歌，共105篇。B、“風(fēng)”是國(guó)風(fēng)，即西周時(shí)期各國(guó)的民間歌謠，《詩(shī)經(jīng)》中的精華，共305篇。C、“興者，先言他物以引起所詠之詞也?！奔聪扔闷渌挛镆鲆f(shuō)的內(nèi)容。D、“賦者，以彼物比此物也。”即比喻，明喻和暗喻均屬此類。30、時(shí)節(jié)紀(jì)月法，是中國(guó)古代一種記錄月份的方法。這種方法是利用四季（古稱四時(shí)）或者節(jié)氣物候的特點(diǎn)來(lái)給月份命名或代稱月份。如“氣和端月燈籠伴，位正元陽(yáng)爆竹嘶”是利用“端月”指一年的開始為“正”之意，“菊月”就是用當(dāng)月有代表性的植物“菊”代稱九月。下面對(duì)代表性的植物指稱紀(jì)月正確的是：（）A、人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開?！翨、接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅?！嗽翪、五月榴花照眼明，枝間時(shí)見(jiàn)子初成。——六月D、莫羨三春桃與李，桂花成實(shí)向秋榮。——三月古代文化常識(shí)精練（4）31、二十四節(jié)氣中最能代表春、夏、秋、冬四個(gè)季節(jié)到來(lái)的節(jié)氣是：A、立春、立夏、立秋、立冬B、春分、夏至、秋分、冬至C、雨水、小滿、處暑、小雪D、谷雨、大暑、霜降、大寒32、中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富多樣，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個(gè)組成部分。下面對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗描述正確的是：A、寒食禁火、祭祖掃墓、踏青插柳——重陽(yáng)節(jié)B、掃塵守歲、爆竹門神、祭祀神佛、祭奠祖先——清明節(jié)C、登高賞菊、喝菊花酒、吃重陽(yáng)糕、插茱萸——春節(jié)D、賽龍舟、吃粽子、佩香囊、懸艾葉——端午節(jié)33、我國(guó)佛教名山源遠(yuǎn)流長(zhǎng),中國(guó)四大佛教名山是指：（）A、江西龍虎山、湖北武當(dāng)山、安徽齊云山、四川青城山B、山西五臺(tái)山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九華山C、江西廬山、江西龍虎山、安徽黃山、安徽九華山D、湖北武當(dāng)山、四川峨眉山、四川青城山、浙江普陀山34、中國(guó)四大名樓與四大名樓同義，而歷史上公認(rèn)的有三大名樓，各地都有不同第四大名樓之說(shuō)，這是沒(méi)有定論的?！皻v史上公認(rèn)的有三大名樓”指的是：（）A、鸛雀樓（山西永濟(jì)）、黃鶴樓（湖北武漢）、越王樓（四川綿陽(yáng)）B、蓬萊閣（山東煙臺(tái)）、岳陽(yáng)樓（湖南岳陽(yáng))、越王樓（四川綿陽(yáng)）C、黃鶴樓（湖北武漢）、滕王閣（江西南昌）、岳陽(yáng)樓（湖南岳陽(yáng)）D、鸛雀樓（山西永濟(jì)）、蓬萊閣（山東煙臺(tái)）、大觀樓（云南昆明）35、三教九流（亦作九流三教）泛指古代中國(guó)的宗教與各種學(xué)術(shù)流派，是古代中國(guó)對(duì)人的地位和職業(yè)名稱劃分的等級(jí)。其中“三教”通常是指：（）A、儒教、道教、佛教B、基督教、伊斯蘭教、佛教。C、天主教、基督新教、東正教D、儒教、基督教、佛教36、中國(guó)是橋的故鄉(xiāng)，自古以來(lái)就以橋的多和設(shè)計(jì)精致合理而聞名于世。被稱為中國(guó)的四大名橋的是：（）A、五亭橋（江蘇揚(yáng)州）、安平橋（福建晉江）、十字橋（山西太原）、玉帶橋（北京海淀）B、五音橋（河北遵化）、鐵索橋（四川瀘州）、十字橋（山西太原）、玉帶橋（北京海淀）C、趙州橋（河北趙縣）、洛陽(yáng)橋（福建泉州）、廣濟(jì)橋（廣東潮州）、盧溝橋（北京豐臺(tái)）D、安平橋（福建晉江）、五音橋（河北遵化）、鐵索橋（四川瀘州）、風(fēng)雨橋（廣西三江、湖南、湖北、貴州）37、古都是中國(guó)歷史上統(tǒng)一國(guó)家或地方政權(quán)的首都，中國(guó)自古就有“四大古都”、“六大古都”、“七大古都”、“八大古都”之說(shuō)。其中“四大古都”是指：（）A、西安、開封、杭州、安陽(yáng)B、開封、杭州、安陽(yáng)、鄭州C、北京、南京、開封、杭州D、西安、洛陽(yáng)、南京、北京38、中國(guó)“四大，是指在中國(guó)民間以口頭、文稿等形式流傳最為寬廣、影響最大的四個(gè)神話傳說(shuō)。它們是：（）A、“大禹傳說(shuō)”、“愚公移山傳說(shuō)”、“魯班傳說(shuō)”、B、“牛郎織女”、、“梁山伯與祝英臺(tái)”、C、、“梁山伯與祝英臺(tái)”、、“大禹傳說(shuō)”D、“梁山伯與祝英臺(tái)”、、“大禹傳說(shuō)”、“魯班傳說(shuō)”39、中國(guó)的工藝在便已達(dá)到較高水平，是歷史上""運(yùn)輸?shù)闹匾唐分弧Ｖ袊?guó)最為突出的“四大名繡”是：A、、、、B、、、、C、、、、D、、、、40、中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的形成過(guò)程，是一個(gè)民族或國(guó)家的歷史文化長(zhǎng)期積淀凝聚的過(guò)程，我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，無(wú)一不是從遠(yuǎn)古發(fā)展過(guò)來(lái)的。下面關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日描述正確的是：（）A、七夕節(jié)，來(lái)自于牛郎與織女的傳說(shuō)，在農(nóng)歷七月初七慶祝，以乞巧為主。B、上元節(jié)，俗稱“鬼節(jié)”，“七月半”，在陰歷七月十五日，以祭鬼為主。C、清明節(jié)，亦稱“禁煙節(jié)”，在清明節(jié)前一二日，以禁煙、冷食祭日為主。D、中元節(jié)，農(nóng)歷正月十五，以吃元宵、賞燈、舞獅和未婚男女交往為習(xí)俗。古代文化常識(shí)精練（5）41、中國(guó)古代小說(shuō)，在長(zhǎng)期的封建社會(huì)里，一向受到封建正統(tǒng)文人的鄙視。中國(guó)古代小說(shuō)的發(fā)展也是人類文明發(fā)展的漫長(zhǎng)的過(guò)程。下列關(guān)于古代小說(shuō)發(fā)展敘述正確的是：（）A、濫觴期——魏晉南北朝——志人志怪小說(shuō)B、高峰期——明清——章回小說(shuō)C、雛形期——唐代——傳奇小說(shuō)D、高峰期——宋代——話本小說(shuō)42、近代大學(xué)者王國(guó)維說(shuō)過(guò)：“凡一代有一代之文學(xué)：楚之騷、漢之賦、六代之駢語(yǔ)、唐之詩(shī)、宋之詞、元之曲，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能繼焉者也?！毕旅胬斫狻耙淮膶W(xué)”作品正確的是：（）A、楚之騷——屈原《離騷》漢之賦——司馬相如《上林賦》B、漢之賦——賈誼《吊賦》唐之詩(shī)——杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》C、唐之詩(shī)——李白《憶秦娥》宋之詞——蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》D、宋之詞——李煜《虞美人》元之曲——馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》43、我國(guó)詩(shī)歌源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，包括詩(shī)、詞、曲，分為古體詩(shī)和近體詩(shī)兩大類，是指用文言文和傳統(tǒng)格律創(chuàng)作的詩(shī)。下面對(duì)中國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展理解正確的是：（）A春秋——《詩(shī)經(jīng)》——浪漫主義戰(zhàn)國(guó)——《楚辭》——現(xiàn)實(shí)主義B漢代——樂(lè)府詩(shī)——律詩(shī)、絕句唐代——格律詩(shī)——歌、行、引、吟C、宋代——詞——單調(diào)、雙調(diào)元代——曲——雜劇、散曲D、南朝——田園詩(shī)——陶淵明東晉——山水詩(shī)——謝靈運(yùn)44、在我國(guó)花卉史上，很多花卉享譽(yù)中外，是我們珍貴的鮮花物種。被稱為“四大名花”的是：（）A、月季、杜鵑、茶花、荷花B、梅花、牡丹、菊花、蘭花C、茶花、杜鵑、桂花、水仙D、牡丹、水仙、菊花、山茶45、成語(yǔ)典故指關(guān)于成語(yǔ)產(chǎn)生、形成、流傳的故事傳說(shuō)。成語(yǔ)有很大一部分是從古代相承沿用下來(lái)的，它既代表了一個(gè)故事典故，又是一種現(xiàn)成的話，很多又有比喻引申意義而被廣泛引用。下面成語(yǔ)與人物搭配理解正確的是：（）A、投筆從戎〔祖逖〕韋編三絕〔蘇秦〕B、鞠躬盡瘁〔諸葛亮〕聞雞起舞〔班超〕C、高山流水〔俞伯牙〕胯下之辱〔韓信〕D、懸梁刺股〔孔子〕洛陽(yáng)紙貴〔左思〕46、漢語(yǔ)成語(yǔ)承載了中華民族眾多的文化因子，成語(yǔ)在中國(guó)婚姻愛(ài)情文化留下了許多蛛絲馬跡。下列成語(yǔ)描述男女之間表情達(dá)意兩情相悅的愛(ài)情一項(xiàng)是：（）A、金屋藏嬌——古時(shí)指特別寵愛(ài)某美貌女子，現(xiàn)多指男人在婚外。B、琴心相挑——以琴聲傳達(dá)心意，表示愛(ài)情。C、擲果盈車——比喻女子對(duì)的愛(ài)慕與追捧。D、倩女離魂——舊指少女為愛(ài)情而死。47、指的是貂蟬、、和楊玉環(huán)，四大美女享有“閉月之貌，之容”。下面描述“四大美女”正確的一項(xiàng)是：（）A、貂蟬——閉月B、西施——落雁C、王昭君——羞花D、楊玉環(huán)——沉魚48、傳說(shuō)在上古時(shí)期，中國(guó)大地上生活著許多部族，把華夏周圍四方的族人，分別稱為、、西戎、，以區(qū)別華夏。歷史上在周幽王“烽火戲諸侯”之后滅亡西周的民族是：（）49、下列關(guān)于“李白”、“杜甫”、“蘇軾”、“白居易”的姓名、字、號(hào)排列正確的一項(xiàng)是：（）李白杜甫蘇軾白居易A、東坡居士子瞻香山居士樂(lè)天B、太白少陵野老子瞻香山居士C、樂(lè)天東坡居士青蓮居士子美D、少陵野老太白子美少陵野老50、下面關(guān)于“桑梓”、“社稷”、“烽煙”、“桑麻”、“汗青”含義理解正確的是：（）古代文化常識(shí)精練（6）51、中國(guó)古代飲食文化深厚廣博，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。下列關(guān)于古代飲食文化發(fā)展歷史概括正確的是：（）A、神農(nóng)氏，“耕而陶”，是中國(guó)農(nóng)業(yè)的開創(chuàng)者，嘗百草，開創(chuàng)古醫(yī)藥學(xué)，發(fā)明耒耜，教民稼穡，使用陶具作為炊具和容器，為制作發(fā)酵性食品提供了可能。B、伏羲氏，不懂人工取火和熟食，飲食狀況還是茹毛飲血階段，教會(huì)了人民筑巢而居。C、有巢氏，鉆木取火，從此進(jìn)入石烹熟食時(shí)代，結(jié)束了遠(yuǎn)古人類茹毛飲血的歷史。主要烹調(diào)方法：①炮；②煲；③燙；④焙炒。D、燧人氏，在飲食上，教民結(jié)網(wǎng)，捕魚打獵和畜牧，養(yǎng)犧牲（牲口）以充庖廚。還根據(jù)天地萬(wàn)物的變化，發(fā)明創(chuàng)造了八卦。52、中國(guó)是一個(gè)餐飲文化大國(guó)，形成了有一定親緣承襲關(guān)系、菜點(diǎn)風(fēng)味相近，知名度較高，并為部分群眾喜愛(ài)的地方風(fēng)味菜系。稱為中國(guó)“四大菜系”的是：（）A、京菜、鄂菜、粵菜、蘇菜B、川菜、粵菜、蘇菜和魯菜C、徽菜、湘菜、川菜、粵菜D、浙菜、閩菜、魯菜、川菜53、下面關(guān)于“桃李”、“巾幗”、“須眉”、“伉儷”、“布衣”含義理解正確的是：（）A男子、夫妻、百姓、學(xué)生、婦女B婦女、男子、夫妻、百姓、學(xué)生C學(xué)生、婦女、男子、夫妻、百姓D夫妻、百姓、學(xué)生、婦女、男子54、中國(guó)書法史上以楷書著稱的四位書法家，合稱“楷書四大家”。他們是：（）A歐陽(yáng)詢、顏真卿、米芾、蔡襄B蘇東坡、黃庭堅(jiān)、柳公權(quán)、趙孟頫C蘇東坡、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄D歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)、趙孟頫55、朝代：建立國(guó)號(hào)的帝王世代相傳的整個(gè)統(tǒng)治時(shí)代。下列對(duì)各朝代開創(chuàng)者概括正確的是：（）A、夏朝——夏啟商朝——商湯周朝——姬發(fā)B、秦朝——嬴政漢朝——?jiǎng)钏宄獥顝VC、唐朝——李世民宋朝——趙匡胤元朝——忽必烈D、明朝——朱元璋清朝——努爾哈赤56、成語(yǔ)是我國(guó)漢字語(yǔ)言詞匯中一部分定型的詞組或短句。下面成語(yǔ)與歷史人物搭配理解正確的是：（）A、臥薪嘗膽——項(xiàng)羽圖窮匕見(jiàn)——荊軻B、刮骨去毒——廉頗負(fù)荊請(qǐng)罪——關(guān)羽C、焚書坑儒——秦始皇精忠報(bào)國(guó)——岳飛D、圍魏救趙——孫臏破釜沉舟——越王勾踐57、古代詩(shī)歌中包含著古代重要城鎮(zhèn)的文化內(nèi)涵。下列詩(shī)句描述古代重要城鎮(zhèn)理解正確的是：（）A、姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。——“姑蘇”指“杭州”。B、丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森?！板\官城”指“成都”。C、金陵夜寂涼風(fēng)發(fā)，獨(dú)上高樓望吳越?！敖鹆辍敝浮伴_封”。D、海闊天空浪若雷，錢塘潮涌自天來(lái)?！板X塘”指“蘇州”。58、古代散文中很多地理名稱與現(xiàn)代地理名稱含義不同，對(duì)下面句子的古代地理名稱理解正確的是：（）A、“山東豪俊遂并起而亡秦族矣?！薄吧綎|”是指“泰山以東”。B、“將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南?！薄昂幽?、河北”是指“黃河以北、黃河以南”。C、“沛公欲王關(guān)中，使子?jì)霝橄?，珍寶盡有之?！薄瓣P(guān)中”是指“潼關(guān)以西”地區(qū)。D、“以攻山西之秦，而不免于滅亡。”——“山西”是指“泰山以西”。59、名勝古跡就是指風(fēng)景優(yōu)美和有古代遺跡的著名地方。下列古詩(shī)詞中描述的我國(guó)古代名勝古跡理解正確的是：（）A、湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨?！骱﨎、岱宗夫如何？齊魯青未了?！S山C、水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇?！赐ズ﨑、閣中帝子今何在？檻外長(zhǎng)江空自流?！蹰w60、中國(guó)古代，交朋友總是有很多說(shuō)法。下面敘述朋友交往說(shuō)法正確的是：（）A、竹馬之交——童年時(shí)代就要好的朋友

。竹馬：小孩當(dāng)馬騎的竹竿。B、患難之交——比喻可以同生死、共患難的朋友。C、布衣之交——指年齡、輩分不相當(dāng)而結(jié)交為友。D、貧賤之交――指非常要好或情投意合的朋友。古代文化常識(shí)精練（7）61、“先秦七子”指的是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)百家爭(zhēng)鳴時(shí)期最有影響力的七個(gè)思想家，他們分別是孔子、孟子、荀子，墨子，老子、莊子、韓非子，這七個(gè)人都給后世留下了深遠(yuǎn)的影響。下面對(duì)“七子”思想所屬及其作品概括正確的是：（）A、儒家的代表人物孔子《論語(yǔ)》、孟子《孟子》B、墨家的代表人物墨子《墨子》、莊子《南華經(jīng)》C、道家的代表人物老子《道德經(jīng)》、荀子《荀子》D、法家的代表人物韓非子《韓非子》、荀子《荀子》62、“元曲四大家”是關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖，代表了元代不同時(shí)期不同流派雜劇創(chuàng)作的成就。對(duì)“元曲四大家”代表作概括正確的是：（）A、鄭光祖代表作是《竇娥冤》B、關(guān)漢卿代表作是《漢宮秋》C、馬致遠(yuǎn)代表作是《倩女離魂》D、白樸代表作是《墻頭馬上》63、“漢賦四大家”指司馬相如、楊雄、班固、張衡，四人都有代表性的名篇傳世,在當(dāng)時(shí)及后世文壇影響深遠(yuǎn)，文譽(yù)其名。對(duì)“漢賦四大家”代表作概括正確的是：（）A、司馬相如:《羽獵賦》B、楊雄:《長(zhǎng)揚(yáng)賦》C、班固:《二京賦》D、張衡:《兩都賦》“唐宋八大家”是唐宋時(shí)期八大散文代表作家的合稱，其作品代表了古代散文的最高成就。下面對(duì)“唐宋八大家”概括錯(cuò)誤的是：A、韓愈，字退之，世稱，杰出的文學(xué)家、，唐代的領(lǐng)袖，蘇東坡稱贊他為“”。B、柳宗元，字子厚，祖籍河?xùn)|，世稱，唐代著名的思想家和杰出的文學(xué)家，唐代古文運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者，“唐宋八大家”之首。C、歐陽(yáng)修，字永叔，號(hào)、六一居士，時(shí)期、文學(xué)家、史學(xué)家和詩(shī)人，是的領(lǐng)導(dǎo)者。D、蘇軾，字子瞻，號(hào)“東坡居士”，北宋大文學(xué)家、書畫家，散文家、詩(shī)人、詞人，蘇軾與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”。65、文學(xué)常識(shí)廣義指涵蓋文化的各種問(wèn)題，包括作家、年代、作品，文學(xué)中的地理、歷史各種典故、故事。下列文學(xué)常識(shí)概括正確的是：A、《楚辭》是中國(guó)第一部現(xiàn)實(shí)主義的詩(shī)歌總集B、《戰(zhàn)國(guó)策》是中國(guó)最早的一部國(guó)別史著作。C、《文心雕龍》是中國(guó)第一部系統(tǒng)文藝?yán)碚摼拗彩且徊坷碚撆u(píng)著作。D、《左傳》是我國(guó)現(xiàn)存最早的一部編年體史書，66、漢字“六書”是指漢字的六種構(gòu)造條例，是后人根據(jù)漢字整理、分析而歸納出來(lái)的系統(tǒng)。下面歸納“六書”中造字法正確的是：A、象形、指事、會(huì)意、形聲B、指事、形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注C、象形、指事、形聲、假借D、指事、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、假借67、漢語(yǔ)，即漢民族共同語(yǔ)，是世界主要語(yǔ)言之一，也是世界上使用人數(shù)最多的語(yǔ)言。下面對(duì)我國(guó)古代漢語(yǔ)工具書歸納正確的是：A、我國(guó)第一部按部首編排的字典是：《爾雅》(周公撰孔子增)B、我國(guó)第一部解釋詞義的詞典是：《方言》(漢揚(yáng)雄撰)C、我國(guó)第一部專門搜集、解釋方言辭匯的方言詞典是：《說(shuō)文解字》(漢許慎撰)D、我國(guó)第一部匯集古代文化的大百科全書是：《永樂(lè)大典》（明解縉主編）68、下面關(guān)于我國(guó)古代文化歷史常識(shí)概括正確的是：（）A、中國(guó)近代四大譴責(zé)小說(shuō)是指《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、《官場(chǎng)現(xiàn)形記》、《老殘游記》、《孽?；ā?。B、”是指和的喻稱。C、史學(xué)“雙壁”是指《史記》和《三國(guó)志》。D、中國(guó)四大古典名著：《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《金瓶梅》、《紅樓夢(mèng)》。69、中國(guó)是的故鄉(xiāng)，中華五千年歷史長(zhǎng)河中，酒和酒類文化一直占據(jù)著重要地位。中國(guó)四大名酒是：（）A、、、瀘州老窖、B、、、、C、、、瀘州老窖、D、、、瀘州老窖、70、中華茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，，不但包含物質(zhì)文化層面，還包含深厚的層次，唐代茶圣陸羽的《茶經(jīng)》在歷史上吹響了中華茶文化的號(hào)角。被稱為我國(guó)“四大名茶”的是：（）A、西湖龍井、洞庭碧螺春、安溪鐵觀音、黃山毛峰B、西湖龍井、、安溪鐵觀音、黃山毛峰C、西湖龍井、洞庭碧螺春、、黃山毛峰D、西湖龍井、洞庭碧螺春、安溪鐵觀音、古代文化常識(shí)精練（8）71、中國(guó)古代四大工程，在中華民族的發(fā)展史上，為發(fā)展南北交通，溝通南北之間經(jīng)濟(jì)、文化等方面的聯(lián)系作出了巨大的貢獻(xiàn)?！肮糯拇蠊こ獭笔牵海ǎ〢、京杭大運(yùn)河、紫禁城、萬(wàn)里長(zhǎng)城、都江堰B、靈渠、京杭大運(yùn)河、紫禁城、萬(wàn)里長(zhǎng)城C、都江堰、靈渠、京杭大運(yùn)河、紫禁城D、萬(wàn)里長(zhǎng)城、都江堰、靈渠、京杭大運(yùn)河72、中國(guó)古代醫(yī)學(xué)一般指中國(guó)以漢族勞動(dòng)人民創(chuàng)造的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)為主的醫(yī)學(xué)，下面對(duì)中國(guó)古代“四大名醫(yī)”理解正確的是：（）A、“神醫(yī)”華佗、“方祖”張仲景、“醫(yī)家”李時(shí)珍、神農(nóng)氏“本草”B、“醫(yī)祖”扁鵲、“神醫(yī)”華佗、“方祖”張仲景、“醫(yī)家”李時(shí)珍C、“方祖”張仲景、“醫(yī)家”李時(shí)珍、神農(nóng)氏“本草”“醫(yī)祖”扁鵲、D、“醫(yī)家”李時(shí)珍、神農(nóng)氏“本草”“醫(yī)祖”扁鵲、“神醫(yī)”華佗73、建筑群，從歷史、藝術(shù)或科學(xué)角度看，是在建筑式樣、分布均勻或與環(huán)境景色結(jié)合方面具有突出的普遍價(jià)值的單立或連接的建筑群。中國(guó)古代四大建筑群是指：（）A、泰山岱廟(山東)、承德避暑山莊(河北)、蘇州園林（江蘇）、曲阜三孔(山東)B、曲阜三孔(山東)、泰山岱廟(山東)、承德避暑山莊(河北)、蘇州園林（江蘇）C、故宮(北京)、曲阜三孔(山東)、泰山岱廟(山東)、承德避暑山莊(河北)D、承德避暑山莊(河北)、蘇州園林（江蘇）、曲阜三孔(山東)、泰山岱廟(山東)74、中國(guó)清朝晚期政治家、軍事家、民族英雄，首領(lǐng)之一左宗棠《題諸葛草廬》詩(shī)曰：“西漢文章兩司馬，南陽(yáng)經(jīng)濟(jì)一臥龍?！本渲腥齻€(gè)人物是：（）A、司馬光、司馬相如、諸葛亮B、司馬遷、司馬相如、諸葛亮C、司馬遷、司馬光、諸葛亮D、司馬遷、司馬相如、龐統(tǒng)75、下列詩(shī)句描寫的古代名人理解正確的是：（）（1）深思高舉潔白清忠，汩羅江上萬(wàn)古悲風(fēng)。（2）猶留正氣參天地，永剩丹心照古今。（3）酌酒花間磨針石上，倚劍天外掛弓扶桑。（4）已知天下三分鼎，猶竭人謀就出師。A、諸葛亮、屈原、文天祥、李白B、李白、諸葛亮、屈原、文天祥C、文天祥、李白、諸葛亮、屈原D、屈原、文天祥、李白、諸葛亮76、中國(guó)封建社會(huì)有三大選官制度，分為漢代察舉制、魏晉九品中正制、隋唐科舉制。下列材料中體現(xiàn)封建社會(huì)三大選官制度理解正確的是：（）①《后漢書·張衡傳》：“永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就?！雹凇都酚兴抉R懿除九品、州置議：“案九品之狀，諸中正即未能料究人才，以為可除九制，州置大中正”。③《舊唐書·房玄齡》載：“幼聰敏，博覽經(jīng)史，工草隸，善屬文……本州舉進(jìn)士，授羽騎尉?！盇、①察舉制②科舉制③九品中正制B、①九品中正制②察舉制③科舉制C、①察舉制②九品中正制③科舉制D、①科舉制②九品中正制③察舉制77、中學(xué)語(yǔ)文課本中涉及到很多古代詩(shī)文集，其命名方式也多種多樣。下面對(duì)《歐陽(yáng)文忠公文集》、《誠(chéng)意伯文集》、《杜工部集》、《柳河?xùn)|集》、《李太白全集》）、《惜抱軒詩(shī)文集》這幾部作品集命名理解正確的是：（）A、謚號(hào)式、封號(hào)式、官爵式、籍貫式、表字式、書齋式B、封號(hào)式、官爵式、籍貫式、表字式、書齋式、謚號(hào)式C、官爵式、籍貫式、表字式、書齋式、謚號(hào)式、封號(hào)式D、籍貫式、表字式、書齋式、謚號(hào)式、封號(hào)式、官爵式78、古代漢族傳說(shuō)中的“四大神獸”分別為青龍、白虎、朱雀、玄武，“青龍、白虎、朱雀、玄武，天之四靈，以正四方”。下面對(duì)青龍、白虎、朱雀、玄武所代表的四方之神的順序理解正確的是：A、西方之神、南方之神、北方之神、東方之神B、東方之神、西方之神、南方之神、北方之神C、南方之神、北方之神、東方之神、西方之神D、北方之神、東方之神、西方之神、南方之神79、龍：中國(guó)古代傳說(shuō)中的靈異神物，具有蝦眼、鹿角、牛嘴、狗鼻、鯰（nián）須、獅鬃、蛇尾、魚鱗、鷹爪九種動(dòng)物合而為一之九不像之形象。“龍生九子”（其實(shí)不一定只是九子）中平身愛(ài)殺的、善于瞭望的、兇惡貪食的、能辨是非的、能夠滅火的分別是：（）A、饕餮(Tāotiè)、狴犴（bìàn）、螭吻（chīwěn）、睚毗（yázì）、嘲風(fēng)B、嘲風(fēng)、饕餮(Tāotiè)、狴犴（bìàn）、螭吻（chīwěn）、睚毗（yázì）C、睚毗（yázì）、嘲風(fēng)、饕餮(Tāotiè)、狴犴（bìàn）、螭吻（chīwěn）D、狴犴（bìàn）、螭吻（chīwěn）、睚毗（yázì）、嘲風(fēng)、饕餮(Tāotiè)80、用典，也就是用事，引用古籍中的故事，或詞句，為用典。可以豐富而含蓄地表達(dá)有關(guān)的內(nèi)容和思想。下面詩(shī)句運(yùn)用的典故理解恰當(dāng)?shù)氖牵海ǎ贄钜獠环?，撫凌云而自惜；鐘期即遇，奏流水以何慚？②釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也?、坌标?yáng)草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。④地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。⑤周公吐哺，天下歸心。A、楊得意、鐘子期、周公、劉裕、五丁開山、曹操B、楊得意、鐘子期、劉裕、周公、五丁開山、曹操C、楊得意、鐘子期、劉裕、曹操、五丁開山、周公D、楊得意、鐘子期、曹操、劉裕、五丁開山、周公古代文化常識(shí)精練（9）81、下列古詩(shī)詞運(yùn)用的修辭手法（表達(dá)技巧）理解正確的是：（）A、“遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺?！薄獙?duì)偶B、“知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦?！薄璐鶦、“霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。”——比喻D、“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”——擬人82、下列古詩(shī)詞運(yùn)用的抒情方式（表達(dá)技巧）理解正確的是：（）A、十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤城，無(wú)處話凄涼?！栉锸闱锽、驛外斷橋邊，寂寞開無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒，零落成泥碾作塵，只有香如故。——直接抒情C、好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。——寓情于景D、怕黃昏不覺(jué)又黃昏，不銷魂怎地不銷魂。新啼痕壓舊啼痕，斷腸人憶斷腸人。今春，香肌瘦幾分？摟帶寬三寸。——托物言志83、下列古詩(shī)詞運(yùn)用的表達(dá)技巧理解正確的是：（）A、碧玉妝成一樹高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。——起興B、獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！?lián)想C、孔雀東南飛，五里一徘徊。十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書。十七為君婦，心中?？啾?。——想象D、待到秋來(lái)九月八，我花開后百花殺。沖天香陣透長(zhǎng)安，滿城盡帶黃金甲?！笳?4、下列古詩(shī)詞運(yùn)用的表達(dá)技巧理解正確的是：（）A、“閨中少婦不知愁，春日凝妝上高樓。忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。”——對(duì)比B、“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛?！薄酌鐲、“江南可采蓮，蓮葉何田田。魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉南北?！薄秩綝、“簌簌衣巾落棗花，村南村北響繅(sāo)車。牛衣古柳賣黃瓜。酒困路長(zhǎng)惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲門試問(wèn)野人家?！薄謸P(yáng)85、下列古詩(shī)詞運(yùn)用的表達(dá)技巧理解正確的是：（）A、“行者見(jiàn)羅敷，下?lián)踠ǚ髭須；少年見(jiàn)羅敷，脫帽著。耕者犁，鋤者忘其鋤；來(lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷?！薄嫱校▊?cè)面）B、“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中?！薄r托（樂(lè)景襯哀情）C、“多少恨，昨夜夢(mèng)魂中。還似舊時(shí)游上苑，車如流水馬如龍，花月正春風(fēng)?！薄r托（虛實(shí)相襯）D、“醉別橘柚香，江風(fēng)引雨入舟涼。憶君遙在，愁聽(tīng)清猿夢(mèng)里長(zhǎng)?！薄r托（動(dòng)靜相襯）86、下列古詩(shī)詞運(yùn)用的表達(dá)技巧理解正確的是：（）A、“雞聲茅店月，人跡板橋霜?！薄B詞B、“少年不識(shí)愁滋味，愛(ài)上層樓，愛(ài)上層樓。為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁。而今識(shí)盡愁滋味，欲說(shuō)還休。欲說(shuō)還休，卻道‘天涼好個(gè)秋’?！薄卣炉B句C、“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。”——典故D、“道是梨花不是，道是杏花不是。白白與紅紅，別是東風(fēng)情味。曾記，曾記，人在武陵微醉?！薄庀蠼M合87、下列古詩(shī)詞運(yùn)用的表達(dá)技巧理解正確的是：（）A、“七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前。”——夸張B、“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)?！薄疟菴、“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，夕陽(yáng)西風(fēng)瘦馬?！薄寡bD、“主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦?！薄ノ?8、宋詞是繼唐詩(shī)后的又一種文學(xué)體裁，下面對(duì)“宋詞”的理解正確的是：（）A、按字?jǐn)?shù)長(zhǎng)短分，詞大致可分單調(diào)(58字以內(nèi))、中調(diào)(59一90字以內(nèi))和長(zhǎng)調(diào)（91字以上，最長(zhǎng)的詞達(dá)240字)。B、按段落分，一首詞有的只有一段，稱為小令；有的分兩段，稱雙調(diào)；有的分三段或四段，稱三疊或四疊。C、按創(chuàng)作風(fēng)格分，大致可以分為婉約派和豪放派，柳永是豪放派代表人物，蘇軾是豪放派代表人物。D、宋詞最初稱為“曲詞”或“曲子詞”，別稱“長(zhǎng)短句”，宋詞也是詩(shī)的別體，也有人稱其為“詩(shī)余”。89唐詩(shī)是我國(guó)優(yōu)秀的文學(xué)遺產(chǎn)之一，下面對(duì)“唐詩(shī)”理解正確的是：A、近體詩(shī)指唐代形成的格律詩(shī)體，是唐代以后的主要詩(shī)體，分為絕句、律詩(shī)兩種，有“歌”、“行”、“吟”等三種載體。B、“初唐四杰”是指唐初四位文學(xué)家王勃、楊炯、陳子昂、駱賓王的合稱。C、唐代邊塞詩(shī)派描寫邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)和邊塞風(fēng)土人情，以及戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的各種矛盾如離別、思鄉(xiāng)、閨怨等，以高適、岑參、王昌齡最為知名，而高、岑成就最高。D、唐代山水田園詩(shī)派是以山水田園為描寫對(duì)象的詩(shī)作，代表詩(shī)人是王維、孟浩然、白居易等。90、王國(guó)維是中國(guó)新學(xué)術(shù)的開拓者，提出做學(xué)問(wèn)“三境界”歸納正確的是：（）A、第一境界：昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！巍ば翖壖病兜麘倩ā?。B、第二境界：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！巍ち馈而P棲梧》（又名《蝶戀花》）。C、第三境界：眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！巍り淌狻肚嘤癜浮ぴΑ?。D、第一境界：傷情處，高城望斷，燈火已黃昏。——宋·秦觀《滿庭芳》古代文化常識(shí)精練（10）91、對(duì)下列加點(diǎn)詞語(yǔ)理解正確的一項(xiàng)是：（）A、微夫人之力不及此——夫人：那個(gè)人。B、行李之往來(lái)，共其乏困——行李：出門帶的包裹、箱子。C、若舍鄭以為東道主——東道主：設(shè)宴請(qǐng)客的主人。D、樊將軍仰天太息流涕——涕：鼻涕。92、對(duì)下列加點(diǎn)詞語(yǔ)理解正確的一項(xiàng)是：（）A、樊將軍以窮困來(lái)歸丹——窮困：生活貧困，經(jīng)濟(jì)困難。B、丹不忍以己之私，而傷長(zhǎng)者之意——長(zhǎng)者：品德高尚之人，此指樊將軍。C、左右乃曰——左右：指左邊右邊，也表大體范圍；有時(shí)亦有控制之義。D、樊於期偏袒扼腕而進(jìn)——偏袒：偏護(hù)雙方中的一方。93、對(duì)下列加點(diǎn)詞語(yǔ)理解正確的一項(xiàng)是：（）A、北蠻夷之鄙人——鄙人：卑鄙的人。B、愿大王少假借之——假借：不是自己本有，竊取別人的，如：假借名義。C、腹猶果然——果然：食飽之狀。D、備他盜之出入與非常也——非常：副詞，很、非常。94、對(duì)下列加點(diǎn)詞語(yǔ)理解正確的一項(xiàng)是：（）A、約為婚姻——婚姻：由結(jié)婚而形成的夫妻關(guān)系。B、未有封侯之賞，而聽(tīng)細(xì)說(shuō)——細(xì)說(shuō)：仔細(xì)說(shuō)來(lái)。C、亦將有感于斯文——斯文：常用義為文雅，又指文化或文人。D、徘徊于斗牛之間——斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。95、對(duì)下列加點(diǎn)詞語(yǔ)理解正確的一項(xiàng)是：（）A、望美人兮天一方——美人：美貌的女子。B、此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也——學(xué)者：特指有專門學(xué)問(wèn)的人。C、于是余有嘆焉——于是：合用為一個(gè)連詞。D、七十者可以食肉矣——可以：可以憑借。96、對(duì)下列加點(diǎn)詞語(yǔ)理解正確的一項(xiàng)是：（）A、蚓無(wú)爪牙之利——爪牙：幫兇、走狗。B、于是秦人拱手而取西河之外——西河：河的西面。C、流血漂櫓——櫓:盾牌。D、小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也——小學(xué)：初等教育學(xué)校。97、對(duì)下列加點(diǎn)詞語(yǔ)理解正確的一項(xiàng)是：（）A、今之眾人——眾人：很多人。B、臣所以去親戚而事君者——親戚:指父母兄弟。C、于是相如前進(jìn)缶——前進(jìn)：指向前發(fā)展進(jìn)步。D、布衣之交——布衣：指麻布衣服。98、對(duì)下列加點(diǎn)詞語(yǔ)理解正確的一項(xiàng)是：（）A、漢亦留之以相當(dāng)——相當(dāng)：抵押。B、我丈人行也——丈人：岳父。C、武等實(shí)在——實(shí)在：誠(chéng)實(shí)、老實(shí)。D、永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就——孝廉：孝，指孝悌者；廉，清廉之士。99、對(duì)下列加點(diǎn)詞語(yǔ)理解正確的一項(xiàng)是：（）A、衡下車，治威嚴(yán)——下車：從車上走下來(lái)。B、所賴君子見(jiàn)機(jī)——見(jiàn)機(jī)：看機(jī)會(huì)，看形式。C、野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也——野馬：春天山林沼澤間游動(dòng)的霧氣。D、摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里——羊角：羊的犄（

jī

）角。100、對(duì)下列加點(diǎn)詞語(yǔ)理解正確的一項(xiàng)是：（）A、九歲不行——不行：不可以，或能力不夠。B、零丁孤苦，至于成立——成立：(組織、機(jī)構(gòu)等)正式建立。C、臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知——辛苦：辛酸苦楚，苦衷。D、拜臣郎中——郎中：中醫(yī)醫(yī)生。古代文化常識(shí)精練（11）101、對(duì)下列加點(diǎn)詞語(yǔ)理解正確的一項(xiàng)是：（）A、后刺史臣榮舉臣秀才——秀才：明清兩代生員的通稱。B、蒞中國(guó)而撫四夷——中國(guó)：中華人民共和國(guó)。C、先帝不以臣卑鄙——卑鄙：品德低下，品行惡劣。D、室僅方丈，可容一人——方丈：一丈見(jiàn)方。102、對(duì)下列加點(diǎn)詞語(yǔ)理解正確的一項(xiàng)是：（）A、莫如西歸，將成家而致汝——成家：安家。B、身量苗條，體格風(fēng)騷——風(fēng)騷：指婦女舉止輕佻放蕩。C、第三個(gè)身量未足，形容尚小——形容：動(dòng)詞，描述。D、雖然，猶有未樹也——雖然：轉(zhuǎn)折連詞。103、對(duì)下列加點(diǎn)詞語(yǔ)理解正確的一項(xiàng)是：（）A、下而從六國(guó)破亡之故事——故事：真實(shí)的或虛構(gòu)的有人物有情節(jié)的事情。B、烈士暮年，壯心不已——烈士：有雄心壯志，志在功業(yè)的人。C、阡陌交通，雞犬相聞——交通：交通運(yùn)輸。D、率妻子邑人來(lái)此絕境——妻子：男性的配偶。104、對(duì)下列加點(diǎn)詞語(yǔ)理解正確的一項(xiàng)是：（）A、犧牲玉帛，弗敢專也——犧牲：為正義事業(yè)而奉獻(xiàn)。B、禽獸之變?cè)p幾何哉——幾何：數(shù)學(xué)學(xué)科之一，即幾何學(xué)。C、處分適君意，那得自任?！幏郑喊才?。D、可憐體無(wú)比，阿母為你求——可憐：值得憐憫，憐憫。105、對(duì)下列加點(diǎn)詞語(yǔ)理解正確的一項(xiàng)是：（）A、吾意久懷忿，汝豈得自由——自由：不受拘束，不受限制。

B、自我徂爾，三歲食貧——三歲：多年。C、高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離——陸離：形容色彩繁雜

。D、吾以南面而君天下——南面：南面方位。106、對(duì)下列加點(diǎn)詞語(yǔ)理解正確的一項(xiàng)是：（）A、丈夫二十不娶，其父母有罪?！煞颍耗凶?。B、地方百里而可以王?！胤剑耗骋粎^(qū)域。C、東面而視，不見(jiàn)水端。——東面：東邊。D、于是河伯始旋其面目。——面目：面貌。107、對(duì)下列加點(diǎn)詞語(yǔ)理解正確的一項(xiàng)是：（）A、吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家?！蠓剑簩?duì)財(cái)物不計(jì)較，言談舉止自然。B、再拜奉大將軍足下?！阆拢簩?duì)同輩、朋友的尊稱。C、幼稚盈室，瓶無(wú)儲(chǔ)粟?！字桑盒稳蓊^腦簡(jiǎn)單或缺乏經(jīng)驗(yàn)。D、策扶老以流憩?！隼希簲v扶老人。108、對(duì)下列加點(diǎn)詞語(yǔ)理解正確的一項(xiàng)是：（）A、阮籍猖狂，豈效