華師一附中高二年級語文開學(xué)檢測時限：150分鐘滿分：150分注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2．作答時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效?，F(xiàn)代文閱讀（共9分,共3小題,每小題3分）閱讀下面的文字，完成1—3題。《西游記》，別樣的經(jīng)典①明朝人所稱的“四大奇書”，除了稍晚出現(xiàn)的《金瓶梅詞話》，其余《三國演義》《水滸傳》和《西游記》三部，都是傳統(tǒng)積累型小說，是作家在前代民間藝人和文人不斷加工的基礎(chǔ)上才寫定的。這三部小說中，以《西游記》最不露集體創(chuàng)作的痕跡，小說作者以他自己的風(fēng)格完全溶解了前人對唐僧取經(jīng)故事所提供的藝術(shù)材料，使小說的內(nèi)容和形式都烙上了獨創(chuàng)的、屬于他的個人風(fēng)格的印記。②神佛妖魔故事在我國有悠久的創(chuàng)作傳統(tǒng)和豐富的藝術(shù)經(jīng)驗積累，也有外來的，主要是印度佛教文學(xué)的故事的濡染。除了神祇和鬼魂是古代原始宗教的產(chǎn)物以外，神仙和妖怪是秦漢以來方士、道士然后是藝術(shù)家——民間藝人和文人的虛構(gòu)；佛、菩薩、魔則是由印度佛經(jīng)傳入，然后匯入中國超人間故事的體系的。這種本土的和外來的超人間幻象的匯合，自六朝的志怪小說以來已漸次達到密洽無間；與此相應(yīng)的是宗教上道教和佛教在對立中的互相滲透，互相容受，使道教神和佛教神在群眾中從觀念到風(fēng)習(xí)形成一個模糊的整體。《西游記》的藝術(shù)虛構(gòu)正是建立在傳統(tǒng)藝術(shù)經(jīng)驗和這種社會的宗教性觀念、風(fēng)習(xí)的基礎(chǔ)之上的，但它又以作者融會了傳統(tǒng)藝術(shù)經(jīng)驗所形成的藝術(shù)獨創(chuàng)性批判了社會的宗教性觀念，或更正確地說，和社會的宗教性觀念開了玩笑，對它進行了嘲弄。③在宗教觀念和社會意識中，神與魔是正與邪、是與非、順與逆、善與惡、光明與黑暗的象征，前者應(yīng)予肯定，后者應(yīng)被否定。但《西游記》不與宗教觀念和社會意識認(rèn)同，吳承恩對神與魔一視同仁，道教神玉皇大帝、道教祖師太上老君、西方佛祖釋加牟尼，都是被揶揄、調(diào)侃、捉弄的對象，至于天將神仙、菩薩金剛和諸路神祇就更不在話下。不少妖魔倒是可親可愛，有人情味，是引人寄以同情的對象，猴精孫悟空便是最突出的一個。他的魅力在于他的妖氣而不在于他的改邪歸正，在于他的個性放縱而不在于受理性約束，讀者則同情于他受緊箍咒時的窩囊氣而欣喜于他的有時妖性復(fù)發(fā)。西方路上好多魔頭和小妖的天真、狡獪和滑稽也引人喜愛；不少妖魔和神佛通聲氣，有淵源，是一家子。神與魔泯除了界限，受到作者的平等待遇，于是，宗教的價值觀就被拋棄，被超越，宗教的虛偽性也在很大程度被揭露了：因為說到底，天堂地獄，神佛妖魔這些超人間的幻象全是隨著藝術(shù)家的意旨轉(zhuǎn)的，是藝術(shù)虛構(gòu)的產(chǎn)物?！段饔斡洝穭?chuàng)造了一個神魔世界，同時也就宣告了宗教的創(chuàng)造和作家本人所創(chuàng)造的同樣都是一種意識的虛構(gòu)。④《西游記》不僅奠定了神魔小說這一小說品類的基礎(chǔ)，開拓了中國長篇小說的表現(xiàn)內(nèi)容，而且是中國小說中極為少見的描繪了人與自然的關(guān)系的作品。中國長篇小說的主題，通常集中在戰(zhàn)爭、愛情、政治、家庭等等社會性的關(guān)系上，很少有、或者簡直沒有像西方小說中《魯賓遜漂流記》那樣一類以人和自然斗爭為主題的作品。《西游記》卻以豐富瑰奇的想象，描寫了師徒四眾在迢遙的西行途上和窮山惡水冒險斗爭的歷程，并以降妖伏魔贊美了取經(jīng)人排除艱難的戰(zhàn)斗精神，它是人戰(zhàn)勝自然的凱歌。（節(jié)選自《西游記〈前言〉》）1．下列對“神魔小說”產(chǎn)生、發(fā)展過程的闡述，不正確的一項是A．神佛妖魔故事創(chuàng)作在我國有悠久的創(chuàng)作傳統(tǒng)，在創(chuàng)作過程中積累了豐富的藝術(shù)經(jīng)驗，也受到了佛教文學(xué)故事的濡染。B．佛、菩薩、魔自六朝以來匯入中國超人間故事體系后，本土的和外來的超人間幻象逐漸結(jié)合得越來越緊密。C．到了神魔小說《西游記》，不少妖魔富有人情味，成了引人同情的對象，相反，玉皇大帝、太上老君、佛祖如來卻成為被揶揄、調(diào)侃、捉弄的對象。D．《西游記》開拓了中國長篇小說的表現(xiàn)內(nèi)容，以豐富瑰奇的想象，描寫了人與自然的關(guān)系，贊美了人的戰(zhàn)斗精神。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項是A．作為傳統(tǒng)積累型小說的明朝人所稱的“四大奇書”，是作家在前代民間藝人和文人不斷加工的基礎(chǔ)上才寫定的，留下了個人風(fēng)格的印記。B．孫悟空的魅力在于他的改邪歸正而不在于他的妖氣，在于他的個性放縱而不在于受理性約束，讀者則同情于他受緊箍咒時的窩囊氣而欣喜于他的有時妖性復(fù)發(fā)。C．《西游記》里的各種藝術(shù)形象既是藝術(shù)虛構(gòu)的產(chǎn)物，也是意識虛構(gòu)的產(chǎn)物，它們都來源于神佛故事和各種宗教幻象。D．3．下列關(guān)于文章內(nèi)容的表述，不正確的一項是A．《西游記》的作者以他自己的風(fēng)格完全溶解了前人對唐僧取經(jīng)故事所提供的藝術(shù)材料，使小說的內(nèi)容和形式都具有了獨創(chuàng)的、屬于他的個人風(fēng)格的印記。B．《西游記》不認(rèn)同宗教觀念和社會意識，體現(xiàn)了吳承恩顛覆傳統(tǒng)的宗教觀念和社會意識，對神與魔一視同仁。C．《西游記》的藝術(shù)虛構(gòu)以傳統(tǒng)的藝術(shù)經(jīng)驗和宗教性觀念、風(fēng)習(xí)為基礎(chǔ)，而又融會了傳統(tǒng)藝術(shù)經(jīng)驗所形成的藝術(shù)的獨創(chuàng)性，嘲弄了社會的宗教性觀念。D．中國小說之所以極少出現(xiàn)描繪人與自然關(guān)系的作品，是因為中國長篇小說的主題，通常集中在戰(zhàn)爭、愛情、政治、家庭等等社會性的關(guān)系上，很少有、或者簡直沒有以人和自然斗爭為主題的作品。二、古代詩文閱讀（共36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成4—7題。桓譚字君山，沛國相人也。博學(xué)多通，遍習(xí)五經(jīng)，皆訓(xùn)詁大義，不為章句。能文章，尤好古學(xué)，數(shù)從劉歆、楊雄辯析疑異。性嗜倡樂，簡易不修威儀，而喜非毀俗儒，由是多見排扺。

哀平間，位不過郎。傅皇后父孔鄉(xiāng)侯晏深善于譚。是時，高安侯董賢寵幸，女弟為昭儀，皇后日已疏，晏嘿嘿不得意。譚進說曰：“昔武帝欲立衛(wèi)子夫①，陰求陳皇后之過，而陳后終廢，子夫竟立。今董賢至愛而女弟尤幸，殆將有子夫之變，可不憂哉！”晏驚動，曰：“然，為之奈何？”譚曰：“刑罰不能加無罪，邪枉不能勝正人?；屎竽晟伲８D難，或驅(qū)使醫(yī)巫，外求方技，此不可不備。又君侯以后父尊重而多通賓客，必借以重勢，貽致譏議。不如謝遣門徒，務(wù)執(zhí)謙愨②，此修己正家避禍之道也?！标淘唬骸吧啤?。遂罷遣?？?，入白皇后，如譚所戒。后賢果風(fēng)太醫(yī)令真欽，使求傅氏罪過，遂逮后弟侍中喜，詔獄無所得，乃解，故傅氏終全于哀帝之時。及董賢為大司馬，聞譚名，欲與之交。譚先奏書于賢，說以輔國保身之術(shù)，賢不能用，遂不與通。

世祖即位，征待詔，上書言事失旨，不用。后大司空宋弘薦譚，拜議郎給事中。因上疏陳時政所宜,曰：“夫理國之道，舉本業(yè)而抑末利，是以先帝禁人二業(yè)錮商賈不得宦為吏此所以抑并兼長廉恥也今富商大賈多放錢貨中家子弟為之保役趨走與臣仆等勤收稅與封君比入，是以眾人慕效，不耕而食，至乃多通侈靡，以淫耳目?！睍?，不省。

是時，帝方信讖③，多以決定嫌疑。又酬賞少薄，天下不時安定。其后，有詔會議靈臺所處，帝謂譚曰：“吾欲以讖決之，何如？”譚默然良久，曰：“臣不讀讖。”帝問其故，譚復(fù)極言讖之非經(jīng)。帝大怒曰：“桓譚非圣無法，將下斬之！”譚叩頭流血，良久乃得解。出為六安郡丞，意忽忽不樂，道病卒，時年七十余。（選自《后漢書﹒桓譚傳》，有刪節(jié)）注：①衛(wèi)子夫：漢武帝的皇后。②愨:誠實、謹(jǐn)慎。③讖:預(yù)言吉兇、得失的文字、圖記。4．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)A．是以先帝禁人二業(yè)/錮商賈不得宦為吏/此所以抑并兼長廉恥也/今富商大賈多放錢貨中/家子弟為之保役/趨走與臣仆等/勤收稅與封君比入，B．是以先帝禁人二業(yè)/錮商賈不得宦為吏/此所以抑并兼長廉恥也/今富商大賈多放錢貨/中家子弟為之保役/趨走與臣仆等勤/收稅與封君比入，C．是以/先帝禁人二業(yè)錮商賈/不得宦為吏/此所以抑并兼長廉恥也/今富商大賈多放錢貨/中家子弟為之保役趨走/與臣仆等勤收稅與封君比入，D．是以先帝禁人二業(yè)/錮商賈不得宦為吏/此所以抑并兼長廉恥也/今富商大賈多放錢貨中家/子弟為之保役趨走/與臣仆等勤/收稅與封君比入，5．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項是(3分)A．章句，本指古籍的章節(jié)和語句停頓，文中指分析古文的章節(jié)和句讀。B．詔獄，指需皇帝下詔下獄審理的案子，后也指奉皇帝命令拘捕犯人的監(jiān)獄。C．給事中，官名。秦置，漢魏相沿。因給事殿中，備顧問應(yīng)對，討論政事而得名。D．本業(yè)和末利，在古代分別指工商業(yè)和農(nóng)桑之業(yè)。6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)A．桓譚學(xué)問廣博，并能觸類旁通，善于寫文章，特別愛好古文經(jīng)學(xué)，多次跟從劉歆、楊雄辯析經(jīng)文中的疑難異同等問題。B．桓譚與傅晏親善，他告誡傅晏向皇帝謝罪并遣散門徒，言行力求謙虛謹(jǐn)慎，這才是修養(yǎng)自身端正家風(fēng)躲避災(zāi)禍的辦法。

C．桓譚不善諂媚,在董賢結(jié)交他之前,他寫信給董賢,陳述輔佐國家保全自身的辦法，但董賢并未采納他的意見,桓譚于是不與他往來。

D．桓譚敢于逆龍鱗，批判皇帝所崇信的讖緯之說，因此觸怒帝王，最后被貶為六安郡丞。他失意不樂，在赴任路上因病去世。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)（1）而喜非毀俗儒，由是多見排扺。（2）又君侯以后父尊重而多通賓客，必借以重勢，貽致譏議。（二）古代詩歌閱讀(11分)閱讀下列這首詩歌，完成8-9題和姚子敬秋懷(其三)趙孟頫搔首風(fēng)塵雙短鬢，側(cè)身天地一儒冠。中原人物思王猛，江左功名愧謝安。苜蓿秋高戎馬健，江湖日短白鷗寒。金樽綠酒無錢共，安得愁中卻暫歡?！咀ⅰ俊逗鸵ψ泳辞飸选肥勤w孟頫在南宋滅亡之后、自身未出仕元朝之前，為哀悼亡宋而作的一組律詩，共五首。王猛，漢人，是十六國時前秦主苻堅之相，輔助苻堅平定中原，統(tǒng)一北方。謝安，東晉政治家，在淝水之戰(zhàn)中，作為總指揮，以八萬兵力打敗號稱百萬的前秦軍隊。

8．這首詩歌蘊含著豐富的情感，請簡要分析其中的主要情感。（6分）9．作者運用了多種藝術(shù)手法來表達情感，請結(jié)合詩歌首聯(lián)和頷聯(lián)任選兩種藝術(shù)手法作簡要賞析。（5分）（三）名篇名句默寫(6分)10．補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)（1）劉禹錫《陋室銘》中描寫居室周圍環(huán)境清新幽雅的句子是：“，?！保?）韓愈《雜說》中描寫千里馬悲慘遭遇的句子是“，。”（3）陶淵明《飲酒》中表明作者本想說明白，卻又不可言傳的詩句是：“，?！比?、實用類文本閱讀（共25分）11．閱讀下面的文字，完成（1）—（4）題。（25分）葉企孫：中國高教史上的不朽傳說葉企孫，1898年生于上海。1911年初，清政府將原來負(fù)責(zé)派遣留學(xué)生的游美學(xué)務(wù)處改為清華學(xué)堂，同年2月招生，時年不滿13歲的葉企孫在父親鼓勵下，報考清華學(xué)堂并被錄取，成為其第一批學(xué)生。葉企孫入學(xué)后不久，就在日記中寫道：“惜光陰、習(xí)勤勞、節(jié)嗜欲、慎交友、戒煙酒?！鼻迦A五年間，葉企孫逐步形成自己的科學(xué)思想。1915年7月31日，他在給清華同學(xué)劉樹墉的一封信中提出“清華科學(xué)會章程”。章程內(nèi)容包括研究種類：算學(xué)、物理、化學(xué)、生理、生物、地文、應(yīng)用工業(yè)和科學(xué)史；會員守則：不談宗教、不談?wù)巍⒆谥技蛇h(yuǎn)、議論忌高、切求實學(xué)、切實做事。1918年，葉企孫從清華畢業(yè)，赴美國芝加哥大學(xué)學(xué)習(xí)物理，1920年獲物理學(xué)學(xué)士學(xué)位，并于同年9月進入哈佛大學(xué)研究生院，攻讀博士學(xué)位，師從實驗物理大師P．W．布里奇曼(P.W.Bridgman，1946年獲諾貝爾物理學(xué)獎)。1921年，哈佛大學(xué)教授W．杜安主持一項重要物理實驗——精密測定普朗克常數(shù)(h)，邀請葉企孫和另外兩位學(xué)者參加。當(dāng)年3月開始實驗，短短幾個月，他們就用X射線方法測定h，研究結(jié)果在1921年上半年的美國科學(xué)院院刊和美國光學(xué)學(xué)會學(xué)報上發(fā)表，很快被國際科學(xué)界公認(rèn)為是當(dāng)時最精確的h值并沿用了十多年。美國物理學(xué)家康普頓在1935年所著書中稱該實驗是“一次對普朗克常數(shù)最為可靠的測定”。在布里奇曼的指導(dǎo)下，葉企孫投入壓力對鐵磁性物質(zhì)磁導(dǎo)率影響的研究，研究工作于1923年完成，研究成果作為他的博士論文于1925年發(fā)表，布里奇曼在其《高壓物理學(xué)》一書中對葉企孫的這一工作給予詳盡介紹和高度評價。葉企孫從事的這項實驗工作，為他日后回國開創(chuàng)我國磁學(xué)研究奠定了基礎(chǔ)。1925年8月，葉企孫應(yīng)聘清華大學(xué)大學(xué)物理科副教授。物理系成立之初，由梅貽琦任系主任，學(xué)生有王淦昌、周同慶、施士元和鐘間。隨后，梅貽琦接任清華教務(wù)長，物理系主任一職便由已升為正教授的葉企孫擔(dān)任。從此，葉企孫就將創(chuàng)建清華物理系作為自己的終生事業(yè)，他不僅著眼于教書育人，還吸取歐美名牌大學(xué)和著名科學(xué)家的經(jīng)驗，謀劃建立中國自己的科學(xué)事業(yè)。1928年，清華學(xué)校正式易名為國立清華大學(xué)。1929年，清華大學(xué)成立理學(xué)院、文學(xué)院、法學(xué)院。經(jīng)教授會選舉、校長聘任，葉企孫任理學(xué)院院長兼物理系主任。從1925年到清華后，葉企孫一直住在原為外國教授住宅的清華北園7號。他的侄子葉銘漢回憶說：“這是一套三室一廳的平房……實際上，叔父只用一半的房子，另外空出的兩間房成為臨時招待所，錢學(xué)森回國探親在清華參觀時，就在叔父那里住了一個禮拜，錢三強1948年在清華教書時，因家在城里，周一至周五也住在叔父家里，差不多有一年的時間?！?927年，陳岱孫回清華任教，也應(yīng)葉企孫之邀，住北園7號，兩人均是單身，同住時間長達5年。葉企孫單身，有一位工友照顧他的生活。這位工友會做飯，好幾個單身教授或家不在北京的教授就在那里吃飯。教授們借吃飯之機商議校政，圖謀教育改革，逐步形成了一個“少壯派”教授核心改革派力量，清華校史稱之為“北園7號飯團”，后來，施嘉煬、薩本棟、金岳霖、葉公超等也加入“飯團”。葉企孫1929年出任清華理學(xué)院院長時，在?？习l(fā)表《中國科學(xué)界之過去、現(xiàn)在和將來》一文指出：“有人懷疑中國民族不適合研究科學(xué)，我覺得這些論調(diào)都沒有根據(jù)。中國在最近期內(nèi)方明白研究科學(xué)的重要，我們還沒有經(jīng)過長時期的試驗，還不能說我們?nèi)鄙傺芯靠茖W(xué)的能力。惟有希望大家共同努力去做科學(xué)研究，五十年后再下斷語。諸君要知道，沒有自然科學(xué)的民族，決不能在現(xiàn)代立腳得住。”今天，清華大學(xué)物理系在招生介紹中寫道：“1929到1938年這十年間的清華物理系，是中國高教史上一個不朽的傳說?！毕嚓P(guān)鏈接：①統(tǒng)計顯示，從1929年到1938年的十年間，清華物理系共畢業(yè)本科生69人，研究生1人，他們之中絕大多數(shù)后來成為中國許多領(lǐng)域的開創(chuàng)者，其中6人被授予“兩彈一星”功勛勛章，21人成為中國科學(xué)院的院士。（摘自中國改革網(wǎng)）②九·一八事變后，國家需要培養(yǎng)航空人才，葉企孫利用自己主持招送公費留學(xué)生之機遇，在1933年第一屆招考學(xué)生名額中特設(shè)飛機制造專業(yè)，招3名學(xué)生：錢學(xué)森，后成為火箭技術(shù)和空氣動力學(xué)世界一流專家；沈元，后來成為北京航空航天大學(xué)創(chuàng)建人；1934年，葉企孫指引當(dāng)時清華物理系學(xué)生趙九章轉(zhuǎn)入高空氣象學(xué)領(lǐng)域，趙九章也成為中國人造衛(wèi)星事業(yè)的倡導(dǎo)者和奠基人之一。（摘自劉宜慶《浪淘盡——百年中國的名師高徒》）（1）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分）A．在清華大學(xué)讀書期間，葉企孫與同學(xué)劉樹墉商訂“清華科學(xué)會章程”，其中提到的研究種類包括算學(xué)、物理、化學(xué)、生理、生物、地文、應(yīng)用工業(yè)和科學(xué)史等。B．在實驗物理大師P．W．布里奇曼和W．杜安教授的指導(dǎo)下，葉企孫致力于壓力對鐵磁性物質(zhì)磁導(dǎo)率影響的研究，并取得突破性成果。C．葉企孫將創(chuàng)建清華物理系作為自己的終生事業(yè)，在教書育人的同時，還吸取歐美名牌大學(xué)和著名科學(xué)家的經(jīng)驗，以建立中國自己的科學(xué)事業(yè)。D．葉企孫認(rèn)為，中國不適合研究科學(xué)的論調(diào)是沒有依據(jù)的，通過舉國上下的共同努力，用不了五十年就能搞好我國的科學(xué)研究事業(yè)。E．葉企孫把自己的一生獻給了科學(xué)事業(yè)，甘當(dāng)鋪路石，為國家培養(yǎng)了大批高科技人才，他的學(xué)識德行值得世人永遠(yuǎn)景仰。（2）葉企孫具備成為優(yōu)秀科學(xué)家的基本條件，材料中有哪些體現(xiàn)?請簡要分析。(6分)（3）葉企孫能創(chuàng)造“中國高教史上的不朽傳說”的原因是什么？請結(jié)合材料簡要分析(6分)（4）有人說，葉企孫沒能成為知名科學(xué)家，這是個遺憾；也有人說，葉企孫成為著名教育家，這是他的幸運。請談?wù)勀愕目捶ê屠斫狻?8分)四、語言文字運用（共20分）12．依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）①大量螢火蟲飛舞的季節(jié)，攝影師們紛紛利用自己手中的鏡頭記錄下了這潺潺清溪、點點螢火的場景。②世界上最大的碧玉千手觀音高1．18米，寬1．01米，由碧玉雕琢而成，通體翠綠，____，寶相莊嚴(yán)。③光博會展區(qū)內(nèi)展出的最新開發(fā)的裸眼3D技術(shù)能使觀眾不用佩帶3D眼鏡，就能在自家電視上體驗令人的震撼效果。A．美輪美奐嘆為觀止巧奪天工 B．巧奪天工美輪美奐 嘆為觀止C．美輪美奐巧奪天工 嘆為觀止 D．巧奪天工嘆為觀止美輪美奐13．下列各句中，沒有語病的一句是（3分）A．人心向背，是決定一個政黨、一個政權(quán)興盛的根本因素，真正的馬克思主義政黨，從來都牢記這個真理。B．沒有言論自由就成不了真正意義的互聯(lián)網(wǎng)，但言論自由決不是漫無邊際的自由，更不是挑戰(zhàn)中國根本政治制度的自由。C．從歷史的記憶中，從英雄的故事里，我們感受到一個國家和民族挺起的脊梁和自強不息的奮斗精神，這是我們成長、生存、強大的根基。D．中國經(jīng)濟已從超高速增長調(diào)整為中高速增長，對內(nèi)需的培養(yǎng)受到前所未有的重視，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的合理化調(diào)整。14．依次填入下面一段文字橫線處的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)考古人員在研究唐乾陵地區(qū)的遙感航空照片時，意外發(fā)現(xiàn)了一組清晰的地下建筑影像。經(jīng)研究，_______________，________________，_________________，_________________。_________________，_________________，應(yīng)當(dāng)是殿堂類的建筑基址。人們已對唐代眾多帝陵進行了遙感拍攝，這是發(fā)現(xiàn)的第一處比較明晰的下宮布局。①這處距離乾陵主峰２公里的地方是乾陵的下宮遺址②宮垣內(nèi)有兩道南北向的墻體結(jié)構(gòu)③中院內(nèi)顯示有兩處東西長方形的結(jié)構(gòu)④都處于整個宮苑的南北中軸線上⑤從影像看建筑總體呈方正的宮垣結(jié)構(gòu)⑥將宮苑分割為東西對稱的左、中、右三處院落A．①⑤②⑥③④

B．②⑥④①③⑤

C．①⑤②③④⑥

D．②④⑥①⑤③15．請根據(jù)上下文，補寫劃線處的內(nèi)容。要求內(nèi)容貼切，語意連貫，邏輯嚴(yán)密，語句通順，每處不超過12個字。（5分）在不少人眼中，春節(jié)、端午、中秋、國慶等節(jié)假日已經(jīng)成了放假七天或是三天的代名詞。佳節(jié)年年有，而且畢竟有文化依托，①。但是，抗日戰(zhàn)爭紀(jì)念日，這是一個既沉重而嚴(yán)肅的日子，②

。這樣的特殊背景下，③

，難道是中華民族該有的“情懷”么？16．人們常說“美不美，家鄉(xiāng)水；親不親，故鄉(xiāng)人”，請你根據(jù)實際情況寫一段文字介紹家鄉(xiāng)的風(fēng)俗人情。要求：緊扣主題，層次清楚，語言鮮明、生動、至少使用兩種修辭手法，不超過80字。（6分）

五、寫作（60分）17．閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。“有錢就是任性”是網(wǎng)友調(diào)侃一件詐騙事件而引用的網(wǎng)絡(luò)流行語，后又被衍生出類似用語，如“成績好就是任性”“年輕就是任性”。現(xiàn)今，“任性”一詞在各大網(wǎng)絡(luò)平臺漸火，好友間或者微博空間論壇上廣泛使用。讀了這則材料，你有何感想呢？要求選好角度，確定立意，自選文體，自擬題目，不脫離材料內(nèi)容及含意的范圍寫一篇不少于800字的作文，不要套作，不得抄襲。

高二語文開學(xué)檢測參考答案1、B（佛、菩薩、魔是“自六朝以來匯入中國超人間故事的體系”的屬于“無中生有”之誤。）2、D（A明朝四大奇書不全是傳統(tǒng)積累型小說。B“孫悟空的魅力在于他的改邪歸正而不在于他的妖氣”錯誤；C“它們都來源于神佛故事和各種宗教幻象”說法絕對。）3、D（強加因果）4、B.5、D．本業(yè)和末利，在古代分別指農(nóng)桑之業(yè)和工商業(yè)。6、B．（謝是謝絕之意，而非謝罪。）

7、（1）（5分）卻喜歡誹謗抵毀淺陋迂腐的儒生，因此多次被人排擠攻擊。（得分點為“非毀”“見”和“扺”，每個1分，大意2分。）（2）（5分）再者，您憑借著皇后父親的尊貴地位而結(jié)交眾多賓客，其中一定有人會藉重您的身份增加他的威勢，結(jié)果會招致譏諷與批評。（得分點為“尊重”“通”“重”和“致”，每個1分，大意1分。）8、情感：首聯(lián)描繪搔首躊躇、側(cè)身局促的詩人形象，抒發(fā)雖心憂天下，但無補于事的無奈之情。頷聯(lián)歷數(shù)江左與中原抗衡的功名勛業(yè)，譴責(zé)南宋朝廷的孱弱無能，包含沉痛之意。頸聯(lián)則以蒙古戰(zhàn)馬南下，憂心隱居日短，引出對國家命運的擔(dān)憂和個人前途蒼茫無路的感嘆。尾聯(lián)由無錢沽酒，無從偷歡，抒發(fā)窮困潦倒，愁緒難解的悲慘之情。（答出任意3點給6分）9、首聯(lián)對仗工整，并以風(fēng)塵、天地之廣闊無邊反襯個人之渺小無依，揭示鬢短、側(cè)身的原因只為區(qū)區(qū)一無用書生，更突出詩人憂思之廣。頷聯(lián)用典貼切，寫王猛和謝安兩位宿將，前者輔佐君王平定中原，統(tǒng)一北方。后者指揮軍隊，以少勝多，堪稱英雄，以此譴責(zé)南宋朝廷的孱弱無能。（答出任意2點給5分）10、(1)苔痕上階綠，草色入簾青。(2)祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。(3)此中有真意，欲辨已忘言。11、(1)CE（共5分，選C給3分，選E給2分，選D給1分。）(2)（6分，每點2分）①有良好的生活習(xí)慣與學(xué)習(xí)規(guī)范。如在清華學(xué)習(xí)時對自己提出五點生活自律要求，“清華科學(xué)學(xué)會”章程里六點會員守則等。②有科學(xué)實驗及研究能力。參與W.杜安主持的物理實驗，博士論文得到布里奇曼高度評價。③有自己的科學(xué)思想，有改變中國科學(xué)研究面貌的決心。(3)（6分，每點2分）①重視科學(xué)研究，他認(rèn)為沒有自然科學(xué)的民族，不能在現(xiàn)代立足。②將創(chuàng)建清華物理系作為自己的終生事業(yè)，千方百計為新生的清華物理系延攬良師；③吸取歐美名牌大學(xué)和著名科學(xué)家的經(jīng)驗；④廣泛聽取意見，充分發(fā)揮教授群體的作用，致力于教育改革；⑤根據(jù)國家需要，及時調(diào)整招生方向。（答出其中三點即可）(4)（8分）要求有自己的觀點，有具體的分析闡釋，層次清晰，語言規(guī)范。示例：葉企孫沒能成為知名科學(xué)家并不遺憾，成為教育家則是他的幸運。（2分）作為真正的愛國人才，個人理想常服從國家的需要。（2分）葉企孫在國外的求學(xué)經(jīng)歷及成就，是他后來執(zhí)教清華、擔(dān)任物理系主任，進而創(chuàng)造“中國高教史上的不朽傳說”的必要條件。（2分）葉企孫也許能成為知名科學(xué)家，但相比能培養(yǎng)出大批科學(xué)家來說，后者的價值要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出前者。（2分）(從三個方面具體分析：一是個人理想和國家需要的角度角度，二是他在國外的學(xué)習(xí)與成為教育家關(guān)系的角度，三是成為科學(xué)家與成為教育家的“價值”比較)12、C（美輪美奐原本多形容建筑物雄偉壯觀、富麗堂皇?，F(xiàn)在也用來也形容裝飾、布置等美好漂亮。巧奪天工專指人工的精巧勝過天然制成,形容技藝十分高超。嘆為觀止，謂贊嘆觀賞的對象精妙之極、完美之至。） 13、B．（A．兩面對一面。C．語序不當(dāng)，“這是我們成長、生存、強大的根基”應(yīng)為“這是我們生存、成長、強大的根基”。D．成分殘缺，應(yīng)為“經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的合理化調(diào)整持續(xù)進行”）14、A15、①不同形式的歡慶未嘗不可（上句“而且”“畢竟有文化依托”表明對節(jié)日歡慶的肯定）②是應(yīng)當(dāng)由衷自豪卻也應(yīng)感傷緬懷的日子（“但是”和“沉重嚴(yán)肅”表明“抗日戰(zhàn)爭紀(jì)念日”較其他節(jié)日所具有的明顯不同的感情色彩）③將其作為呼呼大睡或休閑瘋玩的“福利”（下句中“難道”的反問語氣表明此處應(yīng)是對錯誤態(tài)度的否定，同時也照應(yīng)開頭，進一步說明對“抗日戰(zhàn)爭紀(jì)念日”這一節(jié)假日應(yīng)該持有的嚴(yán)肅態(tài)度）16、內(nèi)容主題明確，表達層次明晰得3分，形式上要求用一種修辭手法得3分。17、A對以圍繞“任性”這個話題展開的論述只要言之成理，正反兩面皆可。對那些拿著“權(quán)利”、“金錢”而為所欲為，視法律和制度與不顧的獨斷專行必須反對。另一方面，“任性”似乎是現(xiàn)今時代張揚個性的代名詞，不人云亦云，能明辨是非，則是值得肯定的。在中外歷史上也不乏特立獨行、不同流合污的任