中美史重要學(xué)問(wèn)點(diǎn)中西繪畫(huà)比較中國(guó)古典繪畫(huà)為代表。它的藝術(shù)特點(diǎn)說(shuō)明白中國(guó)藝術(shù)首先是重表現(xiàn)性的。比較西歐美術(shù)的再現(xiàn)性傾向，它更重精神意念的表述，從而轉(zhuǎn)變著客觀自然現(xiàn)象中的物理因素。①中國(guó)美術(shù)重線條造型以及線在藝術(shù)審美中的思想情感。②重詩(shī)書(shū)畫(huà)的聯(lián)系，詩(shī)情畫(huà)意和音樂(lè)效果③重象外之意，基于文學(xué)理念之聯(lián)想。④主見(jiàn)外師造化和中得心源，要求以形傳神，主見(jiàn)似與不似，輕象重意⑤側(cè)重文人意識(shí)的發(fā)揮，宣揚(yáng)封建倫理道德，偏向小農(nóng)意識(shí)心態(tài)⑥與儒、佛、道哲學(xué)觀念相聯(lián)系代表民族審美心理與文化現(xiàn)象的一認(rèn)閃光的東方金字塔。漢代美術(shù)總結(jié)：123、描寫(xiě)平民及動(dòng)物方面的題材，刻畫(huà)生動(dòng)，具體，現(xiàn)實(shí)，富于活力，描寫(xiě)貴族方面的刻畫(huà)較呆板。45南北朝石窟、雕塑特點(diǎn)總論：1、早期，域外影響嚴(yán)峻。造像渾圓，不夠準(zhǔn)確，大體大面的效果。統(tǒng)一完整，薄衣貼身，衣紋陰線。中期穿插有漢式長(zhǎng)袍衣樣，厚重感強(qiáng)。晚期秀骨清像，長(zhǎng)臉，細(xì)頸，方肩，衣紋繁復(fù)。秀骨清像，中呈圓潤(rùn)，嚴(yán)峻。衣褶自然寫(xiě)實(shí)，造型細(xì)致準(zhǔn)確，身體光滑美麗，裝飾性強(qiáng)。2、制作規(guī)模宏大。宗教效勞于統(tǒng)治階級(jí)，同時(shí)也表達(dá)了人民追求奇特愿望的要求。有宗教來(lái)世思想，有現(xiàn)實(shí)生活寫(xiě)照。唐代山水畫(huà)：①在表現(xiàn)形式上，以李思訓(xùn)為代表，工細(xì)巧整，青綠重彩，這種風(fēng)格，在唐影響較大，畫(huà)風(fēng)普遍，不少創(chuàng)作，向這一派進(jìn)展或靠近這一派。但它在唐以且影響漸漸擴(kuò)大唐代雕塑藝術(shù)特點(diǎn)：①是時(shí)代精神的產(chǎn)物，深刻的反映了時(shí)代精神及社會(huì)政治風(fēng)貌，具有現(xiàn)實(shí)主義手法。②世俗性強(qiáng)，突破了佛教的禁欲主義，造型飽滿、秀麗，以現(xiàn)實(shí)奇特抱負(fù)為動(dòng)身點(diǎn)。③技法寫(xiě)實(shí)，簡(jiǎn)潔樸實(shí)，動(dòng)態(tài)美麗，生動(dòng)。質(zhì)感表現(xiàn)強(qiáng)，構(gòu)圖和諧，手法與立意，突破性的制造，是在大自然中與人的思維中，能拓展其藝術(shù)境地?！碴P(guān)于佛教造像〕1、傳統(tǒng)的儒家思想對(duì)佛權(quán)哲學(xué)滲進(jìn)政治和倫理道德舉君臣父孝之義 使好空者惡殺，義勇者殉國(guó)。2〔夢(mèng)想秀麗的天國(guó)等〕于是壁畫(huà)中，舉目便是金樓玉宇，仙山瓊閣，滿堂絲竹，盡日笙歌，佛坐蓮花中，圍繞圣仙，座前樂(lè)隊(duì)鐘鼓齊鳴，座后彩云繚繞，飛天散花處處是華貴絢爛的顏色，圓潤(rùn)流暢的律條，豐溢嚴(yán)峻，親切動(dòng)人，秀麗和藹的人物造型，這一切代替了魏晉時(shí)代壁畫(huà)的悲苦場(chǎng)面，瘦削的人物造型，猛烈的動(dòng)感節(jié)奏。此時(shí)代求得心靈的勸慰和期求，一個(gè)時(shí)代對(duì)歡快幸福和夢(mèng)想，以取得心靈的滿足。時(shí)代精神，社會(huì)背景。一個(gè)是戰(zhàn)亂時(shí)期的朝不保夕，一個(gè)進(jìn)富強(qiáng)興盛的和平安居樂(lè)業(yè)。3、佛教繪畫(huà)。一切以歌舞升平的追求享樂(lè)的上流生活為抱負(fù)范本，佛造像也以貴族體態(tài)中飽滿的抱負(fù)女性為藝術(shù)審美追求。以盛唐之晚唐突出一點(diǎn)，在美術(shù)造型中是由華貴到華美，由豐富到裝飾，線體由圓潤(rùn)到秀美，再到隨便自然。現(xiàn)實(shí)生活和大事被直接描寫(xiě)在佛窟內(nèi)——宗教藝術(shù)觀念與世俗統(tǒng)一〔張儀潮統(tǒng)軍出行圖“虢國(guó)夫人出行圖〔宴會(huì)、外旅、耕作、擠奶、拉纖、、充實(shí)于佛教壁畫(huà)，對(duì)現(xiàn)實(shí)對(duì)人間生活確實(shí)定。藝術(shù)形象美感超過(guò)了宗教教義，似天仙配，回到人間的好?！诧L(fēng)格與魏晉比照〕魏晉期望于神明，唐抱負(fù)更奇特的生活。宋，現(xiàn)實(shí)生活與佛理全都，完全中國(guó)仙人，飛天由量增長(zhǎng)，有分工。兩宋畫(huà)院藝術(shù)特點(diǎn)：畫(huà)院的藝術(shù)特點(diǎn)是，致力于描寫(xiě)和詩(shī)意的追求。隨著詩(shī)書(shū)畫(huà)美學(xué)趣味追求，宋代畫(huà)院在促進(jìn)詩(shī)情畫(huà)意，畫(huà)中有詩(shī)的境地中起了重要的作用。宮廷畫(huà)院在崇向黃荃畫(huà)風(fēng)的前期，在有優(yōu)越閑情逸致中把追求細(xì)節(jié)的忠實(shí)進(jìn)展到了頂院里，及至影響到到上或局部作者的重要趨向。另一點(diǎn)是竭力提倡詩(shī)意，以詩(shī)情入畫(huà)唐人即有，但日益占統(tǒng)治地位的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)是從這情更加深厚、鮮亮。被稱(chēng)為馬一角。馬遠(yuǎn)小幅山水里，空間感更突出，令人看來(lái)寬闊無(wú)垠，追求和細(xì)致描繪當(dāng)中。兩宋山水、花鳥(niǎo)：旅、游樂(lè)、探險(xiǎn)、山居、訪道及漁耕等活動(dòng)嚴(yán)密結(jié)合，雖然著重于山川自然的描繪，卻能反進(jìn)一步把人的生活感受與自然變化結(jié)合起來(lái)“含毫運(yùn)思，具寫(xiě)其真，具寫(xiě)其神”的宗旨。因人與自然的關(guān)系以及不同階級(jí)不同階層人的不同境況與生活狀態(tài)重要地位的重要緣由。江南的之意便能說(shuō)明這些。人們熱衷道教思想有關(guān)。道教是出世無(wú)為的思想，郭熙在《林泉高致》中說(shuō)的明確之所以愛(ài)夫山水者，其旨之一，即在于避塵囂而親隱逸。這些畫(huà)家自榜清高，意象嘯爽，不因各人審美不同的要求，宋山水風(fēng)格多變，有的淡墨輕嵐，有的清泉巧整，有的水墨蒼勁，有的粘落茄等多種手法，并非偶然。商周青銅器的用途種類(lèi)主要有禮器、樂(lè)器、兵器、工具四大類(lèi)。漢代霍去病石雕的主題雕塑是《馬踏匈奴》宋代文人畫(huà)的特點(diǎn)：1、主導(dǎo)思想：側(cè)重表述文人學(xué)問(wèn)分子的審美觀、藝術(shù)觀及世界觀。2、創(chuàng)作態(tài)度：提倡主觀參與，敬重性情的抒發(fā)。尚意趣，博修養(yǎng)。345、畫(huà)面構(gòu)成：講究書(shū)法入畫(huà)以及詩(shī)書(shū)畫(huà)印相結(jié)合的畫(huà)面構(gòu)成。北宋文人畫(huà)的提倡者是蘇東坡與米芾。吳道子繪畫(huà)特點(diǎn)簡(jiǎn)述。上有高雅的文采。黃筌與徐熙畫(huà)風(fēng)比照分析。熙則淡筆為之，落墨為格，重視墨趣筆意，可謂一個(gè)寫(xiě)意一個(gè)工筆。徐渭〔1521——1593〕號(hào)青藤，浙江紹興山陰人。他是開(kāi)大寫(xiě)意的出色畫(huà)家，而且是一個(gè)很知名的劇作家。他的雜劇《四聲猿》得時(shí)人贊許。作過(guò)官，參與過(guò)抗倭斗爭(zhēng)，但一生潦倒，后因精神失常，誤殺其妻，過(guò)七年的牢獄生活，53歲才真正開(kāi)頭一生具有歷史意義的藝術(shù)活動(dòng)。73歲卒，20年間創(chuàng)作了一些著名的作品，自己所“幾間東倒本歪屋，一個(gè)南腔他終生生活狂放，不媚權(quán)貴，畫(huà)風(fēng)奔放淋漓，追求共性解放，所畫(huà)無(wú)法中有法，亂而不亂，擇筆之中，能見(jiàn)筆墨之妙的變化，具有秀逸情趣。他不愿墨守成規(guī)，具有自己的制造筆墨畫(huà)，曾贊美不已，自刻一章曰見(jiàn)到徐的作品也贊美說(shuō)“恨不生三百年前，為青藤磨墨硯紙對(duì)后世的影響。中國(guó)古代建筑的特點(diǎn)：①中國(guó)古建筑以木構(gòu)造為框架。②庭院式的群體布局③豐富多彩的藝術(shù)形象A、富有裝飾性的屋頂。B襯托性建筑的運(yùn)用。C顏色裝飾效果。④富有詩(shī)情畫(huà)意，留意線條起伏穿插。⑤有用與思想結(jié)合。中國(guó)園林〔古典〕特點(diǎn)：1、仿照自然，用人工再造可修的自然現(xiàn)實(shí)，追求出秀麗的山林風(fēng)光。有老莊退隱觀。2、封閉式：有圍墻，景藏院內(nèi)。3、突破空間，使有限的空間表現(xiàn)在有限的風(fēng)光，實(shí)行曲折而自由的布局，用劃分景區(qū)和空間分割法借景抒情，相互穿插、形式豐富。4、歐洲貫用的幾何形布局。5、借景，奇異的與園林區(qū)之景結(jié)合，如北京頤和園。6、詩(shī)情畫(huà)意。如詩(shī)卷，如山水畫(huà)。散點(diǎn)透視法，俯仰遠(yuǎn)近相互照應(yīng)。7、亭臺(tái)、格閣、廊軒、館、橋協(xié)作以水石花樹(shù)，構(gòu)成藝術(shù)境地，在園中有點(diǎn)景，外景作用。廊又起分割作用。8、景中有景，濃縮空間，小中見(jiàn)大，有外景，變化無(wú)窮。9、重視線條與裝飾性顏色的運(yùn)用。清末繪畫(huà)特點(diǎn)：1、文人畫(huà)從民間美術(shù)中吸取了的成份，形成了雅俗共賞的格局，上海畫(huà)派在這方面，取得了突出成就。2、借鑒日本明治維之后的藝術(shù)閱歷，強(qiáng)調(diào)吸取國(guó)外藝術(shù)成果。廣東嶺南畫(huà)派表現(xiàn)明顯。3、的階級(jí)力氣要求藝術(shù)直接為現(xiàn)實(shí)政治斗爭(zhēng)效勞，從選材形式上都力圖變化，太平天國(guó)，辛亥革命時(shí)期最為突出。上海畫(huà)派：擅長(zhǎng)把詩(shī)書(shū)畫(huà)一體的文人畫(huà)傳統(tǒng)與民間美術(shù)傳統(tǒng)結(jié)合，又從古代剛健雄強(qiáng)的金元藝術(shù)結(jié)合，形成雅俗共賞的風(fēng)貌。主要人物有：前期的張熊，任伯年為代表，后期以吳昌碩為代表，廣東與嶺南畫(huà)派。藝術(shù)上主見(jiàn)東西結(jié)合，重寫(xiě)生，吸取外來(lái)的技法，強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)時(shí)代精神，主要人物多是辛亥革命時(shí)期的同盟會(huì)人員，主要有高劍父，高奇峰，陳樹(shù)人。外國(guó)美術(shù)史重要學(xué)問(wèn)點(diǎn)：歐洲遠(yuǎn)古洞窟壁畫(huà)主要洞窟,表現(xiàn)內(nèi)容,表現(xiàn)手法及工具阿爾塔米拉洞、拉斯科洞主要內(nèi)容多為大型動(dòng)物的描繪表現(xiàn)手法以勾線為主,兼以噴涂.工具使用獸毛及噴管,顏料主要是礦物顏料,調(diào)以獸脂獸血.希臘藝術(shù)的特點(diǎn)：1、抱負(fù)美〔重視抱負(fù)美的表達(dá)的人為準(zhǔn)則，確定人的才智與力氣。避開(kāi)死的恐懼。23、歌頌公民道德，公民意志。不歌頌個(gè)別人，藝術(shù)不為權(quán)力所左右。重心靈完善與肉體衰弱的提醒。45、借助自然科學(xué)，數(shù)的和諧，解剖比例，節(jié)奏等到達(dá)高度和諧統(tǒng)一的美。一切要求符合規(guī)律，符合規(guī)律，強(qiáng)調(diào)均衡對(duì)稱(chēng)，強(qiáng)調(diào)理智化與規(guī)格化。6、藝術(shù)功用主要對(duì)成邦利益而言，重視公民教育，重視把“為集體利益而奮斗的觀念”傳達(dá)給每個(gè)公民。藝術(shù)真接反映現(xiàn)實(shí)，形象塑造具有社會(huì)意義。古希臘、羅馬藝術(shù)比較：希臘：追求藝術(shù)抱負(fù)化的完善，強(qiáng)調(diào)共性，強(qiáng)調(diào)自我思考。藝術(shù)創(chuàng)作多為敬神活動(dòng)消滅，借以表述現(xiàn)實(shí)歷史大事及人的共憐憫感。確定人的才智和力氣，贊揚(yáng)生活，藝術(shù)與自然科學(xué)聯(lián)結(jié)〔主要是數(shù)學(xué)〕歌頌公民道德，避開(kāi)死的恐懼，追求美麗、安靜、高雅、和諧教育之目的。羅馬：強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)美，強(qiáng)調(diào)剛毅、有用，留意功利，藝術(shù)為權(quán)力效勞，歌功頌德。強(qiáng)調(diào)共性、肖似。藝術(shù)作為公共有用或個(gè)人有用而創(chuàng)作，為世俗享樂(lè)而作，追求華美與雄偉。希臘：藝術(shù)創(chuàng)作要求一切符合規(guī)律，要求造型對(duì)稱(chēng)、均衡，理智化與規(guī)格化。藝術(shù)單純、質(zhì)樸，是整個(gè)自由民主的共同心理及審美表達(dá)。羅馬：藝術(shù)范圍寬、鑲嵌畫(huà)、石板、素描、壁畫(huà)、建筑、雕塑皆興旺，且各地有不同的地方風(fēng)格。藝術(shù)為貴族追求生活享樂(lè)消滅，往往失去簡(jiǎn)樸、高雅的特色。每個(gè)帝王的愛(ài)好直接影響藝術(shù)創(chuàng)作，寫(xiě)實(shí)是其民族性。希臘：裝飾、雕塑成就大，紀(jì)念性〔神廟歷史大事羅馬：肖像藝術(shù)成就大，特別肖像雕塑有獨(dú)特的奉獻(xiàn)，建筑奉獻(xiàn)大?；浇趟囆g(shù)：基督教美術(shù)，為宗教信仰與活動(dòng)而創(chuàng)作，確定上帝，否認(rèn)人生，向往來(lái)世，否認(rèn)現(xiàn)世生畫(huà)重視線條的情感與律動(dòng)，平面化，夸大變形，呆板，超然?；浇堂佬g(shù)根本特點(diǎn)為：具備精神境地。用奇特、威武、超然的藝術(shù)創(chuàng)意，極大程度地掌握了人的精神，使人感到崇高與現(xiàn)，塑造精神空間到達(dá)極高的和諧與統(tǒng)一。達(dá)?芬奇藝術(shù)特點(diǎn)：在反動(dòng)逆流中穩(wěn)固了文藝復(fù)興人文主義思想和現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法。具有布滿科學(xué)的哲理思考。①藝術(shù)與科學(xué)相邊結(jié)。創(chuàng)作與理論爭(zhēng)論結(jié)合，在很大程度上提醒了現(xiàn)實(shí)中的社會(huì)沖突。②人物共性鮮亮，感情豐富，具有簡(jiǎn)單的心理變化，并具有典型的性質(zhì)③力求從科學(xué)中找出規(guī)律，為藝術(shù)效勞。繪畫(huà)涉及一切物體的外部構(gòu)造、顏色，并把哲理深入到物體內(nèi)部。④堅(jiān)信自然中存在著一切美的形式，要求藝術(shù)家成為自然的兒子。確比例及容貌表情，帶有機(jī)械主義傾向。米開(kāi)朗基羅藝術(shù)特點(diǎn)：1527宗教勢(shì)力抬頭，米開(kāi)朗基羅的藝術(shù)留下了這段歷史的烙印。意大利的人民都?jí)粝胗幸粋€(gè)強(qiáng)大的力氣挽救祖國(guó)。抱負(fù)與現(xiàn)實(shí)的對(duì)抗，是米開(kāi)朗基羅藝術(shù)的表達(dá)。童年便醉心于藝術(shù)，1498年從學(xué)基爾蘭達(dá)約，90年月在美狄奇宮中從事藝術(shù)，承受柏拉圖主義及人文主義，爭(zhēng)論古代名作。1501到1505年，美狄奇被逐，創(chuàng)作了《大衛(wèi)藝術(shù)特點(diǎn)：①確定人的無(wú)限的制造力，對(duì)英雄行為竭力贊揚(yáng)。人物形象，雄健完善，并肯有強(qiáng)盛精力和宏大人格。②藝術(shù)具有悲劇性，但不是悲觀主義，具有奮勉、振作、勇敢和從事斗爭(zhēng)所表現(xiàn)的巨大力氣。具有悲劇性的激情。悲劇以雄偉壯麗的形式消滅。③具有浪漫主義氣質(zhì)，以人文主義思想為核心。拉斐爾藝術(shù)特點(diǎn)：典主義的標(biāo)準(zhǔn)之一。人物平民化的秀麗、慈祥、和藹，具有貴重的品質(zhì)，引導(dǎo)人們對(duì)生活的寵愛(ài)與向往。創(chuàng)作了抱負(fù)美的典范。優(yōu)雅、和諧的旋律三人比較：達(dá)芬奇：科學(xué)精神和哲理思考來(lái)探究藝術(shù)，表現(xiàn)人文。文主義。拉斐爾：以美麗的詩(shī)一般的繪畫(huà)語(yǔ)言表現(xiàn)人文主義，確定人生與現(xiàn)實(shí)生活。威尼斯畫(huà)派特點(diǎn)：貴族共和政體，使城市布滿了繁華世俗成分。15世紀(jì)美術(shù)題材便轉(zhuǎn)向世俗。蘭天大海的終曲。〔尼德已使用了析的技法〕油畫(huà)使他們得心應(yīng)手的表達(dá)顏色與色調(diào)，敏捷地表現(xiàn)光線與空間的細(xì)小差異。并使畫(huà)面更加嚴(yán)峻、明朗。學(xué)院派藝術(shù)特點(diǎn)：的道路。標(biāo)準(zhǔn)：米開(kāi)朗基羅的人體，拉斐爾的素描，柯列喬的高雅風(fēng)韻，威尼斯畫(huà)派的顏色等。具有繼承，保守，探究的折衷主義傾向。由于題材比較狹窄，大都描繪宗教與神話。對(duì)的整理和藝術(shù)成果的概括。但缺乏時(shí)代氣息。認(rèn)為現(xiàn)實(shí)是不完善的，需要加以抱負(fù)化處理，促使了歐洲各國(guó)古典主義進(jìn)展。才被打破?？ɡ邌讨髁x〔1573——1610：是十六世紀(jì)末十七世紀(jì)在與學(xué)院派和樣式主義對(duì)抗而產(chǎn)生一種寫(xiě)實(shí)風(fēng)格。主要藝術(shù)觀點(diǎn)：①把審美領(lǐng)域?qū)?zhǔn)下層人生活的寫(xiě)照，專(zhuān)畫(huà)那些被人污辱，被損害的形象。②對(duì)社會(huì)抱有批判和疑心的態(tài)度。③作品不加美化的表現(xiàn)生活，具有濃郁的生活氣息。④具有鮮亮的民主主義顏色，藝術(shù)創(chuàng)意反宗教，反封建貴族，反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)對(duì)下層人的迫害。作品特點(diǎn)：及抱負(fù)化。主見(jiàn)藝術(shù)與自然真實(shí)地結(jié)合在一起，畫(huà)風(fēng)純樸，使永恒美存在于自然真實(shí)之中。對(duì)倫勃朗、委拉斯貴支都產(chǎn)生了影響。巴洛克藝術(shù)：〔1598168藝術(shù)特點(diǎn)：①具有貴族化的華美性與宏大性，既有宗教特色又有享樂(lè)主義顏色。②具有浪漫主義顏色，傾向于性感的飛躍。用激情打破理性的安靜與和諧，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家豐富的想象力。③強(qiáng)調(diào)動(dòng)態(tài)與曲線，打破均衡，強(qiáng)調(diào)明暗，關(guān)注作品的產(chǎn)體感與空間感。④強(qiáng)調(diào)藝術(shù)形式的綜合性，建筑、雕塑、繪畫(huà)相互結(jié)合。魯本斯繪畫(huà)特點(diǎn)：1234567、作品曲盡人情，有異教精神，對(duì)人生持樂(lè)觀理解，具有英雄主義，和當(dāng)時(shí)進(jìn)步的資產(chǎn)階級(jí)民族意識(shí)及國(guó)家觀念。89、藝術(shù)效果抒情，具有生活氣息，不寵愛(ài)細(xì)致文雅和深刻心理描繪，善用簡(jiǎn)練手法表現(xiàn)簡(jiǎn)單多樣的宏大場(chǎng)面。荷蘭〔十七世紀(jì)：哈爾斯，1580——1669，荷蘭畫(huà)派奠基人。①多描繪市民戰(zhàn)勝西班牙取得成功后洋洋得意的形象。②人物安康、開(kāi)心、自命非凡。擅長(zhǎng)刻畫(huà)人物性格和形象特征，并能深刻表現(xiàn)心理狀態(tài)，把肖像畫(huà)成風(fēng)俗畫(huà)體裁。③筆觸輕快，流暢，有節(jié)奏的筆勢(shì)，表現(xiàn)著和諧的溫和色調(diào)。④善用黑白色塊的并列，圍繞色塊襯托出許很多多的中間調(diào)子，組成為一個(gè)和諧的主題。⑤晚期歡快氣氛消退，銀灰色調(diào)子占為優(yōu)級(jí)勢(shì)，畫(huà)面布滿憂慮和惶恐擔(dān)憂的感情，人物松散呆板。倫勃朗的藝術(shù)特點(diǎn)：①用堅(jiān)決、猛烈與細(xì)致結(jié)合的寫(xiě)實(shí)手法，塑造生氣勃勃的人物性格。②致力人物心理狀態(tài)描寫(xiě)③顏色隨著光線的變化而自由安排明暗色塊，具有連續(xù)運(yùn)動(dòng)的奇異的光的變化特點(diǎn)。④運(yùn)筆錯(cuò)綜簡(jiǎn)單，厚薄自如，嬌健狂放，畫(huà)面渾厚、樸重而又透亮。風(fēng)俗畫(huà)家維米爾〔1632——1675〕①顏色明凈，富于變化，形體結(jié)實(shí)，布局妥貼均勻。②擅長(zhǎng)表現(xiàn)一般人的日常生活和家庭環(huán)境。③擅長(zhǎng)描寫(xiě)安逸、舒心、閑靜，布滿陽(yáng)光的室內(nèi)環(huán)境，表述人與環(huán)境的和諧。④藝術(shù)語(yǔ)言清楚，明確，通俗易懂，真實(shí)，富于詩(shī)意。⑤善用明凈色調(diào)和微妙的光影，表現(xiàn)淋浴在陽(yáng)光下的人和景物。⑥光在維米爾作品中起著很大作用，常用的光是嚴(yán)峻的散光。浪漫主義：十九世紀(jì)啟蒙主義運(yùn)動(dòng)下的產(chǎn)物。重感情傳達(dá)，重共性描寫(xiě)，寵愛(ài)熱忱奔放的性情抒發(fā)，常以飽滿的顏色顯示渴望心情，感情力氣，崇拜共性解放。與古典主義比較：古典主義：崇尚理性，追求抱負(fù)化的高雅、靜謐。浪漫主義：崇想象，歌頌自然，崇尚感情爆發(fā)，畫(huà)面追求感官刺激的生動(dòng)效果。古典主義：重共性，典范意義，傾向類(lèi)型化。浪漫主義：重鮮亮共性和思想情感，情愿提醒沖突激化點(diǎn)，努力于創(chuàng)。古典主義：重素描與細(xì)節(jié)。浪漫主義：重布滿感情的筆觸流露，重顏色的飽和與情感對(duì)應(yīng)，筆觸奔放。批判現(xiàn)實(shí)主義特點(diǎn)：123411如陽(yáng)光照耀的樹(shù)林、沼澤，樹(shù)蔭掩蓋下的劃房，農(nóng)民行走的小道。2、受荷蘭小畫(huà)派的影響，而比荷蘭更親切的描繪自然，制造更深刻感受的自然形象，描繪大自然獨(dú)有的特征，查找符合真實(shí)狀況的顏色。34、認(rèn)為美在自然，美在生活。藝術(shù)作用是古典向印象派過(guò)渡的橋梁。印象派的藝術(shù)特點(diǎn)：12、留意光與色的關(guān)系，光與色漸漸成為集中表現(xiàn)的中心。物體只不過(guò)是其媒介，不太留意物體本身的意義。345印象主義特點(diǎn)：12、寫(xiě)生自然——反學(xué)院室內(nèi)主觀臆造，主見(jiàn)直面現(xiàn)實(shí)與感受，認(rèn)知自然在光照下的顏色關(guān)系。345現(xiàn)實(shí)主義與印象主義比較：1、選材，都以客觀存在為主現(xiàn)實(shí)主義——工農(nóng)下層群體，平凡生活真實(shí)再現(xiàn)。印象主義——風(fēng)景，人物則是市民中產(chǎn)階級(jí)〔德加2、藝術(shù)語(yǔ)言都以寫(xiě)實(shí)為主?，F(xiàn)實(shí)主義：傾向古典風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)物體的形體特征，用光制造主體空間，強(qiáng)調(diào)素描，主題與背景主次清楚。印象主義：減弱對(duì)象形體構(gòu)造和明暗，造型處于平面化，淡化主體與背景主次。3、主題情節(jié)，都講究把現(xiàn)實(shí)作為作品，記錄生動(dòng)場(chǎng)景?，F(xiàn)實(shí)主義：多室內(nèi)模特化完成作品，有戲劇化舞臺(tái)式，重主題內(nèi)容的思想性印象主義：尺寸小幅，反復(fù)捕獲不同時(shí)間顏色關(guān)系，淡化情節(jié)，弱化主題。倫勃朗藝術(shù)風(fēng)格：①堅(jiān)決，猛烈，細(xì)致相結(jié)合的寫(xiě)實(shí)手法。塑造生氣勃勃的人物性格。②受卡拉瓦喬主義影響。③致力于人物心理描寫(xiě)。④顏色隨光變公，而自由安排明暗色調(diào)，具有連續(xù)運(yùn)動(dòng)的奇異的光的變化特點(diǎn)。⑤筆觸錯(cuò)綜簡(jiǎn)單，厚薄自如，嬌健狂放，畫(huà)面渾厚，樸重而又透亮。拉斐爾前派：透納、康斯大勃爾之后，風(fēng)景畫(huà)沒(méi)有繼承，皇家美院沉溺于協(xié)諾茲的巴洛克遺風(fēng)，主映工業(yè)化社會(huì)所帶來(lái)的人與社會(huì)、人與自然的離異的藝術(shù)現(xiàn)象，與象征主義發(fā)生很大影響。但此派是典型的英國(guó)氣派，包含著英國(guó)的哲學(xué)與美學(xué)觀念。主要人物布朗、享特、羅賽蒂，達(dá)維特的藝術(shù)特點(diǎn)：123米勒：畫(huà)風(fēng)極富生活真實(shí)，純樸，贊美生活，對(duì)于陽(yáng)光的表現(xiàn)極感興趣。表現(xiàn)風(fēng)景是人與勞動(dòng)環(huán)境的關(guān)系，反映出人向大自然開(kāi)放困難的、不斷的斗爭(zhēng)。米勒一生清貧，不不屈不撓地堅(jiān)持自己的藝術(shù)理解，一生大局部不被成認(rèn)，晚年才不得不認(rèn)為他是一個(gè)宏大的畫(huà)家，拿破侖