概括內容要點一、閱讀下面的文字，完成1～4題。三條河流王小忠農歷十一月初五，下了一夜大雪。天亮，雪停了，路面上積雪足有七寸厚。怕是一個月都不能出山了，大雪封鎖住整條車巴溝。抱著火爐，聽著車巴河的細聲細語，望著黑壓壓的森林和群山之上的積雪，我又想起了那三條河流。住在那三條河流岸邊的朋友們，此時的他們也抱著火爐？想到這里，我兀自笑出聲來。我堅信，最美好的、最真實的河流，一定是在冬天。對夏日過分被裝飾的河流，我原本就不太喜歡。深秋的時候，扎西叫過我好幾次，我的各種借口大概也傷了他的心。實際上，我并不是抽不出時間，總想著落一層薄雪再去。然而，我面對的卻是冰天雪地的現(xiàn)實，也只好抱著火爐，等鳥雀再次歸來，等冰雪徹底融化的那一天了。甘南藏族自治州碌曲縣城東三十公里，即則岔石林景區(qū)入口處，有一個美麗的牧村——貢去乎。牧村四面環(huán)山，三條河繞村而過，潺潺流水叮叮咚咚。扎西的家就在貢去乎。扎西大學畢業(yè)后又讀了研究生，研究生學位拿到之后，他沒有去城里找工作。扎西的父親是本地牧民，沒有文化，除了放牧，扎西就是他最值得驕傲的談資了。扎西沒有去城里找工作，他的父親很不高興，以前見人就夸的語氣也有所轉變，甚至憤怒，憤怒里還夾帶著看不起兒子的意思。扎西對他父親也不似以前那么順從了。當然不是說扎西長大了，就不怕父親，而是他對生活有了新的想法。扎西不像他父親那樣，他不愿將自己的思想圈定在這條溝里的牧場上。扎西看到這條溝里春夏秋冬都有外地人進進出出，他們或攝像；或畫畫；或成群結隊，出沒于山林之間；或踽踽獨行，歇息于河流之畔。于是，扎西就有了屬于自己的新的想法。2018年6月，我和扎西剛認識。那次我的目的地是則岔石林。剛進入貢去乎，我就看見一個小廣場。廣場旁邊的山丘上有一座白塔，白塔四周掛滿了裝飾。廣場前方有一條走廊，墻壁上畫了壁畫。站在走廊邊上，我又看到了河。三條河——熱烏河，則岔河，多拉河，三條河流從三個不同的方向在貢去乎匯聚一起，然后向北奔流，流入洮河，顯得很壯觀，卻又不張揚。相比高山峽谷中的河流，它們不但謙虛，而且顯得靦腆。扎西的家在村子的最邊上，房屋是按農區(qū)傳統(tǒng)風格修建的，土木結構，全院轉角二層樓。樓上房間很多，房間里掛著來自不同地區(qū)的攝影師拍攝的照片，或雪山，或草原，或森林，或河流，每幅照片下面都有說明。房間干凈整潔，裝飾簡單，大方靜雅，且都擺放著一盆從草原上挖來的三葉草。這樣的裝飾，是城市里的賓館無法擁有的。樓門頂之上，是很大的露天陽臺。陽臺上擺放著幾盆長壽菊、幾個木墩子，還有兩張用樹根做成的桌子。這樣的布局和設計，扎西的父親怕是永遠都想不到，自然也就做不到，觀念很重要。扎西的父親一生都在牧場勞作，所有想法都圍繞著牛羊轉圈。扎西的種種想法，還是得到了家里其他人的支持，也得到了政府的幫扶，否則只能是夢一場。扎西家拆舊房蓋新樓也不過三兩年時間，可這三兩年的收入遠遠超過了全家十幾年放牧的收入。幸福指數(shù)建立在大膽的想象之上，然后通過不懈的追求和努力得以實現(xiàn)。理想必須踐行，才能達到目的。我還想到了這一點，成功源于機遇。扎西抓住了機遇，他成功了。只有十二戶人家的貢去乎，終于被世人所知，就源自扎西的藏家客棧。藏家樂的出現(xiàn)，升級了牧區(qū)經(jīng)濟形態(tài)，使藏區(qū)自給自足的自然經(jīng)濟開始向市場經(jīng)濟轉變，傳統(tǒng)的牧業(yè)也開始向現(xiàn)代商業(yè)邁進。這種轉變看似緩慢，但滲透性極強。多少年來，生存在洮河沿岸的農牧民，一直沉醉于傳統(tǒng)的耕作與放牧中，不是不思進取，而是求新求變思維方式的形成，需要一定的時間，乃至機遇。熱烏河在則岔溝蜿蜒十八灣。十八灣所經(jīng)之處，山形奇特，森林茂密，河水潺潺，格桑花盛開，河谷中空氣清新。穿過熱烏河，沿小路前行，三條河流便各自去了一邊。極目遠眺，千里草原平鋪，唯河流在陽光下熠熠生輝。則岔石林之景觀氣象萬千，雄偉壯觀。藍天白云下，黛青色的森林綿延于山峰間，加之大小不一的各種溶洞，以及巖壁之上關于各種傳說的壁畫，這里的一切還是很難逃脫與神話的糾纏。那天，我和扎西坐在門樓頂?shù)穆短礻柵_上，喝奶茶，吃糌粑，說著理想的偉大和人生的艱辛，都有些激動了。三條河流送來的清冽之氣和陶然轟響，又令我們暫時忘卻其他，只沉醉于眼前的美景。“耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無盡，用之不竭，是造物者之無盡藏也?！比魧⒀矍八忻谰皳?jù)為己有，心里的那個貪字就寫得太大了，還是與他人分享的好。此時，卻是大雪封山?？床坏叫腥耍猜牪灰婙B鳴。坐在朝西的小二樓上，抱著火爐，我心有愧意。我答應過扎西的，一定要去則岔石林。那么，現(xiàn)在就動身吧。哪怕大雪深埋我的足跡，而三條河流會帶我到達詩意的前方。(選自2021年2月2日《迪慶日報》，有刪改)1．下列對本文相關內容的理解，不正確的一項是()A．“我”認為最美好、最真實的河流是冬天的河流，但下文介紹的三條河流的景色雖不是冬天之景，卻仍給人深深的美感。B．文章用細膩的筆觸介紹扎西藏家客棧的布局和設計，意在批評扎西的父親觀念已經(jīng)落伍，思想行為沒有發(fā)展空間。C．扎西的藏家樂三兩年的收入遠超以前，它的出現(xiàn)促進了藏區(qū)經(jīng)濟的轉變，凸顯了時代背景下個人選擇和機遇把握的重要。D．文章引用“耳得之而為聲”等語句，表現(xiàn)“我”對美景的沉醉，“我”希望將美景與他人分享，表達了“我”對牧區(qū)發(fā)展的愿景。2．下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是()A．文章以“我”的回想內容為主體，敘述了“我”與扎西的交往、了解和成為摯友的過程，始終以“我”的視角敘述能讓讀者感到親近和真實可信。B．文章善于運用對比手法，如扎西父親對扎西前后態(tài)度的對比、扎西與父親的對比、牧村前后變化的對比等，意在反映藏區(qū)的改變和進步。C．文章最后一段以“三條河流會帶我到達詩意的前方”結尾，給人以無限想象，為的是表現(xiàn)冬天的則岔石林有有別于其他季節(jié)的獨特魅力。D．文章的語言平實樸素、流暢簡凈，多用散句，對扎西事跡的敘述漸次深入，客觀地表達了對藏區(qū)可喜變化的感受，又蘊含著深摯的情感。3．文章首尾呼應，使結構嚴謹、情感增強，請結合作品簡要分析?！?．文章在敘述藏區(qū)變化時，用不少筆墨穿插介紹了三條河流的情況，請談談你對此的理解。二、閱讀下面的文字，完成5～8題。五店市的記憶王劍冰①初聽五店市，開始真以為是一個市的名字，中國的市越來越多，不知道的也不奇怪。然而到了這里才明白，它只是晉江市一個古老的街區(qū)。去的時候春節(jié)剛過，全國大范圍降雪，便想五店市也必是雪帽子頂在房上，到了才知道晉江幾乎沒下過雪。②不下雪的晉江同中原不僅有氣候差異，性格也有變化。人們不再只顧低頭勞作，覓食果腹，而是發(fā)奮讀書，求取功名，或闖蕩南洋，置業(yè)經(jīng)商。建屋也有區(qū)別，北方十分講究坐北朝南，這里卻可隨情就勢，且一別中原灰頭土臉的沉實，一紅到頂，屋脊張揚，雕飾精細，磚石也要帶上紋飾。用現(xiàn)在的話說，就是有一種超時代意識。③最初由五間門店發(fā)展而來的五店市，早發(fā)展成遍布著民居、商鋪、寺廟、宗祠的偌大天地。進來便看到燈籠還在檐頭上紅，春聯(lián)還在門兩邊新，一間間房門早已打開，有的門口還有爆竹的青煙。④令人感嘆的，不只是外在的壯觀，還有它的內涵，蔡媽賢宅、朝北大厝、莊志旭宅、涴然別墅……蘊藏其中的美好追求溫暖呈現(xiàn)，構成一部帶有濃郁色彩的華章。華章中徜徉，有些段落引我稍作凝神，有些則長久駐足。⑤時間相隔，只有靜，構成一種語境，似有身影一幕幕來去，身影隱在塵埃中，塵埃同舞動的陽光一樣透徹。一切都舊在了那里，錦衾、繡枕、箱奩、暖手壺、發(fā)黃的照片、蝕損的水銀鏡……多少年過去，屋子里的人換了一茬又一茬，原有的美好仍舊保留著。⑥心中必是有一個信仰，才會在每一處都做得盡善盡美，哪怕一塊磚瓦、一組雕刻、一個轉角、一頁窗欞，甚或一塊牌匾、一副對聯(lián)。許許多多的完好與殘破，拼接出曾經(jīng)的輝煌與喧鬧。⑦房舍太多，大厝太密。再次停下來，眼前是一處高大的牌坊，牌坊里是一個大院和一個戲臺樣建筑?？磁品粌蛇叺膶β?lián)：十一狀頭直以高風輝歲月，千余進士盡收文藻佐江山。從中透出晉江非凡的文化氛圍和掩飾不住的豪氣。我欣賞這些通過考試入仕的才子，從大里說是為國效力，往小處言也是為鄉(xiāng)里爭榮。然而我更加感覺到，這些宅院釋放出來的，還有另一種氣息。⑧這氣息來自僑商，這是閩南獨有的群體。當年，他們不甘于狹小天地的茍活，而把目光投向大海。巷子里轉，眼前會出現(xiàn)這樣的情形：窄小的屋門悄然開啟，熹微的晨光中，漢子揮淚辭別父母妻子，揣一包泥土輕輕上路。船離港的剎那，有的仰頭向岸上望去，有的卻含淚將頭別轉。他們可謂破釜沉舟般前行，過臺灣，下南洋，以辛勞和汗水換取生命所依，以淳樸和智慧聚攢立身之本。最終有人以成功贏得另一種榮耀。他們的行為，說起來仍然是安身立命報效祖國的一種方式。誰能想到呢？在馬來西亞、印度尼西亞、菲律賓，那些較為像樣的商鋪、店堂、廠房，它們的根，竟然在遙遠的晉江，或者，就在這五店市。⑨多少年后，不管回不回得來，他們都不忘改建老屋。你在這里起一處大厝，我緊挨著建一座高樓。有的起了一半停下了，不急，等有錢打來再建。其中一個僑商是將金子卷進桶沿捎給妻子，數(shù)次周折才使大屋落成。⑩這些宅院都建得敞亮透氣，讓人覺出一種胸懷。這種胸懷遇大事便顯現(xiàn)出來?？箲?zhàn)時期，為大國大家，剛剛計劃建造的大厝先行擱置，正在裝修的樓房也即刻停下，捐出費用以御倭寇。有的房屋直到現(xiàn)在，外部裝飾都沒有完工，有的內部顯得草率，有的根本就沒有再建起來。僑商們不忘本源，顯現(xiàn)出中國人的民族氣概。?多少年過去，有些房屋一直閑置在那里，建造的僑商并沒有回來住一住——大概只是為了在生命里留下點什么……?文士與僑商各具風格的房屋匯聚五店市，構成古典建筑藝術的神奇窗口，也構成人文色彩濃郁的獨立天地。?幽雅的曲調自哪里響起，那是南音，那種攜帶了中原風雅又融合了東南海韻的唱曲，絲絲縷縷浸滿街頭巷尾。當然還有靈源茶、姜母鴨、沙爹面、芋圓湯的芳香，縈繞著綠樹翠竹，讓早春的五店市水氣盎然。正在沉迷的時候，走來一群人，簇擁著一個華僑樣耄耋長者，指指點點地述說，閩南語在熱情里跳躍。雖然聽不懂，卻覺得親切。歲月老去，感情依然。懷舊的人總能像回歸的燕子，依稀找得到當年。這就是與晉江不可割舍的緣分。?一個池塘邊，幾個老人坐著閑聊，我加入進去，有個老太聽說我來自中原，告訴我她曾經(jīng)去過中原尋祖，多少年前是鄉(xiāng)親！轉出來的時候，一個打著幌子的庭院里，正在舉行“百天”生日宴，歡喜著晉江的未來。?上到高處俯瞰晉江，竟發(fā)現(xiàn)周圍有那么多峰嶺為它護衛(wèi)著：戴云山、紫帽山，還有靈秀山、大覺山、靈源山，讓它顯得既器宇軒昂，又靈性十足。還有那么多出海口為它鋪展著，圍頭港、深滬港、東石港、安海港……說起來都是海上絲路的起點。看著看著就看到了五店市，那片紅磚紅瓦的獨特境域，也就看出了晉江的大主意，在寸土寸金、大拆大建的今天，晉江專門留下這片可觸可摸的記憶，可謂感情獨倚。?在現(xiàn)代化的繁茂與喧囂深處，五店市顯現(xiàn)出了一種低調的華麗。(選自2017年9月22日《光明日報》，有刪改)5．下列對本文相關內容的理解，正確的一項是()A．文章第④段“有些段落引我稍作凝神，有些則長久駐足”，含蓄地表達了作者對晉江各處不同建筑的喜惡之情。B．文章第⑦段作者引述牌坊兩邊的對聯(lián)，表達了對晉江非凡的文化氛圍和僑商掩飾不住的豪氣的由衷贊美之情。C．文章第⑧段較詳盡地描述當年閩南僑商背井離鄉(xiāng)的情景，揭示了閩南人民在舊時代為了生存所遭受的悲苦。D．文章?段借寫一個華僑長者在人群中和同行的人說閩南話的場景，表達了老人“近鄉(xiāng)情更怯”的懷鄉(xiāng)之情。6．下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是()A．文章的開頭寫五店市的名字出乎作者意料，既點明了寫作對象，簡潔明了，又起到總領下文的作用。B．文章的第②段，從兩個方面將晉江和中原對比著寫，表現(xiàn)了晉江人的性格特點，凸顯了其具有超時代的意識。C．文章第⑧段中的“這氣息”，既照應上一段結尾的“還有另一種氣息”，起到過渡作用，同時又豐富了文章內容。D．文章第?段作者站在高處，從大的視角寫晉江，寫出了它的器宇軒昂、十足靈性以及在古海上絲綢之路的地位?！?．文章第?段中寫道：“大概只是為了在生命里留下點什么……”請聯(lián)系文本，說說華僑到底想“留下點什么”。8．文章為什么用了較多的筆墨寫晉江的建筑？請結合文本簡析。三．閱讀下面的文字，完成9-10題。蘆草之思王巨才①那時秋風漸緊，霜葉飛紅，忽然就想起了家鄉(xiāng)的蘆草。②蘆草，即蘆葦，亦稱蒹葭?！拜筝缟n蒼，白露為霜”，古詩詞中經(jīng)常提到它，足見在騷人墨客心目間，它也算一道頗堪賞讀的風景。鏡頭里、畫面上、詩詞文章中，只要有了那么幾束臨風搖曳的花穗，立馬便活泛、生動、爽朗、遼遠起來。但在家鄉(xiāng)人眼里，它不過是普通的茅蓬野蒿，不需費工費時，又能提供生活的不時之需，故稱之為“草”，這并無輕忽的意思，反而多了幾分親近。③去年冬天，我得了一種俗稱“打嗝”的毛病，雖無關緊要，卻頑纏，麻煩，鬧得食不甘味，寢不安枕。為此想過不少法子——憋氣深呼吸，大口吞咽熱水，筷頭輕觸咽喉誘使作嘔等，逐一試過，都不管用。去醫(yī)院就診，說是腹腔橫膈肌痙攣所致，用過一些藥，也沒明顯效果。恰在那時，老家有人打電話過來，沒講幾句便聽出蹊蹺，說，是打嗝啊，告訴你個偏方，準行。也是病急亂投醫(yī)吧，將信將疑照記下來：蘆根、柿蒂、竹茹各10克，丁香6克。到中藥房，坐堂醫(yī)生看了，說治呃逆吧，可以試試。不想這一試，也就十來副湯藥，那餓鬼般糾纏不休的病魔竟然真就被制服了。民間偏方中，蘆根是治療許多雜癥不可缺少的一味草藥，雖不值錢，卻在缺醫(yī)少藥的年代醫(yī)人無數(shù)，應算一大功德。④蘆草每年四月發(fā)育新枝，端午前后，正是葉片舒展、生長旺盛的時候，鄉(xiāng)下人會把蘆葉采摘下來，束成小把，拿到城里頭換錢。過端午包粽子，是老家瓦窯堡家家看重的節(jié)慶之一，我家人多費事，端午的頭天就得開始準備，要把軟米(糜子)、大棗、蘆葉、馬蓮條分別盛到瓦盆里泡好。第二天一大早，母親便端一小凳，坐在這些水淋淋的盆具間，像一位老到的藝術家，開始了熟練的操作。包粽子說難不難，但真要把它包得大頭尖尾、見棱見角——按母親的說法要“俊模俊樣”——也不容易。因蘆葉窄，母親一般視葉片寬度將兩片或三片葉子疊平整，先用左手拇指壓在掌心，再用右手自如地卷成漏斗狀，并依次充入軟米、大棗，然后把“漏斗”上部預留的葉子折回來包裹嚴實，同時迅速用馬蓮條纏繞捆好。這期間，左手是無法動作的，全靠右手和牙齒的靈巧配合。我試過幾次，不是漏米，就是散架。母親說，你們要都會，早不要我了。母親做的粽子個兒大，每個有二兩重，味道清香，冷熱可食，冷吃比熱吃更好，爽口，筋道。現(xiàn)在商店買來的粽子，精致是精致，但無論如何也找不出記憶深處的那種口感。這常讓我想到千年以前在洛陽為官的吳中張翰因“莼鱸之思”而悵然若失的慨嘆。⑤深秋季節(jié)，蘆草成熟，寒風過后，蘆葉盡落，此時也正是農閑時間，勤快的莊戶人便把野地里的蘆稈收割回來，破成篾子，或自己動手，或請專門的篾匠編織成炕席，除自家用外，還扛到集市出售。這編席子也算得上個技術活，不是誰都干得了的。心靈手巧的，編出的席子平整細密，色澤光潔，手藝不好的，做出的活粗粗糙糙，松緊不一，兩者價錢相差很遠。那時的瓦窯堡無論城鄉(xiāng)，家家住窯洞，戶戶有炕，席子是少不了的。城里人過年，即使光景差些的，也要刷窯洞，換窗紙，買年畫，貼對聯(lián)，到年三十，生熟茶飯料理就緒，就換上新買的炕席，滿窯洞頓時給襯托得豁亮起來，人們的心情自然也振奮了好多。正因此，年節(jié)的農貿市場上，席子成了搶手貨。城門外的河灘上，看成色的、量尺寸的、談價錢的，人來人往，煞是熱鬧。農民由此有了一筆額外收入，一年的油鹽錢和孩子的學費有了著落。⑥陜北人生性達觀，日子苦焦，但苦中作樂的文娛生活是不能少的。通常的娛樂方式除了唱曲子、聽古朝、鬧秧歌之外，每到農閑時節(jié)逢集趕會時，還會有自樂性質的“道情”班子哄場助興。每個班子八九人，都是地地道道喜歡熱鬧而又有一定文藝特長的農民。演出時不化妝，以說唱為主，同一表演者可扮演不同角色，卻也能把劇情演繹得跌宕有致、聲情并茂。樂器道具因陋就簡，一塊頭帕代表小姐，一柄扇子就是秀才，鑼鑼鼓鼓，三弦胡琴，都是自制的。其中有一種叫作“管子”的樂器，就是用葦稈做成的。管子類似洞簫，長短只有一尺，也是七孔，另按頂端的一個“咪子”，便可隨劇情變化吹奏出或雄渾激越，或悠揚委婉的不同曲調。這管子音色清亮，傳聲遠，在整個樂隊中起引領作用，山背后、溝道里的行人，聽見管子的聲音就知道有道情演出。⑦蘆草生命力強，耐瘠薄，但性喜陰濕，在干旱的陜北高原也只有山坡背陰處和溝底河灣里才偶一可見。那些零零散散生長于偏處荒山野地的蘆草，雖不入大師法眼，在杜甫、范仲淹寫于陜北的《羌村三首》和《漁家傲》中也沒有留下些許蹤影，但卻在艱辛歲月里竭盡所能，傾其所有，給家鄉(xiāng)父老那么多幫助，那么多便利，也為我寂寞的童年生活增添了那么多樂趣，我是應該寫寫它的。我對它情有獨鐘，常常感念它，一如感念那些普普通通老實厚道的父老鄉(xiāng)親。⑧法國哲學家帕斯卡爾說過，人是會思想的蘆草。⑨但不是每一個會思想的人都有蘆草的颯爽、慷慨。(選自《光明日報》，有刪改)9．(特定指向信息概括)第④～⑦段中，作者是從哪些方面寫蘆草的？請簡要概括。10．(整體概括文本主旨)結合文章內容，談談你對這篇散文的主題的理解。概括內容要點一、閱讀下面的文字，完成1～4題。三條河流王小忠農歷十一月初五，下了一夜大雪。天亮，雪停了，路面上積雪足有七寸厚。怕是一個月都不能出山了，大雪封鎖住整條車巴溝。抱著火爐，聽著車巴河的細聲細語，望著黑壓壓的森林和群山之上的積雪，我又想起了那三條河流。住在那三條河流岸邊的朋友們，此時的他們也抱著火爐？想到這里，我兀自笑出聲來。我堅信，最美好的、最真實的河流，一定是在冬天。對夏日過分被裝飾的河流，我原本就不太喜歡。深秋的時候，扎西叫過我好幾次，我的各種借口大概也傷了他的心。實際上，我并不是抽不出時間，總想著落一層薄雪再去。然而，我面對的卻是冰天雪地的現(xiàn)實，也只好抱著火爐，等鳥雀再次歸來，等冰雪徹底融化的那一天了。甘南藏族自治州碌曲縣城東三十公里，即則岔石林景區(qū)入口處，有一個美麗的牧村——貢去乎。牧村四面環(huán)山，三條河繞村而過，潺潺流水叮叮咚咚。扎西的家就在貢去乎。扎西大學畢業(yè)后又讀了研究生，研究生學位拿到之后，他沒有去城里找工作。扎西的父親是本地牧民，沒有文化，除了放牧，扎西就是他最值得驕傲的談資了。扎西沒有去城里找工作，他的父親很不高興，以前見人就夸的語氣也有所轉變，甚至憤怒，憤怒里還夾帶著看不起兒子的意思。扎西對他父親也不似以前那么順從了。當然不是說扎西長大了，就不怕父親，而是他對生活有了新的想法。扎西不像他父親那樣，他不愿將自己的思想圈定在這條溝里的牧場上。扎西看到這條溝里春夏秋冬都有外地人進進出出，他們或攝像；或畫畫；或成群結隊，出沒于山林之間；或踽踽獨行，歇息于河流之畔。于是，扎西就有了屬于自己的新的想法。2018年6月，我和扎西剛認識。那次我的目的地是則岔石林。剛進入貢去乎，我就看見一個小廣場。廣場旁邊的山丘上有一座白塔，白塔四周掛滿了裝飾。廣場前方有一條走廊，墻壁上畫了壁畫。站在走廊邊上，我又看到了河。三條河——熱烏河，則岔河，多拉河，三條河流從三個不同的方向在貢去乎匯聚一起，然后向北奔流，流入洮河，顯得很壯觀，卻又不張揚。相比高山峽谷中的河流，它們不但謙虛，而且顯得靦腆。扎西的家在村子的最邊上，房屋是按農區(qū)傳統(tǒng)風格修建的，土木結構，全院轉角二層樓。樓上房間很多，房間里掛著來自不同地區(qū)的攝影師拍攝的照片，或雪山，或草原，或森林，或河流，每幅照片下面都有說明。房間干凈整潔，裝飾簡單，大方靜雅，且都擺放著一盆從草原上挖來的三葉草。這樣的裝飾，是城市里的賓館無法擁有的。樓門頂之上，是很大的露天陽臺。陽臺上擺放著幾盆長壽菊、幾個木墩子，還有兩張用樹根做成的桌子。這樣的布局和設計，扎西的父親怕是永遠都想不到，自然也就做不到，觀念很重要。扎西的父親一生都在牧場勞作，所有想法都圍繞著牛羊轉圈。扎西的種種想法，還是得到了家里其他人的支持，也得到了政府的幫扶，否則只能是夢一場。扎西家拆舊房蓋新樓也不過三兩年時間，可這三兩年的收入遠遠超過了全家十幾年放牧的收入。幸福指數(shù)建立在大膽的想象之上，然后通過不懈的追求和努力得以實現(xiàn)。理想必須踐行，才能達到目的。我還想到了這一點，成功源于機遇。扎西抓住了機遇，他成功了。只有十二戶人家的貢去乎，終于被世人所知，就源自扎西的藏家客棧。藏家樂的出現(xiàn)，升級了牧區(qū)經(jīng)濟形態(tài)，使藏區(qū)自給自足的自然經(jīng)濟開始向市場經(jīng)濟轉變，傳統(tǒng)的牧業(yè)也開始向現(xiàn)代商業(yè)邁進。這種轉變看似緩慢，但滲透性極強。多少年來，生存在洮河沿岸的農牧民，一直沉醉于傳統(tǒng)的耕作與放牧中，不是不思進取，而是求新求變思維方式的形成，需要一定的時間，乃至機遇。熱烏河在則岔溝蜿蜒十八灣。十八灣所經(jīng)之處，山形奇特，森林茂密，河水潺潺，格桑花盛開，河谷中空氣清新。穿過熱烏河，沿小路前行，三條河流便各自去了一邊。極目遠眺，千里草原平鋪，唯河流在陽光下熠熠生輝。則岔石林之景觀氣象萬千，雄偉壯觀。藍天白云下，黛青色的森林綿延于山峰間，加之大小不一的各種溶洞，以及巖壁之上關于各種傳說的壁畫，這里的一切還是很難逃脫與神話的糾纏。那天，我和扎西坐在門樓頂?shù)穆短礻柵_上，喝奶茶，吃糌粑，說著理想的偉大和人生的艱辛，都有些激動了。三條河流送來的清冽之氣和陶然轟響，又令我們暫時忘卻其他，只沉醉于眼前的美景?！岸弥鵀槁?，目遇之而成色。取之無盡，用之不竭，是造物者之無盡藏也?！比魧⒀矍八忻谰皳?jù)為己有，心里的那個貪字就寫得太大了，還是與他人分享的好。此時，卻是大雪封山?？床坏叫腥?，也聽不見鳥鳴。坐在朝西的小二樓上，抱著火爐，我心有愧意。我答應過扎西的，一定要去則岔石林。那么，現(xiàn)在就動身吧。哪怕大雪深埋我的足跡，而三條河流會帶我到達詩意的前方。(選自2021年2月2日《迪慶日報》，有刪改)1．下列對本文相關內容的理解，不正確的一項是()A．“我”認為最美好、最真實的河流是冬天的河流，但下文介紹的三條河流的景色雖不是冬天之景，卻仍給人深深的美感。B．文章用細膩的筆觸介紹扎西藏家客棧的布局和設計，意在批評扎西的父親觀念已經(jīng)落伍，思想行為沒有發(fā)展空間。C．扎西的藏家樂三兩年的收入遠超以前，它的出現(xiàn)促進了藏區(qū)經(jīng)濟的轉變，凸顯了時代背景下個人選擇和機遇把握的重要。D．文章引用“耳得之而為聲”等語句，表現(xiàn)“我”對美景的沉醉，“我”希望將美景與他人分享，表達了“我”對牧區(qū)發(fā)展的愿景。B解析：“意在批評扎西的父親觀念已經(jīng)落伍，思想行為沒有發(fā)展空間”錯。2．下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是()A．文章以“我”的回想內容為主體，敘述了“我”與扎西的交往、了解和成為摯友的過程，始終以“我”的視角敘述能讓讀者感到親近和真實可信。B．文章善于運用對比手法，如扎西父親對扎西前后態(tài)度的對比、扎西與父親的對比、牧村前后變化的對比等，意在反映藏區(qū)的改變和進步。C．文章最后一段以“三條河流會帶我到達詩意的前方”結尾，給人以無限想象，為的是表現(xiàn)冬天的則岔石林有有別于其他季節(jié)的獨特魅力。D．文章的語言平實樸素、流暢簡凈，多用散句，對扎西事跡的敘述漸次深入，客觀地表達了對藏區(qū)可喜變化的感受，又蘊含著深摯的情感。C解析：“為的是表現(xiàn)冬天的則岔石林有有別于其他季節(jié)的獨特魅力”錯。3．文章首尾呼應，使結構嚴謹、情感增強，請結合作品簡要分析。答案：①文章開頭寫被雪困，結尾再次提到大雪封山，形成呼應，使文章構成“現(xiàn)實—回想—現(xiàn)實”的嚴謹思路。②文章開頭說“等冰雪徹底融化的那一天”，結尾說“現(xiàn)在就動身”，呼應的同時形成轉折和遞進，強化了對景點的向往和對扎西的想念?！?．文章在敘述藏區(qū)變化時，用不少筆墨穿插介紹了三條河流的情況，請談談你對此的理解。答案：①介紹三條河流的情況就是介紹藏區(qū)優(yōu)越的環(huán)境，點明藏區(qū)開發(fā)的基礎條件。②介紹三條河流“謙虛、靦腆”的特點，就是映射藏民的不張揚性格。③三條河流的景色之美逐步為外人所知，說明了藏民的思維方式和行為方式有了變化，藏區(qū)發(fā)生了緩慢但滲透性極強的轉變。二、閱讀下面的文字，完成5～8題。五店市的記憶王劍冰①初聽五店市，開始真以為是一個市的名字，中國的市越來越多，不知道的也不奇怪。然而到了這里才明白，它只是晉江市一個古老的街區(qū)。去的時候春節(jié)剛過，全國大范圍降雪，便想五店市也必是雪帽子頂在房上，到了才知道晉江幾乎沒下過雪。②不下雪的晉江同中原不僅有氣候差異，性格也有變化。人們不再只顧低頭勞作，覓食果腹，而是發(fā)奮讀書，求取功名，或闖蕩南洋，置業(yè)經(jīng)商。建屋也有區(qū)別，北方十分講究坐北朝南，這里卻可隨情就勢，且一別中原灰頭土臉的沉實，一紅到頂，屋脊張揚，雕飾精細，磚石也要帶上紋飾。用現(xiàn)在的話說，就是有一種超時代意識。③最初由五間門店發(fā)展而來的五店市，早發(fā)展成遍布著民居、商鋪、寺廟、宗祠的偌大天地。進來便看到燈籠還在檐頭上紅，春聯(lián)還在門兩邊新，一間間房門早已打開，有的門口還有爆竹的青煙。④令人感嘆的，不只是外在的壯觀，還有它的內涵，蔡媽賢宅、朝北大厝、莊志旭宅、涴然別墅……蘊藏其中的美好追求溫暖呈現(xiàn)，構成一部帶有濃郁色彩的華章。華章中徜徉，有些段落引我稍作凝神，有些則長久駐足。⑤時間相隔，只有靜，構成一種語境，似有身影一幕幕來去，身影隱在塵埃中，塵埃同舞動的陽光一樣透徹。一切都舊在了那里，錦衾、繡枕、箱奩、暖手壺、發(fā)黃的照片、蝕損的水銀鏡……多少年過去，屋子里的人換了一茬又一茬，原有的美好仍舊保留著。⑥心中必是有一個信仰，才會在每一處都做得盡善盡美，哪怕一塊磚瓦、一組雕刻、一個轉角、一頁窗欞，甚或一塊牌匾、一副對聯(lián)。許許多多的完好與殘破，拼接出曾經(jīng)的輝煌與喧鬧。⑦房舍太多，大厝太密。再次停下來，眼前是一處高大的牌坊，牌坊里是一個大院和一個戲臺樣建筑?？磁品粌蛇叺膶β?lián)：十一狀頭直以高風輝歲月，千余進士盡收文藻佐江山。從中透出晉江非凡的文化氛圍和掩飾不住的豪氣。我欣賞這些通過考試入仕的才子，從大里說是為國效力，往小處言也是為鄉(xiāng)里爭榮。然而我更加感覺到，這些宅院釋放出來的，還有另一種氣息。⑧這氣息來自僑商，這是閩南獨有的群體。當年，他們不甘于狹小天地的茍活，而把目光投向大海。巷子里轉，眼前會出現(xiàn)這樣的情形：窄小的屋門悄然開啟，熹微的晨光中，漢子揮淚辭別父母妻子，揣一包泥土輕輕上路。船離港的剎那，有的仰頭向岸上望去，有的卻含淚將頭別轉。他們可謂破釜沉舟般前行，過臺灣，下南洋，以辛勞和汗水換取生命所依，以淳樸和智慧聚攢立身之本。最終有人以成功贏得另一種榮耀。他們的行為，說起來仍然是安身立命報效祖國的一種方式。誰能想到呢？在馬來西亞、印度尼西亞、菲律賓，那些較為像樣的商鋪、店堂、廠房，它們的根，竟然在遙遠的晉江，或者，就在這五店市。⑨多少年后，不管回不回得來，他們都不忘改建老屋。你在這里起一處大厝，我緊挨著建一座高樓。有的起了一半停下了，不急，等有錢打來再建。其中一個僑商是將金子卷進桶沿捎給妻子，數(shù)次周折才使大屋落成。⑩這些宅院都建得敞亮透氣，讓人覺出一種胸懷。這種胸懷遇大事便顯現(xiàn)出來?？箲?zhàn)時期，為大國大家，剛剛計劃建造的大厝先行擱置，正在裝修的樓房也即刻停下，捐出費用以御倭寇。有的房屋直到現(xiàn)在，外部裝飾都沒有完工，有的內部顯得草率，有的根本就沒有再建起來。僑商們不忘本源，顯現(xiàn)出中國人的民族氣概。?多少年過去，有些房屋一直閑置在那里，建造的僑商并沒有回來住一住——大概只是為了在生命里留下點什么……?文士與僑商各具風格的房屋匯聚五店市，構成古典建筑藝術的神奇窗口，也構成人文色彩濃郁的獨立天地。?幽雅的曲調自哪里響起，那是南音，那種攜帶了中原風雅又融合了東南海韻的唱曲，絲絲縷縷浸滿街頭巷尾。當然還有靈源茶、姜母鴨、沙爹面、芋圓湯的芳香，縈繞著綠樹翠竹，讓早春的五店市水氣盎然。正在沉迷的時候，走來一群人，簇擁著一個華僑樣耄耋長者，指指點點地述說，閩南語在熱情里跳躍。雖然聽不懂，卻覺得親切。歲月老去，感情依然。懷舊的人總能像回歸的燕子，依稀找得到當年。這就是與晉江不可割舍的緣分。?一個池塘邊，幾個老人坐著閑聊，我加入進去，有個老太聽說我來自中原，告訴我她曾經(jīng)去過中原尋祖，多少年前是鄉(xiāng)親！轉出來的時候，一個打著幌子的庭院里，正在舉行“百天”生日宴，歡喜著晉江的未來。?上到高處俯瞰晉江，竟發(fā)現(xiàn)周圍有那么多峰嶺為它護衛(wèi)著：戴云山、紫帽山，還有靈秀山、大覺山、靈源山，讓它顯得既器宇軒昂，又靈性十足。還有那么多出?？跒樗佌怪?，圍頭港、深滬港、東石港、安海港……說起來都是海上絲路的起點。看著看著就看到了五店市，那片紅磚紅瓦的獨特境域，也就看出了晉江的大主意，在寸土寸金、大拆大建的今天，晉江專門留下這片可觸可摸的記憶，可謂感情獨倚。?在現(xiàn)代化的繁茂與喧囂深處，五店市顯現(xiàn)出了一種低調的華麗。(選自2017年9月22日《光明日報》，有刪改)5．下列對本文相關內容的理解，正確的一項是()A．文章第④段“有些段落引我稍作凝神，有些則長久駐足”，含蓄地表達了作者對晉江各處不同建筑的喜惡之情。B．文章第⑦段作者引述牌坊兩邊的對聯(lián)，表達了對晉江非凡的文化氛圍和僑商掩飾不住的豪氣的由衷贊美之情。C．文章第⑧段較詳盡地描述當年閩南僑商背井離鄉(xiāng)的情景，揭示了閩南人民在舊時代為了生存所遭受的悲苦。D．文章?段借寫一個華僑長者在人群中和同行的人說閩南話的場景，表達了老人“近鄉(xiāng)情更怯”的懷鄉(xiāng)之情。B解析：A項，錯在“喜惡之情”；C項，不是“揭示了……悲苦”；D項，沒有“近鄉(xiāng)情更怯”的情感。6．下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是()A．文章的開頭寫五店市的名字出乎作者意料，既點明了寫作對象，簡潔明了，又起到總領下文的作用。B．文章的第②段，從兩個方面將晉江和中原對比著寫，表現(xiàn)了晉江人的性格特點，凸顯了其具有超時代的意識。C．文章第⑧段中的“這氣息”，既照應上一段結尾的“還有另一種氣息”，起到過渡作用，同時又豐富了文章內容。D．文章第?段作者站在高處，從大的視角寫晉江，寫出了它的器宇軒昂、十足靈性以及在古海上絲綢之路的地位。A解析：“總領下文”錯誤?！?．文章第?段中寫道：“大概只是為了在生命里留下點什么……”請聯(lián)系文本，說說華僑到底想“留下點什么”。答案：①生命的印記和自己的記憶。②對故土的眷戀和對祖國的熱愛。8．文章為什么用了較多的筆墨寫晉江的建筑？請結合文本簡析。答案：①晉江的建筑承載著晉江的歷史文化，彰顯著晉江人的個性和追求。②豐富了文章的內容，增強了文化意蘊，有利于中心的表達。③寫建筑實則寫人，使文章含蓄雋永，增強文章的藝術性和可讀性。三．閱讀下面的文字，完成9-10題。蘆草之思王巨才①那時秋風漸緊，霜葉飛紅，忽然就想起了家鄉(xiāng)的蘆草。②蘆草，即蘆葦，亦稱蒹葭?！拜筝缟n蒼，白露為霜”，古詩詞中經(jīng)常提到它，足見在騷人墨客心目間，它也算一道頗堪賞讀的風景。鏡頭里、畫面上、詩詞文章中，只要有了那么幾束臨風搖曳的花穗，立馬便活泛、生動、爽朗、遼遠起來。但在家鄉(xiāng)人眼里，它不過是普通的茅蓬野蒿，不需費工費時，又能提供生活的不時之需，故稱之為“草”，這并無輕忽的意思，反而多了幾分親近。③去年冬天，我得了一種俗稱“打嗝”的毛病，雖無關緊要，卻頑纏，麻煩，鬧得食不甘味，寢不安枕。為此想過不少法子——憋氣深呼吸，大口吞咽熱水，筷頭輕觸咽喉誘使作嘔等，逐一試過，都不管用。去醫(yī)院就診，說是腹腔橫膈肌痙攣所致，用過一些藥，也沒明顯效果。恰在那時，老家有人打電話過來，沒講幾句便聽出蹊蹺，說，是打嗝啊，告訴你個偏方，準行。也是病急亂投醫(yī)吧，將信將疑照記下來：蘆根、柿蒂、竹茹各10克，丁香6克。到中藥房，坐堂醫(yī)生看了，說治呃逆吧，可以試試。不想這一試，也就十來副湯藥，那餓鬼般糾纏不休的病魔竟然真就被制服了。民間偏方中，蘆根是治療許多雜癥不可缺少的一味草藥，雖不值錢，卻在缺醫(yī)少藥的年代醫(yī)人無數(shù)，應算一大功德。④蘆草每年四月發(fā)育新枝，端午前后，正是葉片舒展、生長旺盛的時候，鄉(xiāng)下人會把蘆葉采摘下來，束成小把，拿到城里頭換錢。過端午包粽子，是老家瓦窯堡家家看重的節(jié)慶之一，我家人多費事，端午的頭天就得開始準備，要把軟米(糜子)、大棗、蘆葉、馬蓮條分別盛到瓦盆里泡好。第二天一大早，母親便端一小凳，坐在這些水淋淋的盆具間，像一位老到的藝術家，開始了熟練的操作。包粽子說難不難，但真要把它包得大頭尖尾、見棱見角——按母親的說法要“俊?？印薄膊蝗菀住Ｒ蛱J葉窄，母親一般視葉片寬度將兩片或三片葉子疊平整，先用左手拇指壓在掌心，再用右手自如地卷成漏斗狀，并依次充入軟米、大棗，然后把“漏斗”