遠大理想、崇高信念一、理想、信念、信仰1、理想、信念、信仰的含義、特征和種類2、理想、信念、信仰的聯(lián)系二、科學的理想信念1、確立馬克思主義的科學信仰2、樹立中國特色社會主義的共同理想理想、信念、信仰理想：是指人們在實踐中形成的、有可能實現(xiàn)的、對未來社會和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標上的集中體現(xiàn)。信念：同理想一樣，也是人類特有的一種精神現(xiàn)象。信念是認識、情感和意志的統(tǒng)一體，是人們在一定的認識基礎上確立的對某種思想或事物堅信不懷疑并身體力行的精神狀態(tài)。信仰：是信念最集中、最高的表現(xiàn)形式?？障牒突孟肟障耄菏侨藗儗ξ磥硪环N不切實際的想象幻想：是由個人愿望或社會需要引起的指向未來的特殊想象?；孟胗袃煞N：一種是不切實際的想象，屬于空想。一種是符合現(xiàn)實生活發(fā)展要求的想象，能激發(fā)人們瞻望未來，克服前進中的困難，有可能實現(xiàn)?；孟胍话汶x現(xiàn)實較遠，沒有確定的追求目標。理想的特征

（1）可能性（2）時代性（現(xiàn)實性）（3）超越性（4）實踐性理想的類型

1、從理想的性質和層次上劃分：科學理想和非科學理想，崇高理想和一般理想。2、從理想的時序上劃分：長遠理想和近期理想3、從理想的對象上劃分：個人理想和社會理想4、從理想的內(nèi)容上劃分：政治理想、生活理想、職業(yè)理想與道德理想。

理想與信念的關系理想與信念是密切相關，相互依存的。理想是信念的根據(jù)和前提，信念是理想的支撐，是人們追求理想目標的強大動力。信念一旦形成，就會使人堅貞不渝、百折不撓地追求理想目標的實現(xiàn)。很多情況下，理想亦是信念，信念亦是理想。當理想作為信念時，它是指人們確信的一種觀點和主張；當信念作為理想時，它是與奮斗目標相聯(lián)系的一種向往和追求。

信念的主要特征

（１）穩(wěn)定性（2）執(zhí)著性。（3）多樣性。（4）親合性。

信念的種類(1)政治信念(2)科學信念(3)道德信念(3)生活信念

信仰與信念信仰：是信念最集中、最高的表現(xiàn)形式。這種最高不僅表現(xiàn)在主體的篤信程度上，更突出地表現(xiàn)在它是關于人類精神生活的最高領域。信仰是信念的整合和升華，是信念中的信念。從字面上看，“信念”之“念”重在心中篤信，“信仰”之“仰”重在神往、身心相許。信仰的分類信仰可分為兩種類型：一種是對虛幻的世界、不切實際的觀念、荒謬的理論的盲目相信、狂熱崇拜；另一種是在社會實踐中，對以事物發(fā)展規(guī)律的正確認識為基礎的思想見解或理論主張的堅信不疑、身體力行。信仰的力量信仰往往涉及到人生的意義和價值，涉及到人類社會的產(chǎn)生和歸宿，以及人生活在其中的宇宙的起源、存在和未來等一系列極其重大的形而上學問題。信仰體現(xiàn)著人對人生和社會的價值理想的建構或最高價值承諾，融系著人對精神家園和終極關懷的尋覓，因而它在根本上影響人的精神生活和社會活動，凝聚和整合著人的世界觀、社會歷史觀和人生觀。它站在價值觀的最高處，又像人生海洋彼岸的燈塔，光照并指引著人類的各種具體的價值生活。理想有多高，動力有多大心理學家曾提出過一個著名的公式：動力＝目標價值×期望概率，形象地揭示了個人拼搏的動力與理想之間的正比例關系。當一個人為了具有巨大目標價值的理想而奮斗時，就會產(chǎn)生強大的內(nèi)在動力。反之，如果目標價值不大或期望概率較低，就會因喪失信心而缺乏動力。崇高有多高一個人的理想越崇高，信念越堅定，精神境界和人格就會越高尚。一個人樹立了崇高的理想，在艱難的創(chuàng)業(yè)中，會具有頑強的斗志；在平凡的崗位上，會做出不平凡的業(yè)績；在國家和人民的利益受到危難的生死關頭，就會挺身而出，甚至舍身取義。一個人有了崇高理想，無論在順境還是逆境都能百折不撓，矢志不移；在任何情況下都保持頑強的毅力、高昂的熱情和不竭的勇氣，永不停息地奮斗向前。樹立科學的理想信念

一、樹立馬克思主義的科學信仰二、樹立建設中國特色社會主義的共同理想

為什么要堅定馬克思主義的信念？①馬克思主義是科學的又是崇高的；②馬克思主義具有持久的生命力；③馬克思主義以改造世界為己任。共產(chǎn)主義社會的三大特征A、物質財富極大豐富，消費資料按需分配B、社會關系高度和諧，人們精神境界極大提高C、每個人自由而全面的發(fā)展，人類從必然王國向自由王國的飛躍千年最偉大的圣人1999年英國廣播公司在國際互聯(lián)網(wǎng)上以“誰是本千年最偉大的思想家？”為題作了一項民意調(diào)查。日前，該公司公布了這項調(diào)查的結果：共產(chǎn)主義理論的創(chuàng)立者、德國人卡爾·馬克思在眾多候選人中名列榜首。

挪威網(wǎng)民托里森稱馬克思是現(xiàn)代政治學之父美國網(wǎng)民卡波爾認為，馬克思最為精確地分析了資本主義制度的運作機制，對人們了解19世紀和20世紀的世界同樣有效。

馬克思名言經(jīng)驗證明：能使大多數(shù)人得到幸福的人，他本身也是最幸福的。如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)，那么，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家而獻身；那時我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將默默地，但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。佛教教義：諸行無常，諸法無我，一切皆苦，涅槃寂靜。諸行無常是說，一切事物或現(xiàn)象都是遷流變動的、剎那生滅的，沒有常住不變的事物或現(xiàn)象。諸法無我是說，在一切事物或現(xiàn)象中沒有常住的自我（相當于靈魂）或自性。人們?nèi)绻荒苷J識“無?！薄盁o我”的道理，而是執(zhí)著于“有?！薄坝形摇?，那就是自尋煩惱，亦即是痛苦的原因。一切皆苦，是佛教對世界、人生的根本看法，是全部佛教哲學理論的出發(fā)點。涅槃寂靜則是佛教追求的最高解脫，是一種根本消滅了苦果苦因，擺脫了生死輪迴的不可思議的境界主張通過苦行來達到解脫，強調(diào)嚴格的戒律和遠離塵世的出世主義。佛教精神佛教認為，人類的苦難主要來源于自身的貪欲心、嗔怒心和愚癡心。要人們通過自我修義，去除貪欲心、嗔怒心和愚癡心，凈化自己的心靈。而在具體實踐上，則是要人們以布施去轉化貪欲心，以慈悲去轉化嗔怒心，以智慧去轉化愚癡心。佛教被稱為慈悲的宗教，慈悲體現(xiàn)為一種同情和憐愛。慈是給予快樂，悲是除去痛苦。佛教視世間與人生為無盡的苦難，佛陀以拯救眾生出此苦海為己任?；浇探塘x

1、十誡。除了我（上帝）以外你不可有別的神；不可為自己雕刻和敬拜偶像；不可妄稱耶和華的名；當守安息日為圣日；當孝敬父母；不可殺人；不可奸淫；不可偷盜；不可作假證陷害人；不可貪戀別人妻子和財物。2、三位一體。即圣父——天地萬物的創(chuàng)造者和主宰；圣子——耶穌基督，上帝之子。圣靈——上帝圣靈。三者是一個本體。3、信原罪。認為人類的祖先亞當和夏娃因偷食禁果犯的罪傳給了后代子孫，成為人類一切罪惡的根源。4、信救贖。人類因有原罪和本罪而無法自救，要靠上帝派遣其獨生子耶穌基督降世為人做犧牲，5、因信稱義。人類憑信仰就可得救贖。6、信天國和永生。人的生命是有限的，但人的靈魂會因信仰而重生。7、信地獄和永罰。人若不信或不思悔改，就會受到上帝的永罰，要在地獄里受煎熬。8、信末世。相信在世界末日之時，人類包括死去的人都將在上帝面前接受最后的審判，無罪的人將進入天堂，而有罪者將下地獄?，F(xiàn)階段我國各族人民的共同理想建設中國特色的社會主義，實現(xiàn)中華民族的偉大復興是現(xiàn)階段我國各族人民的共同理想建設中國特色的社會主義的理想是社會主義核心價值體系的主題。（社會主義核心價值體系：馬克思主義的指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為