論戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的決定因素是人而不是武器古往今來，戰(zhàn)爭(zhēng)一直是世界發(fā)展的過程中必不可少的重要環(huán)節(jié)，中國(guó)可以考證的戰(zhàn)爭(zhēng)出現(xiàn)在4600年以前，那是的部族為了生存，相互開戰(zhàn)。而我覺得，從人類活動(dòng)出現(xiàn)以來戰(zhàn)爭(zhēng)就已經(jīng)出現(xiàn)了，人們?yōu)榱耸澄锒稓⒁矮F，這就是一種戰(zhàn)爭(zhēng)。而各種戰(zhàn)爭(zhēng)取勝的關(guān)鍵是什么呢？我認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)，其根本在于人。有人說：戰(zhàn)爭(zhēng)的決定性因素是武器。我個(gè)人并不茍同。在討論這個(gè)問題之前首先因該明確幾個(gè)問題：我們這里所論述的是戰(zhàn)爭(zhēng)而并不是戰(zhàn)斗。戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)斗并不相同，戰(zhàn)爭(zhēng)不是兩個(gè)人之間一對(duì)一的決斗，那樣的決斗不是戰(zhàn)爭(zhēng)。我們所說的決定是因素。所謂決定因素是能夠改變整場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)最后的結(jié)局的因素，是最為關(guān)鍵的地方?？萍荚诓粩嗟倪M(jìn)步，如果我們把武器設(shè)定為可以殺人于千里之外，并且便于攜帶的單兵武器，那么我們就沒有討論的必要了。明確了以上三點(diǎn)以后接下來我將來闡述我認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的決定因素是人的具體理由。一、人的主觀能動(dòng)性不僅體現(xiàn)在戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程中，更體現(xiàn)在戰(zhàn)前的準(zhǔn)備中。充分的戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備，是贏得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的必要條件。而這種戰(zhàn)前準(zhǔn)備就包括了武器的準(zhǔn)備。而現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中是以信息化武器裝備為物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，這與古代戰(zhàn)爭(zhēng)不同。現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)往往初戰(zhàn)便是決戰(zhàn)，誰的戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備充分，誰便能夠掌握先機(jī)，甚至置對(duì)方于死地。因此，能做好戰(zhàn)前準(zhǔn)備的人才是戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)鍵。二、我所指的人是能決定戰(zhàn)爭(zhēng)成敗的人，是具過硬的軍事素質(zhì)的人。面對(duì)不同形態(tài)戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的指揮官要求很高，對(duì)于戰(zhàn)士的要求更高，要在戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)揮出人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的能動(dòng)性，就必須以豐富的軍事知識(shí)為基礎(chǔ)，掌握各種武器裝備的特點(diǎn)，了解敵我雙方的實(shí)時(shí)動(dòng)態(tài)，同時(shí)對(duì)將士的心理變化也要了如指掌。只有這樣，才能在戰(zhàn)場(chǎng)上把握住機(jī)會(huì)，運(yùn)籌于帷幄之間，決勝于千里之外。三、“將在外，君命有所不受”這句話準(zhǔn)確的體現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的高強(qiáng)度、快節(jié)奏。這就要求部隊(duì)具有更強(qiáng)健的體魄、更堅(jiān)強(qiáng)的意志和更靈活的應(yīng)變能力。戰(zhàn)爭(zhēng)是決不是武俠小說中那樣有著俠骨柔情的江湖。戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的、激烈的，是時(shí)時(shí)刻刻都充斥著生離死別的地方。我這樣說似乎是在證明機(jī)器這樣毫無感情的事物更適合戰(zhàn)場(chǎng)。其實(shí)，這時(shí)候就是體現(xiàn)精神意志的時(shí)候。眾所周知，古代戰(zhàn)場(chǎng)上大部分是以人數(shù)取勝的，武器只在攻城的時(shí)候才會(huì)體現(xiàn)出先進(jìn)或是落后。現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)跟是如此，交戰(zhàn)雙方在還沒有接觸的時(shí)候，就可能已經(jīng)分出勝負(fù)了，由此可見人是戰(zhàn)爭(zhēng)的主宰。我國(guó)的開國(guó)十大元帥之一的劉伯承說過：戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的因素，不完全是軍事裝備和技術(shù)，很大程度上，還在于政治力量與技術(shù)力量的結(jié)合程度。軍閥們的武器很好，有的軍事技術(shù)也很高，但他們還是被我們打垮了。為什么？就因?yàn)樗麄儧]有也不可能有我們這樣的政治工作和政治力量……共產(chǎn)黨如果沒有政治優(yōu)勢(shì)，得不到群眾的擁護(hù)，就不會(huì)有強(qiáng)大的凝聚力，就會(huì)一事無成。光講道理似乎沒有什么說服力，再次舉出幾個(gè)例子。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期，曾有人認(rèn)為中國(guó)的武器不如日本，得出了戰(zhàn)必亡的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。對(duì)此，毛澤東得出了截然相反的結(jié)論，他在《論持久戰(zhàn)》一文中明確指出：“武器是戰(zhàn)爭(zhēng)的重要的因素，但不是決定的因素，決定的因素是人不是物。力量對(duì)比不但是軍力和經(jīng)濟(jì)力的對(duì)比，而且是人力和人心的對(duì)比。軍力和經(jīng)濟(jì)力是要人去掌握的。”上世紀(jì)中期到現(xiàn)在，中國(guó)進(jìn)行了大小戰(zhàn)爭(zhēng)無數(shù)，大部分對(duì)手的裝備都領(lǐng)先我們，可是結(jié)果如何呢？我們戰(zhàn)勝了強(qiáng)大的對(duì)手。一兩次還能說明是偶然現(xiàn)象，但是事實(shí)擺在眼前，不容我們否認(rèn)。而當(dāng)今世界，新軍事變革發(fā)展迅猛，信息技術(shù)改變了戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)，高技術(shù)武器裝備對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)雙方力量對(duì)比產(chǎn)生巨大影響。在新的形勢(shì)下，人的因素特別是戰(zhàn)斗精神的作用是否變得不那么重要了呢？答案當(dāng)然是否定的。無視信息技術(shù)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的巨大影響，不是辯證唯物主義的態(tài)度。從世界近期發(fā)生的幾場(chǎng)局部戰(zhàn)爭(zhēng)，確實(shí)可以看到信息技術(shù)裝備的巨大優(yōu)勢(shì)。但信息技術(shù)并沒有改變支配戰(zhàn)爭(zhēng)命運(yùn)的基本規(guī)律，馬克思主義戰(zhàn)爭(zhēng)觀的基本論斷并沒有過時(shí)。忽視信息技術(shù)對(duì)當(dāng)代戰(zhàn)爭(zhēng)的作用要犯錯(cuò)誤，但夸大信息技術(shù)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的作用、忽視戰(zhàn)斗精神的作用同樣要犯錯(cuò)誤?？傊淦?/p>