石雕西漢霍去病墓的紀(jì)念性石雕我國西漢時期，北部的匈奴族經(jīng)常侵?jǐn)_中原北部地區(qū)。霍去?。ü?40年～公元前117年）是平陽（今山西臨汾縣西南）人，他18歲就投入了反擊匈奴入侵的激烈戰(zhàn)斗，五年間，他六次出擊，均獲大勝，但他年僅23歲就病逝了。漢武帝深為悼惜，下令"為冢像祁連山"，以表彰他的功勛?！读ⅠR》以象征性的藝術(shù)手法，概括了霍去病與廣大將士們擊敗匈奴這一重大歷史功績。表現(xiàn)了他們歷盡艱辛，英勇豪邁，勝而不驕的英雄氣概。

立馬由于雕刻要露天放置，作為永久性紀(jì)念，故材料的堅固性是十分必要的。作者通過巖石塊的自然形態(tài)，產(chǎn)生聯(lián)想，某些部位甚至不施一錘一鑿，就使巖石原來表面的塊面起優(yōu)，自然而然地成為藝術(shù)形象所需的體面轉(zhuǎn)折和質(zhì)感，極富藝術(shù)創(chuàng)造力，在今天仍值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。伏虎石麒麟蕭賾墓石麒麟的形象雙肩披翅，四肢碩壯，全身呈Ｓ型，靜中寓動，似有一種邁步欲行的動感。，其高大雄壯體現(xiàn)出墓主人的權(quán)勢與威嚴(yán)。麒麟是古人通過想象創(chuàng)造出來的神獸。墓前放置石雕神獸，一方面顯示了帝王的特權(quán)神圣不可侵犯，另一方面是希望憑借神獸的庇護，使墓主的靈魂與地位得以永久的安寧穩(wěn)定。這件石雕明確地表現(xiàn)了這一鮮明的主題思想。南朝陵墓雕刻繼承了漢代深沉雄大的古風(fēng)，創(chuàng)造了南朝氣魄雄偉而又極具神奇色彩的新風(fēng)格。梁武帝修陵石麒麟蕭景墓辟邪昭陵六駿颯露紫5順陵立獅我國的四大石窟敦煌石窟麥積山石窟云岡石窟龍門石窟云岡石窟露天大佛云岡第20窟的坐佛，是云岡石窟最著名的"露天大佛"。由于地震，窟頂塌露，佛像暴露于外，巍然獨坐于石崖間。其形象是：前額寬闊，面相豐滿；目大眉長，鼻梁高?。淮捷^薄，嘴角微翹，呈愉悅微笑狀；雙耳垂肩，肩寬挺胸；袈裟輕柔，緊貼肌體；肩寬腰細。這些異于常人的形態(tài)，渲染了佛超越自然的力量與神圣不可侵犯的肅穆氣氛。龍門石窟奉先寺盧舍那佛龍門在河南洛陽，奉先寺在龍門西山南部，它坐西向東，寬30米，進身35米，估計其高40米。主要造像九尊，以本尊盧舍那大佛為中心。盧舍那佛意譯為"凈滿"，以諸惡都盡故云凈，眾德悉備故為滿。龍門石窟盧舍那佛高174米，眉目修長，面容豐滿，雙耳垂肩，頭微低，目光朝下，安詳自若，于莊嚴(yán)中透著慈愛、親切之情。龍門石窟菩薩龍門石窟天王、力士大足石刻養(yǎng)雞女如刀船地獄中的