第七課唯物辯證法的聯(lián)系觀二、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題一堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一二掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法含義、關(guān)系、方法論要求含義、特征、方法論要求盲人摸象從哲學(xué)的角度說(shuō)說(shuō)他們的可笑之處在哪里概念整體事物的全局或發(fā)展的全過(guò)程部分事物的局部或發(fā)展的各個(gè)階段橫向（空間）縱向（時(shí)間）一堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一1整體與部分的辯證關(guān)系——世界觀1相互區(qū)別第一，含義不同靜態(tài)動(dòng)態(tài)數(shù)量：一數(shù)量：多丁渭修宮殿宋朝真宗年間，皇宮被焚，丁渭統(tǒng)籌全局、整體謀劃，一舉而三役濟(jì)。宋朝真宗年間，皇宮曾經(jīng)被焚?；实奂泵蟪级∥钾?fù)責(zé)重建，限期完成。丁渭深知重建皇宮的工程浩大：一要從城外取來(lái)大量泥土做地基；二要從外地運(yùn)來(lái)大批的建筑材料，最后還要把剩下的廢料污土運(yùn)出城外。工作量驚人，時(shí)間又緊，無(wú)論是工程質(zhì)量出問(wèn)題，還是延誤了工期，都是要?dú)㈩^的。

怎樣完成這個(gè)浩大工程？他想，如能統(tǒng)一籌劃，在實(shí)施第一步工程的同時(shí)，為第二步工作做好準(zhǔn)備；在進(jìn)行第二步工作時(shí)，又為下一步工作打下基礎(chǔ)。這樣，各項(xiàng)工作互相補(bǔ)充依存，達(dá)到既快又好的目的。結(jié)合材料，分析“丁渭修宮殿”是如何體現(xiàn)整體和部分的？丁渭修宮殿挖街取土燒磚填溝恢復(fù)御街重建宮殿引汴水運(yùn)建材分析：從空間上看，整個(gè)工程是個(gè)整體，挖溝取土、引汴水運(yùn)建材、重建宮殿、填溝恢復(fù)御街是部分；從時(shí)間上看，歷時(shí)近一年的過(guò)程是個(gè)整體，經(jīng)歷的四個(gè)具體階段是部分。整體（一）部分（多）思考鐘表是由各個(gè)零部件組成，但任何一個(gè)零部件都不具有計(jì)時(shí)的功能，說(shuō)明了什么？第二，功能不同①整體具有部分根本沒(méi)有的功能：該國(guó)生產(chǎn)的手表價(jià)格昂貴，為何銷(xiāo)路還很好？②整體功能大于各部分功能之和——當(dāng)各部分以有序、合理、優(yōu)化的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體的功能就會(huì)大于各部分功能之和。③整體功能小于各部分功能之和——當(dāng)各部分以無(wú)序、欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體功能小于各部分功能之和。第二，功能不同①整體具有部分根本沒(méi)有的功能。②整體功能大于各部分功能之和合理的結(jié)構(gòu)。③整體功能小于各部分功能之和欠佳的結(jié)構(gòu)。1相互區(qū)別第一，二者內(nèi)涵不同第三，二者地位不同整體：居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分；部分：在事物的存在和發(fā)展過(guò)程中處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體第二，二者功能不同整體部分鐘表缺少了任何一個(gè)零件就不具有了計(jì)時(shí)的功能，這說(shuō)明了什么思考：任何一個(gè)零部件離開(kāi)了鐘表就沒(méi)有意義，這又說(shuō)明了什么相互聯(lián)系、密不可分①整體是由部分構(gòu)成的，離開(kāi)了部分,整體就不復(fù)存在。②部分是整體中的部分,離開(kāi)了整體,部分就不成其為部分。2相互聯(lián)系：第一，相互依賴(lài)國(guó)興則家昌,國(guó)破則家亡部分整體影響整體的功能狀態(tài)及其變化也會(huì)影響到部分。第二，相互影響“一著不慎，滿(mǎn)盤(pán)皆輸?！辈糠终w制約部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。整體與部分的辯證關(guān)系

相互區(qū)別含義不同地位和功能不同相互聯(lián)系相互依賴(lài)相互影響整體是事物的全局和發(fā)展的全過(guò)程，從數(shù)量上看它是一；部分是事物的局部或發(fā)展的各階段，從數(shù)量上看它是多。整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發(fā)展過(guò)程中處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體。整體是由部分構(gòu)成，離開(kāi)部分，整體就不復(fù)存在；部分是整體的部分，離開(kāi)整體，部分就不能成為其部分。部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用；整體的功能狀態(tài)及其變化也會(huì)影響到部分。小結(jié)：1天下興亡，匹夫有責(zé)。2滴水不能行舟，獨(dú)木不能成林。3“花在樹(shù)則生，離枝則死；鳥(niǎo)在林則樂(lè)，離群則悲。4國(guó)興則家昌，國(guó)破則家亡。5一著不慎，全盤(pán)皆輸。6牽一發(fā)而動(dòng)全身。（整體與部分相互依存、影響）（部分離不開(kāi)整體）（部分離不開(kāi)整體）（整體對(duì)部分的影響）（部分對(duì)整體的影響）（部分對(duì)整體的影響）辨一辨：下列說(shuō)法是如何體現(xiàn)整體與部分關(guān)系的？“國(guó)興則家昌,國(guó)破則家亡”3整體與部分關(guān)系原理的方法論要求①樹(shù)立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)。整體居于主導(dǎo)地位、統(tǒng)率著部分；部分是整體中的部分，整體影響部分。不謀全局者不足以謀一域，不謀萬(wàn)世者不足以謀一時(shí)。木桶理論木桶的容量取決于最短的那塊木板，如果要增加桶的容量，就必須加高最低的那塊木板。這個(gè)理論對(duì)我們有何啟示②重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。整體由部分構(gòu)成，部分影響整體①樹(shù)立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)。3整體與部分關(guān)系原理的方法論要求整體居于主導(dǎo)地位、統(tǒng)率著部分；部分是整體中的部分，整體影響部分。二掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法1系統(tǒng)的含義整體和部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。要素是組成一個(gè)整體而相互作用的部分。由航天器、航天運(yùn)輸系統(tǒng)、航天器發(fā)射場(chǎng)、航天測(cè)控網(wǎng)、應(yīng)用系統(tǒng)組成包括衛(wèi)星通信系統(tǒng)、衛(wèi)星導(dǎo)航定位系統(tǒng)、衛(wèi)星氣象觀測(cè)系統(tǒng)、衛(wèi)星偵察系統(tǒng)等。航天工程系統(tǒng)：完成特定航天任務(wù)的工程系統(tǒng)，是現(xiàn)代典型的復(fù)雜大系統(tǒng)思考：從上述材料中看出，系統(tǒng)有何特征？3內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向2系統(tǒng)的基本特征1整體性2有序性系統(tǒng)作為一個(gè)整體具有它的每一個(gè)要素都不能單獨(dú)具有的功能。系統(tǒng)內(nèi)部都具有層次等級(jí)式的結(jié)構(gòu)，系統(tǒng)的各要素總是按照一定的順序和方向發(fā)生作用。系統(tǒng)內(nèi)部各要素的優(yōu)化組合使整體的功能具有了趨向強(qiáng)化的特征，整體的功能不是部分的簡(jiǎn)單相加。有一回，齊威王和田忌賽馬。他們把馬分成上、中、下三等，上等馬對(duì)上等馬，中等馬對(duì)中等馬，下等馬對(duì)下等馬。田忌每個(gè)等次的馬都比齊威王的慢，因此，三個(gè)回合下來(lái)，田忌都敗了。一旁觀戰(zhàn)的朋友孫臏給他支招，于是田忌又向齊威王發(fā)出挑戰(zhàn)，齊威王答應(yīng)了。最終，田忌以?xún)蓜僖回?fù)的成績(jī)勝了齊威王。田忌賽馬探究與共享：探究與共享2說(shuō)說(shuō)田忌是怎樣運(yùn)用這一方法的？田忌齊威王下等馬上等馬中等馬上等馬中等馬下等馬負(fù)勝勝系統(tǒng)系統(tǒng)勝1田忌運(yùn)用的是什么思維方法？田忌賽馬田忌賽馬著眼整體性遵循有序性注重結(jié)構(gòu)優(yōu)化趨向性田忌不在意一匹馬的比賽結(jié)果，而是統(tǒng)籌全局，注重整體目標(biāo)根據(jù)對(duì)方的部署，調(diào)整馬匹的出場(chǎng)次序通過(guò)合理安排次序，使系統(tǒng)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)優(yōu)化調(diào)整田忌齊威王下等馬上等馬中等馬上等馬中等馬下等馬負(fù)勝勝系統(tǒng)系統(tǒng)勝3掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法：1從實(shí)踐上看：①要著眼于事物的整體性；②要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性；③要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。2從認(rèn)識(shí)上看：——用綜合的思維方法來(lái)認(rèn)識(shí)事物。要著眼于事物的整體，從整體出發(fā)，把各個(gè)部分、各個(gè)要素聯(lián)系起來(lái)考察，統(tǒng)籌考察，優(yōu)化組合，形成關(guān)于這一事物的完整準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。一個(gè)和尚挑水喝，兩個(gè)和尚抬水喝，三個(gè)和尚沒(méi)水喝。探究：“三個(gè)和尚沒(méi)水喝”與“三個(gè)臭皮匠，勝過(guò)一