2/2新教材統(tǒng)編版語(yǔ)文必修下冊(cè)第五單元第11課教學(xué)設(shè)計(jì)第11課《與妻書》目錄一、素養(yǎng)目標(biāo)二、教學(xué)素養(yǎng)三、作者背景常識(shí)四、鑒賞活動(dòng)五、文本研讀六、文本聯(lián)讀2/2第11課《與妻書》一、素養(yǎng)目標(biāo)1．掌握文中的實(shí)詞、虛詞，積累文言句式。2．學(xué)會(huì)運(yùn)用開門見山的諫說(shuō)方法，在議論文中掌握史實(shí)論證、類比論證、正反論證。3．通過(guò)誦讀，感悟文章情感，體悟作者為天下人謀幸福的革命豪情和理性自覺。二、教學(xué)素養(yǎng)兩篇文章一為奏疏，一為家信，都是寫給特定對(duì)象、有特定目的的文章。《諫逐客書》雄辯滔滔，以理服人，反映了一位政治家的政治主張和用人策略；《與妻書》申明理想，以情動(dòng)人，反映了一個(gè)民主主義革命戰(zhàn)士高尚的內(nèi)心世界，表達(dá)了革命者的生死觀和幸福觀。學(xué)習(xí)這兩篇文章，要深入體會(huì)有為之士順應(yīng)歷史潮流、勇于擔(dān)負(fù)時(shí)代使命的精神。三、作者背景常識(shí)林覺民(1887—1911)，字意洞，號(hào)抖飛，又號(hào)天外生，福建閩縣(今福州)人。1905年，林覺民東渡日本留學(xué)，在此期間讀了許多革命書報(bào)，參加了孫中山領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)同盟會(huì)。1911年，參加廣州起義，不幸因中彈負(fù)傷而被俘，英勇就義，為黃花崗七十二烈士之一。著有《稟父書》《與妻書》。[名家評(píng)說(shuō)]林覺民立志救國(guó)救民，言辭敏銳、胸襟開闊、熱心公益、不畏強(qiáng)暴?！荷杏?911年4月27日，廣州起義爆發(fā)。在攻打兩廣督署衙門的敢死隊(duì)中就有林覺民，起義失敗后林覺民英勇就義。就在廣州起義前三天，即1911年4月24日(夏歷三月二十六日)夜，林覺民寫下兩封絕筆信，一封寫給父親，一封寫給妻子。本文就是寫給妻子的那封絕筆書，題目是后人加上的。形式上是一封書信，實(shí)際上卻是一篇感情真摯、說(shuō)理深刻、感人至深的抒情散文。四、鑒賞活動(dòng)（一）文意理解(第1層)意映卿卿如晤(如同見面，舊時(shí)書信用語(yǔ))，吾今以此書與汝永別矣！吾作此書時(shí)，尚是世中一人；汝看此書時(shí)，吾已成為陰間一鬼。吾作此書，淚珠和筆墨齊下，不能竟(完成)書而欲擱筆，又恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之。吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以來(lái)，常愿天下有情人都成眷屬；然遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，幾家能彀(同“夠”)？司馬春衫，吾不能學(xué)太上之忘情也。語(yǔ)云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充(擴(kuò)充)吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體(體諒，體察)吾此心，于啼泣之余，亦以天下人為念，當(dāng)亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。汝其勿悲！請(qǐng)概括層意：表達(dá)了林覺民寫此信與妻子訣別時(shí)的悲痛心情，說(shuō)明了要“為天下人謀永?！倍掠跔奚牡览?。(第2層)汝憶否？四五年前某夕，吾嘗語(yǔ)曰：“與使(與其)吾先死也，無(wú)寧(不如)汝先吾而死?！比瓿趼勓远?，后經(jīng)吾婉解，雖不謂吾言為是，而亦無(wú)詞相答。吾之意蓋謂以汝之弱，必不能禁(經(jīng)受)失吾之悲，吾先死，留苦與汝，吾心不忍，故寧請(qǐng)汝先死，吾擔(dān)悲也。嗟夫(表示感嘆)！誰(shuí)知吾卒先汝而死乎？吾真真不能忘汝也！回憶后街之屋，入門穿廊，過(guò)前后廳，又三四折，有小廳，廳旁一室，為吾與汝雙棲之所。初婚三四個(gè)月，適冬之望日(農(nóng)歷每月十五日)前后，窗外疏梅篩月影，依稀掩映；吾與并肩攜手，低低切切，何事不語(yǔ)？何情不訴？及今思之，空余淚痕。又回憶六七年前，吾之逃家復(fù)歸也，汝泣告我：“望今后有遠(yuǎn)行，必以告妾，妾愿隨君行?！蔽嵋嗉?已經(jīng))許汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事語(yǔ)汝，及與汝相對(duì)，又不能啟口，且以汝之有身(有身孕)也，更恐不勝悲，故惟日日呼酒買醉。嗟夫！當(dāng)時(shí)余心之悲，蓋不能以寸管(指筆)形容之。請(qǐng)概括層意：具體細(xì)致地回顧了夫妻恩愛的情景，表達(dá)了作者因從事革命活動(dòng)而不能與愛妻常相伴的痛苦心情。(第3層)吾誠(chéng)愿與汝相守以死，第(只是)以今日事勢(shì)觀之，天災(zāi)可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾輩處今日之中國(guó)，國(guó)中無(wú)地?zé)o時(shí)不可以死。到那時(shí)使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看吾死，吾能之乎？抑(還是)汝能之乎？即可不死，而離散不相見，徒使兩地眼成穿而骨化石，試問古來(lái)幾曾見破鏡能重圓？則較死為苦也，將奈之何？今日吾與汝幸雙健。天下人之不當(dāng)死而死與不愿離而離者，不可數(shù)計(jì)，鐘情(多情)如我輩者，能忍之乎？此吾所以敢率性(任性)就死不顧汝也。吾今死無(wú)余憾，國(guó)事成不成自有同志者在。依新已五歲，轉(zhuǎn)眼成人，汝其善撫之，使之肖(像)我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，則亦教其以父志為志，則吾死后尚有二意洞在也。甚幸，甚幸！吾家后日(今后的日子)當(dāng)甚貧，貧無(wú)所苦，清靜過(guò)日而已。請(qǐng)概括層意：進(jìn)一步闡明了本想與妻子相守終老但今日卻要“率性就死”的理由，并囑咐妻子幾件身后之事。(第4層)吾今與汝無(wú)言矣。吾居九泉之下遙聞汝哭聲，當(dāng)哭相和也。吾平日不信有鬼，今則又望其真有。今人又言心電感應(yīng)有道，吾亦望其言是實(shí)，則吾之死，吾靈尚依依旁(靠近)汝也，汝不必以無(wú)侶悲。吾平生未嘗以吾所志語(yǔ)汝，是吾不是處；然語(yǔ)之，又恐汝日日為吾擔(dān)憂。吾犧牲百死而不辭，而使汝擔(dān)憂，的的(實(shí)在，的確)非吾所忍。吾愛汝至，所以為汝謀者惟恐未盡。汝幸而偶(婚配，嫁給)我，又何不幸而生今日之中國(guó)！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國(guó)！卒不忍獨(dú)善其身。嗟夫！巾短情長(zhǎng)，所未盡者，尚有萬(wàn)千，汝可以模擬(想象，揣摩)得之。吾今不能見汝矣！汝不能舍吾，其時(shí)時(shí)于夢(mèng)中得我乎？一慟(大慟)。辛未三月念(俗同“廿”，二十)六夜四鼓(四更天)，意洞手書。家中諸母(各位伯母、叔母)皆通文，有不解處，望請(qǐng)其指教，當(dāng)盡吾意為幸。請(qǐng)概括層意：纏綿往復(fù)地表達(dá)了對(duì)妻子的深切依戀之情，并就“吾平生未嘗以吾所志語(yǔ)汝”向妻子道歉，進(jìn)一步抒發(fā)了對(duì)妻子的依戀之情。最后，希望妻子徹底理解自己寫此信的心意。（二）基礎(chǔ)梳理(A)請(qǐng)找出下列句子中的通假字，并解釋。(1)稱心快意，幾家能彀 ()(2)辛未三月念六夜四鼓 ()[答案](1)“彀”同“夠”(2)“念”同“廿”，二十(B)請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)(紅色)的實(shí)詞、虛詞的含義。(1)竟不能(2)余于啼泣之(3)書吾今以此(4)卒誰(shuí)知吾(5)其助天下人愛[答案](1)動(dòng)詞，完成副詞，終于，終究(2)副詞，以外，以后動(dòng)詞，剩下數(shù)詞，整數(shù)后不確定的零數(shù)代詞，我的形容詞，遺留的，剩下的(3)名詞，信動(dòng)詞，寫(4)副詞，最終名詞，兵動(dòng)詞，死副詞，讀cù，同“猝”，倉(cāng)促(5)代詞，他們代詞，自己代詞，代指腹中之物代詞，代指鬼代詞，那些副詞，表希望語(yǔ)氣，那就希望副詞，表希望副詞，表祈使語(yǔ)氣，希望祈求(C)請(qǐng)指出下列句子中加點(diǎn)詞的活用現(xiàn)象。(1)瓜分之日可以死 ()(2)吾平生未嘗以吾所志語(yǔ)汝 ()(3)天下人之不當(dāng)死而死與不愿離而離者，不可數(shù)計(jì) ()(4)意洞手書 ()(5)汝幸而偶我 ()(6)吾之逃家復(fù)歸也，汝泣告我 ()(7)望今后有遠(yuǎn)行，必以告妾 ()(8)老吾老，以及人之老 ()(9)幼吾幼，以及人之幼 ()(10)稱心快意 ()(11)當(dāng)亦樂犧牲吾身與汝身之福利 ()(12)卒不忍獨(dú)善其身 ()(13)巾短情長(zhǎng)，所未盡者，尚有萬(wàn)千 ()(14)當(dāng)盡吾意為幸 ()[答案](1)瓜，名詞作狀語(yǔ)，像切瓜一樣；死，動(dòng)詞的使動(dòng)用法，其后省略賓語(yǔ)“之”，使……死(2)名詞作動(dòng)詞，追求的志向(3)名詞作狀語(yǔ)，用數(shù)字(4)名詞作狀語(yǔ)，用手，親手(5)名詞作動(dòng)詞，婚配，嫁給(6)動(dòng)詞作狀語(yǔ)，小聲哭著(7)動(dòng)詞作名詞，遠(yuǎn)行的事情(8)第一個(gè)“老”，形容詞作動(dòng)詞，尊敬；后兩個(gè)“老”，形容詞作名詞，老人(9)第一個(gè)“幼”，形容詞作動(dòng)詞，愛護(hù)；后兩個(gè)“幼”，形容詞作名詞，小孩(10)形容詞的使動(dòng)用法，使……愉快(11)形容詞的意動(dòng)用法，以……為樂(12)形容詞作動(dòng)詞，保全(13)盡，形容詞作動(dòng)詞，寫盡；萬(wàn)千，數(shù)詞作名詞，指很多的話(14)盡，形容詞作動(dòng)詞，領(lǐng)會(huì)盡，領(lǐng)會(huì)透；幸，形容詞作名詞，幸事(D)請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞的古義。(1)老吾老，以及人之老古義：______________________________________________________________今義：表并列的連詞。(2)此吾所以敢率性就死不顧汝也古義：______________________________________________________________今義：表結(jié)果的連詞，因此。(3)吾家后日當(dāng)甚貧古義：______________________________________________________________今義：后天，明天的明天。(4)及與汝相對(duì)古義：______________________________________________________________今義：相對(duì)立，相比較。(5)鐘情如我輩者古義：______________________________________________________________今義：感情專注(多指愛情)。(6)汝可以模擬得之古義：______________________________________________________________今義：模仿。[答案](1)雙音復(fù)合詞，并且推廣到。(2)……的原因。(3)以后的日子。(4)面對(duì)面。(5)感情豐富，多情善感。(6)想象，揣摩。(E)請(qǐng)分析下列句子的句式特點(diǎn)并翻譯。(1)吾作此書時(shí)，尚是世中一人。 ()譯文：_______________________________________________________________(2)廳旁一室，為吾與汝雙棲之所。 ()譯文：_______________________________________________________________(3)鐘情如我輩者，能忍之乎？ ()譯文：_______________________________________________________________(4)望今后有遠(yuǎn)行，必以告妾，妾愿隨君行。 ()譯文：_______________________________________________________________(5)稱心快意，幾家能彀？ ()譯文：_______________________________________________________________(6)與使吾先死也，無(wú)寧汝先吾而死。 ()譯文：_______________________________________________________________(7)則較死為苦也，將奈之何？ ()譯文：_______________________________________________________________[答案](1)判斷句我寫這封信時(shí)，還是世間中的一個(gè)人。(2)判斷句小廳旁邊有一間房子，這就是我和你共同居住的地方。(3)定語(yǔ)后置句像我們這樣感情豐富的人，能忍受這種慘狀嗎？(4)省略句希望你今后有外出遠(yuǎn)行的事情，一定把這事告訴我，我愿隨著你一起走。(5)主謂倒裝句過(guò)上稱心如意快樂舒暢的日子的，又有幾家呢？(6)固定句式，“與使……無(wú)寧……”表選擇與其讓我先死，不如你比我先死。(7)固定句式，“奈……何……”表疑問那么這種離散比死還要痛苦啊，我將怎么對(duì)待這種痛苦呢？（三）文白對(duì)譯卿卿：舊時(shí)夫信。汝：第二汝看此書時(shí)，吾已成為陰間一鬼。尚：能竟書而欲擱筆，又恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝故遂忍悲為汝言關(guān)系的連詞。①之：用在主謂之間，取消句子的獨(dú)死也。汝以來(lái)，常愿天下有情人都成眷屬；然遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，幾家能彀？司馬春不能學(xué)太上之忘情也。自：介詞，自從。愿天下有情人都成眷屬：語(yǔ)出《西廂連詞，然而，可是。遍地腥云，滿街狼犬：比喻仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：語(yǔ)出《孟子·梁惠王上》。第一個(gè)“老”：動(dòng)詞，尊敬。后兩個(gè)“老”：名詞，老人。第一個(gè)“幼”：動(dòng)詞，愛心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。原因。而：連亦以天下人為念，當(dāng)亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。汝其勿悲！體：體察，理解。當(dāng)：一定。樂利益。其：副語(yǔ)曰：“與使吾先死也，無(wú)寧汝先吾聞言而怒，后經(jīng)吾婉解，雖不謂吾言為是，初：副詞，開始。婉解：婉轉(zhuǎn)解釋。雖：轉(zhuǎn)折連詞，雖然。我。相，必不能禁失吾之悲，吾先死，留苦與汝，吾心不忍，故寧請(qǐng)汝先死，吾擔(dān)悲也。嗟夫！誰(shuí)知吾卒先汝而死乎？憑。禁門穿廊，過(guò)前后廳，又三四折，有小廳，廳旁一室，為吾棲：停留，居住。望日前后，窗外疏梅篩月影，依稀掩映；吾與并肩攜手，低低切切，何事不語(yǔ)？何情不訴？及今思之，空余淚痕。梅篩月影：語(yǔ)出王實(shí)甫《西廂記》：前，吾之逃家復(fù)歸也，汝泣告我：“望妾，妾愿隨君行。”性。逃家：這里指離余日回家，即欲乘便與汝相對(duì)，又不能啟口，且汝之有身也，更恐不勝悲，故惟日日呼酒買醉。嗟夫！當(dāng)時(shí)余心之悲，蓋不能管形容之。語(yǔ)(yù)：告訴。及：等到。相對(duì)：面對(duì)面。啟：開。且：況且。②以：因?yàn)?。勝：承受。蓋：發(fā)語(yǔ)詞。③以：介詞，用。寸管：今日事勢(shì)觀之，天災(zāi)可以虐民可以國(guó)中無(wú)地?zé)o時(shí)不可以死。到那時(shí)使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？①以：相當(dāng)于連詞“而”，表修飾關(guān)系。第：只是，表轉(zhuǎn)折。②以：介詞，按照。死：四個(gè)“死”都是使動(dòng)用法，使……死。處：居住。離散不相見，徒使兩地眼成穿而骨化石，試問曾見破鏡能重圓？則較死為苦也，將奈之何？眼成穿：望眼成穿，即“把眼睛都快望穿了”。骨化石：表達(dá)堅(jiān)貞愛情。破鏡能重圓：比喻夫妻分離后重新團(tuán)聚。則：連詞，那么。較：比較。奈之何：與汝幸雙健。天下愿離而離者，不可數(shù)計(jì)，鐘情如我輩者，能忍之乎？離者：定語(yǔ)后置?！啊摺睘榇宋崴愿衣市跃退啦活櫲暌?。吾今死無(wú)余憾，國(guó)事成不成自有同志者在。所以：……的原因。率性：任性。國(guó)轉(zhuǎn)眼成人，汝我。汝腹中之物，吾疑像汝，吾心甚慰。或又是男，則亦教其以父志為志，則吾死后尚有二意洞在也。甚幸，甚幸?、倨洌焊痹~，表示祈求、希望語(yǔ)氣。撫：撫養(yǎng)。肖：像。則：那么。以：介詞，貧后日：今后的日子。當(dāng)：遙聞汝哭聲，當(dāng)哭死人埋葬的地方。望其真有。今人又有道，吾亦望其言是實(shí)，則吾之死，吾靈尚依依旁汝也，汝不必以無(wú)侶悲。是處；然語(yǔ)之，又恐汝日日為吾擔(dān)憂。吾犧牲百死吾所忍。詞作狀語(yǔ)，一天天地。①而：承接連詞。所以為汝謀者惟恐未盡。汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中國(guó)！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國(guó)！卒不忍獨(dú)善其身。只。盡：周到。偶：名詞作動(dòng)詞，婚配，嫁給。巾短情長(zhǎng)，所未盡者，尚有萬(wàn)千，汝可以模擬得之。想象，時(shí)時(shí)于夢(mèng)中得我乎？一慟。辛未三月念六夜四鼓，意洞手書。慟。念：俗同“廿”，二十。四鼓：四更天。解處，望請(qǐng)其指教，當(dāng)意為幸。五、文本研讀（一）整體感知1．依據(jù)你對(duì)文章內(nèi)容的理解，補(bǔ)充空缺部分。這不是一封普通的家書，而是一位革命志士抱著必死的信念，在起義之前寫給愛妻的遺言，表達(dá)了他對(duì)革命的忠誠(chéng)和對(duì)妻子的摯愛，闡明了個(gè)人幸福與全民幸福的關(guān)系以及個(gè)人不顧一切地崇高革命精神，將兒女之情與革命豪情有機(jī)地結(jié)合在一起，字里行間閃耀著革命志士犧牲一己利益“為天下人謀永?！钡墓廨x思想和高尚情操。2．找出文本中對(duì)應(yīng)部分，將圖示中的空缺部分補(bǔ)充完整。①______________②______________[答案]①獻(xiàn)身救國(guó)②愛妻之情二、任務(wù)活動(dòng)任務(wù)一理解文本，體會(huì)深情[學(xué)習(xí)情境]廣西師范學(xué)院教授、中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員盧斯飛在《林覺民和他的〈與妻書〉》中說(shuō)：“數(shù)十年來(lái)一直傳誦人口，激動(dòng)人心，成為中國(guó)人民寶貴的愛國(guó)主義教科書中富有魅力的一頁(yè)?！薄杜c妻書》一經(jīng)披露就感動(dòng)和影響了無(wú)數(shù)人，作者為理想為革命而奮力追求、無(wú)悔向前的精神，感天動(dòng)地。林覺民作為革命者所擁有的這種大愛情懷，是我們這個(gè)民族最應(yīng)該珍視的寶貴精神財(cái)富。學(xué)習(xí)時(shí)要注意體會(huì)。1．《與妻書》每一段的開頭，都有很強(qiáng)的感嘆語(yǔ)氣，分析這些語(yǔ)句的表達(dá)效果。①吾今以此書與汝永別矣?、谖嶂翋廴?。③吾真真不能忘汝也?、芪峤衽c汝無(wú)言矣。________________________________________________________________________________________[答案]這幾個(gè)句子起到領(lǐng)起全段的作用，形成感情變化的脈絡(luò)。從永別的痛苦中回憶起過(guò)去夫妻之間的恩愛，到對(duì)妻子的真情告白，再到痛感死后的孤獨(dú)悲戚，感情跌宕起伏。2．《與妻書》一文中，作者回憶夫妻二人往事時(shí)，運(yùn)用多處細(xì)節(jié)描寫來(lái)表達(dá)夫妻情深。請(qǐng)選擇一處加以分析。________________________________________________________________________________________[答案](示例一)“又回憶六七年前……故惟日日呼酒買醉”片段?！疤蛹覐?fù)歸”四字寫出了丈夫參與革命遭遇的困厄，此時(shí)妻子要求丈夫有遠(yuǎn)行“必以告妾”，一個(gè)“必”字體現(xiàn)出妻子不顧安危、堅(jiān)定追隨丈夫的決心。由此可見夫妻同心，鶼鰈情深。(示例二)寫丈夫違背諾言一段，尤為真切動(dòng)人。這段從答應(yīng)告知妻子、不忍告知妻子到無(wú)法面對(duì)妻子，曲折而真切地透露出丈夫的每一思慮、每一行為都是在為妻子考慮，每一份擔(dān)憂、痛苦都想要自己一人承擔(dān)。由此，丈夫愛妻之深表現(xiàn)得淋漓盡致。3．“吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死也”中“愛汝”與“勇于就死”，是否矛盾？如何理解？________________________________________________________________________________________[答案]不矛盾。“吾至愛汝”，是在表明作者極其疼愛自己的妻子，在后面他又說(shuō)道：“樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也?！痹谧髡呖磥?lái)，個(gè)人的幸福與天下人的幸福比起來(lái)，是微不足道的。林覺民極其疼愛自己的妻子，正是這種感情的升華，才使他“勇于就死”。正因?yàn)樽约合硎芰藧矍?、家庭的幸福，所以希望“天下人”也能享受幸福，“為天下人謀永?！倍试笭奚约盒〖彝ブ腋?。任務(wù)二分析手法，賞析效果[學(xué)習(xí)情境]這不是一封普通的家書，誠(chéng)如魯迅先生所詠：“無(wú)情未必真豪杰。”全文酣暢淋漓，一氣呵成，具有無(wú)可辯駁的說(shuō)服力，從而有助于思想觀點(diǎn)的表達(dá)。文中運(yùn)用了許多典故，如“太上忘情”“望夫化石”“破鏡重圓”等，但都融入了通俗的語(yǔ)言，既增強(qiáng)了語(yǔ)言的表現(xiàn)力，又沒有冗繁之感。學(xué)習(xí)時(shí)要注意賞析其手法與表達(dá)效果。4．這封絕筆書中用了許多典故。請(qǐng)結(jié)合文本填出下面表格中的空缺內(nèi)容。典故出處作用“司馬春(青)衫”語(yǔ)出唐白居易《琵琶行》：“座中泣下誰(shuí)最多？江州司馬青衫濕。”詩(shī)中寫白居易聽琵琶女彈奏琵琶曲，深受樂曲的感染，聯(lián)想到自己被貶的不幸遭遇，十分感傷，落下的淚水打濕了青布衫。用“司馬春(青)衫”的典故，表達(dá)對(duì)“天下人”不幸的遭遇的極度悲傷和深切同情。“太上之忘情”語(yǔ)出《世說(shuō)新語(yǔ)·傷逝》：“王戎喪兒萬(wàn)子，山簡(jiǎn)往省之。王悲不自勝。簡(jiǎn)曰：‘孩抱中物，何至于此？’王曰：‘圣人忘情，最下不及情；情之所鐘，正在我輩?！薄疤贤椤?，意思是修養(yǎng)最高的人，忘了喜怒哀樂之情。①_______________________________________________________________“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”語(yǔ)出《孟子·梁惠王上》②______________________________________________________________“眼成穿”是“望眼欲穿”的化用。語(yǔ)出唐杜甫《寄岳州賈司馬六丈、巴州嚴(yán)八使君兩閣老五十韻》：“舊好腸堪斷，新愁眼欲穿?！雹踎__________________________________________________________________________________“骨化石”事見南朝宋劉義慶《幽明錄》：“武昌陽(yáng)新縣北山上有望夫石，狀若人立。相傳：昔有貞婦，其夫從役，遠(yuǎn)赴國(guó)難，婦攜弱子，餞送北山，立望夫而化為立石?！雹躝___________________________________________________________________________________“破鏡能重圓？”事見唐朝孟棨《本事詩(shī)·情感》：“陳太子舍人徐德言之妻，后主叔寶之妹，封樂昌公主，才色冠絕。時(shí)陳政方亂，德言知不相保……乃破一鏡，各執(zhí)其半，約曰：‘他日必以正月望日賣于都市，我當(dāng)在，即以是日訪之?！瓣愅觯淦薰朐焦珬钏刂?，寵嬖殊厚。德言流離辛苦，僅能至京。遂以正月望日訪于都市。有蒼頭(奴仆)賣半鏡者，大高其價(jià)，人皆笑之。德言直引至其居，設(shè)食，具言其故，出半鏡以合之。乃題詩(shī)曰：‘鏡與人俱去，鏡歸人不歸。無(wú)復(fù)嫦娥影，空留明月輝。’陳氏得詩(shī)，涕泣不食。素知之，愴然改容，即召德言，還其妻，仍厚遺之?！焙髞?lái)用“破鏡重圓”比喻夫妻失散或決裂后，又重新團(tuán)圓。⑤_______________________________________________________________“獨(dú)善其身”語(yǔ)出《孟子·盡心上》：“古之人，得志，澤加于民；不得志，修身見于世。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下?！币馑际翘幱诶Ь降木车兀惨愫米陨淼男摒B(yǎng)。后用來(lái)指保持自身的節(jié)操，也指只顧自己，缺乏集體精神。⑥___________________________________________[答案]①意在表達(dá)自己關(guān)心民眾的疾苦，與人民的感情息息相通。②意在說(shuō)明自己要把愛妻子的感情推廣到愛“天下人”，為了“天下人”的幸福，寧可犧牲自己的一切。③意思是極目遠(yuǎn)望，快把眼睛望穿了，形容盼望殷切。④意在說(shuō)明在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下，夫妻離散，相見無(wú)期。⑤意在說(shuō)明在反動(dòng)勢(shì)力肆虐的中國(guó)，夫妻離散，永無(wú)團(tuán)圓之日。⑥表明了他心系國(guó)家、人民的偉大胸懷。5．作者本無(wú)意為文，然而該文卻成為天下之至文。敘兒女之情，言革命之理，情理交融，相互映發(fā)，字字出自肺腑，句句撼人心靈。該文語(yǔ)言修辭特色尤為突出，試分析反襯、對(duì)比兩種手法在本文中運(yùn)用的效果。________________________________________________________________________________________[答案](1)反襯。如作者以昔日夫妻的甜蜜幸福反襯今日永訣之悲。第4段從“回憶后街之屋……為吾與汝雙棲之所”幾句，詳細(xì)敘述了“雙棲之所”的位置：“入”什么地方，“穿”什么地方，又“過(guò)”什么地方，又怎樣“折”……如此不避瑣碎，是為了突出這“雙棲之所”，因?yàn)檫@里是凝聚著作者最為珍貴的幸?；貞浀牡胤健＝又鴱摹俺趸槿膫€(gè)月……空余淚痕”，寫某夜并肩私語(yǔ)的柔情蜜意?！按巴馐杳泛Y月影，依稀掩映”，這是詩(shī)一般的景。這詩(shī)一般的景是為了烘托詩(shī)一般的情。“何事不語(yǔ)？何情不訴？”用反詰句式又把這種“情”加以深化。以上文句雖是不加任何修飾地?cái)⒄f(shuō)往事，但昔日的恩恩愛愛卻歷歷如在眼前。這段美好的生活圖景有力地反襯了今日生離死別之悲?！凹敖袼贾?，空余淚痕”8個(gè)字就使人感到字字是血，字字是淚。(2)對(duì)比。為了讓妻子明白自己“敢率性就死不顧汝”的道理，作者就“死”這個(gè)問題作了多方面的對(duì)比。首先以“愿”與“今日事勢(shì)”對(duì)比，寫到“天災(zāi)可以死，……國(guó)中無(wú)地?zé)o時(shí)不可以死”，這個(gè)排比句接連用了5個(gè)“死”字，有力地說(shuō)明了在當(dāng)時(shí)的中國(guó)，擺在善良人民面前的只有