黑龍江流域的歷史溯源（一）遠(yuǎn)古時期前400-300世紀(jì)在今黑龍江省五常縣龍鳳山鄉(xiāng)學(xué)田村，居住著晚期智人,從伴生的具有人工打擊痕跡的石片及哺乳動物骨骼化石看,當(dāng)時這里的人們已將狩獵作為謀生的重要手段。前300世紀(jì)在今哈爾濱市西郊閻家崗，居住著“哈爾濱人”，以狩豬作為謀取食物的手段。前185世紀(jì)，貝加爾湖居住著阿爾泰人,屬于黃種人北亞人種。他們逐漸散居，定居蒙古高原中西部的是突厥族群，定居大興安嶺西側(cè)的是蒙古族群,定居黑龍江流域的是通古斯族群。前90世紀(jì)在今黑龍江省塔河縣十八站鄉(xiāng)一帶的居民主要以狩獵謀生，他們制作石器的風(fēng)格，與華北地區(qū)虎頭梁等遺址的同類石器相近。前80世紀(jì)在今內(nèi)蒙古呼倫貝爾盟滿洲里市郊的扎費諾爾，今呼倫湖（達(dá)責(zé)湖）濱一帶已有遠(yuǎn)古先民活動,是蒙古人種。前70-60世紀(jì)在今呼倫貝爾盟海拉爾市的西山一帶，生活一支屬于中石器時代的先民，他們以漁獵和采集為生。前50世紀(jì)在今內(nèi)蒙古新巴爾虎左旗銅缽廟以北一帶，有以漁獵為生的先民活動，已能夠制作和使用粗糙陶器，標(biāo)志當(dāng)時當(dāng)?shù)氐奈镔|(zhì)文化已開始向新石器時代過渡。前50-30世紀(jì)在今齊齊哈爾市昂昂溪一帶，居住著生活在新石器時代的母系氏族群體,主要以漁獵為生,婦女也參加狩獵活動。他們廣布在嫩江平原各地,而以嫩江沿岸最為密集。前40世紀(jì)在今密山縣新開流、興凱湖濱生活著一支以漁獵為生、以捕魚為主的先民。其成員形成了以血緣關(guān)系為紐帶的父系氏族群體。已創(chuàng)制出具有特色的藝術(shù)品并出現(xiàn)早期的靈物崇拜。他們分布在東到今俄羅斯濱海地區(qū)的捷秋赫、布松港，北到黑龍江下游的康當(dāng)、蘇丘島，西到黑龍江省的螞蜒河流域,南抵穆棱河下游。是阿爾泰系通古斯民族。前30世紀(jì),在饒河縣城東南小南山的居民已經(jīng)能生產(chǎn)玉器、石器、鹿牙墜。礪石和加工石料標(biāo)示著當(dāng)時切割研磨技術(shù)的發(fā)達(dá)程度。有一部分人用較多時間從事玉器制作。原始居民已組成較大的部落集團(tuán)，并出現(xiàn)了有相當(dāng)權(quán)威的首領(lǐng)，出現(xiàn)了文明曙光。前20世紀(jì)在今尚志縣亞布力的螞蜒河上游一帶生活著一支以農(nóng)業(yè)、狩獵、采集作為謀生手段的先民。他們所使用的石器與遼寧一帶新樂文化下層及紅山文化的同類器物相似，明顯受到了后者的影響。在今寧安縣與吉林省敦化縣交界處的鏡泊湖地區(qū)，分布著一支從事農(nóng)業(yè)和漁獵業(yè)的古代先民，從當(dāng)?shù)佞L歌嶺遺址中出土的一些農(nóng)具和陶豬表明，那里的氏族或部落從事較為穩(wěn)定的原始農(nóng)業(yè)，但漁獵經(jīng)濟(jì)仍占有相當(dāng)大的比重。山戎一-東胡族系的一些先民們逐漸出現(xiàn)于今黑龍江上游、大興安嶺的原始森林之中，射獵和采集是他們的主要謀生手段,用獸皮制作衣服，以樺皮制作生活器皿。楚科奇人分布在亞洲大陸東北角、雅庫特人散布在西伯利亞東部北冰洋沿海一帶、涅涅茨人分布在北西伯利亞和烏拉爾山脈兩側(cè)、鄂溫克人分布在雅庫特和涅涅茨人之間。雅庫特人進(jìn)入北極的時間比較晚。他們住在木頭房子里，使用鐵器,把原來飼養(yǎng)馬匹和牲口的傳統(tǒng)變成飼養(yǎng)馴鹿。雅庫特人不像其他民族那樣完全處于原始共產(chǎn)制狀態(tài),而是具有一種近乎封建社會的首領(lǐng)制度。涅涅茨人純粹靠打獵為生，到北冰洋捕殺鯨和海豹。鄂溫克人在數(shù)量和地域分布上都比較小，在生活習(xí)慣上也介于雅庫特人和涅涅茨人之間，既能飼養(yǎng)馴鹿，又是捕獵能手，依靠雅庫特人供給他們鐵器。以上幾個民族都是黃種人。只有生活在歐洲最北端的拉普人才是真正的白種人，他們主要以養(yǎng)鹿為生,也兼營捕魚、打獵和少量的農(nóng)業(yè)。（二）先秦時期鑒于廣大的東亞原始人已經(jīng)在先前的冰期（距今7萬年,第四紀(jì)晚更新世冰期）中全部死光,一部分黃人奔向印度恒河流域、又移向東南亞、接著占據(jù)中國南部、進(jìn)而渡過長江黃河、一直到達(dá)渤海，沿途次第形成南亞-南島、百越（壯侗或泰老）部落,為南亞人種。另一部分黃人向東進(jìn)入黃河流域，形成阿爾泰部落，其中游牧在河套和黃土高原的為突厥群,游牧在河北平原為蒙古群,游牧在環(huán)渤海和朝鮮半島的為通古斯群，均為北亞人種。原始漢語部族逐漸散布整個黃土高原和華北平原西半部,在這里他們創(chuàng)造了發(fā)達(dá)的前仰韶文化。這個時期,突厥群和蒙古群（被稱為戎狄）都臣服于原漢族，自動向北撤離，突厥退縮到黃土高原北部并開始遷移到蒙古高原，蒙古退縮到北京并開始遷移到大興安嶺森林，沒有退縮的突厥和蒙古,與原始漢人融合,操帶阿爾泰特征的漢語。一部分百越渡淮河北進(jìn),其中的三苗部落占領(lǐng)河南平原，其余部落與通古斯融合為新的民族（東夷），韓民族就是東夷的一支；一部分通古斯部落不甘與百越并處,逃往黑龍江流域和貝加爾湖,演變?yōu)槎鯗乜?、肅慎民族。通古斯民族和東夷還進(jìn)一步遷到日本征服當(dāng)?shù)氐哪蠉u群成為統(tǒng)治階級。前2249年肅慎先民派使者前往中原地區(qū)，向華夏部落大聯(lián)盟的首領(lǐng)帝舜貢獻(xiàn)弓矢。前2000年，山東半島處于龍山文化時期,其農(nóng)業(yè)經(jīng)渤海傳入肅慎。前1100年，肅慎族生活在松花江中下游、烏蘇里江和黑龍江中下游一帶，其中心區(qū)域為牡丹江中游。前1050年左右，周滅商，肅慎族進(jìn)貢楮矢石弩。在西周初年，穢人（沃沮、東穢蓊）在今吉林省、朝鮮咸鏡道、江原道，高夷在渾江流域，良夷在今大同江中下游（即古朝鮮，樂浪夷）。沃沮有南沃沮（東沃沮）、北沃沮之分,南沃沮分布在今朝鮮咸鏡南北道,北沃沮主要在我國圖們江流域。東穢笳是分布在今朝鮮江原道。殷商時，笳（東夷中通古斯血統(tǒng)最濃的一支）居山東半島一帶。周滅商后，為周人東進(jìn)所迫,大部分向東北和北方遷徙。向北方遷徒的,分東西兩路,東路遷到今河北省東北部、北京市房山縣以南-山西省代縣以東至海之地；西路則遠(yuǎn)徙至今陜西省北部和山西省西北部，后來由于戎狄及晉國的壓力，他們又轉(zhuǎn)徙到今河北省的南部。前4世紀(jì)中葉,燕、趙二國強盛,特別是前300年燕昭王派秦開北破東胡,居住在今河北省的大部分軸人又被迫由陸路向東北遷徙，散布在今遼河以東及吉林省西北部地區(qū)。Ii，，LD&#xl2;=^&#xll;D€$+R]&#xlA;ElZqu$&#xlB;L€|&#xlF;o{Va%f]I財政學(xué)論文h\（q&#xlO;=UaL（#&#xlA;664>:*&#xl7;N+_8）Y遷居?xùn)|北的各支軸人，原有的族稱雖尚未消失，但有些部落已分崩離析,演變?yōu)楦饔蟹Q號的部族集團(tuán)。初期出現(xiàn)的新稱號有發(fā)、橐離。新稱號的出現(xiàn),還因為遷入此地后，與當(dāng)?shù)赝林柯洌ㄒ彩峭ü潘棺迦海┤诤蠟橐粋€共同體，舊稱已不能反映這一變化后之現(xiàn)實。發(fā),散居在今輝發(fā)河流域;橐離大約住在今嫩江、松花江合流處以北的松嫩平原，是穢笳族遷居?xùn)|北地區(qū)最北的一支,被稱為為北夷。笳人在穢人-高夷之南之西、良夷之北，其地域西起今醫(yī)巫閭山、東至今清川江、南濱大海。論文黑龍江流域歷史溯源東北地區(qū)的穢人-高夷-良夷、笳人（發(fā)、橐離）統(tǒng)稱穢蓊人。戰(zhàn)國以后先后出現(xiàn)的穢蓊新族稱又有夫余、高句驪。夫余族乃西周古九夷之一的“鳧臾”的異寫。而夫余國的統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者分屬穢黜族的不同支系，統(tǒng)治階級來源于橐離的貴族。被統(tǒng)治階級主要由兩部分組成:一是戰(zhàn)國以前移居第二松花江中下游以西的部落，橐離王子?xùn)|明南逃至此,成了該地穢箱人首領(lǐng);二是夫余國強盛后，東明自所從出的橐離部落的廣大部民，也成了被統(tǒng)治階級的一部分。由于統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者皆源出穢軸，故“夫余”一詞既為族稱,也為國號。高句驪族的來源,主要出自穢短，但分屬很多支系。最初的高句驪人,是“高夷”（沸流國）。前37年,朱蒙一行南奔至此建國，又加入了夫余族的貴族。朱蒙建國后東征北伐，經(jīng)過其后繼者5個多世紀(jì)的努力，前述的笳人（發(fā)、橐離）、穢人（沃沮、東穢笳）、部分夫余人，都為其兼并，成為高句驪族的組成部分。同時，也有不少古代朝鮮人（良夷）和居于遼東一帶的漢人加了進(jìn)來。漢武帝在前108年破衛(wèi)氏朝鮮后，以高句驪為縣（今新賓縣永陵鎮(zhèn)西南），屬玄菟郡。高句驪縣所轄居民，是土著高句驪人。肅慎、穢笳、倭等通古斯民族在春秋戰(zhàn)國時期被統(tǒng)稱為東北夷，秦漢之后被稱為東夷。（三）夫余的歷史夫余是歷史上東北地區(qū)第一個建立政權(quán)的古代民族。興盛后的夫余,共有8萬戶，東近挹婁,西至鮮卑,北達(dá)小興安嶺以南的松嫩平原，南抵遼寧開原縣北，中心地區(qū)則位于今吉林農(nóng)安縣。兩漢時,夫余族的氏族制度已被政權(quán)組織所代替。史書中還記載有卒本夫余、南夫余。卒本夫余為高句驪國始祖朱蒙從夫余國南奔至卒本川后所用的稱號，高句驪興盛后遂不用其名。南夫余為百濟(jì)國的別稱,百濟(jì)王室始祖溫祚為朱蒙至卒本川后娶妻所生之子，當(dāng)朱蒙在夫余之妻所生子類利來高句驪立為太子后，溫祚與哥哥沸流恐為類利不容，南逃至今漢江以南的西部地區(qū)創(chuàng)建百濟(jì)國，以扶余為姓,示不忘本,故百濟(jì)曾有南夫余之稱。前2世紀(jì)初,漢武帝設(shè)立玄菟等四郡后,夫余歸玄菟郡節(jié)制。從此臣屬關(guān)系十分密切,連夫余王用的印章，也由漢廷發(fā)給。公元前108年在衛(wèi)氏朝鮮滅亡后，夫余政權(quán)逐漸強大,轄域南達(dá)今長白山，東抵張廣才嶺并迫使嶺東的肅慎人