古代瓷器的印跡鑒別方法.txtcopy（復制）別人的個性簽字，不叫抄襲，不叫沒主見，只但是是感覺對了。碰到過的事相同罷了。古代瓷器的印跡鑒別方法受賞2藏幣2008-10-2511:50:53|骨董店|閱讀(51)次|收藏|分享|送鮮花古代瓷器的印跡鑒別方法雅昌藝術(shù)網(wǎng)專稿2008-9-215:46:58【字體：大中小】眾所周知，瓷器收藏是中國收藏界最受關(guān)注的門類之一。近來幾年來，隨著關(guān)注、收藏的集體越來越多，市場中藏品的流通量沒有減少反而“水漲船高”。關(guān)于這種異常的現(xiàn)象，我們不能夠說市場中流通的就沒有真品，但是必然也存在著必然數(shù)量的贗品。那么如何鑒別瓷器的真?zhèn)危统蔀楦魑徊赜训谝恍枰獙W習的問題，下面我結(jié)合近些年在實踐中的觀察和研究，闡述一下自己的見解。一、瓷器收藏品市場現(xiàn)在的收藏市場極為凌亂，主要表現(xiàn)在三個方面：1.學術(shù)見解方面：由于我們近三十年來改革開放，好多的基本建設(shè)都在同步發(fā)展，在大興土木工程的同時，出現(xiàn)了好多的遺跡、原址碰到破壞，也有部分獲取發(fā)掘，還有更多的一部分被盜掘的現(xiàn)象。就考古范圍來講，好多的原址都經(jīng)過科學的方法發(fā)掘出來了，使好多傳統(tǒng)的見解和見解獲取了修正。比方說，傳統(tǒng)說法北齊時(550—577年)范粹墓出土的白瓷是中國最早的瓷器，經(jīng)過這兩年在河南鞏義市一個瓷窯原址的發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了北魏(420—534年)的白瓷，使白瓷的出現(xiàn)年代又往前提了;還有，南京發(fā)現(xiàn)了三國時期(220—265年)釉下彩，使釉下彩的出現(xiàn)時期從唐代(618—907年)提到了三國。這些都是在科學的發(fā)掘過程中對原有的見解提1/10出了修正。再比方說，宋代五大名窯之一的鈞窯，隨著科學考古的發(fā)掘研究發(fā)現(xiàn)，有些學者專家提出了不一樣的認識和見解，原來簡簡單單的一個宋代鈞窯，現(xiàn)在有了北宋說;金代說;元代說;元末明初說。從北宋到明初這么一個漫長的過程，都有不一樣的依照在支持各種學說的論點。這些發(fā)現(xiàn)誠然豐富了學術(shù)氣氛，同時也應該注意到一個特別重要的問題，當一個學說的出現(xiàn)，我們的市場就會隨之出現(xiàn)一種見解、出現(xiàn)一種“產(chǎn)品”。比方說，唐代青花說，從上世紀七八十年代以來，揚州唐城原址發(fā)現(xiàn)的唐代青花，經(jīng)過考證是河南鞏縣窯燒造的，能夠說在三十年內(nèi)沒有更多的動靜，沒有更多的學術(shù)爭論，市場見到的也少之又少?，F(xiàn)在隨著鄭州市一個發(fā)掘報告，證明在河南鄭州市發(fā)現(xiàn)了兩件從唐墓出土的塔式罐是唐代青花，在市場上就見到了大量的唐代青花。也就是說一些原來是純學術(shù)上的爭論，被市場商業(yè)化運作所利用，也許是借著學術(shù)上的爭論，出現(xiàn)一些相應的產(chǎn)品。那么就目前來講，我以為唐代的青花有三種情況，A、真品;B、老胎后做，就是在原來的白胎上加彩后重新燒;C、純新的仿制品。由此看來，在目前學術(shù)研究或收藏品市場中，學術(shù)上的新見解我們要關(guān)注，同時也要關(guān)注市場方面的變化。舉個例子柴窯說，一些藏友在看書過程中看到，記錄的五代時期柴窯瓷器的特點是：瓷胎，薄如紙;敲擊聲，聲如罄。這些藏友凡是見到有薄如紙的瓷器，就認定是柴窯，是一個大的發(fā)現(xiàn)。我想說我們在收藏過程中，除了對實物的一個鑒別以外，同時也要關(guān)注學術(shù)界的一些動向，去認識一些瓷器燒造基礎(chǔ)知識和時代特有的制瓷工藝特點，對收藏會有裨益的。2.判斷方法方面：從判斷的方法的角度看，目前有科技檢測和傳統(tǒng)的目鑒方法。我個人以為，隨著科技的發(fā)展今后必然要走上科技檢測這條路，但是我們也應該客觀的看到，中國的古陶瓷上下幾千年來，分布地域廣袤、窯口眾多，燒造出的品種也特別眾多。而且瓷器在同一窯燒造過程中，由于溫度、窯位變化的不一樣，產(chǎn)生的結(jié)果也不一樣;南北方的地域不一樣，所用瓷土也要差異;燒窯所用的燃料有煤和2/10柴，燒成的瓷器也有差異。這就是科技檢測面對的特別大的一個難題，它需要一個特別弘大的數(shù)據(jù)庫的支撐，而不是一個簡單的把原來某個雜志上公布的數(shù)據(jù)搬過來應用。就目前科技檢測來講，好多藏友都關(guān)注其結(jié)論不是定語，而是屬于中性詞采。如數(shù)據(jù)基真相同、成分基真吻合、結(jié)論僅供參照等等。目鑒過程也是因人而異，完好憑個人的修為、經(jīng)歷、經(jīng)驗去判斷?，F(xiàn)在的判斷人才、判斷專家太多了，有些專家則是古往今來各個門類通吃，無所不精。我不否認有奇才專家，但是我想他總有精曉某一門類的，也會有某一門類相對較弱。還有一部分專家判斷是以盈利為目的，明顯是一件假的東西還要開一個證書，運用特別華麗的詞采，最后要點詞寫“這是一件“珍”品，很有收藏價值”。市場經(jīng)濟就是這樣，為了牟利，利用收藏者的感情搞文字游戲。3.還有一個值得關(guān)注的就是造假、仿品，我之因此把造假、仿品放在第三類，是由于造假古往今來都有，民國時期更盛。造假有以盈利為目的的造假，也有彰現(xiàn)國力的造假，比方說康雍乾時期，對以前的東西無所不仿，仿完的東西就落上自己的款識，他是在彰現(xiàn)自己的國力，彰現(xiàn)自己的能力。所仿的瓷器器型、紋飾追求原物的風格，但是打上本朝的款，這也說明一種工藝傳承的過程。現(xiàn)代仿品除了一比一依照實物的仿，還有憑想象象、臆造行為。我以為這種仿制都屬正常范圍。由于，仿者畢竟是燒出一件真的瓷器，他誠然以盈利為目的，但是幾百或幾千元的價格已經(jīng)說明這是一件仿品。目前，多數(shù)藏友收藏贗品的原因是收藏者自亂陣腳，拿這種低價貨當“撿漏”買，再加上一部分專家不負責任的判斷，襯上一些學術(shù)界的爭論，也是造成收藏市場凌亂的因素之一。二、瓷器鑒別方法思慮就判斷來講，沒有捷徑可走。但是，有規(guī)律可循、有方法可依。理智，就是我們獲取好方法好捷徑的基礎(chǔ)。若是沒有理性的東西，總想跳躍式的搜尋路子、撿些漏，我以為是最危險的。本文主若是闡述自己在對古代瓷器“目鑒”過程中積累的心得——印跡鑒別方法。對古陶瓷的判斷來講，從傳統(tǒng)上，不外乎對瓷器的胎、釉、款識、紋飾、燒造工藝、制作工藝、窯口特點幾方面來判斷。有的書上也許有的專家在講課3/10中，對一些時代特點的解析特別透徹，目前尚難以打破。但是，也很難讓人理解。為什么呢?應為所有結(jié)論完好憑自己的感覺所書。比方說，宋代定窯胎子特新奇密，釉色特別瑩潤，有牙黃色淚痕。瑩潤到什么程度、致密到什么程度，沒有一個量化的標準。你以為潤、致密;我以為不潤、不致密;沒法比，沒法量化。若是拿宋代定窯的胎質(zhì)跟明、清代對照，它必然胎子不是很致密，燒造溫度沒有明清時期景德鎮(zhèn)窯瓷器的溫度高。好多收藏愛好者反響，瓷器教科書上描繪的詞匯，讀起來特別動聽，卻很難理解。究其緣由，主若是感官的東西太多，缺少量化的標準，很難讓人掌握。古代瓷器年代的判斷取決于什么?是判斷者的感覺?是判斷者經(jīng)驗的積累?還是判斷者所掌握的科學方法?若是說三者都有，仍舊讓人難以理解。于是，不知何時判斷者在奇特光環(huán)的照射命令人敬畏，不僅讓同行誘惑，更讓藏友“敬慕”。由此看來，我們不難理解為什么各式判斷證書能有這么大的市場了。對古代瓷器判斷可否真的沒有標準嗎?我以為，判斷古代瓷器是有標準的，這個標準有廣義概和狹義兩種見解。廣義的見解是類比法。比方說龍泉窯、越窯、臨汝窯還有鈞窯，每個窯在隨著它的早期、中期、后期的發(fā)展進行類比;同時也能夠各個窯之間相類比。由此，得出胎、釉、繪畫、款識、窯口及燒造工藝的判斷方法。關(guān)于這五個方面判斷方法，我以為相關(guān)瓷器判斷的書中已經(jīng)寫的好多了，這里不做贅述。狹義的見解是印跡判斷法。是筆者在對古代瓷器判斷過程中的心得。用觀察印跡的方法去鑒別古陶瓷的真?zhèn)?，我以為這種方法屬于狹義判斷方法見解的范圍。應為這種方法的特點有兩點優(yōu)勢：A、便于入門初學，不掌握基礎(chǔ)判斷方法者應用;B、對擁有判斷古代瓷器能力者，有更上一層樓感覺。第一古陶瓷本源不外乎有三種：(1)傳世瓷器，就是那些代代傳下來的沒有入過土的也許是以前間出土經(jīng)過幾代傳下來的;4/10(2)出土瓷器，無論是窖藏、窯址、墓葬還是原址，反正是在土底下埋著的挖出來的;(3)海撈瓷器，也就是出水的，像前幾年安徽-河南段大運河河流改造、興修水利也許是勸導河流出土或海里打撈出水的瓷器。關(guān)于這三種古陶瓷的本源的判斷，是能夠量化的，應為無論哪一種都必然帶有相關(guān)印跡。要點是我們?nèi)绾稳フ莆者@三種印跡的特點，當掌握這三種印跡的主要特點今后，便能夠鑒別一般瓷器的真?zhèn)?若是對古代瓷器的胎、釉、款識、工藝、繪畫風格、用料和窯口特點有研究，我想是一個事半功倍的路子暨判斷的捷徑就為人們所掌握。三、傳世瓷器的印跡研究不一樣傳世文物遭歷的劫難不一樣樣，它所走過的歷程不一樣樣，遺留下來的印跡也不一樣樣。無論在什么環(huán)境下產(chǎn)生的什么印跡，為把這些不一樣樣的印跡進行量化，筆者通稱為傳世過程中的使用印跡。以盤、碗的使用印跡為例，由于盤和碗總是要疊壓在一起放置的，因此就必然會產(chǎn)生瓷器與瓷器摩擦的印跡。與瓶和罐的使用印跡和盤碗對照，磨損印跡不一樣樣的，主要表現(xiàn)在底足、口沿或體部最易磨損的地方。經(jīng)過對使用印跡的鑒別，我們能夠找出它的規(guī)律用來差異后期仿品人為做出來的“使用印跡”，這樣就將印跡判斷方法量化了。比方說，盤或碗，無論它的底足多么圓滑，由于疊壓在一起，隨著時間的推移，它的磨損程度自但是然的會加重。大家都觀察到，古代瓷器的釉每個時期每個年代都有不一樣的特點，其中一個方面就是釉面和底足不完好在一個水平面上，有凹凸不平的現(xiàn)象。由于它是純手工產(chǎn)品，在燒造過程中它會產(chǎn)生水分的燒失，胎子的燒結(jié)，這些都會存在一個縮短比。而由于凹凸不平瓷器的磨損程度也會隨之不一樣，凸出來的部分磨損會多一些，凹進去的部分磨損會少一點甚至沒有，也就是說磨損程度是自然形成的。而仿制的磨損是如何形成的呢，民國以來，大體是在上個世紀七八十年代以前，一件瓷器的打磨方式是用一塊麂皮慢慢的去擦，主要為了擦掉瓷器上最刺眼的“火光”，只要瓷器上的光柔和了，就會產(chǎn)生一種年代感。鑒別這種人工打磨，只要經(jīng)過肉眼或放大鏡在光輝合適的情況下便能夠發(fā)現(xiàn)有均勻的相同規(guī)5/10律的摩擦印跡，這種摩擦印跡是與自然磨損印跡不一樣的?，F(xiàn)在去光的方法就很多了，有時一件瓷器，特別是瓶和罐，先用手摸，感覺手是特別澀不是很光滑，有的局部地方更澀，我們就會跟人家說，你這件東西是經(jīng)過藥物辦理的，把釉面的光彩辦理掉，由于酸性藥物辦理過程中會損害到釉面里面去，破壞了瓷器釉面的玻璃相，隨著時間的推移會使釉面產(chǎn)生出一種發(fā)澀的感覺，也就是它玻璃化的瓷面碰到了損害。那么我們傳世文物的一些瓷器，即使在使用過程中失去了原有的光彩，用手撫摸的時候也不會出現(xiàn)澀的感覺，而是特別圓滑的。如制造盤和碗疊加的“磨損”，就用電動工具加上一個布輪，這時候你會發(fā)現(xiàn)，這樣制作出來的“磨損”不是光磨掉了瓷器的光，而是把釉的表面都磨下去一層。但是在合適的光源下甚至用放大鏡看，你很難找出它摩擦的一種規(guī)律，憂如這件東西使用了很長時間相同，已經(jīng)磨損到必然程度了，在鑒別使用印跡的時候，也需要防范這種現(xiàn)象的出現(xiàn)。再有一種情況，無論是缸、罐還是瓶，由于它的重量特別重，隨著時間長短不一樣，所處環(huán)境不一樣，底足必然就要有一定的磨損，無論磨損的輕、重，總之要磨損。正常的磨損翻過來一看，底足中間最高出的部分，磨損程度最多，凹下去的地方它不磨損也許是磨損線很窄。而有的磨損又是什么樣呢?一個泥鰍背形式的底足，底足的平面、外墻和里墻都有磨損，而且磨損的程度幾乎一致，那么這種磨損和正常的磨損明顯不一樣樣。其實鑒別方法也很簡單，就是依照正常使用的規(guī)律去解析這些問題?，F(xiàn)在外面做假也好，做舊也好，他無論你這些，你不是說越斑駁年代越長久嘛，特別是宋代時期老窯的東西，他就恨不得釉子都給你磨損掉。用什么方法我不清楚，但是他有個問題，該磨損的地方不磨損，不該磨損的地方都磨損掉了;也許是該磨損的地方磨損了，不該磨損的地方也磨損了。再用罐子舉個例子，一個罐子它的肩部和腹部是凸出來的，是一個半球狀的，在腹手下面必然要往回收一點，那么收的部分的磨損程度必然要比凸出部分的磨損程度要小的多，這時候我們經(jīng)?？吹?，肩部有磨損，腹部有磨損，下收磨損的更嚴重，就是說磨損的比率不是正常的，這也是我們鑒別一件器物它使用印跡思疑的一個方面。而瓷壺，大家都知道流和柄是最簡單磨損的、蓋是最簡單扔掉的，其次才是口部最簡單磕壞，當我們看到一把壺，壺蓋沒有什么磨損，甚至連使用印跡都沒有，壺嘴丟了一半，壺底和柄里面都有一道的劃痕，就像磨損過了。我以為，這件東西我們先無論它利害，就從基本的一個磨損程度足6/10以支持我們對這件東西產(chǎn)生思疑，經(jīng)過我們的思疑再結(jié)合它的胎、釉、器型、燒造窯口去鑒別，都會有必然的心得。自然，我不是說這種磨損印跡是一個絕對的，必然要和它的胎、釉、燒造工藝和紋飾等相結(jié)合。由于我們現(xiàn)在書好多，真品很少，過手的真品就更少，我以為經(jīng)過這種方法能夠走個捷徑。磨損印跡對瓷器的鑒別是特別重要的，包括在磨損印跡過程中出現(xiàn)的“傷”，比方說，使用過程中間，盤子的口缺了也許罐子有個磕口，腹部有一個雞爪紋，隨著磕的印跡的加重有的釉面崩開了、剝釉了，上面的粉彩有劃痕，也許劃的不清楚了。特別是清康熙時期，一些灑藍瓷器上的金彩幾乎都見不到了，只能夠看到金彩留下的印跡，這都是屬于傳世文物中使用印跡的范圍。自然，我們看使用印跡范圍時也要全面的看，比方說，一件罐子，它的底足磨損程度一般也許是沒有磨損，它的腹部出現(xiàn)了一個也許兩個雞爪紋，口部出現(xiàn)了一個崩口，也許是爆釉爆的很嚴重，那么我們要掌握一種方法，在鑒別這種使用印跡時，要學會去思慮和解析，這件瓷器在什么情況下有可能產(chǎn)生出這樣的雞爪紋?在什么情況下有可能會產(chǎn)生這樣的磕痕?在什么情況下出現(xiàn)剝釉現(xiàn)象等。若是光看到有傷出缺有磨損的印跡，而忽視了解析，那么我想最少我們在鑒別使用印跡方面是不全面的，由于現(xiàn)在市場出現(xiàn)好多假的使用印跡，我們也要不斷的學習和鑒別。比方說一個罐子，它的磕痕受力點是什么，缺損今后它的斷面層的印跡是人為做上去的，還是隨著時間的流逝附著上去的;包括剝釉，是人為的剝釉還是在使用過程中由于它燒造工藝特點所決定而產(chǎn)生出來的一種剝釉。這些方面我們都需要去認真的觀察、領(lǐng)悟和推斷。不能夠夠有這樣一種想法：看到這種現(xiàn)象，就以為這件瓷器這么好卻出現(xiàn)了殘缺，價值降低了痛惜了，其實，可不痛惜這些都是后話，你必定先鑒別它的原因，它的真和假。筆者近來在宣武區(qū)博物館判斷的過程中，發(fā)現(xiàn)民國的瓷器特別豐富，解放前后時期的瓷器也有相當一部分。有些東西擱在市道上流通，我們就會把它列為現(xiàn)代仿品，也有一部分就列為民國，忽視了對這段空白期的填充。每段時期瓷器都有每段時期的特點，若是僅按一個朝代的結(jié)束而終結(jié)一個判斷方法是不能取的，它會有一個連續(xù)，那么在這批瓷器里面有相當一部分能夠看出它的使用印跡，也有一部分是近幾十年來沒有人動過的，上面所有是塵埃，底足磨損程度不是很強，7/10由于民國瓷器要比清代瓷器磨損程度輕的多。我的意思就是說，一件瓷器無論它在什么情況下，必然要對磨損程度有一種合理的講解，而不能夠僅限于磨損而磨損，有不合理的磨損，再結(jié)合其他方面的鑒別就很簡單找到能夠讓我們思疑的地方。四、出土瓷器的印跡研究出土文物最大的特點也是最簡單量化的就是在土下埋藏的印跡，也就是土蝕、水蝕的印跡。我們搞陶瓷研究的人員分為兩部分，一部分是在博物館，別的一部分就是搞考古的。那么作為博物館來講，對出土印跡的鑒別、認識不是很清楚，以前我在文物庫房的時候?qū)Α巴痢辈惶信d趣，也沒加以注意，需要展覽的時候，有時連瓷器表面的土也不清理就直接擺上展臺了，以為這樣最最少能說明是出土的文物?，F(xiàn)在展陳理念不一樣樣了，展臺上的文物都特別干凈，這就需要沖刷?，F(xiàn)在市場上見到的大量瓷器、陶器都以出土自居，甚至有的瓷器、陶器包括銅器、石刻在內(nèi)，幾乎讓土覆蓋的連原來面目都分不出來了。但是，一件出土文物無論瓷器、玉器、銅器包括石刻，滿面被泥裹著的現(xiàn)象少之又少，特別是在北方地域，甚至幾乎不會出現(xiàn)，北方地域特別干燥，它不能能這么多泥土裹著，在土里面是有土蝕，水蝕的現(xiàn)象，但是它不能能像個泥蛋相同包著，這是不現(xiàn)實的。在市場上也有一種現(xiàn)象，由于湖南、湖北地下水位高，它水蝕的感覺是不一樣樣的，現(xiàn)在作舊的贗品和真品很難分辨出來，湖南、湖北的青銅器運到北京幾乎沒有市場，也就不再運到北京了。南方瓷器和北方瓷器的出土印跡差異在于，南方出土瓷器水漬特別嚴重，北方出土瓷器土痕要多于水漬，而且堿性土質(zhì)對釉面的腐化程度較大，有時釉面甚至被土蝕的沒有光彩了。土蝕的印跡最根本的一點就是，出土文物的土必然要結(jié)實，要有貼骨的感覺，就是說泥土和瓷胎，瓷釉貼合的特別親密。恰似我們到農(nóng)村看到一個高出地表的臺地，斷面千瘡百孔，雨淋、水沖加上微生物和植物的根都在那處裹著，看上去特暄，但是當你把表層扒下去后會發(fā)現(xiàn)土是特別結(jié)實的，出土的土必然若是這種感覺。由于任何一件東西埋在地下只要經(jīng)過幾十年以上，沒有攪亂處于一種全封閉的狀態(tài)，隨著地下水位的起落、時間的聚積，土壤必然是結(jié)實的。我8/10們看到瓷器上裹著的土是暄的，肉眼看上去土成顆粒狀，這時應為土壤內(nèi)含的水分相對來說是比很多的，水分少很難附著在瓷器上，隨著時間的推移，土壤中的水分不斷的流失，土的表面很簡單形成顆粒狀。經(jīng)過筆者這幾年的判斷觀察，一件瓷器上附著的土壤若是表面是顆粒狀，那么這件瓷器是贗品的可能性就比較大。有藏友說，文物上保留的土都被買回家的時候清理干凈了，已經(jīng)完好看不到出土印跡了，但是，我要申明一點，出土印跡不是可是去搜尋土，是要找到土蝕、水蝕的印跡，而不是說土刷干凈就沒有出土印跡了，我們不是以土來鑒別東西的真?zhèn)?，而是依照埋在地下土蝕出現(xiàn)的現(xiàn)象來鑒別真?zhèn)?。一件東西釉面的光潔度碰到破壞是土蝕印跡的主要特點，我們在鑒別瓷器的時候，經(jīng)常會碰到這樣一種現(xiàn)象，器物上面不全都是土，可是其中一部分有土也許有土蝕的印跡，而它損害的部位特別值得思疑。比方說，一個罐子的肩部有土蝕的印跡而整個下部都沒有任何土蝕的印跡，這種現(xiàn)象我以為講解不通，由于中國有一個傳統(tǒng)的民俗，死者為大，凡是為死者陪葬的東西必然會擺放好，不能能把罐子口朝下的斜放，自然有的大墓葬里面的東西是七扭八歪的，這是由于地下水位上漲時東西都飄揚起來，水位下降時東西自然就倒了，也不是擺放的時候亂擺的，有的東西土蝕的地址不對，印跡不吻合基本的瓷器在地下埋藏的原理，也是我們提出思疑的一個原因。其實，這些判斷方法沒有什么奇妙的地方，完好就是一個生活規(guī)律的總結(jié)，只但是有時有所忽視，若是我們把這些方面重視起來，對判斷會有必然的幫助。還有一點大家都知道，凡是土壤里面埋藏過的東西都會有土香味，注意這里是土香味不是土味，但是土香味如何量化呢，一件東西的埋藏由于幾百年沒有經(jīng)過人為攪亂，隨著地下水位的起落，土壤獲取了局部的凈化，這種土我們稱之為凈土，聞上去有一股撲鼻的土香味;而現(xiàn)在作假的土味，由于離不開土、離不開能夠附著到瓷器上造成土蝕現(xiàn)象的化學物質(zhì)，聞上去的感覺就會很臟，這兩種感覺是完好不一樣樣的。五、xx瓷器的印跡研究大體2-3年前嘉德有一場拍賣是海撈瓷器專場預展，我看完今后感覺這場海撈瓷器最大的特點就是有好多海藻或貝殼類附著的印跡。同時也聽到有些藏友說，海撈文物好鑒別呀，只要看到海藻或貝殼類附著的印跡就行了。其實不然，國內(nèi)外有好多打撈上來的文物幾乎沒有任何海藻或貝殼類附著的印跡。究9/10其原因，這些瓷器都是商業(yè)運輸沉船。船沉的時候包裝多數(shù)是圓滿的，海藻或貝殼類難以附著上去，因此，不能能只若是海撈文物都有海藻或貝殼類附著的印跡。誠然有的海撈文物有海藻或貝殼類附著的印跡，有的海撈文物沒有，但是它畢竟都經(jīng)過海水長時間的浸泡。眾所周知，海水里含鹽，因此被海水浸泡過的瓷器釉面必然會被損害，目前基本上海撈瓷器打撈上來后都要做脫鹽處理，把上面的鹽分去掉，這就造成經(jīng)過脫鹽辦理過的瓷器像被84