我們畢業(yè)啦其實是答辯的標(biāo)題地方微觀經(jīng)濟學(xué)MICROECONOMICS為什么牛奶裝在方盒子里賣，可樂卻裝在圓瓶子里賣？？

幾乎所有軟性飲料瓶子，不管是玻璃瓶還是鋁罐子，都是圓柱形的。可牛奶盒子卻似乎都是方的。方形容器能比圓柱形容器更經(jīng)濟地利用貨架空間。那么，為什么軟性飲料生產(chǎn)商堅持使用圓柱形容器呢？原因之一可能是，軟性飲料大多是直接就著容器喝的，所以，由于圓柱形容器更稱手，抵消了它所帶來的額外存儲成本。而牛奶卻不是這樣，人們大多不會直接就著盒子喝牛奶。

為什么牛奶裝在方盒子里賣，可樂卻裝在圓瓶子里賣？

可就算大多數(shù)人直接就著盒子喝牛奶，成本效益原則亦顯示，它們不大可能裝在圓柱形容器里阪賣。不錯，方形容器（不管容器里裝什么東西）的確能節(jié)約貨架空間，但牛奶一例中節(jié)約的空間，顯然比軟性飲料一例中來得更劃算。超市里大多數(shù)軟性飲料都是放在開放式貨架上的，這種架子便宜，平常也不存在運營成本。但牛奶則需專門裝在冰柜里，冰柜很貴，運營成本也高。所以，冰柜里的存儲空間相當(dāng)寶貴，從而提高了用方形容器裝牛奶的收益。ChapterOne經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展及演變什么是西方經(jīng)濟學(xué)現(xiàn)代西方經(jīng)濟學(xué)的由來和演變正確對待西方經(jīng)濟學(xué)有關(guān)學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟學(xué)的幾點建議本章提要第一章經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展及演變第一節(jié)第二節(jié)第三節(jié)第四節(jié)Part

0知識框架圖知識框架圖什么是西方經(jīng)濟學(xué)有關(guān)學(xué)習(xí)西經(jīng)的建議正確對待西經(jīng)現(xiàn)代西經(jīng)由來和演變

知識框架圖知識框架圖什么是西方經(jīng)濟學(xué)有關(guān)學(xué)習(xí)西經(jīng)的建議正確對待西經(jīng)現(xiàn)代西經(jīng)由來和演變第一節(jié)什么是西方經(jīng)濟學(xué)西方經(jīng)濟學(xué)的基本內(nèi)涵Part

1知識框架圖什么是西方經(jīng)濟學(xué)有關(guān)學(xué)習(xí)西經(jīng)的建議正確對待西經(jīng)現(xiàn)代西經(jīng)由來和演變經(jīng)濟（economy)

一詞起源于古希臘語oilkonomos，它的意思是“管理家庭的人”。亞里士多德認為，經(jīng)濟一詞應(yīng)包括兩個內(nèi)容：

一是研究家庭關(guān)系，除夫妻關(guān)系外，主要是研究奴隸主與奴隸的關(guān)系；

二是研究致富技術(shù)。知識框架圖什么是西方經(jīng)濟學(xué)有關(guān)學(xué)習(xí)西經(jīng)的建議正確對待西經(jīng)現(xiàn)代西經(jīng)由來和演變相對于人們無限的需要而言，再多的資源也是不夠的，稀缺的。資源的稀缺性是相對的，相對與人們無限的需要，資源總是稀缺的。資源稀缺與無窮欲望的基本經(jīng)濟矛盾——經(jīng)濟學(xué)的出發(fā)點研究如何利用有限的資源生產(chǎn)出最多的產(chǎn)品，最大限度的滿足人們的需要。——經(jīng)濟學(xué)要解決的主要問題知識框架圖什么是西方經(jīng)濟學(xué)有關(guān)學(xué)習(xí)西經(jīng)的建議正確對待西經(jīng)現(xiàn)代西經(jīng)由來和演變1.經(jīng)濟學(xué)的兩個關(guān)鍵詞——即兩個核心思想1).稀缺性2).資源配置研究社會如何利用稀缺資源以生產(chǎn)有價值的商品，并將它們分配給不同的個人（的學(xué)科）

—薩謬爾森知識框架圖什么是西方經(jīng)濟學(xué)有關(guān)學(xué)習(xí)西經(jīng)的建議正確對待西經(jīng)現(xiàn)代西經(jīng)由來和演變經(jīng)濟學(xué)（1）.生產(chǎn)什么，生產(chǎn)多少（What?）——用途（2）.如何生產(chǎn)(How?)——方法（3）.為誰生產(chǎn)(whom?)——分配（4）.何時生產(chǎn)(When?)知識框架圖什么是西方經(jīng)濟學(xué)有關(guān)學(xué)習(xí)西經(jīng)的建議正確對待西經(jīng)現(xiàn)代西經(jīng)由來和演變2.資源配置的四個基本經(jīng)濟問題——解決資源的合理配置和充分利用問題3.基本經(jīng)濟問題的四種不同解決方式——四種經(jīng)濟體制（1）.自給自足經(jīng)濟（2）.計劃經(jīng)濟（3）.市場經(jīng)濟（4）.混合經(jīng)濟知識框架圖什么是西方經(jīng)濟學(xué)有關(guān)學(xué)習(xí)西經(jīng)的建議正確對待西經(jīng)現(xiàn)代西經(jīng)由來和演變4.西方經(jīng)濟學(xué)的分類——以解決資源配置和利用為對象來劃分

微觀經(jīng)濟學(xué)宏觀經(jīng)濟學(xué)解決問題（居民、廠商間）資源配置資源利用（政府行為）研究對象個別經(jīng)濟單位的經(jīng)濟行為整個國民經(jīng)濟活動特點以企業(yè)、家庭和單個市場為研究對象，研究供求行為與價格之間的關(guān)系等經(jīng)濟行為研究一個國家整體經(jīng)濟運行及政府運用經(jīng)濟政策來影響整個經(jīng)濟等宏觀經(jīng)濟問題。中心理論價格理論國民收入決定理論研究方法個量分析總量分析本質(zhì)市場有效，市場萬能?？床灰姷氖帧獊啴?dāng)斯密市場失靈，市場不完善，政府有能力。一只有形的手——凱恩斯關(guān)系相互補充：資源充分利用和資源合理配置是經(jīng)濟學(xué)的兩個方面。微觀是宏觀的基礎(chǔ)。知識框架圖什么是西方經(jīng)濟學(xué)有關(guān)學(xué)習(xí)西經(jīng)的建議正確對待西經(jīng)現(xiàn)代西經(jīng)由來和演變西方經(jīng)濟學(xué)的外延經(jīng)濟學(xué)研究的內(nèi)容Part

2知識框架圖什么是西方經(jīng)濟學(xué)有關(guān)學(xué)習(xí)西經(jīng)的建議正確對待西經(jīng)現(xiàn)代西經(jīng)由來和演變1.企事業(yè)的經(jīng)營管理方法和經(jīng)驗總結(jié)；2.對一個經(jīng)濟部門或經(jīng)濟領(lǐng)域或經(jīng)濟問題的集中

研究成果；3.經(jīng)濟理論的研究和考察。二、西方經(jīng)濟學(xué)的外延——經(jīng)濟學(xué)研究的內(nèi)容知識框架圖什么是西方經(jīng)濟學(xué)有關(guān)學(xué)習(xí)西經(jīng)的建議正確對待西經(jīng)現(xiàn)代西經(jīng)由來和演變第二節(jié)現(xiàn)代西方經(jīng)濟學(xué)的由來和演變1.重商主義：15世紀—17世紀中期——經(jīng)濟學(xué)的早期階段代表人物：英國托馬斯?孟（曼，T.）

法國柯爾貝爾，J.-B.。主要觀點：把金銀看作是財富的唯一形式，認為對外貿(mào)

易是獲得貨幣財富的真正源泉，只有在對外

貿(mào)易中多賣少買，才能給國家?guī)碡泿咆敻弧ＶR框架圖什么是西方經(jīng)濟學(xué)有關(guān)學(xué)習(xí)西經(jīng)的建議正確對待西經(jīng)現(xiàn)代西經(jīng)由來和演變2．古典經(jīng)濟學(xué)：17世紀中期—19世紀70年代——經(jīng)濟學(xué)的形成時期代表人物：亞當(dāng)·斯密(SmithAdam,1723-1790)

古典經(jīng)濟學(xué)集大成者，英國倫理學(xué)家，經(jīng)濟學(xué)家，集重農(nóng)學(xué)派和重商主義理論之大成而為古典政治經(jīng)濟學(xué)理論體系的創(chuàng)立者。

代表著作：《國民財富的性質(zhì)和原因的研究》，又名《國富論》知識框架圖什么是西方經(jīng)濟學(xué)有關(guān)學(xué)習(xí)西經(jīng)的建議正確對待西經(jīng)現(xiàn)代西經(jīng)由來和演變（1）經(jīng)濟學(xué)史上第一次革命（2）代表人物：大衛(wèi)·李嘉圖（1772——1823）

代表著作：《政治經(jīng)濟學(xué)及賦稅原理》

繼承和發(fā)展了亞當(dāng)斯密的經(jīng)濟學(xué)觀點，提出勞動價值論，但后人對其經(jīng)濟觀點提出兩點矛盾：

a.勞動價值論與勞動和資本相交換的矛盾

b.勞動價值論同等量資本獲取等量利潤的矛盾知識框架圖什么是西方經(jīng)濟學(xué)有關(guān)學(xué)習(xí)西經(jīng)的建議正確對待西經(jīng)現(xiàn)代西經(jīng)由來和演變2．古典經(jīng)濟學(xué)：17世紀中期—19世紀70年代——經(jīng)濟學(xué)的形成時期（3）庸俗經(jīng)濟學(xué)以馬爾薩斯為代表的經(jīng)濟學(xué)家將斯密和李嘉圖的經(jīng)濟觀點庸俗化，發(fā)展成為以斯密派和李嘉圖派為代表的庸俗經(jīng)濟學(xué)。代表人物：馬爾薩斯（1776-1834）《政治經(jīng)濟學(xué)原理》1820薩伊（1776-1832）《政治經(jīng)濟學(xué)概論》1803詹姆斯·穆勒（1773-1836）《政治經(jīng)濟學(xué)原理》1821知識框架圖什么是西方經(jīng)濟學(xué)有關(guān)學(xué)習(xí)西經(jīng)的建議正確對待西經(jīng)現(xiàn)代西經(jīng)由來和演變2．古典經(jīng)濟學(xué)：17世紀中期—19世紀70年代——經(jīng)濟學(xué)的形成時期代表人物：約翰·斯圖亞特·穆勒：（1806-1873）代表著作：《政治經(jīng)濟學(xué)原理》1848在斯密和李嘉圖的經(jīng)濟學(xué)說基礎(chǔ)上，繼承了馬爾薩斯、詹姆斯穆勒等人的某些見解和理論，折中、綜合的構(gòu)成一個新的經(jīng)濟學(xué)體系。具有折中主義特點和改良主義傾向，提出改良主義經(jīng)濟想政策思想。知識框架圖什么是西方經(jīng)濟學(xué)有關(guān)學(xué)習(xí)西經(jīng)的建議正確對待西經(jīng)現(xiàn)代西經(jīng)由來和演變2．古典經(jīng)濟學(xué)：17世紀中期—19世紀70年代——經(jīng)濟學(xué)的形成時期（4）經(jīng)濟學(xué)的第一次綜合3．新古典經(jīng)濟學(xué)：19世紀70年代—20世紀30年代——微觀經(jīng)濟學(xué)的形成與建立時期奧地利學(xué)派：門格爾英國數(shù)理理論經(jīng)濟學(xué)派：杰文斯瑞士洛桑學(xué)派：瓦爾拉斯放棄斯密和李嘉圖的勞動價值論并提出邊際效用論來與馬克思的勞動價值論相對立。知識框架圖什么是西方經(jīng)濟學(xué)有關(guān)學(xué)習(xí)西經(jīng)的建議正確對待西經(jīng)現(xiàn)代西經(jīng)由來和演變（1）經(jīng)濟學(xué)史上的第二次革命：邊際革命——邊際效用學(xué)派代表人物：馬歇爾（1842—1924）代表著作：《經(jīng)濟學(xué)原理》1890馬歇爾綜合了邊際三杰的成果，提出系統(tǒng)的微觀經(jīng)濟理論，廣泛流行于西方。運用數(shù)學(xué)方法，從供求角度分析市場價格，以解決資源配置、資源報酬等問題，主張市場自發(fā)調(diào)節(jié)。知識框架圖什么是西方經(jīng)濟學(xué)有關(guān)學(xué)習(xí)西經(jīng)的建議正確對待西經(jīng)現(xiàn)代西經(jīng)由來和演變3．新古典經(jīng)濟學(xué)：19世紀70年代—20世紀30年代——微觀經(jīng)濟學(xué)的形成與建立時期（2）經(jīng)濟學(xué)的第二次綜合——建立微觀經(jīng)濟學(xué)體系4.當(dāng)代經(jīng)濟學(xué)：宏觀經(jīng)濟學(xué)的建立與發(fā)展時期——凱恩斯革命時期：20世紀30年代—50年代約翰·梅納德·凱恩斯JohnMaynardKeynes（1883－1946）

現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學(xué)創(chuàng)始人。現(xiàn)代最有影響的英國資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)家。多次擔(dān)任英國政府要職，曾任英財政部高級官員，主要著作為《就業(yè)、利息和貨幣通論》，提出國家干預(yù)經(jīng)濟的思想，標(biāo)志著現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學(xué)的產(chǎn)生。知識框架圖什么是西方經(jīng)濟學(xué)有關(guān)學(xué)習(xí)西經(jīng)的建議正確對待西經(jīng)現(xiàn)代西經(jīng)由來和演變凱恩斯革命代表人物：薩繆爾森（1915-2009）《經(jīng)濟學(xué)》1948西方經(jīng)濟學(xué)直接來源于馬歇爾創(chuàng)立的微觀理論和凱恩斯創(chuàng)立的宏觀理論。理論總是要隨著現(xiàn)實的變化而不斷發(fā)展。二戰(zhàn)后，以美國薩繆爾森為代表的經(jīng)濟學(xué)者，把微觀理論和宏觀理論綜合在一起，構(gòu)成了現(xiàn)代流行的西方經(jīng)濟學(xué)主流的思想體系。5.新古典綜合派：現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)/現(xiàn)代主流經(jīng)濟學(xué)知識框架圖什么是西方經(jīng)濟學(xué)有關(guān)學(xué)習(xí)西經(jīng)的建議正確對待西經(jīng)現(xiàn)代西經(jīng)由來和演變經(jīng)濟學(xué)的第三次革命：將微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)結(jié)合第三節(jié)正確對待西方經(jīng)濟學(xué)西方經(jīng)濟學(xué)企圖解決的兩個問題Part

1知識框架圖什么是西方經(jīng)濟學(xué)有關(guān)學(xué)習(xí)西經(jīng)的建議正確對待西經(jīng)現(xiàn)代西經(jīng)由來和演變西方經(jīng)濟學(xué)企圖解決的兩個問題第一，在意識形態(tài)上，宣傳資本主義制度的合理性、優(yōu)越

性和永恒性，從而加強對該制度永恒存在的信念。

第二，作為資本主義制度的上層建筑，西方經(jīng)濟學(xué)也必須

為這一制度所面臨的經(jīng)濟問題提供政策建議。

從上述西方經(jīng)濟學(xué)要解決的兩個問題中可以看到西方經(jīng)濟學(xué)具有雙重性，既是資本主義的意識形態(tài)，又是資本主義市場經(jīng)濟的經(jīng)驗總結(jié)。知識框架圖什么是西方經(jīng)濟學(xué)有關(guān)學(xué)習(xí)西經(jīng)的建議正確對待西經(jīng)現(xiàn)代西經(jīng)由來和演變對西方經(jīng)濟學(xué)應(yīng)該持有的態(tài)度Part

2知識框架圖什么是西方經(jīng)濟學(xué)有關(guān)學(xué)習(xí)西經(jīng)的建議正確對待西經(jīng)現(xiàn)代西經(jīng)由來和演變對西方經(jīng)濟學(xué)應(yīng)該持有的態(tài)度在整體內(nèi)涵上：

否定其資本主義的意識形態(tài)在具體內(nèi)容上：

肯定其理論和經(jīng)驗的有用性趨利避害知識框架圖什么是西方經(jīng)濟學(xué)有關(guān)學(xué)習(xí)西經(jīng)的建議正確對待西經(jīng)現(xiàn)代西經(jīng)由來和演變第四節(jié)有關(guān)學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟學(xué)的幾點建議為什么要學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)Part

1知識框架圖什么是西方經(jīng)濟學(xué)有關(guān)學(xué)習(xí)西經(jīng)的建議正確對待西經(jīng)現(xiàn)代西經(jīng)由來和演變?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)1.學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)有助于了解你生活的世界。2.經(jīng)濟學(xué)將使你精明地參與經(jīng)濟。3.它將使你更加理解經(jīng)濟政策的潛力與局限性。4.作為基礎(chǔ)課程構(gòu)成經(jīng)濟各學(xué)科和課程的理論基礎(chǔ)，同時有助于培養(yǎng)新的思維方式。知識框架圖什么是西方經(jīng)濟學(xué)有關(guān)學(xué)習(xí)西經(jīng)的建議正確對待西經(jīng)現(xiàn)代西經(jīng)由來和演變?nèi)绾螌W(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)Part

2知識框架圖什么是西方經(jīng)濟學(xué)有關(guān)學(xué)習(xí)西經(jīng)的建議正確對待西經(jīng)現(xiàn)代西經(jīng)由來和演變1.有關(guān)學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟學(xué)的幾點建議1.把握基本理論主線2.把握基本分析方法3.學(xué)會理論聯(lián)系實際4.課堂筆記與隨堂練習(xí)相結(jié)合知識框架圖什么是西方經(jīng)濟學(xué)有關(guān)學(xué)習(xí)西經(jīng)的建議正確對待西經(jīng)現(xiàn)代西經(jīng)