宜賓市四中2023年秋期高二開(kāi)學(xué)考試語(yǔ)文試題本試卷共8頁(yè)，23小題，滿(mǎn)分150分?？荚囉脮r(shí)150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）非連續(xù)性文本閱讀（本題共5小題，19分）閱讀下面文字，完成下面小題。材料一：“借景”是中國(guó)古典造園的傳統(tǒng)手法之一，一座園林的面積和空間是有限的，為了擴(kuò)大景物的深度和廣度，豐富游賞的內(nèi)容，造園者常常運(yùn)用“借景”的手法，收無(wú)限于有限之中。大觀園是一所宅園，它一無(wú)遠(yuǎn)山近景可依，二無(wú)茅屋寺廟憑借，然而曹雪芹別出心裁地把自然界各種美好的東西組合到園中，創(chuàng)造出一種獨(dú)特的借景方式，通過(guò)“形”（園中人物、建筑、動(dòng)物）、“聲”（琴笛絲竹、小橋流水、吟詩(shī)作賦）、“影”（人、樹(shù)、云、動(dòng)物、月影）等使園中靜態(tài)的建筑、山石和園中動(dòng)態(tài)的人物、禽鳥(niǎo)、溪流、植物（四季變化）等相映成輝，這樣互相補(bǔ)充的處理就達(dá)到了巧妙的借景目的。如七十六回，作者先寫(xiě)賈母等人在凸碧堂賞月“見(jiàn)月至中天，比先越發(fā)精彩可愛(ài)”，后寫(xiě)遠(yuǎn)處笛音“猛不防那壁廂桂花樹(shù)下，嗚嗚咽咽，悠悠揚(yáng)揚(yáng)吹出笛聲來(lái)”，再寫(xiě)黛玉、湘云在凹晶館所見(jiàn)“天上一輪皓月，池中一輪水月，上下?tīng)?zhēng)輝，如置身于晶宮鮫室之內(nèi)。微風(fēng)一吹，粼粼然池面皺碧鋪紋，真令人神清氣凈”，最后寫(xiě)黛玉、湘云二人拾扔小石頭“只聽(tīng)打得水響，一個(gè)大圓圖將月影激蕩……卻飛起一個(gè)白雞來(lái)，直往藕香謝去了”，于是溶景入詩(shī)，逼出了二人“寒塘渡雞影，冷月葬詩(shī)（花）魂”的絕妙好辭。圓月、綠樹(shù)、風(fēng)聲、水聲、云影、花萌全融合在大觀因的美景之中了，使時(shí)間、景色、人情互借互生、融為一體。曹雪芹對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)造園理論既有繼承又有突破，而突破、創(chuàng)新占有更重要的位置。在以往的園林借景中，大多都是對(duì)靜態(tài)事物的借用，但大觀因的借景手法，在曹雪芹的筆下加入了動(dòng)態(tài)的人物、動(dòng)物，因中對(duì)詩(shī)、賞月、葬花既為《紅樓夢(mèng)》不可或缺的情節(jié)，同時(shí)也為大觀園提供了美景，幅幅畫(huà)面為大觀園的四季景致增色不少。（摘編自譚巍《大觀園造景手法體現(xiàn)的曹雪芹藝術(shù)思維》）材料二：曹雪芹所設(shè)計(jì)的大觀園，雖只存在于文學(xué)作品中，但我們也可從中品味出創(chuàng)作者的匠心，得以從中窺探曹雪芹的藝術(shù)辯證思想。四十二回寶釵在談到大觀園時(shí)說(shuō)：“這園子卻是像畫(huà)兒一般，山石樹(shù)木，樓閣房屋，遠(yuǎn)近疏密，也不多也不少，恰恰的是這樣?！眻@林和繪畫(huà)本來(lái)就有相通的藝術(shù)規(guī)律，用繪畫(huà)的章法來(lái)布置園林，園林也必然體現(xiàn)出繪畫(huà)中的一些規(guī)律，如像繪畫(huà)那樣講究“分主分賓，該添的要添，該減的要減，該藏的要藏，該露的要露”。曹雪芹借助薛寶釵之口提出的遠(yuǎn)近、疏密、主賓、添減、藏露（還有高低、大?。┑鹊?，也都是我國(guó)古代許多畫(huà)家（或評(píng)論家）所提到的章法。他是運(yùn)用繪畫(huà)中的這些章法、布局來(lái)設(shè)計(jì)大觀園的。我們且看曹雪芹在描繪大觀園時(shí)是如何體現(xiàn)藝術(shù)中的辯證關(guān)系的。比如藏和露，當(dāng)十七回中賈政一干人進(jìn)入正門(mén)之后，“只見(jiàn)一帶翠嶂擋在面前”。賈政說(shuō)：“非此一山，一進(jìn)來(lái)園中之景悉入目中，更有何趣？”由于有這一帶翠嶂擋在面前，使得進(jìn)入園門(mén)的人們不能一覽無(wú)余地把園內(nèi)景色“悉入目中”，這便是藏而不露。再加上“曲徑通幽”的題額和羊腸小徑，更使游人產(chǎn)生一種對(duì)園內(nèi)景物幽邃莫測(cè)的感覺(jué)，因而更加引人入勝，這便是藝術(shù)中的含蓄。當(dāng)他們出了山洞之后，才別有洞天，豁然開(kāi)朗，“兩邊飛樓插空，雕甍繡檻”，這是露，是藏然后露。然而，露中又有藏——“皆隱于山劫樹(shù)杪之間”，亦藏亦露，半藏半露；然后，“出亭過(guò)池”，觀覽了山石花木，才“忽抬頭見(jiàn)前面一帶粉垣，數(shù)檻修舍，有千百竿翠竹遮映”，真有點(diǎn)“柳暗花明又一村”之感。曹雪芹就是這樣運(yùn)用文學(xué)語(yǔ)言，把大觀園中的藏和露這一藝術(shù)辯證關(guān)系，很精妙地描繪出來(lái)，一幅手卷是隨著卷中人物的活動(dòng)而展開(kāi)的。因此，這種描繪又是一般的繪畫(huà)難以表現(xiàn)的，因?yàn)榫拔锏牟睾吐妒峭ㄟ^(guò)游人的視覺(jué)產(chǎn)生的，而游人又是沿著一定路線(xiàn)走的，即使是用長(zhǎng)卷，也只能是一個(gè)片段一個(gè)片段地表現(xiàn)，互相之間難以通過(guò)人物活動(dòng)聯(lián)系起來(lái)，有點(diǎn)所謂“神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾”吧。曹雪芹的描繪，很有些像動(dòng)靜相生，空間與時(shí)間相結(jié)合的現(xiàn)代電影鏡頭。這種語(yǔ)言的描繪產(chǎn)生了完美的效果。再如高和低的對(duì)比，曹雪芹也有很好的描繪。七十六回史湘云就說(shuō)道：“這山上（凸碧堂）賞月雖好，總不及近水賞月更妙。你知道這山坡底下就是池沿，山坳里近水一個(gè)所在，就是凹晶館?？芍?dāng)日蓋這園子時(shí)就有學(xué)問(wèn)。這山之高處，就叫凸碧；山之低洼近水處，就叫凹晶……可知這兩處，一上一下，一明一暗，一高一矮，一山一水，竟是特因玩月而設(shè)此處。有愛(ài)那山高月小的，便往這里來(lái)；有愛(ài)那皓月清波的，便往那里去?！边@就是這一風(fēng)景小區(qū)的特色。在凹晶館近水賞月之妙，曹雪芹還有描繪：“只見(jiàn)天上一輪皓月，池中一輪水月，上下?tīng)?zhēng)輝，如置身于晶宮鮫室之內(nèi)。微風(fēng)一吹，粼粼然池面皺碧鋪紋，真令人神清氣凈?！辈苎┣蹖⒁桓咭话?、一山一水的凸碧堂與凹晶館和特定的時(shí)令——中秋賞月，融合在一個(gè)畫(huà)面之中，構(gòu)成大觀園中的一景。想象此情此景，倒“真令人神清氣凈”。（摘編自顧平旦、曾保泉《文學(xué)、繪畫(huà)與園林——曹雪芹筆下的大觀園》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.曹雪芹創(chuàng)造出獨(dú)特的借景方式，把園中美好的靜態(tài)動(dòng)態(tài)景物互相組合，達(dá)到園林“收無(wú)限于有限”的效果，令賞者為之贊嘆。B.“對(duì)詩(shī)”“賞月”是小說(shuō)的情節(jié)也是園林美景，體現(xiàn)曹雪芹對(duì)傳統(tǒng)造園理論的突破和創(chuàng)新——在借景中加入動(dòng)態(tài)的人物、動(dòng)物。C.園林和繪畫(huà)有相通的藝術(shù)規(guī)律，園林的建設(shè)也像繪畫(huà)那樣講究遠(yuǎn)近、疏密、主賓等章法，這些章法是許多藝術(shù)家曾提到的。D.大觀園中“藏”和“露”的藝術(shù)辯證關(guān)系，是在作者的文學(xué)語(yǔ)言中體現(xiàn)的，并隨著小說(shuō)中人物的活動(dòng)而展現(xiàn)在讀者的面前。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一與材料二都談到了大觀園的造景藝術(shù)，不過(guò)二者的中心論點(diǎn)并不完全相同。B.作者在七十六回將各類(lèi)事物融入大觀園景色，豐富游賞內(nèi)容并提升了作品意蘊(yùn)。C.大觀園正門(mén)處的翠嶂使園中景色不能“悉入目中”，體現(xiàn)了“藏與露”的辯證關(guān)系。D.語(yǔ)言文字既能將游人視覺(jué)所見(jiàn)之景做到細(xì)致描繪，也能將敘事的空間和時(shí)間相結(jié)合。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.陸游在《游山西村》一詩(shī)中寫(xiě)到：“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。”B.宋代畫(huà)家郭熙提出：“欲奪其造化，則莫神與好，莫精于勤，莫大于飽游飫看，歷歷羅列于胸中。”C.清代布顏圖在其《畫(huà)學(xué)心法問(wèn)答》中說(shuō)：“意在筆先，鋪成大地，創(chuàng)造山川，其遠(yuǎn)近高卑、曲折深淺，皆令其各得其勢(shì)而不背，則格制定矣?！盌.賈寶玉為大觀園沁芳亭擬寫(xiě)對(duì)聯(lián)：“繞堤柳借三篙翠，隔岸花分一脈香。”4.材料一、材料二畫(huà)橫線(xiàn)處，都引用了《紅樓夢(mèng)》七十六回的描寫(xiě)，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其作用。5.“外師造化，中得心源”是唐代畫(huà)家張璪所提出的藝術(shù)創(chuàng)作理論。請(qǐng)結(jié)合兩則材料，談?wù)勀銓?duì)這一藝術(shù)創(chuàng)作理論的理解?！敬鸢浮?.A2.C3.D4.①材料一引用的作用是舉例證明前文觀點(diǎn)，闡明作者把“月影”融入園中的獨(dú)特“借景”方式。②材料二引用的作用是印證凹晶館近水賞月之妙，進(jìn)一步說(shuō)明大觀園構(gòu)景中體現(xiàn)“高與低”的辯證統(tǒng)一。5.①“外師造化”是師法自然。大觀園的設(shè)計(jì)取法于自然，曹雪芹會(huì)別出心裁地把自然界各種美好的東西組合到園中，體現(xiàn)了傳統(tǒng)園林藝術(shù)的特點(diǎn)。②“中得心源”是藝術(shù)創(chuàng)作要體現(xiàn)作者的內(nèi)心表達(dá)。曹雪芹設(shè)計(jì)大觀園采用繪畫(huà)的章法，蘊(yùn)含著作者內(nèi)心的藝術(shù)辯證思想?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“把園中美好的靜態(tài)動(dòng)態(tài)景物互相組合”錯(cuò)誤。原文是說(shuō)“曹雪芹別出心裁地把自然界各種美好的東西組合到園中，創(chuàng)造出一種獨(dú)特的借景方式”，而非“園中美好的靜態(tài)動(dòng)態(tài)景物互相組合”。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“體現(xiàn)了‘藏與露’的辯證關(guān)系”錯(cuò)誤。“大觀園正門(mén)入口處的翠嶂”只能體現(xiàn)“藏”，不能體現(xiàn)“藏與露”兩者的辯證關(guān)系。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料一的觀點(diǎn)是大觀園的建造體現(xiàn)了“借景”手法。A.詩(shī)句是說(shuō)“山巒重疊水流曲折正擔(dān)心無(wú)路可走，忽然柳綠花艷間又出現(xiàn)一個(gè)山村”，體現(xiàn)的是“障景”；B.意思是“想要畫(huà)好天地造化的美景，沒(méi)有比飽覽風(fēng)景更重要，要把這些美景納入心中”，所強(qiáng)調(diào)的是繪畫(huà)理論；C.意思是“畫(huà)意在行筆之前，創(chuàng)造的山河都能順著畫(huà)者的氣勢(shì)而不相悖”，所強(qiáng)調(diào)的是“整體構(gòu)思在先”的繪畫(huà)理論；D.是沁芳亭的對(duì)聯(lián)，意思是“柳樹(shù)映襯著河堤，柳樹(shù)倒映著河水的清波，(三者互相映襯)使得翠綠更加濃厚。河岸兩旁的鮮花，被河水分成東西兩側(cè)，卻是一樣的花香”，此間借岸邊花樹(shù)之景、撐船之篙，融入水景，點(diǎn)出水景漸綠漸深的特點(diǎn)，增加景色韻味，是“借景”之法。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解重要句子的含義和作用。從前后文“曹雪芹別出心裁地把自然界各種美好的東西組合到園中，創(chuàng)造出一種獨(dú)特的借景方式……如……”“圓月、綠樹(shù)、風(fēng)聲、水聲、云影、花蔭全融合在大觀園的美景之中了，使時(shí)間、景色、人情互借互生、融為一體”可知，材料一引用的作用是舉例證明前文觀點(diǎn)，闡明作者把“月影”融入園中的獨(dú)特“借景”方式。從前文“再如高和低的對(duì)比，曹雪芹也有很好的描繪。七十六回史湘云就說(shuō)道……在凹晶館近水賞月之妙，曹雪芹還有描繪……”可知，材料二引用的作用是印證凹晶館近水賞月之妙，進(jìn)一步說(shuō)明大觀園構(gòu)景中體現(xiàn)“高與低”的辯證統(tǒng)一?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力?！霸旎保创笞匀?。“外師造化”，是師法自然，是說(shuō)藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)源于對(duì)大自然的學(xué)習(xí)。從材料一“造園者常常運(yùn)用‘借景’的手法，收無(wú)限于有限之中……曹雪芹別出心裁地把自然界各種美好的東西組合到園中，創(chuàng)造出一種獨(dú)特的借景方式”可知，大觀園的設(shè)計(jì)取法于自然，曹雪芹會(huì)別出心裁地把自然界各種美好的東西組合到園中，體現(xiàn)了傳統(tǒng)園林藝術(shù)的特點(diǎn)?！靶脑础?，即作者內(nèi)心的感悟，“中得心源”，是說(shuō)藝術(shù)創(chuàng)作要體現(xiàn)作者的內(nèi)心表達(dá)，藝術(shù)家內(nèi)心的情思和構(gòu)設(shè)是不可或缺的。從材料二“曹雪芹所設(shè)計(jì)的大觀園，雖只存在于文學(xué)作品中，但我們也可從中品味出創(chuàng)作者的匠心，得以從中窺探曹雪芹的藝術(shù)辯證思想”“曹雪芹借助薛寶釵之口提出的遠(yuǎn)近、疏密、主賓、添減、藏露（還有高低、大小）等等，也都是我國(guó)古代許多畫(huà)家（或評(píng)論家）所提到的章法。他是運(yùn)用繪畫(huà)中的這些章法、布局來(lái)設(shè)計(jì)大觀園的”可知，曹雪芹設(shè)計(jì)大觀園采用繪畫(huà)的章法，蘊(yùn)含著作者內(nèi)心的藝術(shù)辯證思想。（二）文學(xué)類(lèi)閱讀-單文本（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。親親土豆遲子建秦山夫婦是禮鎮(zhèn)的土豆大戶(hù)，他們?cè)谀掀伦阕惴N了三畝，春天播種時(shí)要用許多袋土豆種子，夏季土豆開(kāi)花時(shí)，獨(dú)他家地里的花色最全，要紫有紫，要粉有粉，要白有白。到了秋天，也自然是他們家收獲最多了。秦山又黑又瘦，夏天時(shí)愛(ài)打赤腳。他媳婦比他高出半頭，不漂亮，但很白凈，叫李?lèi)?ài)杰，溫柔而賢惠。他們?nèi)ネ炼沟馗苫顣r(shí)總是并著肩走，他們九歲的女兒粉萍跟在身后，一會(huì)兒去采花了，一會(huì)兒又去捉螞蚱了，一會(huì)兒又用柳條棍去戲弄老實(shí)的牛了。秦山嗜煙如命，人們見(jiàn)他總是叼著煙瞇縫著眼自在地吸著，牙齒和手指都被煙熏得焦黃焦黃的，嘴唇是豬肝色，秦山媳婦為此常常和他拌幾句嘴。初秋的時(shí)令，秦山有一天吃著吃著土豆就咳嗽得受不住了，雙肩抖得像被狂風(fēng)拍打著的一只衣架，只覺(jué)得五臟六腑都錯(cuò)了位，沒(méi)有一處舒服的地方。李?lèi)?ài)杰一邊給他捶背一邊嗔怪：“抽吧，讓你抽，明天我把你那些煙葉一把火都點(diǎn)著了?！鼻厣奖鞠敕瘩g妻子幾句，可他無(wú)論如何都沒(méi)有那力氣了。當(dāng)天夜里，他又劇烈咳嗽起來(lái)，而且覺(jué)得惡心。李?lèi)?ài)杰擔(dān)心秦山，第二天早早就醒了。她將頭側(cè)向秦山，便發(fā)現(xiàn)了枕頭上的一攤血。李?lèi)?ài)杰憂(yōu)心忡忡地洗了那個(gè)枕套，待秦山起來(lái)，一邊給他盛粥一邊說(shuō)：“咳嗽得這么厲害，咱今天進(jìn)城看看去。”“少抽兩天煙就好了。”秦山面如土灰地說(shuō)，“不看了?！薄安豢丛趺葱?，不能硬挺著。”“咳嗽又死不了人。誰(shuí)要是進(jìn)城給我捎回兩斤梨來(lái)吃就好了?！痹顼埡罄?lèi)?ài)杰左勸右勸，秦山這才答應(yīng)進(jìn)城看病去。醫(yī)生給秦山拍了片子，悄悄對(duì)李?lèi)?ài)杰說(shuō)：“你愛(ài)人的肺葉上有三個(gè)腫瘤，有一個(gè)已經(jīng)相當(dāng)大了。你們應(yīng)該到哈爾濱做進(jìn)一步檢查?！崩?lèi)?ài)杰小聲而緊張地問(wèn)：“他這不會(huì)是癌吧？”醫(yī)生說(shuō)：“這只是懷疑，沒(méi)準(zhǔn)是良性腫瘤呢。咱這兒醫(yī)療條件有限，無(wú)法確診，我看還是盡早去吧，他這么年輕?！狈蚱迋z回到禮鎮(zhèn)時(shí)買(mǎi)了幾斤梨，粉萍見(jiàn)父母回來(lái)都和顏悅色的，以為父親的病已經(jīng)好了，就和秦山搶梨吃。也許梨的清涼起到了很好的祛痰鎮(zhèn)咳作用，當(dāng)夜秦山不再咳了，這使李?lèi)?ài)杰的心稍稍寬慰了一些。心想也許醫(yī)生的話(huà)不必全都放在心上，醫(yī)生也不可能萬(wàn)無(wú)一失吧。夫妻倆該做啥還做啥，拔土豆地里的稗草、給秋白菜噴農(nóng)藥、將大蒜刨出來(lái)編成辮子掛在山墻上。然而好景不長(zhǎng)，過(guò)了不到一周，秦山又開(kāi)始劇烈咳嗽，這次他自己見(jiàn)到咯出的血了，他那表情麻木得像蠟像人。“咱們到哈爾濱看看去吧。”李?lèi)?ài)杰悲涼地說(shuō)。“人一吐血還有個(gè)好嗎？”秦山說(shuō)，“早晚都是個(gè)死，我可不想把那點(diǎn)錢(qián)花在治病上?！薄翱捎胁】偟弥窝?。”李?lèi)?ài)杰說(shuō)，“大城市沒(méi)有治不好的病。況且咱又沒(méi)去過(guò)哈爾濱，逛逛世面吧。”秦山不語(yǔ)了。夫妻二人商量了半宿，這才決定去哈爾濱。李?lèi)?ài)杰將家里的五千元積蓄全部帶上，又關(guān)照鄰居幫她照顧粉萍、豬和幾只雞。鄰居問(wèn)他們秋收時(shí)能回來(lái)么？秦山咧嘴一笑說(shuō)：“我就是有一口氣，也要活著回來(lái)收最后一季土豆?！崩?lèi)?ài)杰拍了一下秦山的肩膀，罵他：“胡說(shuō)！”兩個(gè)人在城里買(mǎi)了一斤烙餅和兩袋咸菜，就直奔火車(chē)站了?；疖?chē)票沒(méi)有他們想象的那么貴，而且他們上車(chē)后又找到了挨在一起的座位，這使他們很愉快。所以火車(chē)開(kāi)了一路李?lèi)?ài)杰就發(fā)出一路的驚詫?zhuān)骸扒厣剑憧炜茨瞧像R蓮花，絨嘟嘟的！”“這十好幾頭牛都這么壯，這是誰(shuí)家的？”“這人家可真趁，瞧他家連大門(mén)都刷了藍(lán)漆！”秦山聽(tīng)著妻子恍若回到少女時(shí)代的聲音，心里有種比晚霞還要濃烈的傷感。如果自己病得不重還可以繼續(xù)聽(tīng)她的聲音，如果病入膏肓，這聲音將像閃電一樣消失。秦山的檢查結(jié)果很快出來(lái)了。醫(yī)生告訴李?lèi)?ài)杰：“他已經(jīng)是晚期肺癌了，已經(jīng)擴(kuò)散了?！崩?lèi)?ài)杰去看秦山的時(shí)候，特意從花壇上偷偷摘了一朵花掖在袖筒里。秦山正在喝水，雪亮的陽(yáng)光投在他青黃瘦削的臉頰上，他的嘴唇干裂了。李?lèi)?ài)杰趁他不備將花掏出來(lái)：“聞聞，香不香？”她將花拈在他的鼻子下。秦山深深聞了一下，說(shuō)：“還沒(méi)有土豆花香呢?！薄巴炼够ú艣](méi)有香味呢。”李?lèi)?ài)杰糾正說(shuō)。“誰(shuí)說(shuō)土豆花沒(méi)香味？它那股香味才特別呢，一聞到就讓人忘不掉。”秦山打趣道，“就像你身上的味兒一樣?！崩?lèi)?ài)杰凄楚地笑了。就著這股笑勁，她裝作興高采烈地說(shuō)：“你知道我為什么偷花給你嗎？咱得高興一下了，你的病確診了，就是普通的肺病，打幾個(gè)月的點(diǎn)滴就能好?！薄皼](méi)有大病當(dāng)然好?！鼻厣秸f(shuō)，“咱都來(lái)了一個(gè)多禮拜了，該是收土豆的時(shí)候了?！薄澳惴判?，咱禮鎮(zhèn)有那么多的好心人，不會(huì)讓咱家的土豆?fàn)€到地里?！崩?lèi)?ài)杰說(shuō)?！白约悍N的自己收才有意思。”秦山不見(jiàn)了，病服堆在床上，床頭柜上的飯盒等東西也不見(jiàn)了。一直找到下午兩點(diǎn)，處于極度焦慮狀態(tài)的李?lèi)?ài)杰才突然意識(shí)到秦山一定是回禮鎮(zhèn)了。李?lèi)?ài)杰趕回禮鎮(zhèn)時(shí)正是秋收的日子，家家戶(hù)戶(hù)都在南坡地里起土豆。是午后的時(shí)光，天空極其晴朗，沒(méi)有一絲云，只有涼爽的風(fēng)在巷子里東游西逛。李?lèi)?ài)杰沒(méi)有回家，她徑直朝南坡的土豆地走去。李?lèi)?ài)杰遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見(jiàn)秦山貓腰在自家的地里起土豆，粉萍跟在他身后正用一只土籃撿土豆。秦山穿著藍(lán)布衣，午后的陽(yáng)光沉甸甸地照耀著他，使他在陽(yáng)光中閃閃發(fā)光，李?lèi)?ài)杰從心底深深地呼喚了一聲：“秦山——”雙頰便被自己的淚水給燙著了。秦山一家人收完土豆后便安閑地過(guò)冬天。秦山消瘦得越來(lái)越快，幾乎不能進(jìn)食了。他常常癡迷地望著李?lèi)?ài)杰一言不發(fā)。李?lèi)?ài)杰仍然平靜地為他做飯、洗衣、鋪床、同枕共眠。秦山在下雪的日子里掙扎了兩天兩夜終于停止了呼吸。由于天寒地凍，在這個(gè)季節(jié)死去的人的墓穴都不可能挖得太深，所以覆蓋棺材光靠那點(diǎn)凍土是無(wú)濟(jì)于事的。人們一般都去拉一馬車(chē)煤渣來(lái)蓋墳，待到春暖花開(kāi)了再培新土。當(dāng)葬禮主持差人去拉煤渣的時(shí)候，李?lèi)?ài)杰突然阻攔道：“秦山不喜歡煤渣?！倍Y鎮(zhèn)人看到一個(gè)不同尋常的葬禮。秦山的棺材旁邊坐著五麻袋敦敦實(shí)實(shí)的土豆，李?lèi)?ài)杰頭裹孝布跟在車(chē)后。秦山的棺材落入坑穴，李?lèi)?ài)杰上前將土豆一袋袋倒在墳上，只見(jiàn)那些土豆咕嚕嚕地在墳堆上旋轉(zhuǎn)，最后眾志成城地?cái)D靠在一起，使秦山的墳豁然豐滿(mǎn)充盈起來(lái)。雪后疲憊的陽(yáng)光掙扎著將觸角伸向土豆的間隙，使整座墳洋溢著一股溫馨的豐收氣息。李?lèi)?ài)杰欣慰地看著那座墳，想著銀河燦爛的時(shí)分，秦山在那里會(huì)一眼認(rèn)出他家的土豆地嗎？他還會(huì)聞到那股土豆花的特殊香氣嗎？李?lèi)?ài)杰最后一個(gè)離開(kāi)秦山的墳。她剛走了兩三步，忽然聽(tīng)見(jiàn)背后一陣簌簌的響動(dòng)。原來(lái)墳頂上的一只又圓又胖的土豆從上面墜了下來(lái)，一直滾到李?lèi)?ài)杰腳邊，停在她的鞋前，仿佛一個(gè)受寵慣了的小孩子在乞求母親那至愛(ài)的親昵。李?lèi)?ài)杰憐愛(ài)地看著那個(gè)土豆，輕輕嗔怪道：“還跟我的腳呀？”6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.秦山說(shuō)“我就是有一口氣，也要活著回來(lái)收最后一季土豆”，突出表現(xiàn)了他對(duì)土豆的深厚情感，使人物形象更加鮮明。B.夫妻倆第一次看完病回到禮鎮(zhèn)，李?lèi)?ài)杰心想也許醫(yī)生的話(huà)不必全都放在心上，因?yàn)樗龖驯е鴥e幸心理，愿意相信秦山的病沒(méi)有大礙。C.李?lèi)?ài)杰在去哈爾濱的火車(chē)上發(fā)出一路的驚詫?zhuān)@正面描寫(xiě)傳神地表現(xiàn)了她雖然滿(mǎn)懷心事、奔波在旅途中，仍對(duì)生活充滿(mǎn)溫情。D.秦山一家人收完土豆后便安閑地過(guò)冬天，他們對(duì)無(wú)法負(fù)擔(dān)治療有清醒的認(rèn)識(shí)。李?lèi)?ài)杰平靜地做飯、洗衣、鋪床，是因?yàn)樗龑?duì)生活已經(jīng)絕望了。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)善于在敘述過(guò)程中捕捉富于抒情意味的典型意象，開(kāi)頭出現(xiàn)的土豆花與人物的生活相契合，傳遞出一種樸素與溫暖。B.小說(shuō)的故事情節(jié)簡(jiǎn)單明了，人物對(duì)話(huà)帶有鄉(xiāng)土方言風(fēng)格，顯得清新自然，鄉(xiāng)村生活場(chǎng)景描摹細(xì)致，人物形象淳樸中透露出光彩。C.女兒粉萍是小說(shuō)的次要人物，秦山放棄治療回家挖土豆，女兒默默地跟在他后面撿拾土豆含蓄地表現(xiàn)出女兒的憂(yōu)傷與無(wú)奈。D.小說(shuō)結(jié)尾土豆跟著李?lèi)?ài)杰的腳這一情節(jié)，暗示著他們的夫妻之情超越了生死界限，并沒(méi)有因?yàn)樗劳龆袛啵l(fā)讀者對(duì)愛(ài)、生命與死亡的思考。8.文中秦山形象鮮明，請(qǐng)結(jié)合文本具體分析。9.文中“土豆”作為重要物象有怎樣的作用，請(qǐng)分析說(shuō)明?！敬鸢浮?.D7.C8.①勤勞肯干/吃苦耐勞。夫妻倆是禮鎮(zhèn)種土豆的大戶(hù)，在南坡足足種了三畝地，收獲也總是最多的，足見(jiàn)他們踏實(shí)苦干。②深?lèi)?ài)妻子。對(duì)妻子充滿(mǎn)愛(ài)與柔情：有病不舍得花錢(qián)看，總是替妻子著想，知道自己時(shí)日無(wú)多，常常癡迷不舍地望著妻子。③對(duì)生活充滿(mǎn)熱愛(ài)和不舍。秦山用最后的生命最后一次收土豆，表現(xiàn)了他對(duì)土地、家人和這種幸福圓滿(mǎn)生活的愛(ài)和不舍。9.①土豆是行文的線(xiàn)索：小說(shuō)起筆于土豆花開(kāi)，終筆于秦山的墳?zāi)股蠞L下來(lái)的寄托著愛(ài)與掛念的土豆，中間多次寫(xiě)到土豆、土豆花，是串聯(lián)全篇的線(xiàn)索。②土豆推動(dòng)小說(shuō)情節(jié)的展開(kāi)：從秦山夫妻種植收獲土豆到秦山病倒還惦念著土豆，到最終安葬的土豆的陪伴和妻子與土豆的溝通，情節(jié)開(kāi)展緊緊圍繞著土豆這一充滿(mǎn)著人間溫情的物象。③土豆幫助完成人物形象的塑造：土豆承載了秦山夫妻對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)彼此的體恤、疼愛(ài)，成了兩人情感溝通的橋梁，見(jiàn)證了兩人的相濡以沫，土豆最終成為陰陽(yáng)相隔的兩個(gè)人對(duì)彼此愛(ài)與思念的精神寄托。④土豆具有象征意義：小說(shuō)最后從墳頂上滾落的土豆是秦山生命的象征，也象征了他對(duì)妻子的愛(ài)，這種愛(ài)讓死亡不再是不可逾越的黑墻，深化了作品主旨?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。D.“是因?yàn)樗龑?duì)生活已經(jīng)絕望了”錯(cuò)，“李?lèi)?ài)杰仍然平靜地為他做飯、洗衣、鋪床、同枕共眠”不是因?yàn)榻^望，而是在秦山最后的日子好好照顧他。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“女兒的憂(yōu)傷與無(wú)奈”說(shuō)法于文無(wú)據(jù)，文中并沒(méi)有說(shuō)女兒知道了父親的病情。故選C。【8題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。①勤勞肯干/吃苦耐勞。小說(shuō)開(kāi)頭交代“秦山夫婦是禮鎮(zhèn)的土豆大戶(hù)，他們?cè)谀掀伦阕惴N了三畝……到了秋天，也自然是他們家收獲最多了”，夫妻倆是禮鎮(zhèn)種土豆的大戶(hù)，在南坡足足種了三畝地，收獲也總是最多的，足見(jiàn)他們踏實(shí)苦干。②深?lèi)?ài)妻子。對(duì)妻子充滿(mǎn)愛(ài)與柔情：妻子看他咳嗽得厲害，勸他去城里看看，他說(shuō)“咳嗽又死不了人。誰(shuí)要是進(jìn)城給我捎回兩斤梨來(lái)吃就好了”，自己吐血之后，妻子要去哈爾濱看病，他說(shuō)“早晚都是個(gè)死，我可不想把那點(diǎn)錢(qián)花在治病上”，有病不舍得花錢(qián)看，總是替妻子著想；知道自己時(shí)日無(wú)多，常常癡迷不舍地望著妻子，“他常常癡迷地望著李?lèi)?ài)杰一言不發(fā)”。③對(duì)生活充滿(mǎn)熱愛(ài)和不舍?！扒厣讲灰?jiàn)了，病服堆在床上，床頭柜上的飯盒等東西也不見(jiàn)了。一直找到下午兩點(diǎn)，處于極度焦慮狀態(tài)的李?lèi)?ài)杰才突然意識(shí)到秦山一定是回禮鎮(zhèn)了”“李?lèi)?ài)杰遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見(jiàn)秦山貓腰在自家的地里起土豆，粉萍跟在他身后正用一只土籃撿土豆。秦山穿著藍(lán)布衣，午后的陽(yáng)光沉甸甸地照耀著他，使他在陽(yáng)光中閃閃發(fā)光”，秦山用最后的生命最后一次收土豆，表現(xiàn)了他對(duì)土地、家人和這種幸福圓滿(mǎn)生活的愛(ài)和不舍?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞小說(shuō)藝術(shù)形象及其作用的能力。①土豆是行文的線(xiàn)索：小說(shuō)起筆于土豆花開(kāi)“夏季土豆開(kāi)花時(shí)，獨(dú)他家地里的花色最全，要紫有紫，要粉有粉，要白有白”；終筆于秦山的墳?zāi)股蠞L下來(lái)的寄托著愛(ài)與掛念的土豆，“原來(lái)墳頂上的一只又圓又胖的土豆從上面墜了下來(lái)，一直滾到李?lèi)?ài)杰腳邊，停在她的鞋前，仿佛一個(gè)受寵慣了的小孩子在乞求母親那至愛(ài)的親昵”；中間多次寫(xiě)到土豆、土豆花，“夫妻倆該做啥還做啥，拔土豆地里的稗草、給秋白菜噴農(nóng)藥、將大蒜刨出來(lái)編成辮子掛在山墻上”“我就是有一口氣，也要活著回來(lái)收最后一季土豆”“還沒(méi)有土豆花香呢”?？傊?，土豆是串聯(lián)全篇的線(xiàn)索。②土豆推動(dòng)小說(shuō)情節(jié)的展開(kāi)：文章開(kāi)頭寫(xiě)秦山夫婦收獲土豆“到了秋天，也自然是他們家收獲最多了”，結(jié)尾部分秦山臨死前還惦念土豆、收土豆“李?lèi)?ài)杰遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見(jiàn)秦山貓腰在自家的地里起土豆，粉萍跟在他身后正用一只土籃撿土豆”，最后寫(xiě)秦山的墳?zāi)贡煌炼固顫M(mǎn)“秦山的棺材落入坑穴，李?lèi)?ài)杰上前將土豆一袋袋倒在墳上，只見(jiàn)那些土豆咕嚕嚕地在墳堆上旋轉(zhuǎn)，最后眾志成城地?cái)D靠在一起，使秦山的墳豁然豐滿(mǎn)充盈起來(lái)”，而李?lèi)?ài)杰臨走前與土豆的交流，“墳頂上的一只又圓又胖的土豆從上面墜了下來(lái)，一直滾到李?lèi)?ài)杰腳邊，停在她的鞋前，仿佛一個(gè)受寵慣了的小孩子在乞求母親那至愛(ài)的親昵”，從秦山夫妻種植收獲土豆到秦山病倒還惦念著土豆，到最終安葬的土豆的陪伴和妻子與土豆的溝通，情節(jié)開(kāi)展緊緊圍繞著土豆這一充滿(mǎn)著人間溫情的物象。③土豆幫助完成人物形象的塑造：土豆承載了秦山夫妻對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)彼此的體恤、疼愛(ài)，成了兩人情感溝通的橋梁，“他們?nèi)ネ炼沟馗苫顣r(shí)總是并著肩走，他們九歲的女兒粉萍跟在身后”“秦山深深聞了一下，說(shuō)：‘還沒(méi)有土豆花香呢。’‘土豆花才沒(méi)有香味呢?！?lèi)?ài)杰糾正說(shuō)?！l(shuí)說(shuō)土豆花沒(méi)香味？它那股香味才特別呢，一聞到就讓人忘不掉?！厣酱蛉さ?，‘就像你身上的味兒一樣?！?，見(jiàn)證了兩人的相濡以沫，土豆最終成為陰陽(yáng)相隔的兩個(gè)人對(duì)彼此愛(ài)與思念的精神寄托，“原來(lái)墳頂上的一只又圓又胖的土豆從上面墜了下來(lái)，一直滾到李?lèi)?ài)杰腳邊，停在她的鞋前，仿佛一個(gè)受寵慣了的小孩子在乞求母親那至愛(ài)的親昵。李?lèi)?ài)杰憐愛(ài)地看著那個(gè)土豆，輕輕嗔怪道：‘還跟我的腳呀？’”。④土豆具有象征意義：“原來(lái)墳頂上的一只又圓又胖的土豆從上面墜了下來(lái)，一直滾到李?lèi)?ài)杰腳邊，停在她的鞋前，仿佛一個(gè)受寵慣了的小孩子在乞求母親那至愛(ài)的親昵。李?lèi)?ài)杰憐愛(ài)地看著那個(gè)土豆，輕輕嗔怪道：‘還跟我的腳呀？’”，小說(shuō)最后從墳頂上滾落的土豆是秦山生命的象征，也象征了他對(duì)妻子的愛(ài)，這種愛(ài)讓死亡不再是不可逾越的黑墻，深化了作品主旨。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。趙簡(jiǎn)子乘敝車(chē)瘦馬，衣羖羊裘。其宰進(jìn)諫曰：“車(chē)新則安，馬肥則往來(lái)疾，狐白之裘溫且輕?！焙?jiǎn)子曰：“吾非不知也。吾聞之君子服善則益恭細(xì)人服善則益倨我以自備恐有細(xì)人之心也傳曰周公位尊愈卑勝敵愈懼家富愈儉故周氏八百余年此之謂也?！濒斨舌?，季平子欲速成，叔孫昭子曰：“安用其速成也？以虐其民，其可乎？無(wú)囿尚可乎，惡聞嬉戲之游，罷其所治之民乎？”衛(wèi)叔孫文子問(wèn)于王孫夏曰：“吾先君之廟小，吾欲更之，可乎？”對(duì)曰：“古之君子，以?xún)€為禮；今之君子，以汰易之。夫衛(wèi)國(guó)雖貧，豈無(wú)文履一奇，以易十稷之繡哉？以為非禮也?！蔽淖幽酥?。晉文公合諸侯而盟曰：“吾聞國(guó)之昏，不由聲色，必由奸利。好樂(lè)聲色者，淫也。貪奸者，惑也。夫淫惑之國(guó)，不亡必殘。自今以來(lái)，無(wú)以美妾愛(ài)疑妻，無(wú)以聲樂(lè)妨政，無(wú)以奸情害公，無(wú)以貨利示下。其有之者，是謂伐其根素，流于華葉。若此者，有患無(wú)憂(yōu)，有寇勿弭。不如言者，盟示之?！庇谑蔷勇勚唬骸拔墓篮酰∑洳煌跽?，無(wú)佐也?！标套硬?，將死，斷楹內(nèi)書(shū)焉，謂其妻曰：“楹也語(yǔ)，子壯而視之?！奔皦寻l(fā)書(shū)，書(shū)之言曰：“布帛不窮，窮不可飾。牛馬不窮，窮不可服。士不可窮，窮不可任。窮乎？窮乎？窮也！”仲尼問(wèn)老聃曰：“甚矣！道之于今難行也！吾比執(zhí)道委質(zhì)以當(dāng)世之君，而不我受也。道之于今難行也。”老子曰：“夫說(shuō)者流于辯，聽(tīng)者亂于辭，如此二者，則道不可委矣?！弊迂晢?wèn)子石：“子不學(xué)《詩(shī)》乎？”子石曰：“吾暇乎哉？父母求吾孝，兄弟求吾悌，朋友求吾信。吾眠乎哉？”子貢曰：“請(qǐng)投吾《詩(shī)》，以學(xué)于子?！濒斎松砩瓶棇?，妻善織縞，而徙于越?；蛑^之曰：“子必窮?！濒斎嗽唬骸昂我?？”曰：“屢為履，縞為冠也，而越人徒跣剪發(fā)，游不用之國(guó)，欲無(wú)窮，可得乎？”（節(jié)選自《說(shuō)苑·反質(zhì)》，有刪改）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.吾聞之君子/服善則益恭細(xì)人/服善則益倨我/以自備/恐有細(xì)人之心也傳/曰/周公位尊愈卑/勝敵愈懼/家富愈儉/故周氏八百余年/此之謂也B.吾聞之/君子服善則益恭/細(xì)人服善則益倨/我以自備/恐有細(xì)人之心也/傳曰/周公位尊愈卑/勝敵愈懼/家富愈儉/故周氏八百余年/此之謂也C.吾聞之/君子服善則益恭/細(xì)人服善則益倨/我以自備/恐有細(xì)人之心也傳/曰/周公位尊愈卑/勝敵愈懼/家富愈儉/故周氏八百余年/此之謂也D.吾聞之君子/服善則益恭細(xì)人/服善則益倨我/以自備/恐有細(xì)人之心也/傳曰/周公位尊愈卑/勝敵愈懼/家富愈儉/故周氏八百余年/此之謂也11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.趙簡(jiǎn)子，“簡(jiǎn)”與《諫逐客書(shū)》“惠王用張儀之計(jì)”中的“惠”字一樣，都是君王的廟號(hào)。B.易，與《六國(guó)論》“當(dāng)與秦相較，或未易量”中的“易”意思不一樣，文中是“交換”的意思。C.內(nèi)，與《鴻門(mén)宴》“毋內(nèi)諸侯”中的“內(nèi)”都是通假字，同“納”，文中是“放進(jìn)去”的意思。D.發(fā)，“打開(kāi)”，與清代蒲松齡的《促織》中“窺父不在，竊發(fā)盆”中的“發(fā)”字意思一樣。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.晉文公認(rèn)為，一個(gè)國(guó)家昏亂，不是由于聲樂(lè)女色，就是由于奸邪貪利。他的這番看法得到了君子的認(rèn)可。B.老子認(rèn)為，那游說(shuō)的人往往流于逞口辯，接受游說(shuō)的人又往往為浮辭所惑亂，像這樣兩種情況，道就不可以托付他們了。C.子石雖然沒(méi)有空閑讀《詩(shī)經(jīng)》，但他孝悌、友愛(ài)、誠(chéng)信的德行讓子貢深受感動(dòng)，子貢于是決定向子石學(xué)習(xí)。D.魯人想去越國(guó)，有人斷言他將來(lái)一定會(huì)窮困，因?yàn)榈揭粋€(gè)不會(huì)重用自己的國(guó)家去，想要不窮困是很難的。13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）衛(wèi)叔孫文子問(wèn)于王孫夏曰：“吾先君之廟小，吾欲更之，可乎？”（2）文公知道乎！其不王者，無(wú)佐也。14.叔孫昭子對(duì)季平子想要趕快建成郎囿做法持什么態(tài)度？他的理由是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?0.B11.A12.A13.（1）衛(wèi)國(guó)叔孫文子問(wèn)王孫夏道：“我祖先的祭廟太小，我想改建它，行嗎？”（2）文公了解世間的大道嗎？他之所以不能夠稱(chēng)王于天下，是因?yàn)闆](méi)有能人輔佐。14.①叔孫昭子反對(duì)季平子想要趕快建成郎囿的做法。②急于求成會(huì)虐害自己的百姓，不能為了嬉戲游樂(lè)的事，使自己治下的百姓疲困?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：我聽(tīng)說(shuō)君子服飾美好就更加恭謹(jǐn)，小人服飾美好卻更加傲慢。我因此自己戒備，怕有了小人的心思。古書(shū)上說(shuō)：“周公地位越高態(tài)度越謙卑，戰(zhàn)勝敵人后更加小心謹(jǐn)慎，家室富有就更加節(jié)儉?！彼灾艹芟韲?guó)八百多年，講的就是這個(gè)道理?！熬臃苿t益恭”和“細(xì)人服善則益倨”，是“聞”的賓語(yǔ)，句式結(jié)構(gòu)一致，中間要斷開(kāi)，可以排除AD；“恐……也”是判斷句，其后要斷開(kāi)，可以排除C。故選B?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解古代文化常識(shí)和文言詞語(yǔ)含義的能力。A.“都是君王的廟號(hào)”錯(cuò)誤。“簡(jiǎn)”“惠”都是謚號(hào)；另外，趙簡(jiǎn)子是大夫，不是君王。B.正確。“易”：交換。句意：衛(wèi)國(guó)雖然貧窮，難道沒(méi)有一只繡花鞋用來(lái)交換一小塊錦繡嗎？/“易”：輕易、容易。句意：如果能夠與秦國(guó)相較量，結(jié)果或許還不容易估量。C.正確。句意：鑿開(kāi)廳柱將遺書(shū)放在里邊。/不要讓諸侯軍隊(duì)進(jìn)來(lái)。D.正確。句意：等到兒子長(zhǎng)大后取出遺書(shū)。/他兒子看到父親不在家，就偷偷打開(kāi)盆子來(lái)看。故選A?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“他的這番看法得到了君子的認(rèn)可”錯(cuò)誤，從“于是君子聞之曰：‘文公知道乎！其不王者，無(wú)佐也?！笨芍倪@番看法并沒(méi)有得到君子的認(rèn)可，君子認(rèn)為文公不了解世間的大道。故選A。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“先君”，祖先；“廟”，祭廟；“更”，改建。（2）“知”，了解；“道”，世間的大道，規(guī)則；“王”，名詞動(dòng)用，稱(chēng)王?！?4題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。從“安用其速成也？”可知，叔孫昭子反對(duì)季平子想要趕快建成郎囿的做法。從“以虐其民，其可乎？無(wú)囿尚可乎，惡聞嬉戲之游，罷其所治之民乎？”可知，急于求成會(huì)虐害自己的百姓，不能為了嬉戲游樂(lè)的事，使自己治下的百姓疲困。參考譯文：趙簡(jiǎn)子乘坐破車(chē)瘦馬，穿黑公羊皮衣，他的主管家臣勸諫說(shuō)：“車(chē)要新的才安全，馬要肥壯的才往來(lái)快捷，白狐皮袍溫暖輕便。”趙簡(jiǎn)子說(shuō)：“我并不是不知道(這些)。我聽(tīng)說(shuō)君子服飾美好就更加恭謹(jǐn)，小人服飾美好卻更加傲慢。我因此自己戒備，怕有了小人的心思。古書(shū)上說(shuō)：‘周公地位越高態(tài)度越謙卑，戰(zhàn)勝敵人后更加小心謹(jǐn)慎，家室富有就更加節(jié)儉。’所以周朝能享國(guó)八百多年，講的就是這個(gè)道理。”魯國(guó)在郎邑修建園囿，季平子想趕快修成。叔孫昭子說(shuō)：“怎么能急于求成呢？以此虐害自己的百姓，難道可行嗎？沒(méi)有園囿也可以吧？哪里聽(tīng)說(shuō)為了嬉戲游樂(lè)的事，就使自己治下的百姓疲困呢？”衛(wèi)國(guó)叔孫文子問(wèn)王孫夏道：“我祖先的祭廟太小，我想改建它，行嗎？”(王孫夏)回答說(shuō)：“古代的君子，把節(jié)儉當(dāng)作禮制；現(xiàn)在的君子，以奢侈來(lái)交換它。衛(wèi)國(guó)雖然貧窮，難道沒(méi)有一只繡花鞋用來(lái)?yè)Q一小塊錦繡嗎？我是認(rèn)為改建宗廟不符合禮制?！笔鍖O文子于是放棄了這個(gè)想法。晉文公會(huì)合諸侯盟誓說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)國(guó)家的昏亂，不是由于聲色，就是由于奸私貪利。沉迷于聲色，就是淫靡。沉湎在奸利之中，就是迷惑。淫靡迷惑的國(guó)家，即使不敗亡也要破碎不堪。從此之后，大家都不要聽(tīng)信美妾的讒言而懷疑妻子，不要因?yàn)槁暽畼?lè)妨礙國(guó)家大事，不要因?yàn)閭€(gè)人的私心危害國(guó)家利益，不要用財(cái)貨來(lái)刺激臣民的貪欲。如果有了這種行為，無(wú)異于砍伐樹(shù)根、去追求華麗的枝葉。像這樣，事先有準(zhǔn)備就可以避免禍患，事先有準(zhǔn)備有也可以平息戰(zhàn)亂。不能按照誓言去做的，盟誓警告他?！边@時(shí)，君子聽(tīng)說(shuō)這件事后說(shuō)：“文公了解世間的大道嗎？他之所以不能夠稱(chēng)王于天下，是因?yàn)闆](méi)有能人輔佐?！标套硬≈兀瑢⒁廊?，鑿開(kāi)廳柱將遺書(shū)放在里邊。對(duì)他的妻子說(shuō)：“楹柱里的遺言，等兒子長(zhǎng)大后給他看。”等到兒子長(zhǎng)大后取出遺書(shū)，書(shū)上的遺言說(shuō)：“布帛不可窮盡，窮盡了就沒(méi)有穿的。牛馬不可窮盡，窮盡了就沒(méi)有驅(qū)使的。士人不可窮困，窮困了就沒(méi)有可任用的。要記住這三‘窮’??！”孔子見(jiàn)了老子，請(qǐng)教說(shuō)：“太難了，現(xiàn)在推廣天道真理實(shí)在太難了！我掌握了這樣的大道周游各國(guó)想普及推行，可是各國(guó)國(guó)君都不肯接受呀。天道真理在現(xiàn)在實(shí)在難以運(yùn)行呀！”老子說(shuō)：“是這樣，說(shuō)話(huà)的人講道的人把重點(diǎn)放在辯論了，聽(tīng)話(huà)的人聞道的人又過(guò)分注意和糾纏于那些言辭了，由于這兩方面的原因，真正的道就沒(méi)辦法運(yùn)行傳播了?！弊迂晢?wèn)子石：“你不學(xué)《詩(shī)》嗎？”子石說(shuō)：“我有空閑嗎？父母要求我孝順，弟兄要求我友愛(ài)，朋友要求我誠(chéng)信。我有空閑嗎？”子貢說(shuō)：“讓我放下《詩(shī)》，來(lái)向你學(xué)習(xí)?！濒攪?guó)有個(gè)人自身善于織麻鞋，他的妻子擅長(zhǎng)編織白絹，他們想搬到越國(guó)去。有人對(duì)他說(shuō)：“你搬到越國(guó)去必定遇到困境?！濒攪?guó)人問(wèn)：“為什么？”這個(gè)人回答說(shuō)：“鞋是（人們）用來(lái)穿它（來(lái)走路的），但是越國(guó)人赤腳走路；白絹（做成帽子）是（人們）用來(lái)戴它，但是越國(guó)人都披散著頭發(fā)。憑借你們的專(zhuān)長(zhǎng)，跑到用不著你的國(guó)家里去，要想不窮困，怎么能辦得到呢？”（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。枕上作①陸游蕭蕭白發(fā)臥扁舟，死盡中朝舊輩流。萬(wàn)里關(guān)河孤枕夢(mèng)，五更風(fēng)雨四山秋。鄭虔②自笑窮耽酒，李廣何妨老不侯。猶有少年風(fēng)味在，吳箋著句寫(xiě)清愁。[注]①這首詩(shī)寫(xiě)于宋寧宗慶元六年，這時(shí)陸游七十六歲，被罷官閑居家中已多年。②鄭虔:唐玄宗時(shí)士人，文才很高，其詩(shī)、書(shū)、畫(huà)被玄宗贊為“三絕”；但生活貧困，嗜酒如命。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩(shī)人夜臥扁舟，想起萬(wàn)里關(guān)河，產(chǎn)生無(wú)限豪情，表現(xiàn)了他愛(ài)國(guó)的一面。B.五更時(shí)分，群山上濃重的秋意和船外緊密的風(fēng)雨更烘托了詩(shī)人的傷感。C.頸句中“自笑”和“何妨”為詩(shī)眼，表現(xiàn)了詩(shī)人自我寬慰的坦蕩心胸。D.“臥扁舟”緊扣詩(shī)歌標(biāo)題，下啟頷聯(lián)的孤枕之夢(mèng)，詩(shī)歌脈絡(luò)十分清晰。16.這首詩(shī)尾聯(lián)中的“清愁”一語(yǔ)包含詩(shī)人的哪些隱約難言的愁緒？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。【答案】15.A16.①朝中那些和自己意氣相投“舊輩”不斷辭世，詩(shī)人為此而充滿(mǎn)哀傷和憂(yōu)愁。②詩(shī)人夢(mèng)到萬(wàn)里關(guān)河，醒來(lái)因國(guó)土難收、山河飄零而憂(yōu)愁滿(mǎn)懷。③詩(shī)人兩鬢斑白，年事已高，壯志難酬，內(nèi)心憂(yōu)傷?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查鑒賞詩(shī)歌的語(yǔ)言、表達(dá)技巧，評(píng)價(jià)詩(shī)歌的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“想起萬(wàn)里關(guān)河，產(chǎn)生無(wú)限豪情”錯(cuò)誤?！叭f(wàn)里關(guān)河”是出現(xiàn)在詩(shī)人夢(mèng)境之中的，產(chǎn)生的是愁緒。頷聯(lián)意為萬(wàn)里河山出現(xiàn)在夢(mèng)中，醒來(lái)只有五更的秋風(fēng)秋雨和四面山圍中濃重的秋意。故選A?！?6題詳解】本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌思想內(nèi)容和情感的能力?！八辣M中朝舊輩流”意思是當(dāng)年朝中那些和我意氣相投、以恢復(fù)中原相期許的老朋友，都已經(jīng)與世長(zhǎng)辭了。所以詩(shī)人為朝中那些和自己意氣相投的“舊輩”不斷辭世而充滿(mǎn)哀傷和憂(yōu)愁?！叭f(wàn)里關(guān)河孤枕夢(mèng)，五更風(fēng)雨四山秋”意思是萬(wàn)里河山出現(xiàn)在孤夢(mèng)中，醒來(lái)只有五更的秋風(fēng)秋雨和四面山圍中濃重的秋意。所以詩(shī)人夢(mèng)到萬(wàn)里關(guān)河，醒來(lái)因國(guó)土難收、山河飄零而憂(yōu)愁滿(mǎn)懷?！班嶒孕ΩF耽酒，李廣何妨老不侯”意思是鄭虔生活貧困沉溺于酒，依然自得其樂(lè)。李廣屢建奇功到死都不得封侯。又有何妨？唐玄宗時(shí)鄭虔文才很高，他的詩(shī)、書(shū)、畫(huà)，曾被玄宗贊為“三絕”；但生活貧困而嗜酒。漢將李廣長(zhǎng)于騎射，一生與匈奴七十余戰(zhàn)，屢建奇功，但命運(yùn)坎坷，終未封侯，最后自殺。陸游自信文可以比鄭虔，武可以比李廣，而自己晚年的遭遇也與鄭、李相仿佛。所以表達(dá)了詩(shī)人兩鬢斑白，年事已高，壯志難酬，內(nèi)心憂(yōu)傷。（三）情景默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）古人在修身時(shí)很注重自我反省，《論語(yǔ)》中有“吾日三省吾身”，《勸學(xué)》中有“_______________”，荀子認(rèn)為這樣做了可以達(dá)到“_______________”的境界。（2）《侍坐》中，孔子沒(méi)有直接讓弟子言志，而是先用溫和自謙的話(huà)打消弟子的顧慮，為他們創(chuàng)造一個(gè)輕松、親切、活躍的環(huán)境。他說(shuō)：“_______________，_______________?！保?）杜甫《登岳陽(yáng)樓》中“_______________，_______________”兩句靈動(dòng)地描述了洞庭湖煙波浩渺、壯闊磅礴的不凡氣勢(shì)，對(duì)仗工整，用語(yǔ)精練?！敬鸢浮竣?君子博學(xué)而日參省乎己②.則知明而行無(wú)過(guò)矣③.以吾一日長(zhǎng)乎爾④.毋吾以也⑤.吳楚東南坼⑥.乾坤日夜浮【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。易錯(cuò)字詞：博、知、毋、坼、乾坤。第II卷表達(dá)題（80分）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下列小題。《促織》一文以“促織”為線(xiàn)索，敘述清晰，又曲折動(dòng)人。它的情節(jié)可以概括如下：征蟲(chóng)—覓蟲(chóng)—求蟲(chóng)—得蟲(chóng)—失蟲(chóng)—化蟲(chóng)—斗蟲(chóng)—獻(xiàn)蟲(chóng)。其中“征蟲(chóng)—覓蟲(chóng)”可看成故事的開(kāi)端，“求蟲(chóng)一得蟲(chóng)”是故事的發(fā)展，“失蟲(chóng)—化蟲(chóng)—斗蟲(chóng)”是故事的高潮，“獻(xiàn)蟲(chóng)”是故事的結(jié)局。這樣，全文的情節(jié)已經(jīng)①。但本文的曲折性還體現(xiàn)在每一個(gè)發(fā)展過(guò)程中：成名初次覓蟲(chóng)不得，轉(zhuǎn)側(cè)床頭，惟思自盡，可謂山窮水盡，是為一波；而巫婆的適時(shí)出現(xiàn)，讓成名能按圖索驥，于村東大佛閣后得蟲(chóng)，可謂柳暗花明，又為一波；剛剛得蟲(chóng)，舉家慶賀，不料成子好奇，“竊發(fā)盆”，蟲(chóng)得而復(fù)失，再起一波；成名歸，“怒索兒”，卻不料兒子已跳井自盡，人、物兩空，禍不單行，是為“推波助瀾”；其后，成子竟然“半夜復(fù)蘇”，又身化促織，令人②，而成名的人生也從此柳暗花明；此后，（），斗蟲(chóng)，斗雞，無(wú)不勝，又能“聞琴瑟之聲，則應(yīng)節(jié)而舞”，寫(xiě)得引人入勝，③；最后的大團(tuán)圓結(jié)局，人們于緊張之后，可以長(zhǎng)舒一口氣，但不由得掩卷三思后還會(huì)淡然一笑。全文起承轉(zhuǎn)合，前呼后應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.“小促織”的奇異功能被極力突顯出來(lái)，以它的其貌不揚(yáng)反襯出它的輕捷善斗B.“小促織”的其貌不揚(yáng)被刻畫(huà)了出來(lái)，來(lái)反襯它的輕捷善斗，突出其奇異功能C.小說(shuō)極力以“小促織”的其貌不揚(yáng)來(lái)反襯它的輕捷善斗，突出其奇異功能D.小說(shuō)極力以“小促織”的其貌不揚(yáng)突出其奇異功能，來(lái)反襯它的輕捷善斗20.文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改?！敬鸢浮?8.①—目了然②匪夷所思③扣人心弦19.C20.①結(jié)構(gòu)混亂（中途易轍），在“人們”前面加上“讓”；

②語(yǔ)序不當(dāng)，“掩卷三思”“淡然一笑”換一下位置。【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。第一空，此處語(yǔ)境說(shuō)的是經(jīng)過(guò)對(duì)情節(jié)的概括和梳理，全文的情節(jié)特征能看清楚，應(yīng)該用“一目了然”。一目了然：一眼就能看清楚。第二空，此處語(yǔ)境說(shuō)的是情節(jié)發(fā)展超出常理，應(yīng)該用“匪夷所思”。匪夷所思：指事物怪異或人的言行離奇，不是一般人按照常理所能想象的，第三空，此處是形容文章內(nèi)容有感染力，應(yīng)用“扣人心弦”?？廴诵南遥盒稳菰?shī)文、表演等有感染力，使人心情激動(dòng)?！?9題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之連貫的能力。根據(jù)后面的“寫(xiě)得引人入勝”可知，此處的主語(yǔ)應(yīng)是“小說(shuō)”，排除AB。從括號(hào)后面的內(nèi)容來(lái)看，突出的應(yīng)是“小促織”的奇異功能，排除D。故選C。【20題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。文中畫(huà)橫線(xiàn)句子的語(yǔ)病有：一是結(jié)構(gòu)混亂，以“大團(tuán)圓結(jié)局”為主語(yǔ)還沒(méi)有闡述完，后面的陳述對(duì)象就換成了“人們”，在“人們”前面加上“讓”；二是語(yǔ)序不當(dāng)，長(zhǎng)舒一口氣后，應(yīng)是先“淡然一笑”再“掩卷三思”，即“但淡然一笑后還會(huì)不由得掩卷三思”。

閱讀下面的文字，完成小題。世界衛(wèi)生組織將“衰老”定義為體內(nèi)各種分子和細(xì)胞損傷隨時(shí)間逐步積累的過(guò)程。著名醫(yī)學(xué)人文作家葛文德通過(guò)生動(dòng)的案例表明：“衰老是一系列連續(xù)不斷的功能喪失?！泵绹?guó)的托馬斯·杰弗遜在71歲時(shí)寫(xiě)給78歲的老約翰·亞當(dāng)斯的信中寫(xiě)得很形象：“我們的機(jī)器已經(jīng)運(yùn)轉(zhuǎn)了七八十年了，可以預(yù)料到它將會(huì)損壞，這里一個(gè)輪軸，那里一個(gè)輪子，現(xiàn)在一個(gè)齒輪，下次一個(gè)彈簧，都將會(huì)出現(xiàn)故障，雖然我們能暫時(shí)將其修理好，但終究都是會(huì)停止運(yùn)轉(zhuǎn)的?！毙蜗蟮卣f(shuō)，衰老與疾病是兩個(gè)軌道上跑的車(chē)，但又隨時(shí)可能發(fā)生變軌、并軌。一方面，衰老是疾病的溫床，①；另一方面，疾病又可能助推衰老的進(jìn)程和程度。②，到了一定年齡，身體毫無(wú)例外地都將處于持續(xù)的衰老過(guò)程中，衰老積累到一定程度，通常會(huì)滑入“無(wú)疾而終”的境地，當(dāng)然，不排除疾病在其中充當(dāng)了“扳機(jī)子”，觸發(fā)了“多米諾骨牌”效應(yīng)，醫(yī)學(xué)術(shù)語(yǔ)是由多器官衰弱演化為多器官衰竭。在衰老與死亡之間，有一個(gè)時(shí)期叫深度衰老，醫(yī)學(xué)上稱(chēng)之為生命末期，是安寧療護(hù)發(fā)力的階