孔子學(xué)院發(fā)展規(guī)劃（2012-2020）

與漢語(yǔ)國(guó)際教育：

機(jī)遇與挑戰(zhàn)

如果你想領(lǐng)先別人，就學(xué)漢語(yǔ)吧！

美國(guó)《時(shí)代》周刊2006年6月26日選擇題--截至2013年年底1.全球已建立

所孔子學(xué)院A:100-200B:200-300C:300—400D:400以上2.分布在

個(gè)國(guó)家A:50-60;B:60—80;C:80-100;D:100-1203.亞洲

所A:50—60;B:70—90;C:90--1004.非洲

所:A:30—40;B:40—50;C:50--605.歐洲

所:A:50—80;B:100—130;C:130--1506.美洲

所:A:50—80;B:100—130;C:130--1507.大洋洲

所:A:10—20;B:20—30;C:30--40參考答案截至2013年年底，全球已建立440所孔子學(xué)院和646個(gè)孔子課堂，分布在120個(gè)國(guó)家(地區(qū))?？鬃訉W(xué)院設(shè)在115國(guó)(地區(qū))共440所，其中，亞洲32國(guó)(地區(qū))93所，非洲27國(guó)37所，歐洲37國(guó)149所，美洲16國(guó)144所，大洋洲3國(guó)17所?？鬃诱n堂設(shè)在48國(guó)共646個(gè)(科摩羅、緬甸、馬里、突尼斯、塞舌爾只有課堂，沒(méi)有學(xué)院)，其中，亞洲13國(guó)50個(gè)，非洲8國(guó)10個(gè)，歐洲18國(guó)153個(gè)，美洲6國(guó)384個(gè)，大洋洲2國(guó)49個(gè)。IHAVEADREAM:2020年10外漢學(xué)生分布

海內(nèi)存知己，天涯若比鄰！GOLBALVILLAGE1-1031-4011-304105051-60RUReady?Fordifference?Anxiety?conflicts?必須明白的問(wèn)題：今天、昨天和明天外國(guó)語(yǔ)學(xué)院的座右銘是？和漢語(yǔ)國(guó)際教育關(guān)系？孔子？Whyishe作為中外文化交流的品牌?ConfuciusandConfucianism:difference?1905科舉終止—2004：儒家思想如何傳播？孔子學(xué)院？對(duì)外漢語(yǔ)？漢語(yǔ)國(guó)際教育？哪些國(guó)家的文化交流機(jī)構(gòu)也是使用名人？第一所孔子學(xué)院：whenandwhere?孔子學(xué)院發(fā)展規(guī)劃？2020你在哪里？在做什么？對(duì)教師基本要求？strengthandweakness?廈門大學(xué)的孔子學(xué)院南方基地？EastandWest:ConfuciusmeetsSocrates?Q1:MOTTOFORFIL?內(nèi)涵？Q2:選擇孔子作為中外文化交流的品牌?思想家：道德為先政治家：仁政，維系中國(guó)幾千年的統(tǒng)一穩(wěn)定。教育家：第一所私立學(xué)校校長(zhǎng)；三千弟子，七十二賢；學(xué)而優(yōu)則仕。沒(méi)有論文：--論語(yǔ)孔子與儒學(xué)已成為人類共同的思想文化遺產(chǎn)應(yīng)該傳播中國(guó)的哪些文化？儒家思想中具有世界價(jià)值（universalvalue)和現(xiàn)代意義的內(nèi)容。Q2:INTHEBOUNDLESSUNIVERSE,

THEREWASABLUEPLANET--STORIES

在茫茫的宇宙中，有一棵蔚藍(lán)色的星球—很多神秘的故事Q2：TWOWISEMEN兩位老人創(chuàng)造東西方文明

Socrates，469—399.BC70yearsold蘇格拉底—西方文明70歲Confucius,551-479BC72yearsold孔子—東方文明72高壽Q2：CONFUCIUS(551-479B.C.)WearehereQufuOfLuStateQufu,山東曲阜ShandongProvince,762kmfromBeijingSpringandAutumnPeriods770-476BCWarringStatePeriods475-221BCCollapseofetiquetteanddeteriorationofmusic禮崩樂(lè)壞chaos混亂Q2:SOCRATESMEETSCONFUCIUS1.Travelandteacheverywhere-noschool游歷；從教2.BasedonPlato’sDialogue,worksofXenophon,Aristotle事跡來(lái)自蘇格柏拉圖的對(duì)話錄、色諾芬和亞里士多德的著作1.TenyearstravelingthroughvariousstatesPrivateteachingandprivateschool-firstheadmaster創(chuàng)辦私塾2.Collectivewisdomofdisciples--TheAnalectsofConfucius論語(yǔ)-孔子及弟子說(shuō)過(guò)的話總結(jié)，集體智慧。Q2:SOCRATESMEETSCONFUCIUS3.Socraticmethod:aseriesofquestions蘇格拉底教學(xué)法4.ImpactondisciplesandWesterncountries5.Wife:Xanthippe--grumpyandnagging脾氣暴躁而又嘮叨不休的潑婦Whatdidshecomplain?3.Taughtinformallyandusedconversationalmethods4.InfluenceonsoutheastAsiancountries.5.Divorcedhiswife,complainedtoomuch開（jian）官氏–嘮嘮叨叨--休妻Whatdidshecomplain?Q10:IFTHEYMETAGAIN,WHATWOULDTHEYTALKABOUT?Q3:CONFUCIUSANDCONFUCIANISMFounderofConfucianism

儒家的創(chuàng)始者In200BC,BuddhismandTaoismemerged—后期出現(xiàn)佛教和道教Buddhism:Psychologicallyhealthy:sufferinganddeath,desires,shortcomings.Taoism:PhysicallyhealthyConfucianism：societalhealth:orderandharmony–farawayfrompersonalneedsItdeclinedforaperiodoftime.Q3:CONFUCIUSANDCONFUCIANISM134B.C:theEmperorrejectedallotherschoolsbutConfucius---Seekunityofthinkingacomplexsystemofsocialandpoliticalethics孝（Filialpiety）,悌kinship,忠loyaltyand義righteousnessQ3:CONFUCIUSANDCONFUCIANISM

---四書五經(jīng)FourBooks《大學(xué)》:GreatLearing《中庸》:Moderation《論語(yǔ)》:Analects《孟子》:MenciusFiveClassics《詩(shī)經(jīng)》thebookofsongs《尚書》thebookofhistory《禮記》thebookofrites《周易》thebookofchanges

《春秋》SpringandAutumnAnnalsQ3:CONFUCIANISM--BENEVOLENCERelationbetweenpeoplelove;kindhearted-between人與人之間相互親愛(ài)。AgentlemanbehavesinhisdailylifeArulershouldgovernwithabenevolentconcernforthewell-beingofhissubjects.Q3：CONFUCIANISM--FAITHFULRelationbetweensocialclassesFaithful,loyalandsubjecttoone’shigherrulersunderstoodtheirrankandbehaviorproperly.Aplaceforeveryoneandeveryoneintheirplace

Thinkingintermsofhierarchy.OldAge=gainrespectinbus,restaurant,meeting,promotion,salary,etc.---judgeinadisputeQ3：CONFUCIANISM—FILIALPIETY3)Relationinfamily

家庭關(guān)系filialpiety,respect.the"mostserious"waytobeunfilialistonothaveason不孝有三，無(wú)后為大。WhylargepopulationParentsmakealldecisionforchildrenQ4:科舉制取消后，儒家文化的傳承。為什么？西方國(guó)家的中國(guó)文化—香港臺(tái)灣（外方院長(zhǎng)）中國(guó)古代的科舉制度開始于隋煬帝大業(yè)三年（607年）賢能治國(guó)：學(xué)而優(yōu)則仕’？‘不學(xué)而優(yōu)則仕’？1905年9月2日，袁世凱、張之洞奏請(qǐng)立?？婆e，以便推廣學(xué)堂—科舉持續(xù)了1300年?，F(xiàn)在情況？1911，辛亥革命后的南京政府廢止小學(xué)讀經(jīng)課程，１９１２年１０月７日（孔子誕日），陳煥章（１８８０－１９３３進(jìn)士和博士雙重身份）等１４人在上海山東會(huì)館成立孔教會(huì)。該會(huì)以“昌明孔教，救濟(jì)社會(huì)”為宗旨。Q4:科舉制取消后，儒家文化的傳承。陳煥章：１９１１年８月，他在哥倫比亞大學(xué)用英文撰成《孔門理財(cái)學(xué)》博士論文。評(píng)價(jià)：首次以英語(yǔ)系統(tǒng)地介紹了孔子及其學(xué)派的理財(cái)之道的嘗試。同年，該書在紐約和倫敦出版，以英文媒介向西方學(xué)術(shù)界展示了中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)思想與制度，促進(jìn)了西方學(xué)者對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)識(shí)Q4:科舉制取消后，儒家文化的傳承。１９３０年，他以民間團(tuán)體名義創(chuàng)立“孔教學(xué)院”，出任院長(zhǎng)，以宗教形式弘揚(yáng)儒學(xué)。１９３３年，孔教學(xué)院獲準(zhǔn)注冊(cè)為有限公司，成立董事會(huì)，處理院務(wù)?？捉虒W(xué)院歷經(jīng)朱汝珍（１９３３年繼任）、盧湘父（１９４２年、１９５４年）、黃允畋（１９７２年）、湯恩佳（１９９２年）五任院長(zhǎng)的主持，辦學(xué)不輟，采取多種形式，積極推動(dòng)與海內(nèi)外的教育交流，產(chǎn)生了廣泛的文化影響。Q4:科舉制取消后，儒家文化的傳承。１９７８年６月，孔教學(xué)院代表孔教，與當(dāng)?shù)胤鸾?、基督教、伊斯蘭教、天主教及道教領(lǐng)袖首次組織“六宗教領(lǐng)袖座談會(huì)”，成為香港宗教史上的創(chuàng)舉。各宗教領(lǐng)袖秉持互相尊重、忠誠(chéng)合作及求同存異的精神如今，孔教成為香港六大宗教之一，也是聯(lián)合國(guó)確認(rèn)的１３個(gè)傳統(tǒng)宗教之一。近二十年來(lái)，孔教學(xué)院積極資助國(guó)內(nèi)外儒學(xué)學(xué)術(shù)團(tuán)體之學(xué)術(shù)活動(dòng)，舉辦各種類型的儒學(xué)研討會(huì)。受惠團(tuán)體包括北京中華孔子學(xué)會(huì)、四川孔子研究學(xué)會(huì)、臺(tái)灣中華儒學(xué)青年會(huì)及在北京成立的國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)等。Q4:科舉制取消后，儒家文化的傳承。１９８８年１月１８日，世界宗教和平會(huì)在澳洲墨爾本召開第五屆會(huì)議，香港孔教學(xué)院首次單獨(dú)受邀參加，湯恩佳發(fā)表《孔子學(xué)說(shuō)與世界和平》論文，以中英文朗誦《禮記·大同》篇，祈求世界和平、人民安樂(lè)１９９４年１０月４－８日，湯恩佳代表香港孔教學(xué)院，赴北京出席紀(jì)念孔子誕辰２５４５周年暨國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)成立典禮，在人民大會(huì)堂獲江澤民總書記接見(jiàn)。Q4:《禮記·大同與小康》大道之行也，天下為公：選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子；使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)；是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂『大同』。今大道既隱，天下為家：各親其親，各子其子；貨力為己；大人世及以身體，城郭溝池以為固；禮義以為紀(jì)——以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦；以設(shè)制度，以立田里；以賢勇知，以功為己。故謀用是作，而兵由此起。是謂『小康』。Q4:科舉制取消后，儒家文化的傳承。１９９９年，湯恩佳赴瑞典斯德哥爾摩參加“廿一世紀(jì)中國(guó)及西方國(guó)家高等教育與研究國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”，發(fā)表《儒家思想與高等教育》演講。１１月１９日，他出席加拿大多倫多市孔子大銅像揭幕典禮，并發(fā)表《孔子思想是下一世紀(jì)人類走向和平的基礎(chǔ)》的演說(shuō)。公元1988年，在巴黎召開的“面向21世紀(jì)”第一屆諾貝爾獎(jiǎng)獲得者國(guó)際大會(huì)上，有一名叫漢內(nèi)斯阿爾文的博士（1970年獲得諾貝爾物埋學(xué)獎(jiǎng)的瑞典科學(xué)家）發(fā)表演說(shuō)：“人類要生存下去，就必須回到二十五個(gè)世紀(jì)之前，去汲取孔子的智慧。”Q4:科舉制取消后，儒家文化的傳承。八十余年來(lái)，在英語(yǔ)主導(dǎo)的香港，孔教學(xué)院始終推廣漢語(yǔ)教學(xué)。１９９８年４月，湯恩佳院長(zhǎng)出席師生、家長(zhǎng)聚會(huì)上：試問(wèn)世界上，有哪個(gè)國(guó)家不是以‘母語(yǔ)教學(xué)’的？有哪個(gè)民族不是以本土的傳統(tǒng)文化為主，外文為輔？這正是國(guó)體和民族尊嚴(yán)的表現(xiàn)。采用中文課本、母語(yǔ)教學(xué)，不但能促進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)展及分析能力，令學(xué)習(xí)更有效率，學(xué)生更有自信，就會(huì)有足夠的能力去應(yīng)付英語(yǔ)學(xué)習(xí)。香港每年會(huì)考成績(jī)，英文中學(xué)會(huì)考生少數(shù)精英雖名列前茅，但及格率和取得高分的平均率卻不如中文中學(xué)考生。國(guó)外：把中國(guó)學(xué)生趕出去---否則無(wú)法名列前茅。Q5:華文教育、對(duì)外漢語(yǔ)、漢語(yǔ)國(guó)際教育、孔子學(xué)院？海外華文教育（OCLCE）OverseasChineseLanguageandCultureEducation）丘進(jìn)，華僑大學(xué)校長(zhǎng)：第一，辦學(xué)主體，主要指華僑華人在居住國(guó)興辦之教育，或可稱為華僑教育、華人教育；第二，教育對(duì)象，主要為海外華僑華人子女；第三，教學(xué)內(nèi)容，泛指使用中文進(jìn)行的教育教學(xué)，科目不限于語(yǔ)言文字，往往包括其他人文、自然科學(xué)的課程，以及道德、法律、民族宗教的教育；第四，強(qiáng)調(diào)教育的社會(huì)功能，將掌握華文視為學(xué)習(xí)、繼承與發(fā)揚(yáng)中華文化傳統(tǒng)之途徑，內(nèi)容可以涉及社會(huì)、科學(xué)、文化等各個(gè)領(lǐng)域。Q5:華文教育、對(duì)外漢語(yǔ)、漢語(yǔ)國(guó)際教育、孔子學(xué)院？華文教育的根本任務(wù)有：塑造華僑華裔青少年的民族文化素質(zhì)；維系華僑華人與祖籍國(guó)情誼的紐帶作用；促進(jìn)華僑華人所在國(guó)與中國(guó)的友好關(guān)系；傳播中華文化，促進(jìn)世界文化交流。局限：依靠華僑或?qū)W校自身力量辦學(xué)和發(fā)展，資金匱乏，辦學(xué)條件差，師資水平低，教材嚴(yán)重不足（普適性教材種類寥寥），必備的教具、書籍更為奇缺，學(xué)科難以整合和提高等。在多數(shù)國(guó)家，僑校得不到政府的任何扶持，甚至在某些國(guó)家還會(huì)受到制約。Q5:華文教育、對(duì)外漢語(yǔ)、漢語(yǔ)國(guó)際教育、孔子學(xué)院？對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)TeachingofChineseasaForeignorSecondLanguage（TCFL，TCSL）。以前本科階段，有“對(duì)外漢語(yǔ)”專業(yè)，沒(méi)有“漢語(yǔ)國(guó)際教育”專業(yè)。Q5:華文教育、對(duì)外漢語(yǔ)、漢語(yǔ)國(guó)際教育、孔子學(xué)院？

2012年調(diào)整專業(yè)，原來(lái)的“對(duì)外漢語(yǔ)”專業(yè)取消，改名為“漢語(yǔ)國(guó)際教育漢語(yǔ)國(guó)際教育屬于專業(yè)碩士（professional對(duì)外漢語(yǔ)屬于學(xué)術(shù)型碩士（academic）對(duì)外漢語(yǔ)：國(guó)內(nèi)的外國(guó)留學(xué)生（中文為主）漢語(yǔ)國(guó)際教育：根據(jù)孔院發(fā)展，國(guó)外教漢語(yǔ)（英語(yǔ)）Q5:華文教育、對(duì)外漢語(yǔ)、漢語(yǔ)國(guó)際教育、孔子學(xué)院？2004年3月，設(shè)立在海外的語(yǔ)言文化推廣機(jī)構(gòu)被正式命名為“孔子學(xué)院”。孔子學(xué)院并不是一般意義上的大學(xué)，而是一個(gè)以傳播、推廣中國(guó)語(yǔ)言文化為基本任務(wù)的非營(yíng)利性的教育機(jī)構(gòu)，它采取與海外教育機(jī)構(gòu)(大學(xué)、中小學(xué)、研究機(jī)構(gòu)、企業(yè)和基金會(huì)）合作建設(shè)或特許經(jīng)營(yíng)的方式，在所在國(guó)家面向社會(huì)各界人士（6-60歲）開展?jié)h語(yǔ)教學(xué)、培訓(xùn)漢語(yǔ)教師，提供漢語(yǔ)教學(xué)資源、開展?jié)h語(yǔ)考試和漢語(yǔ)教師資格認(rèn)證業(yè)務(wù)并向國(guó)外公眾提供中國(guó)教育、文化、經(jīng)濟(jì)及社會(huì)等信息咨詢，開展當(dāng)代中國(guó)研究。Q6：哪些國(guó)家的對(duì)外文化交流機(jī)構(gòu)？法國(guó)在1883年創(chuàng)建了法語(yǔ)聯(lián)盟（AllianceFrancaise。已在130多個(gè)國(guó)家和地區(qū)建立了1100多個(gè)法語(yǔ)培訓(xùn)中心德國(guó)于1951年建立了歌德學(xué)院，它目前在78個(gè)國(guó)家和地區(qū)設(shè)有144個(gè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。英國(guó)于1934年成立了英國(guó)文化委員會(huì)，作為一個(gè)在英國(guó)注冊(cè)的非盈利性組織，它的任務(wù)就是在國(guó)外推動(dòng)英語(yǔ)教育和文化。西班牙則在1991年創(chuàng)辦了塞萬(wàn)提斯學(xué)院InstitutoCervantes。Q7:第一所孔子學(xué)院：WHENANDWHERE?孔子學(xué)院發(fā)展規(guī)劃？2004年：首爾。到2015年，孔院達(dá)到500所，孔子課堂達(dá)到1000個(gè)，學(xué)員150萬(wàn)專兼職合格教師達(dá)到5萬(wàn)人，其中，中方派出2萬(wàn)人，各國(guó)本土聘用3萬(wàn)人。大力發(fā)展網(wǎng)絡(luò)、廣播、電視孔子學(xué)院。Q7:第一所孔子學(xué)院：WHENANDWHERE?孔子學(xué)院發(fā)展規(guī)劃？特色：鼓勵(lì)興辦以商務(wù)、中醫(yī)、武術(shù)、烹飪、藝術(shù)、旅游等教學(xué)為主要特色的孔子學(xué)院；（音樂(lè)）2009年11月8日，美國(guó)賓漢頓大學(xué)和中國(guó)戲曲學(xué)院共同成立—賓漢頓戲曲孔子學(xué)院200年2月25日，倫敦南岸大學(xué)、黑龍江中醫(yī)藥大學(xué)和哈爾濱師范大學(xué)聯(lián)合承辦—倫敦中醫(yī)孔子大學(xué)。。志愿者：以選派國(guó)內(nèi)高校畢業(yè)生做志愿者、吸收中國(guó)留學(xué)生和華僑華人做教師為補(bǔ)充，加快建設(shè)中方長(zhǎng)期乃至終身從事孔子學(xué)院工作的高素質(zhì)專兼職師資隊(duì)伍規(guī)模，招收更多各國(guó)青年來(lái)華攻讀國(guó)際漢語(yǔ)教育專業(yè)碩士學(xué)位。Q7:第一所孔子學(xué)院：WHENANDWHERE?孔子學(xué)院發(fā)展規(guī)劃？志愿者人才庫(kù)。擴(kuò)大對(duì)外漢語(yǔ)專業(yè)和非英語(yǔ)語(yǔ)種專業(yè)招生規(guī)模，豐富對(duì)外漢語(yǔ)專業(yè)學(xué)生知識(shí)面，適當(dāng)增加文史哲課程，鼓勵(lì)人文和社會(huì)科學(xué)專業(yè)的在校學(xué)生選修對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)課程，拓展志愿者選拔范圍。建立國(guó)際漢語(yǔ)教育專業(yè)碩士海外實(shí)習(xí)制度。問(wèn)題：文化傳播滯后于語(yǔ)言培訓(xùn)，很多孔子學(xué)院僅僅還處在教漢語(yǔ)、太極拳的階段，這些當(dāng)然也是中國(guó)文化，但僅僅是‘術(shù)’，還不是‘道”.原因是師資的問(wèn)題,派出去的人大概都是外國(guó)語(yǔ)大學(xué)的學(xué)生，他們對(duì)中國(guó)文化了解的并不是太多，所以就受到了限制。Q8:對(duì)教師DE要求？STRENGTHANDWEAKNESS?掌握所在國(guó)家的語(yǔ)言本體知識(shí)；掌握漢語(yǔ)語(yǔ)言本體知識(shí)；對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)理論和課堂教學(xué)能力；能夠從跨文化的角度對(duì)中外文化進(jìn)行比較的能力。精通中國(guó)文化上下功夫;另一方面要研究西方文化，中西方文化比較。、Q8:對(duì)教師DE要求？STRENGTHANDWEAKNESS?–文化比較Q8:對(duì)教師DE要求？STRENGTHANDWEAKNESS?–文化比較節(jié)日的意義Q8:對(duì)教師DE要求？教學(xué)法

孔子學(xué)院的教學(xué)法要結(jié)合所在國(guó)的漢語(yǔ)教學(xué)實(shí)際，根據(jù)學(xué)習(xí)者母語(yǔ)和文化特點(diǎn)，與漢語(yǔ)進(jìn)行對(duì)比分析，發(fā)現(xiàn)其中的相同點(diǎn)和差異，尋找適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。采用中國(guó)式的教學(xué)方法，比如，給學(xué)生布置家庭作業(yè)，經(jīng)常組織考試等等，這些都未貼近國(guó)外學(xué)生的思維和生活習(xí)慣，讓國(guó)外的學(xué)生難以適應(yīng)和接受?？碢PT<灰姑娘》教學(xué)法。Q9:廈門大學(xué)孔子學(xué)院南方基地Q9:廈門大學(xué)孔子學(xué)院南方基地

---15所孔子學(xué)院Q9:廈門大學(xué)孔子學(xué)院南方基地

---15所孔子學(xué)院Q9:廈門大學(xué)孔子學(xué)院南方基地Q10:NOW,THEYAREMEETING,WHATWOULDTHEYTALKABOUT?OPEN

TOQUESTIONS!4.CONFUCIANISM’SIMPACTONEDUCATION

4.1GOAL(POSITIVE積極)

Hewhoexcelsinlearningcanbeanofficial

學(xué)而優(yōu)則仕Goal=gentlemenandperspectiveofficials

教育主要目的—選拔官員MoralConceptforscholars(men):selfcultivation,familyharmony,governmentadministrationandworldpeaceMakefulluseofone’sability,personalityandintelligencetodogoodforthestate,societyandtheworldatlarge.—highexpectation—pressure.

4.CONFUCIANISM’SIMPACTONEDUCATION

4.1GOAL(NEGATIVE消極)SymbolofSuccess--highrankingpositions升官進(jìn)爵成為成功的標(biāo)志SocialClass:official,farmer,artisan,businessman---Changes:O-B-A-F社會(huì)階層等級(jí)：士農(nóng)工商--GreatrespecttopowerNeglectscienceandbusiness重視人文和政治斗爭(zhēng)，忽視科學(xué)和商業(yè)4.CONFUCIANISM’SIMPACTONEDUCATION

4.2EXAMSelectElitefromlowerclasses—挑選精英ImperialCivilServiceExam（605-1905)

科舉制歷經(jīng)1300年Open,objectiveandfair開放、客觀、公正ModernKoreanKidsinExam4.CONFUCIANISM’SIMPACTONEDUCATION

4.2EXAM(POSITIVE積極)Government:attachgreatimportancetopubliceducationFamily:investlargelyoneducation,proudofChildren’sschoolperformance地方政府重視官學(xué),家庭重視教育,以孩子在學(xué)校的表現(xiàn)而驕傲。Muchtimeonreadingandreciting—goodfortheculturalinheritance重視閱讀和背誦，有利文化傳承4.CONFUCIANISM’SIMPACTONEDUCATION

4.2EXAM(POSITIVE積極)StillinPracticenowadays—仍然執(zhí)行Thebestplaceinabookstoreisforexambooks書店=輔導(dǎo)書NewChineseleaders=highdegrees,TopUniversities政府高官=名牌大學(xué)高學(xué)歷4.CONFUCIANISM’SIMPACTONEDUCATION

4.2EXAM(POSITIVE積極)Howstudentsin65countriesperformedinmath,scienceandreading?Winners:Confucianism!Shanghai,HongKong,SingaporeandSouthKorea.Theonlynon-ConfuciancountryinthemixwasFinland.FromNewYorkTimes–January15,2011

4.CONFUCIANISM’SIMPACTONEDUCATION

4.2EXAM(NEGATIVE消極)Examscore—theonlyevaluationcriterion分?jǐn)?shù)是唯一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)Learnbyrote,readwithoutthinking死記StandardtestsUnifiedrequirementMorelisteningthandiscussion聽(tīng)話為主4.CONFUCIANISM’SIMPACTONEDUCATION

4.2EXAM(NEGATIVE消極)AllkidsareexpectedtoentertopschoolsregardlessoftheirIQandEQ—最好學(xué)校Wishingsonsbecomedragonsanddaughtersphoenixes望子成龍，望女成鳳Wherecanyouseethesetwoanimals?DRAGONANDPHOENIXCULTUREImperialemblemofChineseemperorsandqueens.FourDivineCreaturestoChinese-theunicorn,thephoenixandthetortoise.

Enduringsymbol,symbolizingrebirth,renewal蝦眼、鹿角、牛嘴、狗鼻、鯰須、獅鬃、蛇尾、魚鱗、鷹爪、九種動(dòng)物合而為一.Eye-turtleHorn-deerMouth-cattleBeard-catfishHair-lionTail-snakeSkin-FishscaleClaw-eagleWESTERNDRAGONSDIFFERENCEChineseDragonSacred,holyTotemSprayWaterfordroughtFourClawsLikeasnake褒義詞asymbolofgoodfortune.commendatorytermWesternDragonEvil,monsterSprayfiretokillTwoWingsLikeadinosaur貶義詞derogatorytermCHINESEIDIOMS

-DRAGONANDPHOENIX藏龍臥虎

車水馬龍

虎斗龍爭(zhēng)

畫龍點(diǎn)睛

活龍活現(xiàn)

群龍無(wú)首

人中之龍

鯉魚跳龍門百鳥朝鳳鳳毛麟角龍飛鳳舞龍鳳呈祥4.CONFUCIANISM’SIMPACTONEDUCATION

4.2EXAM(NEGATIVE消極)TeachersactsolemnlyinclassesStudentsarenotallowedtospeakanytimeIftheymakenoises,theconsequencecanbeserious,evencorporalpunishment.Notusedtospeaking,discussinganddebatinginpublic4.CONFUCIANISM’SIMPACTONEDUCATION

4.3MAJORANDJOBSELECTIONConfucianism:practicalpoliticalphilosophyDecisionmaker:parents—theoldseefartherHotMajors:computer,engineer,architectural

design,mechanical

equipment,information.Popularsubjects:Internet,Business,StockMarketAnalysisLeastpopular:literature,art,cultureandhygieneMotivation:quicktogethighsalaryandbighouseJob:CivilServant,stayinoffice,notworkshopSafecareerdevelopment—NoadventureNeglectingchildren’sinnerdesireandinterest4.CONFUCIANISM’SIMPACTONEDUCATION

4.4REQUIREMENTFORTEACHERSANDSTUDENTSAjadewithoutchiselingwillnotbecomeausefulobject

玉不琢，不成器。2.EverydayIexaminemyselfonthreecounts:DidIdomybestinworking?WasItrustworthytomyfriends?DidIpracticewhatIhavelearned?

吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”4.CONFUCIANISM’SIMPACTONEDUCATION

4.4REQUIREMENTFORTEACHERSANDSTUDENTS3.Whenyouseeagoodperson,thinkofbecominglikeher/him.Whenyouseesomeonenotsogood,reflectonyourownweakpoints.見(jiàn)賢思齊焉;見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。4.Inteachingpeople,thereisnodiscrimination(ofclass,type,etc.)有教無(wú)類。5.Learningwithoutsatiety,instructingotherswithoutbeingwearied.學(xué)而不厭，誨人不倦。4.CONFUCIANISM’SIMPACTONEDUCATION

4.4REQUIREMENTFORTEACHERSANDSTUDENTS6.Whenthreemenarewalkingtogether,thereisonewhocanbemyteacher.Ipickoutpeople’sgoodandfollowit.WhenIseetheirbadpoints,Icorrecttheminmyself.三人行,必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹?其不善者而改之。4.CONFUCIANISM’SIMPACTONEDUCATION

4.4REQUIREMENTFORTEACHERSANDSTUDENTS7.Learningwithoutthinkingleadstoconfusion;thinkingwithoutlearningendsindanger.

學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆8.Whatyouknow,youknow,whatyoudon‘tknow,youdon’tknow.Thisisknowledge.

知之為知之,不知為不知,是知也CONCLUSIONChineseeducationsystemstillhavelotsofdefectsthatneedtobeimproved.WhilekeepingthewisdomofConfuciusWearelearningfromthewestAsforscience,thelatestisthebestAsforliberalarts,theoldisstillvaluable.THEFOLLOWINGONWESTERNEDUCATION:P