公共基礎(chǔ)知識之常識政治1、 哲學(xué)、世界觀、方法論哲學(xué)，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。方法論是人們認(rèn)識世界、改造世界的根本方法。2、 哲學(xué)的根本問題哲學(xué)的根本問題，包括兩個(gè)方面，兩個(gè)層次。第一方面，是關(guān)于物質(zhì)和意識誰是第一性、誰是第二性的問題，是劃分唯物主義和唯心主義的根本依據(jù)。第二方面，是物質(zhì)和意識是否具有同一性的問題，即人的意識能否認(rèn)識和反映物質(zhì)世界的問題，是劃分可知識和不可知論的根本依據(jù)。在哲學(xué)根本問題之后，還有一個(gè)世界處于什么狀態(tài)的問題，并由此產(chǎn)生形而上學(xué)和辯證法的對立。3、 馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生自然科學(xué)：細(xì)胞學(xué)說、能量守恒定律、達(dá)爾文生物進(jìn)化論階級根底：英國憲章運(yùn)動(dòng)、法國里昂工人起義、德國西里西亞紡織工人起義社會科學(xué)：英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)、法國空想社會主義、黑格爾辯證法、費(fèi)爾巴哈唯物主義4、 馬克思主義哲學(xué)的根本特征馬克思主義哲學(xué)的本質(zhì)特征是它的實(shí)踐性，是實(shí)踐根底上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。5、 辯證唯物主義的物質(zhì)觀（一） 物質(zhì)觀的開展主觀唯心主義：存在就是被感知?？陀^唯心主義：理、理念、絕對觀念古代樸素唯物主義:物質(zhì)為一種或幾種常見的具體形態(tài)。近代形而上學(xué)唯物主義:物質(zhì)是物質(zhì)結(jié)構(gòu)的某一層次或不可分割的最小粒子。舊唯物主義無法對意識現(xiàn)象及社會歷史的本質(zhì)，做出唯物的科學(xué)解釋，舊唯物主義的物質(zhì)觀是形而上學(xué)的，歷史觀是唯心主義的。（二） 馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)觀恩格斯：物、物質(zhì)無非是各種物的總和，而這個(gè)概念就是從這一總和中抽象出來的。列寧：物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。物質(zhì)的唯一特性：客觀實(shí)在性6、 辯證唯物主義的運(yùn)動(dòng)觀物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)自身的固有屬性和存在方式。靜止是有條件的、暫時(shí)的和相對的，運(yùn)動(dòng)是無條件的和絕對的。靜止是一種特殊的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。7、 世界的物質(zhì)統(tǒng)一性世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理，是對無限多樣和永恒運(yùn)動(dòng)著的整個(gè)世界的根本觀點(diǎn)和總的看法，是對整個(gè)世界的普遍本質(zhì)和共同根底的科學(xué)反映，是馬克思主義哲學(xué)的根底，也是我們從事一切工作的出發(fā)點(diǎn)。一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。8、 意識的起源意識是自然界長期開展的產(chǎn)物：無機(jī)物的反映特性進(jìn)化為低等生物的刺激感應(yīng)性;低等生物的刺激感應(yīng)性進(jìn)化為高等動(dòng)物的感覺和心理;動(dòng)物心理進(jìn)化為人的意識。意識是社會勞動(dòng)的產(chǎn)物：勞動(dòng)促進(jìn)了人腦，促進(jìn)了語言的產(chǎn)生，促進(jìn)了意識的形成。9、 意識的本質(zhì)從本質(zhì)上看，意識是人腦的機(jī)能，是客觀存在的反映;意識的形式是主觀的，是客觀事物的主觀映象，意識不等同于客觀事物，而是客觀事物反映到人腦中的觀念形態(tài)。歷史公元前2070年，禹建立我國歷史上第一個(gè)王朝是夏;我國的早期國家政治制度起源于夏朝。原始社會后期禪讓制被王位世襲制所取代。為了進(jìn)行有效的統(tǒng)治，周朝在政治上實(shí)行分封制。西周宗法制的最大特點(diǎn)是嫡長子繼承制。分封制與宗法制的關(guān)系是互為表里，相輔相成。柳宗元的《封建論》說夏、商、周、漢封建而延，秦郡邑而促。文中的封建的含義是分封制。保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，也有利統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)的是宗法制。秦朝是中國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的封建王朝。秦始皇首創(chuàng)的皇帝制度，是中國封建專制制度的重特征。在中央設(shè)置丞相、御史大夫和太尉三個(gè)最高官職。唐朝時(shí)，掌握草擬、審議和行政的職能分別是中書省、門下省和尚書省。宋朝和元朝最高行政機(jī)構(gòu)分別是中書門下省和中書省。元朝時(shí)，統(tǒng)領(lǐng)宗教事務(wù)和管轄西藏地區(qū)的機(jī)構(gòu)是宣政院。為管理遙遠(yuǎn)地區(qū)設(shè)置宣慰司。明太祖（皇帝）時(shí)，中國的宰相制度從此被廢除。人文郭沫假設(shè)漂流三部曲：《岐路》、《煉獄》、《十字架》茅盾農(nóng)村三部曲：《春蠶》、《秋收》、《殘冬》茅盾《蝕》三部曲：《幻滅》、《動(dòng)搖》、《追求》巴金激流三部曲：《家》、《春》、《秋》巴金愛情三部曲：《霧》、《雨》、《電》曹禺話劇三部曲：《雷雨》、《日出》、《原野》陽翰笙地泉三部曲：《深入》、《轉(zhuǎn)換》、《復(fù)興》沙汀農(nóng)村三記：《淘金記》、《困獸記》、《還鄉(xiāng)記》馮德英三花：《苦菜花》、《迎春花》、《山菊花》楊沫青春三部曲：《青春之歌》、《芳菲之歌》、《英華之歌》趙德發(fā)農(nóng)民三部曲：《繾綣與決絕》、《君子夢》、《青煙或白霧》埃斯庫羅斯俄瑞斯忒亞三部曲：《阿伽門農(nóng)》、《奠酒人》、《復(fù)仇女神》維吉爾主要的三部詩作：《牧歌》、《農(nóng)事詩》、《埃涅阿斯記》法國市民文學(xué)韻文故事三部：《驢的遺囑》、《農(nóng)民醫(yī)生》、《阿麥爾貢斯當(dāng)》但丁神曲三部曲：《地獄》、《煉獄》、《天堂》但丁流亡期間三部作品：《饗宴》、《論俗語》、《帝制論》克里斯托弗馬洛三部悲?。骸短緺枴?、《馬爾他島的猶太人》、《浮士德博士的悲劇》巴爾扎克第三時(shí)期傳奇劇三部作品：《辛白林》、《冬天的故事》、《暴風(fēng)雨》巴爾扎克人間喜劇三部作品集：《風(fēng)俗研究》、《哲理研究》、《分析研究》約翰彌爾頓宗教體裁三篇長詩：《失樂園》、《復(fù)樂園》、《斗士參孫》假設(shè)望雅克盧梭主要三部作品：《新愛洛伊絲》、《愛彌爾》、《懺悔錄》雨果雙城之三部曲：《復(fù)活》、《金錢》、《暴風(fēng)雨的蹤跡》畢西納三個(gè)劇本：《丹東之死》、《萊昂萊和萊娜》、《沃伊采克》福婁拜三故事集：《淳樸的心》、《圣玉連外傳》、《希羅底》肖伯納三個(gè)戲劇集：《不愉快的戲劇》、《鰥夫的房產(chǎn)》、《華論夫人的職業(yè)》左拉《盧貢-馬卡爾家族》