摘要：本論文以張季鸞的新聞傳播思想為研究主體，對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)的整理和研究，同時(shí)也著眼于當(dāng)今中國(guó)新聞傳播事業(yè)的實(shí)際，將二者結(jié)合，力求能夠探究出張季鸞的新聞思想對(duì)當(dāng)代的新聞傳播事業(yè)的影響。關(guān)鍵詞：張季鸞；辦報(bào)思想；文人論政一、張季鸞的新聞思想簡(jiǎn)述民國(guó)的三十多年對(duì)中華民族而言是一個(gè)特殊的時(shí)期。內(nèi)部，新舊思想的激烈碰撞，各種“主義”層出不窮；外部，日寇入侵，民族危亡，懸于一線。眾多仁人志士投身到新聞救國(guó)的大潮中，張季鸞先生是必須提到的一位。“獨(dú)立報(bào)人”“四不原則”文“人論政”等詞，猶如一張張名片詮釋著張季鸞先生的辦報(bào)理念和新聞原則。他的“新聞救國(guó)”“言論報(bào)國(guó)”的愛(ài)國(guó)思想和政治抱負(fù)對(duì)當(dāng)時(shí)的混亂的輿論界產(chǎn)生了重大影響。（一）獨(dú)立報(bào)人思想張季鶯執(zhí)掌新記《大公報(bào)》之后，與其他創(chuàng)辦者一起提出了獨(dú)立報(bào)人的基本準(zhǔn)則，在其言論和新聞業(yè)務(wù)方面也一直實(shí)踐這個(gè)理念續(xù)刊第一天報(bào)紙二版內(nèi)容有：頭條，《兩湖戰(zhàn)事?tīng)縿?dòng)?xùn)|南》；下面是匯總消息《孫傳芳投入漩渦》《武漢告警中之大局寫(xiě)真》《張作霖將入關(guān)助吳》、《粵蔣對(duì)寧孫為最后疏通》《粵軍宣傳之湘戰(zhàn)消息》《公使團(tuán)令漢領(lǐng)團(tuán)對(duì)湘戰(zhàn)中立》《北軍定昨晚下總攻擊令》岳州失守后之鄂方情況》。由此我們也大致能發(fā)現(xiàn)新記《大公報(bào)》新聞業(yè)務(wù)方面的一些特點(diǎn)：信息量大，信息比較新。更值得我們注是：在錯(cuò)綜復(fù)雜的形勢(shì)中，作為總編輯的張季鶯始終能把握自己的立場(chǎng)，找準(zhǔn)自己的位置，游刃于直，奉，皖，粵之間。結(jié)合當(dāng)時(shí)的輿論環(huán)境來(lái)看，張季鸞的言論是十分“不合適宜”的，但這正是張季鸞堅(jiān)持的原則的體現(xiàn)，對(duì)國(guó)家大事不冷眼旁觀，以一種獨(dú)立的姿態(tài)，站在國(guó)家和人民的角度，對(duì)民國(guó)戰(zhàn)局發(fā)出不偏不倚的評(píng)論，不為一己之私，不懼怕，不茍且，不偏信，不盲從。二）“文人論政”情結(jié)中國(guó)新聞界的“文人論政”的思想的興起是受到了西方報(bào)刊界的政論的影響，西方人在中國(guó)興辦的各種報(bào)刊對(duì)中國(guó)的“文人論政”起著“啟蒙”的作用?？涤袨樵谌f(wàn)木草堂就曾把美國(guó)傳教士所創(chuàng)辦的《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》作為門(mén)下弟子的讀物，其言論對(duì)梁?jiǎn)⒊染S新人物的思想觸動(dòng)甚大。然而從根本上講，中國(guó)輿論界“文人論政”的思想是植根于中國(guó)的傳統(tǒng)文化中的。胡政之在《季鸞文存》序言所說(shuō)：“季鸞是一位新聞?dòng)浾?，中?guó)的新聞事業(yè)尚在文人論政階段，季鶯就是一個(gè)文人論政的典型。文人論政”的思想始終貫穿著張季鸞的辦報(bào)生涯。居于《大公報(bào)》的國(guó)內(nèi)外的政治影響，自身所處的地位是相當(dāng)敏感的，一言一行都要謹(jǐn)慎斟酌。張季鸞曾說(shuō)，“中國(guó)報(bào)原則上是文人論政的機(jī)關(guān)，不是實(shí)業(yè)機(jī)關(guān)。這一點(diǎn)可以說(shuō)中國(guó)落后，但也可以說(shuō)是特長(zhǎng)。民國(guó)以來(lái)，中國(guó)報(bào)也有商業(yè)化傾向，但程度還很淺，以本報(bào)為例，假若本報(bào)尚有渺小的價(jià)值，就在于雖按著商業(yè)經(jīng)營(yíng)，而仍能保持文人論政的本來(lái)面目?！雹谄湓捓镄虚g透漏出張季鸞的辦報(bào)觀點(diǎn)，即文人論政”的本質(zhì)就是希望能夠運(yùn)用報(bào)紙這樣一個(gè)公眾的輿論平臺(tái)來(lái)議論政治，以期達(dá)到干預(yù)社會(huì)的目的，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)“言論報(bào)國(guó)”的終極目標(biāo)。二、張季鸞新聞思想對(duì)于當(dāng)下新聞業(yè)務(wù)的啟發(fā)（一）避免“程式化”問(wèn)題新中國(guó)成立以后，新聞傳播事業(yè)飛速發(fā)展的同時(shí)，也產(chǎn)生了一些問(wèn)題，如日漸嚴(yán)重的“程式化”的問(wèn)題。新聞工作嚴(yán)重“程式化”的原因有很多，就新聞工作者的個(gè)人素質(zhì)而言，張季鸞的“言論報(bào)國(guó)”的思想就很值得當(dāng)今的新聞工作者學(xué)習(xí)，張季鸞曾說(shuō)：“我是一個(gè)文弱先生，立志要當(dāng)好一個(gè)新聞?dòng)浾撸晕恼聢?bào)國(guó)”。③以這種愛(ài)國(guó)，報(bào)國(guó)的思想作為基石，張季鸞在《大公報(bào)》上撰寫(xiě)的新聞評(píng)論，無(wú)不是發(fā)乎肺腑，感情真摯。（二）堅(jiān)持新聞從業(yè)人員的職業(yè)操守“四不原則”即“不黨”、“不賣”、“不私”、“不盲”是張季鸞在辦新記《大公報(bào)》時(shí)的辦報(bào)方針，對(duì)當(dāng)時(shí)混亂的輿論界產(chǎn)生了重要影響?！安稽h”不“賣”是“四不原則”中的重點(diǎn)所在，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下，想要做到公正客觀地報(bào)道，必須在政治上、經(jīng)濟(jì)上保持獨(dú)立，在軍政各派之間不偏不倚，拒絕各種金錢誘惑，才有發(fā)表自己獨(dú)立見(jiàn)解的可能，這是“文人論政”得以實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)也是新聞從業(yè)人員應(yīng)有的基本職業(yè)操守。新時(shí)期，我國(guó)新聞傳播事業(yè)從屬于中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，是黨的宣傳機(jī)構(gòu)和政治“喉舌”，承擔(dān)著社會(huì)信息上傳下達(dá)的重要使命。三、結(jié)語(yǔ)在20世紀(jì)20年代到40年代，中國(guó)新聞史上曾有過(guò)一段“《大公報(bào)》時(shí)代”而開(kāi)創(chuàng)這個(gè)時(shí)代的正是張季鸞，賴光臨曾說(shuō)：“以‘三寸之舌，七寸之管'，從事言論報(bào)國(guó)，導(dǎo)致了近代報(bào)業(yè)脫胎換骨的轉(zhuǎn)變近八十年以來(lái)，報(bào)業(yè)人才輩出，惟談及文人論政確能對(duì)國(guó)家當(dāng)局產(chǎn)生直接影響，除了張季鸞氏，還未見(jiàn)有第二人”④前人之高山”今人唯有“仰止”。時(shí)值今日，張季鸞的新聞思想學(xué)習(xí)和借鑒意義重大，學(xué)習(xí)他的“文章報(bào)國(guó)”的思想；學(xué)習(xí)他的深刻到位，活潑生動(dòng)的文風(fēng)；更重要的是學(xué)習(xí)他的能以國(guó)家利益為重，堅(jiān)持新聞工作者的職業(yè)操守的報(bào)格。張季鸞.《季鸞文存》第一冊(cè)，3頁(yè)，大公報(bào)館，1944.張季鸞.《大公報(bào)一萬(wàn)號(hào)紀(jì)念辭》，《大公報(bào)》，1931年5月22日.徐鑄成?報(bào)人張季鸞先生傳［m］?北京：三聯(lián)書(shū)店出版?36?胡文龍《中國(guó)斷聞評(píng)論發(fā)展研究》，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2002年第1版，172.參考文獻(xiàn)：［1］張季鸞，《本社同人之志趣》，《大公報(bào)》?［2］張季鸞，《新記發(fā)刊辭》，《大公報(bào)》?［3］張季鸞，《新聞報(bào)三十年紀(jì)念祝詞》，《季鸞文存》第二冊(cè)附錄?［4］張季鸞，《嘉使團(tuán)中立》，《大公報(bào)》?［5］張季鸞，《南征北伐可