第頁共頁2023年學(xué)生德育教育心得體會300字(5篇)學(xué)生德育教育心得體會300字篇一一個人的良好習(xí)慣往往是在兒童時期養(yǎng)成的。曾經(jīng)有一個母親，每次晚餐后吃水果，她都讓自己幼小的兒子來分配，而兒子每次都是給爸爸媽媽和自己一人分一個，突然有一天，兒子發(fā)現(xiàn)只有兩個橘子了，就問：“你們都要吃嗎？”“當(dāng)然！”盡管心中不情愿，孩子還是把兩個橘子遞給了父母，而父母那么坦然承受了。之后母親非常痛苦地說：“我覺得這橘子一點(diǎn)味道都沒有?！钡沁@位母親做得對，一定要讓孩子心中想到別人，并能正確處理“你”“我”“他中小學(xué)生作文大全網(wǎng)”之間的關(guān)系，養(yǎng)成有孝心的習(xí)慣。由于行為是偶爾的，當(dāng)某種道德行為到達(dá)自動化程度的時候，就成為道德習(xí)慣了，假設(shè)德育可以讓刺激和反響之間形成穩(wěn)固的鏈接，它的目的就到達(dá)了。中華民族歷來最講究做人。人們常說成才先成人，這就說明了做人的重要性。要把我們的未成年人培養(yǎng)成為能擔(dān)負(fù)跨世紀(jì)偉業(yè)之重任的一代新人，就必須重視和堅持道德教育。然而，低年級學(xué)生由于缺乏社會和生活經(jīng)歷，是非區(qū)分才能差，經(jīng)常會犯一些小錯誤。而對他們進(jìn)展教育確實(shí)是一件難事，高深的理論聽不懂，傳統(tǒng)的說教又太枯燥。所以，我就捉住小學(xué)生熱愛動畫片這一特點(diǎn)，針對思品教育內(nèi)容精心設(shè)計動畫，把深奧的道理變成行政生動有趣的動畫故事，讓學(xué)生在欣賞動畫節(jié)目的同時明白道理，學(xué)會做人。如：有一次我發(fā)現(xiàn)本班有兩名學(xué)生把家里的幾十元錢偷出來買零食吃，于是，我在對他們進(jìn)展耐心教育的同時，把聽說練習(xí)《小猴子過生日》一文提早進(jìn)展教學(xué)，內(nèi)容大致是這樣的：小猴子過生日了，很多小動物都來向它表示祝賀。蠶姑娘送來了漂亮的絲綢裙子；小蜜蜂送來它親手釀的蜜。小猴子一邊收禮物一邊道謝。這時候，小老鼠也來了，它給小猴子送來了一籃子香甜的桃子，可小猴子說什么也不要。這時我突然問：“小朋友，你們知道小猴子為什么不要小老鼠的桃子?。窟@可是小猴子最愛吃的東西?。　庇谑峭瑢W(xué)們就各抒已見，有人說：“小老鼠自己不會種桃子，是偷來的?！庇械恼f：小猴子不能要別人偷的禮物?！庇腥苏f：“收下別人偷來的禮物就即是和小偷同流合污?！崩蠋燀槃輪枺骸白鲂⊥涤惺裁次：δ兀俊睂W(xué)生便知道這是不道德的，害人害已，擾亂社會秩序，這是違法的行為，偷大了就要判刑，嚴(yán)重的還要槍斃。接下來我又播放了一組有針對性的教育動畫片。內(nèi)容主要反映一些少年由于屢教不改終極走上違法的道路?？春笸瑢W(xué)們深受教育，紛紛表示今后要老實(shí)守紀(jì)，決不做有損于國家和人們的事。好好學(xué)習(xí)天天向上，從小學(xué)好科學(xué)文化知識，長大為國家作奉獻(xiàn)，自食其力，用自己勤勞的雙手來創(chuàng)造美妙、幸福的生活。事后兩位從家里拿錢的同學(xué)主動向我成認(rèn)了錯誤。并表示今后決不再犯。同學(xué)們也初步懂得了自怎樣做人的道理。收到了事半功倍的效果。勞動是人生的第一需要，勞動是最榮耀的。然而，目前的未成年人盡大多數(shù)是獨(dú)生子女，他們在家里都是“小天子”、“小太陽”。他們衣來伸手，飯來張口，不熱愛勞動人民，不懂得珍惜人們的勞動成果。為了培養(yǎng)學(xué)生的自理才能，我一方面經(jīng)常創(chuàng)設(shè)一些情景讓學(xué)生進(jìn)展模擬或?qū)嵕殻涣硪环矫?，與學(xué)生家長配合，要求學(xué)生在日常生活中，積極進(jìn)展自我效勞，主動參與家務(wù)勞動，從中獲得勞動體驗(yàn)，培養(yǎng)良好的勞動習(xí)慣。如：我教學(xué)《別說我小》一文時，就精心設(shè)計了這樣幾個環(huán)節(jié)。老師說：“丁丁確實(shí)是個能干的孩子，他做那么多的事。那么我想我們班的同學(xué)也很能干，肯定也能做很多的事情。能不能說給大家聽聽？”有的說我能幫媽媽做來料加工；有的說我能幫奶奶穿針；有的說我會幫媽媽做生意……根據(jù)匯報情況老師給予表揚(yáng)。接著，利用小學(xué)生好奇心強(qiáng)的特點(diǎn)，我又精心設(shè)計了一個課件，題目是：章魚當(dāng)考官。在內(nèi)容沒有出現(xiàn)之前讓學(xué)生猜一猜，章魚考官是笑臉還是哭臉。在好奇心的驅(qū)動下，同學(xué)們就拼命的猜：“笑臉！”“哭臉！”……在同學(xué)們迫切想理解答案時，再請一個同學(xué)上往____鼠標(biāo)，當(dāng)章魚出現(xiàn)的是笑臉時，猜笑臉的同學(xué)就會不由自主的大叫一聲：“耶！”臉上露出自得的神情。原來是冬冬在幫媽媽洗碗，章魚對冬冬的表現(xiàn)表示滿足，所以露出了笑臉。接下來同學(xué)們又會使勁的猜：“笑臉！”“哭臉！”這次章魚是哭臉，同樣，這次猜哭臉的同學(xué)也會大叫一聲：“耶！”由于，小紅坐在床上大叫：“爸爸，快來幫我穿衣服！”章魚對他的表現(xiàn)表示不滿。實(shí)在，這是將一些自理內(nèi)容編成斷定題，讓學(xué)生進(jìn)展區(qū)分，以幫助學(xué)生樹立勞動榮耀的觀念。最后一個環(huán)節(jié)是穿衣、疊被比賽，看誰能在規(guī)定的時間內(nèi)完成規(guī)定的任務(wù)。比賽完畢后，進(jìn)展評選，評出今天的勞動之星，老師及時給予獎勵。評上勞動之星的同學(xué)特別感到自豪。沒評上的同學(xué)便會向他們投往羨慕的目光，并會暗暗下決心，下次一定努力爭取。老師向?qū)W生提出要求，?？赐瑢W(xué)們在平時生活中做到自己的事情自己做。并主動為父母做一些力所能及的事，學(xué)期完畢后，老師將要向家上進(jìn)展問卷調(diào)查。這樣，學(xué)生在猜猜做做這些生動、有趣的活動中學(xué)會了自理。孝敬父母、愛國憂民、敬親睦鄰、樂善好施、敬老愛幼、勤勞節(jié)省、敬業(yè)樂業(yè)、見義勇為等等是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，它凝聚著民族精神和氣節(jié)，在如今仍然顯示著強(qiáng)大的生命力。這些傳統(tǒng)的美德在中華大地上得到炎黃子孫的代代相傳，并且不斷地得到發(fā)揚(yáng)光大，這也是我們中華民族引以為自豪的珍貴財富。對未成年人進(jìn)展傳統(tǒng)美德教育，這也是學(xué)校德育教育的重要內(nèi)容。所以，我們要根據(jù)未成年人的特點(diǎn)，開展一些生動有趣的競賽活動。如：我在教學(xué)《奶奶病了》之后，就充分利用多媒體的上風(fēng)設(shè)計了很多的詳細(xì)情節(jié)，有小孩和爺爺奶奶一起吃飯的；也有上學(xué)路上遇盲人的；有家里來客的……等等，讓學(xué)生進(jìn)展擂臺比賽。學(xué)生根據(jù)詳細(xì)情況作出相應(yīng)的反響。看誰處理得最恰當(dāng)、公正。其中有必答題、自選題和搶答題，每題20分，根底分100分；必答題、搶答題由老師確定，自選題由學(xué)生上臺確定。請觀眾斷定，老師裁決，到時候看誰的累計分?jǐn)?shù)最多，誰就是本次比賽的擂主。這樣學(xué)生的參與熱情非常高漲。未成年人在比一比，賽一賽的活動中不知不覺地懂得了在各種情況下如何往尊重、理解、孝敬長輩的，從而使中華傳統(tǒng)美德教育收到了良好的效果。加強(qiáng)未成年人思想道德教育是一項長期、艱辛而又復(fù)雜的工作，需要廣闊教育工作者為之不懈的努力，捉住小學(xué)生的年齡和心理特點(diǎn)，將思想道德教育生活化，興趣化，充分利用一切可以利用的資，來調(diào)動未成年人的參與積極性，啟動未成年人的情感，把未成年人培養(yǎng)成安康、活潑向上的一代高素質(zhì)的人材。學(xué)生德育教育心得體會300字篇二小學(xué)德育是社會精神文明建立的奠基工程，是進(jìn)步全民族思想道德素質(zhì)的奠基性教育，是培養(yǎng)造就中華人民共和國合格公民的起點(diǎn)。小學(xué)德育是根底教育，它要在德智體諸方面為學(xué)生的成長與開展打好根底，要為學(xué)生步入社會打好做人的根底。學(xué)校教育不僅抓好智育，更要重視德育，還要加強(qiáng)體育、美育、勞動技術(shù)教育和社會理論，使諸方面教育互相浸透、協(xié)調(diào)開展，促進(jìn)學(xué)生的全面開展和安康成長。因此，學(xué)校必須把德育工作擺在重要位置，樹立教書育人，管理育人，效勞育人的思想，為了確保學(xué)校德育工作的順利施行，多年來，我們加強(qiáng)了學(xué)生德育教育、教學(xué)的研究，其主要做法是：1、加強(qiáng)師德理論學(xué)習(xí)。我們在老師政治學(xué)習(xí)的時候，認(rèn)真學(xué)習(xí)了《老師法》、《未成年人保護(hù)法》、《義務(wù)教育法》和省、市教委有關(guān)師德教育和建立的文件資料等，有效地加強(qiáng)了師德建立。2、積極參與德育科研活動，我們以新課程理念努力轉(zhuǎn)變班主任的角色，并通過小課題研究、理論學(xué)習(xí)、案例撰寫等形式開展德育科研活動。每位老師都結(jié)合自己的教育理論，撰寫學(xué)習(xí)心得體會，進(jìn)步了自身的德育理論程度。1、愛國教育：學(xué)校德育處認(rèn)真抓好了每周一的升旗儀式和國旗下講話，有效地激發(fā)了學(xué)生的愛國熱情、樹立正確的國家意識，培養(yǎng)了學(xué)生的愛國意識；2、平安法制教育：加強(qiáng)平安知識的宣講教育；繼續(xù)抓好學(xué)生校內(nèi)、校外的平安工作，簽定有關(guān)責(zé)任書，標(biāo)準(zhǔn)制度，落實(shí)好各種措施。本學(xué)期此項工作運(yùn)行良好，未發(fā)生任何平安事故；各班繼續(xù)深化學(xué)習(xí)貫徹《預(yù)防未成年人犯罪法》，對一些苗頭性現(xiàn)象及時加以教育，杜絕學(xué)生的各種違紀(jì)現(xiàn)象；開展了系列宣傳教育活動，如黑板報、專題播送等，學(xué)生受到良好的教育。3、環(huán)保教育：我們教育學(xué)生從身邊做起，從小事做起，樹立良好的環(huán)保意識。4、文明禮貌教育本學(xué)期，本人校繼續(xù)加強(qiáng)了學(xué)生常規(guī)教育，特別是文明禮貌教育，以新的《中小學(xué)生守那么》、《小學(xué)生日常行為標(biāo)準(zhǔn)》為內(nèi)容，開展“文明班級百分賽”活動，以班級教育、自我教育為主，紅領(lǐng)巾督察隊為陣地，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，收到了良好的教育效果。5、學(xué)校認(rèn)真開展了關(guān)愛“后進(jìn)生”教育工作。為真正進(jìn)步家校聯(lián)絡(luò)質(zhì)量，本學(xué)期制定了家長學(xué)校各種制度并開展活動，還對班主任或其他任課老師提出一定的要求，使學(xué)校、家庭、社會聯(lián)絡(luò)更為嚴(yán)密，構(gòu)建立體的教育網(wǎng)絡(luò)。學(xué)生德育教育心得體會300字篇三在當(dāng)前改革開放的大背景下，社會開展迅速的同時，也產(chǎn)生了一些不良的社會風(fēng)氣，這對學(xué)生的思想產(chǎn)生極大的影響，給學(xué)校的德育工作帶來相當(dāng)大的難度，帶來新的挑戰(zhàn)，我們?nèi)绾螒?yīng)對新的形勢迎接挑戰(zhàn)，有效的開展中學(xué)生的德育工作？這是擺在每一位老師面前不得不深思的問題。在這里我結(jié)合自己的理論談?wù)剮c(diǎn)心得體會：一個好老師不僅要讓學(xué)生學(xué)到知識，更要讓學(xué)生領(lǐng)悟的做人的道理，學(xué)會做人。老師是學(xué)生的一面鏡子，老師的一言一行都會對學(xué)生的思想品德的形成產(chǎn)生深化影響，因此老師應(yīng)加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)，為學(xué)生樹立典范，這就要求每一位老師要樹立為人師表的榮譽(yù)感，責(zé)任感和歷史使命感，要保持較強(qiáng)的勤奮向上積極進(jìn)取的精神風(fēng)貌，時刻注意自己的言行舉止，要有良好的行為習(xí)慣，特別是在日常生活中更要當(dāng)好學(xué)生的表率。例如，老師要求學(xué)生不講粗話，要講文明、講禮貌，要求學(xué)生不亂扔紙屑、果皮，不隨地吐痰等等，老師首先應(yīng)要求自己做到這一點(diǎn)，也就是說老師要求學(xué)生做到的，老師首先要做到，要求學(xué)生不做的，老師絕對不做?！把詡鞑蝗缟斫獭痹谶M(jìn)展思想道德教育的過程中，老師說一百遍不如做一遍給學(xué)生看有效。在這一過程中，不僅要言傳，還要身教，這樣才能有效進(jìn)步思想道德教育的效果。這一點(diǎn)我就深有體會，在我任教的班級中，同學(xué)們以前不注意教室的清潔，經(jīng)常在教室里面亂扔紙屑、果皮，特別愛講粗話，雖然班主任做了大量的工作，但效果很小，一次英語課，我走進(jìn)教室看到教室里扔了很多紙屑，就默默的把紙屑撿起來，同學(xué)們都感到很驚訝，紛紛撿起身邊的紙屑放到抽屜里頭。當(dāng)撿完紙屑以后，說了一句話：“看，我們的教室多么整潔，我們也覺得很舒適，沒有老師的批評，心情也好，假如我們每一個都自覺保持教室的整潔，每一天都有好的環(huán)境，好的心情不是很好嗎？”從此以后，教室總是保持得很整潔。因此我們老師要強(qiáng)化自身修養(yǎng)，以文明的言行，高尚的品格去影響學(xué)生，時時、事事、處處為學(xué)生以身立教，以德育人，起到言傳身教的作用。課外活動是思想道德教育的第二課堂，是思想道德教育行之有效的載體。開展形式多樣的課外活動有助于學(xué)生形成良好的思想品德，課外活動是為學(xué)校教育目的，與課堂教學(xué)相結(jié)合，在課外對學(xué)生施行多種影響的教育活動。讓學(xué)生在課外活動中受到教育、啟發(fā)與鼓舞，是進(jìn)步德育工作時效性的有效途徑，課外活動多以集體的方式進(jìn)展，是學(xué)生自愿參加。因此，他們會以積極的態(tài)度去面對活動中遇到的困難，處理個人與集體的關(guān)系，這就有利于培養(yǎng)學(xué)生的主體意識，團(tuán)結(jié)互助的團(tuán)隊意識及集體精神，克制困難的毅力。學(xué)校開展形式多樣的課外活動既可以進(jìn)步學(xué)生的素質(zhì)修養(yǎng)，開拓視野，同時也起到思想道德教育的作用。此外，開展各種社會理論活動，增強(qiáng)學(xué)生的公共意識，培養(yǎng)學(xué)生積極的思想情感。組織帶著學(xué)生走出校園開展“遠(yuǎn)離____，珍惜生命”的宣傳活動，這有助于學(xué)生理解社會，有助于培養(yǎng)學(xué)生的社會公德意識，關(guān)愛別人，助人為樂和互助合作的團(tuán)隊精神。老師要堅持曉之以理，動之以情，導(dǎo)之以行，持之以恒，從多方面培養(yǎng)學(xué)生教育學(xué)生。一個人的思想道德的形成需要一個過程，在這過程中需要有人引導(dǎo)他，當(dāng)他偏離道德準(zhǔn)那么時及時把他拉回來，引導(dǎo)他走入正軌。這就需要廣闊老師做一個細(xì)心人，深化學(xué)生生活中理解學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，積極開展個別談話與反映他們心聲的集體活動，用“因材施教”的方針，重視做好轉(zhuǎn)化工作，變簡單灌輸為啟發(fā)誘導(dǎo)，變消極約束、看管為積極自我鼓勵、自我管束增強(qiáng)思想道德教育工作的效果。例如，八年級有幾位同學(xué)的時間觀念較差，紀(jì)律散漫，上課遲到，我就及時找他們來談話，在談話的過程中我特別注意自己的引導(dǎo)方式方法，以免引起他們的逆反心理，不是直截了當(dāng)?shù)闹赋鏊麄兊牟皇牵墙o他們講一些關(guān)于時間觀念、紀(jì)律的故事，給他們講珍惜時間、遵守紀(jì)律的重要性，從而引導(dǎo)他們認(rèn)識到自己的錯誤并能改正過來。通過個別談話，這幾位同學(xué)都很快轉(zhuǎn)變了過來，再也不遲到，再也不搗蛋，對待人也文明禮貌了。因此，在進(jìn)展思想道德教育的過程中，我們只要深化學(xué)生的生活，充分理解學(xué)生，堅持曉之以理，動之以情，導(dǎo)之以行，持之以恒的教育原那么，將會收到較好的效果。家庭是一所學(xué)校，家長是孩子的第一位老師，家庭對孩子的影響是廣泛、深遠(yuǎn)而持久的；老師是學(xué)校與家庭獲得聯(lián)絡(luò)的紐帶，爭取家長配合學(xué)校共同教育學(xué)生。老師要主動向家長理解學(xué)生在校外的表現(xiàn)，介紹學(xué)生在校內(nèi)的表現(xiàn)，介紹學(xué)校教育的方案和對學(xué)生的要求，向他們宣傳教育的意義以及正確的教育思想和方法、交流教育經(jīng)歷，共同探究教育學(xué)生的措施、方法，進(jìn)步思想教育的可施行性。在獲得家長的聯(lián)絡(luò)，向家長反映學(xué)生情況時，要注意自己的言行，首先要尊重家長，抱著和家長共同研究、探究的態(tài)度，其次是向家長反映的是真實(shí)情況，而不是告狀，所以語氣要委婉，方法得當(dāng)，既反映缺點(diǎn)又反映優(yōu)點(diǎn)，既不能傷害學(xué)生的自尊心又能起到促進(jìn)的作用。教育是長期的，持久的，因此，對學(xué)生的思想道德教育也應(yīng)是長期的，持久的?？傊瑢η嗌倌赀M(jìn)展思想道德教育，要多管齊下，與時俱進(jìn)，因材施教，不斷進(jìn)步道德教育工作的實(shí)效性，只有這樣，才能進(jìn)步學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，才能培養(yǎng)出符合時代道德標(biāo)準(zhǔn)的合格人才。學(xué)生德育教育心得體會300字篇四德育是學(xué)校施行素質(zhì)教育的重要組成局部。它貫穿于學(xué)校教育教學(xué)的全過程和學(xué)生日常生活的各個方面，浸透在智育、體育、美育和勞動教育中。對青少年學(xué)生安康成長和學(xué)校工作起著導(dǎo)向、動力和保證的作用。小學(xué)德育是社會精神文明建立的奠基工程，是進(jìn)步全民族思想道德素質(zhì)的奠基性教育，是培養(yǎng)造就中華人民共和國合格公民的起點(diǎn)。小學(xué)德育是根底教育，它要在德智體諸方面為學(xué)生的成長與開展打好根底，要為學(xué)生步入社會打好做人的根底。同時，《中共中央、國務(wù)院關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》指出：施行素質(zhì)教育，必須把德育、智育、體育、美育等有機(jī)地統(tǒng)一在教育活動的各個環(huán)節(jié)中。學(xué)校教育不僅抓好智育，更要重視德育，還要加強(qiáng)體育、美育、勞動技術(shù)教育和社會理論，使諸方面教育互相浸透、協(xié)調(diào)開展，促進(jìn)學(xué)生的全面開展和安康成長。因此，學(xué)校必須把德育工作擺在重要位置，并認(rèn)真學(xué)習(xí)德育工作政策文件，進(jìn)步認(rèn)識，樹立教書育人，管理育人，效勞育人的思想，為了確保學(xué)校德育工作的順利施行，多年來，我們加強(qiáng)了學(xué)生德育教育、教學(xué)的研究，其主要做法是：1、加強(qiáng)師德理論學(xué)習(xí)。我們在老師政治學(xué)習(xí)的時候，認(rèn)真學(xué)習(xí)了《老師法》、《未成年人保護(hù)法》、《義務(wù)教育法》和省、市教委有關(guān)師德教育和建立的文件資料等，有效地加強(qiáng)了師德建立。2、積極參與德育科研活動，我們以新課程理念努力轉(zhuǎn)變班主任的角色，并通過小課題研究、理論學(xué)習(xí)、案例撰寫等形式開展德育科研活動。每位老師都結(jié)合自己的教育教學(xué)理論，撰寫學(xué)習(xí)心得體會，進(jìn)步了自身的德育理論程度?！惨弧硱蹏逃?、學(xué)校德育處認(rèn)真抓好了每周一的升旗儀式和國旗下講話，有效地激發(fā)了學(xué)生的愛國熱情、樹立正確的國家意識，培養(yǎng)了學(xué)生的愛國意識；2、開展好“讀書漂流活動”讀書活動，并根據(jù)學(xué)校有關(guān)要求，組織了征文比賽。學(xué)生通過讀書活動，進(jìn)一步進(jìn)步了愛國熱情?！捕场⑵桨卜ㄖ平逃?、加強(qiáng)平安知識的宣講教育；2、繼續(xù)抓好學(xué)生校內(nèi)、校外的平安工作，簽定有關(guān)責(zé)任書，標(biāo)準(zhǔn)制度，落實(shí)好各種措施。本學(xué)期此項工作運(yùn)行良好，未發(fā)生任何平安事故；3、各班繼續(xù)深化學(xué)習(xí)貫徹《預(yù)防未成年人犯罪法》，對一些苗頭性現(xiàn)象及時加以教育，杜絕學(xué)生的各種違紀(jì)現(xiàn)象；4、開展了系列宣傳教育活動，如黑板報、專題播送等，學(xué)生受到良好的教育?！踩抄h(huán)保教育：通過宣傳櫥窗、校園播送積極宣傳環(huán)保的重要意義，上好《環(huán)境教育》課。我們教育學(xué)生從身邊做起，從小事做起，樹立良好的環(huán)保意識。〔四〕文明禮貌教育本學(xué)期，本人校繼續(xù)加強(qiáng)了學(xué)生常規(guī)教育，特別是文明禮貌教育，以新的《中小學(xué)生守那么》、《小學(xué)生日常行為標(biāo)準(zhǔn)》為內(nèi)容，開展“文明班級百分賽”活動，以班級教育、自我教育為主，紅領(lǐng)巾督察隊為陣地，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，收到了良好的教育效果。〔五〕學(xué)校認(rèn)真開展了關(guān)愛“后進(jìn)生”教育工作。為真正進(jìn)步家校聯(lián)絡(luò)質(zhì)量，本學(xué)期制定了家長學(xué)校各種制度并開展活動，還對班主任或其他任課老師提出一定的要求，使學(xué)校、家庭、社會聯(lián)絡(luò)更為嚴(yán)密，構(gòu)建立體的教育網(wǎng)絡(luò)。學(xué)生德育教育心得體會300字篇五德育，作為五育之首，它的重要性早被教育界乃全世界所熟知。常言道：“有德無才是次品，無德無才是劣品，無德有才是危險品?！边@其中就強(qiáng)調(diào)了德育的重要性學(xué)校教育是一個倫理性的整體構(gòu)造，意味著學(xué)校教育的各個方面都包含著價值可能性和道德教育的可能性，只要最大程度地發(fā)揮這種可能性，對學(xué)生的品質(zhì)的形成產(chǎn)生積極影響，便是德育的意義所在。下面我從學(xué)校教育的倫理性出發(fā)，談幾點(diǎn)小學(xué)生的德育特點(diǎn)。學(xué)校道德教育是指向請教育者開展的可能性的。它存在的價值就是引道請教育者在成長過程中走向更為豐富的道德可能性。不斷把可能性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)性，也就是在教育的價值引導(dǎo)中，學(xué)生不斷地在道德理解、道德判斷才能、道德經(jīng)歷、道德智慧、德性品質(zhì)各個方面獲得更新和開展。學(xué)校教育具有了超越性，才可以引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)價值的可能性。學(xué)校道德教育之所以具有超越性，是因?yàn)閷W(xué)校道德教育建立在追求善的價值的根底上的，建立在對社會進(jìn)步和個人開展的理想上。作為建構(gòu)美德的價值引導(dǎo)，學(xué)校教育各個方面都浸透著人類的價值和理想。為了更好地貫徹黨的教育方針，培養(yǎng)新一代建立者和接班人，學(xué)校作為建構(gòu)美德的價值引導(dǎo)，德育指向必須有所超越。小學(xué)生單純、幼稚、天真無邪，學(xué)校教育是他們獲得道德開展的重要條件。對道德理想的理解等間接道德認(rèn)識，道德判斷才能與理論性的開展，只有在學(xué)校通過系統(tǒng)教育才能系統(tǒng)地獲得。可以說，在學(xué)校所獲得的道德開展對個人終身的道德理論和道德追求都具有影響。因此，德育教育應(yīng)該緊扣時代主題，努力幫助學(xué)生建構(gòu)自己生活價值理想，從更廣、更豐富的層面幫助他們建構(gòu)道德精神；引導(dǎo)他們走向開展，走向創(chuàng)造，走向更高的精神境界。黨中央提出“教育要面向?qū)??！边@就意味著德育是指向?qū)?。從這個意義上說，教育的任何組成局部都具有超越性的本質(zhì)。同時也意味著，教育要努力為將來的開展和目的的實(shí)現(xiàn)，改變社會現(xiàn)狀，推進(jìn)社會開展，提升人們的思想政治素質(zhì)，培養(yǎng)一代又一代新人，實(shí)現(xiàn)對現(xiàn)有社會和現(xiàn)實(shí)人的超越。因此，德育不僅要關(guān)注現(xiàn)實(shí)的存在，更要照顧人們將來面對的問題。人不會滿足現(xiàn)狀，社會也不會維持現(xiàn)狀。在現(xiàn)代社會條件下，開展表現(xiàn)為一種世界范圍的廣泛競爭，反映在社會的各個領(lǐng)域和社會生活的每個環(huán)節(jié)。如現(xiàn)代社會的復(fù)雜性、變更性、競爭性、開展性，使每一個人隨時都面臨著多種選擇、多種風(fēng)險和許多思想道德方面的實(shí)際問題，人們需要消除對將來開展的困惑，防止挫折和失敗。德育必須對人們的開展進(jìn)展引導(dǎo)，進(jìn)展符合規(guī)律的預(yù)測、預(yù)防和指導(dǎo)，幫助人們少走彎路，少犯錯誤。這種預(yù)測、預(yù)防在現(xiàn)代社會是越來越重要。可見，德育也是一種有目的性、具有超越性的理論活動，這種理論活動隨著社會和人們的主體性的增強(qiáng)，其作用越來越重要。德育只有緊扣時代主題，大力促進(jìn)人的開展和社會開展，德育才能顯示其時代特征，表達(dá)其超越性的本質(zhì)屬性。假如德育不能實(shí)現(xiàn)人和社會對現(xiàn)存狀況的超越，僅僅是維持現(xiàn)狀現(xiàn)實(shí)社會秩序和人們現(xiàn)有思想程度的手段，那么，德育就會逐漸陷于保守，無所作為。德育不僅為過去、如今所決定，更為將來所決定。因此，學(xué)校在構(gòu)建辦學(xué)目的和學(xué)生培養(yǎng)目的時，確定了與各個年級品質(zhì)培養(yǎng)相照應(yīng)的詳細(xì)目的來幫助引導(dǎo)學(xué)生建立和實(shí)現(xiàn)道德的目的，在這一過程中“道德教育中總是以應(yīng)有或理想的境界、社會和人，在道德目的的追求與現(xiàn)實(shí)之間總是存在某種必要的張力”〔《德育社會學(xué)》一書〕。如此，學(xué)校道德教育具有了超越性，就有可能引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)價值可能性。因此，具有了超越性的道德教育是合目的的道德教育。學(xué)校道德教育是道德價值的引導(dǎo)和個人德性追求的自主活動的結(jié)合。引導(dǎo)性意味著道德教育的影響是建立在請教育者的自主性上。早在上世紀(jì)五十年代前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基就說過：“我堅信，只有可以激發(fā)學(xué)生進(jìn)展自我教育，才是真正的教育。”“只有學(xué)生把教育看成是自己的需要而樂于承受時，才能獲得最正確的教育效果。”唯物辯證法認(rèn)為，內(nèi)因是事物變化的根據(jù)，外因是事物變化的條件，外因只有通過內(nèi)因才能起作用。只有變“要我做”為“我要做”，變“他律”為“自律”的時候，學(xué)生內(nèi)部活動才能被啟動，其思想道德素質(zhì)才能真正進(jìn)步。正如陶西平同志所說的：“素質(zhì)教育的關(guān)鍵在于充分調(diào)動學(xué)生內(nèi)在的主動性和積極性，從而形成內(nèi)驅(qū)力，由此推動學(xué)生在教育教學(xué)的理論中形成各種良好的素質(zhì)?！倍@良好的素質(zhì)形成，需要老師平常對學(xué)生各種良好習(xí)慣的訓(xùn)練和引導(dǎo)。從小學(xué)生道德行為習(xí)慣形成的特點(diǎn)看，低年級甚至中年級的兒童，其道德行為多半是在老師的要求下，或仿效別人的情況下實(shí)現(xiàn)的。到了高年紀(jì)，其道德行為的自覺性才日益明顯地開展起來。所以，良好的習(xí)慣不可能靠自發(fā)形成，必須經(jīng)過指導(dǎo)和訓(xùn)練。同時，還要明確，習(xí)慣是一種定勢，不良習(xí)慣一旦養(yǎng)成便難以改變。小學(xué)階段是小學(xué)生諸多習(xí)慣養(yǎng)成的起始階段。烏申斯基有一句名言：“良好的習(xí)慣乃是人在某種神經(jīng)中存放的道德資本，這個資本不斷增值，而人在其整個一生中就享受著它的利息”這句話道出了良好道德習(xí)慣對于人的極端重要性。由此，在高度強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的今天，從小學(xué)生開場就應(yīng)重視自我教育才能的培養(yǎng)，重視從生活理論中逐步引導(dǎo)學(xué)生的道德理解、道德意識、道德情感、道德判斷和道德品質(zhì)的自我構(gòu)建。如我們在創(chuàng)設(shè)各種德育活動中應(yīng)充分發(fā)揮兒童在教育過程中的主體作用，從學(xué)生的心理特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律出發(fā)，正確地應(yīng)用教育學(xué)、心理學(xué)和方法論等根本理論、根本方法，以研究學(xué)生的自我教育才能為核心，創(chuàng)設(shè)有利于開展學(xué)生自我教育才能的環(huán)境和恰當(dāng)?shù)慕逃绞剑源藖硪龑?dǎo)和激發(fā)兒童自我教育的動機(jī)，促進(jìn)兒童自我教育才能的進(jìn)步，以此獲得“變他律為自律”。這樣讓學(xué)生逐步地從自主的生活理論中，從自己的道德體驗(yàn)中，獲得自我超越，獲得在多元價值中選擇自我的價值定向，從而自主地培養(yǎng)自己的德行品質(zhì)。我們所處的時代正經(jīng)歷著翻天覆地的變化，隨著德育外在環(huán)境的開展變化，我們學(xué)校德育工作者應(yīng)努力更新觀念，教育的思路和手段也應(yīng)相應(yīng)地發(fā)生變化，要從長遠(yuǎn)的開展觀、社會觀來正視自己的教育對象，不負(fù)教育的榮耀使命。我們的學(xué)生最終是要走上社會，成為社會人。一個人走上社會無論是環(huán)境的適應(yīng)，還是知識技能的獲得，抑或事業(yè)的成功，都靠自己的拼搏，即靠自己的不懈努力，而他是否努力以及努力的程度如何與他自身的`綜合素質(zhì)親密相關(guān)，而他的綜合素質(zhì)如何，又以自我才能相關(guān)，自我教育才能越強(qiáng)，就越有利于自身綜合素質(zhì)的進(jìn)步，其生存和開展才能就越強(qiáng)。所以，只有從小學(xué)生開場積極引導(dǎo)和培養(yǎng)兒童的自我教育才能，才能適應(yīng)教育改革的需要，社會開展的需要，個人成長的需要。學(xué)校教育是一個倫理性的整體構(gòu)造，無論是學(xué)校課程，管理理論和學(xué)校所營造的精神環(huán)境等，都具有價值的意蘊(yùn)。對學(xué)生道德開展而言，它們都是具有互動性的教育意義構(gòu)造。學(xué)校教育在整體上以人類社會的崇高價值作為建構(gòu)教育目的、安排教育內(nèi)容、籌劃和開展學(xué)校教育各種活動、美化教育環(huán)境的價值根底，并且把這些崇高價值浸透于學(xué)校教育的方方面面。因此，學(xué)校教育作為倫理性的整體，意味著學(xué)校教育在理論中具有價值指向性。也就是說，學(xué)校教育的各個方面具有道德教育意義，對學(xué)生的道德開展構(gòu)成價值影響，即學(xué)校教育各個方面均包含著道德教育，老師在創(chuàng)設(shè)德育的各種途徑中會有一定的指向性。如：教育引導(dǎo)學(xué)生，要獨(dú)立完成作業(yè)，練習(xí)和考試，這是誠信教育；上課不遲到早退，這是守時教育；遵守課堂紀(jì)律，不影響其他同學(xué)，這是自律守紀(jì)教育；學(xué)會傾聽老師的講解和同學(xué)的發(fā)言，這是尊重教育；積極參與課堂討論，這是合作教育。還有社會理論、主題教育、團(tuán)隊活動等等，對學(xué)生都產(chǎn)生積極的教育作用，都將促進(jìn)學(xué)生道德精神的成長。其實(shí)，一個合格的老師，在進(jìn)步德育教育的實(shí)效性上，他都能充分利用教育教學(xué)中的各個環(huán)節(jié)，如：作文課，班會等活動，有意識，有步驟地引導(dǎo)學(xué)生的道德評價才能，逐漸由現(xiàn)象到本質(zhì)，由依賴別人評價到自我評價，由片面到全面開展。他有時甚至是一句話，一個動作，一個微笑，一個目光，或一種批評和一個預(yù)期的懲罰等，都是有意識地對學(xué)生的行為進(jìn)展定向控制和改造，最終形成預(yù)期的行為習(xí)慣，他德育指向都十清楚顯。當(dāng)學(xué)生在獲得一定道德成長的良好狀態(tài)下，就會自然朝著道德的指向開展，最終形成預(yù)期的行為習(xí)慣。因此，我們學(xué)校教育要形成一致的、有效的、正確的道德教育途徑，努力進(jìn)步學(xué)生的道德認(rèn)知，激發(fā)學(xué)生的道德意向、情感體驗(yàn)，形成穩(wěn)定的情感和正確的情感定向。通過認(rèn)知體驗(yàn)，把德育內(nèi)容帶進(jìn)人的生活情境，與個體的生活經(jīng)歷及其感受聯(lián)絡(luò)起來，從而進(jìn)一步理解價值，體驗(yàn)價值，力行價值，實(shí)現(xiàn)道德行為。此外，對學(xué)校教育的各個方面適當(dāng)進(jìn)展倫理反思。因?yàn)閷W(xué)校教育是倫理性的社會理論，學(xué)校教育的各個方面都是進(jìn)展價值評價的對象，評價它們是否是貼近現(xiàn)實(shí)的道德生活的，是否是合理的，是否是合道德的，是否可以對學(xué)生進(jìn)展有效而正確的道德教育，是否對學(xué)生的道德品質(zhì)形成有積極影響。如此，讓道德都在現(xiàn)實(shí)生活和詳細(xì)人生的反思根底上的提升，這種提升是以道德的可能性為指向，因?yàn)榭赡苄砸馕吨鴮Φ赖卢F(xiàn)實(shí)性的進(jìn)一步建構(gòu)，意味著在更高、更廣、更豐富的層面建構(gòu)道德精神。學(xué)校道德教育雖然是在學(xué)校里組織進(jìn)展的，是通過道德教育的內(nèi)容、手段、方法和情境施行的，但是學(xué)校道德教育從根本上說是通過學(xué)生日常生活及其經(jīng)歷而產(chǎn)生作用的。因?yàn)榈赖卤砣缃袢粘Ｐ袨橹?，它本質(zhì)上是理論的，是人的詳細(xì)的生活所包含的，也是指向詳細(xì)的生活的。道德的學(xué)習(xí)與開展也是在生活的理論中進(jìn)展的，分開了生活，道德教育是無意義的，也是無效果的。如此說來，學(xué)校的道德教育總是以關(guān)心學(xué)生的現(xiàn)實(shí)的生活為價值取向的，學(xué)校道德教育的理論性就意味著學(xué)校在價值引導(dǎo)的根底上，通過系列的道德教育理論活動來實(shí)現(xiàn)兒童品德的由“知”到“行”這一目的。如開展小學(xué)生日常行為標(biāo)準(zhǔn)訓(xùn)練和各種理論活動等形式來幫助學(xué)生獲得對生活意義的領(lǐng)悟，獲得對生活、對世界、對人生的反思和感受，獲得對現(xiàn)實(shí)生活中人性的豐富性和復(fù)雜性的認(rèn)識，從中開拓了學(xué)生豐富而獨(dú)特的精神世界和形成學(xué)生對世界、對別人、對自己的道德關(guān)心意識。因此，好的道德教育是內(nèi)在于生活的，是必然地與生活的意義聯(lián)絡(luò)在一起的。這是道德教育理論的含義所在。其次，再面對我們的教育對象的年齡來講，他們是兒童。兒童在道德形成的過程中，常常