周公奔楚,當(dāng)屬信史

在秦漢時(shí)期，有一個(gè)“周公楚”的傳說(shuō)?！妒酚浢捎?xùn)傳》、《史記魯世家》和《王充論衡感受》。徐中舒先生認(rèn)為此說(shuō)是有所本的?！蹲髠鳌氛压吣?曾經(jīng)記載魯昭公要去朝見(jiàn)楚王,夢(mèng)襄公祖,梓慎曰:“君不果行。”祖是古代出行時(shí)舉行的一種祭祀的名稱。梓慎認(rèn)為魯昭公的父親襄公適楚時(shí),“夢(mèng)周公祖而行。今襄公實(shí)祖,君其不行?！弊臃莶?“行!先君未嘗適楚,故周公祖以道之,襄公適楚矣,而祖以道,君不行,何之?三月,公如楚?！惫市熘惺嫦壬J(rèn)為:“據(jù)子服惠伯之意,襄公曾適楚,故祖以道昭公,以見(jiàn)周公祖以道襄公,亦當(dāng)以其曾適楚之故,是周公適楚,必為春秋以來(lái)相傳之舊說(shuō),必有若干史實(shí)為其素地。”周公奔楚,“當(dāng)屬信史”。對(duì)此應(yīng)如何認(rèn)識(shí),徐先生認(rèn)為:“周公奔楚者,或即挾南方諸侯之力以為征服東方之準(zhǔn)備?！弊罱终J(rèn)為是“說(shuō)服楚人不要參加武庚叛亂?！睂O次舟先生則與此看法相反,認(rèn)為周公“居?xùn)|與奔楚皆非真史”,“而奔楚則完全秦漢間人之妄說(shuō)也”。眾說(shuō)紛紜,莫衷一是。我認(rèn)為周公奔楚實(shí)有其事,與周公東征有關(guān),即周公南征徐方、淮夷的又一條進(jìn)軍路線。周公奔楚,即周公伐楚、征楚。俞正燮在《癸己類稿》卷一《周公奔楚義》中以為周公居?xùn)|與東處商蓋(奄)即奔楚。以方位言之,此說(shuō)實(shí)誤。怎么能把奄說(shuō)成是楚呢?不過(guò)他在這里已透露出周公奔楚與周公居?xùn)|商(奄)這一大事有關(guān)。秦漢間周公奔楚事,見(jiàn)《史記·蒙恬列傳》。該傳曰:“及成王治國(guó),有賊臣言周公欲為亂者,公走而奔于楚。”《史記·魯周公世家》又曰:“及成王用事,人或譖周公,周公奔楚?！薄墩摵狻じ蓄悺吩?“古文家以武王崩,周公居攝。管蔡流言,王意狐疑,周公奔楚?！睆倪@些記載看來(lái),周公奔楚實(shí)與管、蔡為亂有關(guān)。所謂“賊臣”、“人或譖周公”,就是指管、蔡流言于國(guó)內(nèi),然后串通武庚、奄、淮夷、徐夷進(jìn)行反叛。周公奔楚難道僅僅是周公為躲避管、蔡的陷害嗎?據(jù)《尚書(shū)·大誥》可知:周公是針?shù)h相對(duì)與管、蔡進(jìn)行斗爭(zhēng),并不是消極地逃避。因此,我認(rèn)為周公奔楚實(shí)為伐楚、征楚。楚應(yīng)指何地?楚是否參加管、蔡的反叛活動(dòng)?周公是否征楚?這些問(wèn)題值得研究。關(guān)于楚地有幾種不同的說(shuō)法。孫海波先生認(rèn)為:“楚地近于宗周者有二:一為鄂縣之潏山。《魏策》‘王季葬于楚山之尾,,皇甫謐曰:‘楚山一名潏山,鄠縣之南山也’。二為洛陽(yáng)之楚?！洞呵铩贰踝映汲?,即其地,去洛陽(yáng)四、五十里。二地皆居宗周之東,周公所奔之楚,非潏山即洛陽(yáng)也。”周公奔楚既然非潏山即為去洛陽(yáng)四、五十里的楚山,我們不禁要問(wèn):周公奔距洛陽(yáng)四、五十里之楚地,其作用何在?仍然使人不得其解。唐蘭先生卻認(rèn)為:“《史記·魯世家》和《蒙恬傳》都說(shuō)周公因避讒言而奔楚;即使有其事,也應(yīng)當(dāng)是衛(wèi)都的楚邱而非荊楚?！笨墒?周公所奔之楚,據(jù)《左傳》《史記》等書(shū)所言明明為荊楚之楚。楚在周之南,謂之南國(guó)?！蹲髠鳌烦晒暝?“南國(guó)?,射其元王,中厥目”。此南國(guó)很明顯即指荊楚而言,即昭王時(shí)代青銅器《》銘文所說(shuō):“從王南征,伐荊楚?！贝藶橹艹踔G楚在周南之明證。在商代以前楚之先族是我國(guó)黃河流域的古老部落,是傳說(shuō)時(shí)代黃帝族的一支。屈原自稱為“帝高陽(yáng)之苗裔”,帝高陽(yáng)即顓頊帝?！妒酚洝こ兰摇吩?“楚之先祖出自帝顓高陽(yáng)?！备哧?yáng)既是黃帝子孫,自然也屬于黃帝的一支。大概在進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以后由黃河中游向南發(fā)展,到帝嚳時(shí),這支部落發(fā)展遷徙到今河南省中部,即今新鄭縣一帶,這就是史書(shū)上所說(shuō)的“鄭,祝融之虛也”。鄭玄《詩(shī)·檜譜》曰:“檜者古高辛氏火正祝融之墟。國(guó)在《禹貢》豫州外方之北,滎波之南,居溱洧之間。祝融氏名黎,其后八姓,惟妘姓檜者處其地焉?！笨诐}達(dá)《毛詩(shī)正義》曰:“鄶,祝融之后,復(fù)居祝融之墟?！闭f(shuō)明祝融及其后人中的一支長(zhǎng)時(shí)期活動(dòng)在河南新鄭一帶?！秶?guó)語(yǔ)·鄭語(yǔ)》也說(shuō)姓是祝融八姓之一。當(dāng)時(shí)這一。支部落得到帝嚳的重視,因此發(fā)展很快,向南得到較大的發(fā)展,在商代成為商的南鄉(xiāng)。所以《詩(shī)經(jīng)·商頌》曰:“撻彼殷武,奮發(fā)荊楚,采入其阻,裒荊之旅。有截其所,湯孫之緒。維女荊楚,居國(guó)南鄉(xiāng)。昔有成湯,自彼氐羌。莫敢不來(lái)享,莫敢不來(lái)王,曰商是常?！边@首詩(shī)雖然不是商代的作品,但他保留商代的歷史傳說(shuō),說(shuō)明楚是商的“南鄉(xiāng)”,居河南中南部。這時(shí),因?yàn)橐笊掏醭膰?guó)家疆域,雖然從文獻(xiàn)和田野考古上看,覺(jué)得幅員遼闊,’但究其實(shí),其直接控制地區(qū)則只是商人所居住的一個(gè)大邑商國(guó)及其附近地區(qū),即所謂王畿,相當(dāng)今河南省北部和中部的部分。我們應(yīng)該區(qū)分商文化影響和商王朝直接控制的疆域。因此,這時(shí)荊楚居商國(guó)南鄉(xiāng),應(yīng)是指今河南中南部一帶,這時(shí)楚還不可能達(dá)到江漢流域。由于楚的勢(shì)力居今河南中南部,且有一定發(fā)展,威脅著商,所以在殷高宗時(shí)才伐其國(guó)。這時(shí)楚的國(guó)力是不弱的,《左傳》昭公九年曾記周大夫詹桓伯責(zé)讓晉國(guó)時(shí)說(shuō):“及武王克商,蒲姑、商奄、吾東也。巴、濮、楚、鄧,吾南士也。”武王滅商后,自然殷的南鄉(xiāng),就成為周的南土。大概到成王伐楚之后,熊繹才可能被封于丹陽(yáng)。丹陽(yáng)即今湖北秭歸東二十里。所以,《史記·楚世家》曰:“熊繹當(dāng)成王之時(shí),舉文、武勤勞之嗣,而封熊繹于楚蠻,封以子男之田,姓氏,居丹陽(yáng)?！钡り?yáng)為什么在今湖北秭歸,據(jù)《括地志》曰:“歸州巴東縣東南四里歸故城,楚子熊繹之始國(guó)也?！笔⒑胫肚G州記》也說(shuō):“秭歸縣西有楊城,周迴十余里,即熊繹所居。”《括地志》又曰:“熊繹墓在歸州秭歸縣。”《括地志》曰:“秭歸縣東有丹陽(yáng)城,周迴八里,熊繹始封也?！痹谶@里應(yīng)該指出,丹陽(yáng)之得名,實(shí)與丹山有關(guān),而丹山即今巫山?！渡胶＝?jīng)·海內(nèi)南經(jīng)》曰:“丹山在丹陽(yáng)南,丹陽(yáng)居屬也?！惫痹?“今建平郡丹陽(yáng)城秭歸縣東七里。”按古代地名命名的規(guī)律,水北山南曰陽(yáng)。丹陽(yáng)與丹山有關(guān),而丹山在何地呢?據(jù)《路史·后紀(jì)十三》注曰“丹山乃今巫山?！苯耧鰵w正在巫山之南,丹陽(yáng)之名在此處出現(xiàn)絕非偶然。又據(jù)晉《太康地記》曰:“秭歸有歸鄉(xiāng),故夔子國(guó),楚滅之?！贝速缂础秶?guó)語(yǔ)·鄭語(yǔ)》所說(shuō)祝融八姓“羋姓夔”,在縣東二十里。由此可知,秭歸為楚之先族活動(dòng)的重要地區(qū),熊繹始封在此地,當(dāng)屬可能。今湖北秭歸有楚王城遺址。一些同志認(rèn)為楚王城在高山之頂,周圍遺址面積約有二十萬(wàn)平方米,城址雖然很小,但它反映了中國(guó)古代早期城建筑的特點(diǎn)。因此,丹陽(yáng)應(yīng)指此地。熊繹以后,楚族以丹陽(yáng)為基礎(chǔ)沿著江漢流域向荊山一帶開(kāi)發(fā),發(fā)展成為荊楚,到春秋時(shí)成為一個(gè)大國(guó)。我們明白了楚族最早活動(dòng)的區(qū)域,然后再看成王時(shí),周公東征是否伐楚。成王時(shí)青銅器《令簋》曾明白記載周人伐楚一事曰:“惟王于伐楚,伯(即伯懋父)在炎(郯)惟九月,既死霸,作冊(cè)矢令尊俎于王姜。姜商(賞)令貝十朋,臣十家,鬲百人?！便懳闹械牟?即伯懋父,也就是《小臣》的殷八師的伯懋父。徐中舒先生認(rèn)為:“《令簋》作于成王時(shí)代,王往伐楚,或因伐奄牽連涉及。此役成王實(shí)與王姜(成王后)偕往?！笔浅赏鯀⒓臃コ?zhàn)爭(zhēng)的確實(shí)記載。銘文中的炎(郯)與《召尊》中“唯九月才(在)炎召”之炎應(yīng)是一地。炎在何地?有的同志認(rèn)為與今山東之奄(曲阜)相近,即山東之郯城。這實(shí)屬不可能。怎么伐楚會(huì)跑到今山東郯城呢?在此應(yīng)該指出,西周初楚之郯與春秋時(shí)的郯應(yīng)有區(qū)別。春秋時(shí)代的郯在今山東郯城縣西南?！稘h書(shū)·地理志》東?？び雄肮蕠?guó)。西周之郯(炎),吳其昌先生認(rèn)為:“應(yīng)在成周之南”。吳先生在這里并未明確指出何地,但卻指出炎應(yīng)在成周之南,這是可貴的。我認(rèn)為炎(郯)即在今河南許、郟一帶。《史記·陳涉世家》曾記載:“陽(yáng)城人鄧說(shuō)將兵居郯,章邯?jiǎng)e將擊破之,鄧說(shuō)軍散走陳?！薄妒酚洝に麟[》曰:“恐郯當(dāng)作郟?！薄墩x》曰“郟即春秋時(shí)郟地,楚郟敖葬之,今汝州郟城縣是?！币虼说嘏c匽(今河南郾城)相鄰,當(dāng)為楚地,因楚先世曾在此活動(dòng)?！对?shī)經(jīng)·商頌》曰:“撻彼殷武,奮發(fā)荊楚?！薄熬訃?guó)南鄉(xiāng)”,應(yīng)是楚在殷周之際活動(dòng)在今許、郟一帶之明證。而荊楚之名,亦因此地有荊山,草木叢生而得之。在今河南與禹縣、郟縣相鄰,還有荊山?！睹饕唤y(tǒng)志》卷二十六曰:荊山在禹州城西北五十里?！都螒c一統(tǒng)志》曰“《通典》陽(yáng)翟有荊山出玉,齊武帝于此采玉?！苯衿巾斏绞心弦彩乔G山,形似饅頭,原屬郟縣。由于這一帶當(dāng)時(shí)是未開(kāi)墾的區(qū)域,所以商時(shí)稱為“圣田”。甲骨卜辭中有“”(《粹》1221),“”(《前》7、3、2)。字從臼,從用,從土,表示雙手取土,而“用”是盛土物。丁山釋為“皇,篆作。堅(jiān),篆作,當(dāng)是《說(shuō)文》土部所謂,掃除也。從土,弁聲,讀若糞,宇初文?！痘茨稀け窘?jīng)》:‘糞田而種谷。’《孟子·滕文公上》:‘兇年糞其田而不足。糞田者,除田之穢也。”張政烺先生釋為裒。“裒田即開(kāi)荒”。郭沫若先生認(rèn)為“從収從土,當(dāng)即圣字?！墩f(shuō)文》云:‘汝潁之間謂致力于地曰圣,從又土,讀若兔鹿窟。從又與從収同意。”從這里可知,汝潁一帶是商的南鄉(xiāng)。在商時(shí),這是一片未開(kāi)墾的荒地,所以直到春秋時(shí)期許郟一帶還是待開(kāi)墾之地。這應(yīng)是楚人最初活動(dòng)的區(qū)域。因?yàn)樵谶@一地區(qū)草莽叢生,所以稱為荊楚。楚字在《詩(shī)經(jīng)》屢見(jiàn)。聞一多《古典新義》曰:“楚與薪芻并舉?！庇衷?“楚有草木二種。木類之楚,人盡知之,草類之楚,蓋知之者寡。《儀禮·士喪禮·注》:‘楚,荊也。,《疏》曰:‘荊,本是草之名’。斯說(shuō)得之。以后荊楚連稱作為部族名,因楚人最早活動(dòng)在此區(qū)域之故。所以《左傳》昭公十二年記載楚國(guó)的右尹子革答覆靈王時(shí)說(shuō)“昔我先王熊繹辟在荊山,篳路藍(lán)縷,以處草莽,跋涉山林,以事天子,唯是桃弧棘矢,以共轚王事”。由于今禹縣、許昌、郟縣一帶為楚人活動(dòng)區(qū)域,所以《左傳》昭公十二年記載當(dāng)時(shí)右尹子革的一段話中,還念念不忘想向鄭國(guó)討回許這個(gè)地方,楚王自述云:“昔我皇祖,伯父昆吾,舊許是宅?！痹S是古代昆吾的領(lǐng)地,楚靈王想要討回這塊地方,除了許亦是祝融集團(tuán)的一分子楚的“皇伯父”昆吾的故土之外,更重要的還是羋姓的根據(jù)地,就在許的范圍之內(nèi)。由此可知許郟一帶當(dāng)為楚地,成王伐楚實(shí)為此地?zé)o疑。值得注意的是,周公為什么要伐楚,楚人是否參加管蔡的叛亂活動(dòng)呢?《逸周書(shū)·作雒篇》曰:“周公立相天子,三叔及殷東、徐、奄及楚盈以略?！笨芍茏逯桥褋y國(guó)成員之一。所以孫海波先生認(rèn)為銅器上的楚(伯),即《逸周書(shū)·作雒萹》所謂“凡所征熊盈族十有七國(guó)”?？芍茏逯?yīng)是叛亂國(guó)成員之一。所以孫海波先生認(rèn)為,銅器上的楚(伯),即《逸周書(shū)·作雒解》的熊盈,《史記·楚世家》之熊繹?！靶芾[與熊盈,音本相近,通假自屬能?！边@個(gè)意見(jiàn)是可信的。因此,《詩(shī)經(jīng)·宮》曰:“戎狄是膺,荊舒是懲?！本褪且粋€(gè)有力的說(shuō)明。1962年長(zhǎng)安張家坡出土西周銅器群中有一件《盂簋》,此器郭沫若先生斷定為成王時(shí)器。銅器銘文中有“無(wú)雯”,當(dāng)是東國(guó)許國(guó)頭目。將此器與“班簋”、“令簋”結(jié)合起來(lái)考察,也可說(shuō)明成王東征,曾用兵許郟一帶,伐楚是可能的。再?gòu)牡乩砩峡疾鞛槭裁粗芄珫|征淮夷,不從洛陽(yáng)直接?xùn)|向征伐淮夷呢?那是因?yàn)楣糯S河下游與現(xiàn)在黃河下游的地理環(huán)境有所不同。當(dāng)時(shí)在洛陽(yáng)以東,有眾多的湖泊,在今滎陽(yáng)有滎澤,今中牟有圃田澤,今開(kāi)封有逢澤,今商邱有孟諸澤。由于這些湖泊羅列,東西交通很不方便,所以當(dāng)時(shí)周公征淮夷、徐夷,只有伐荊楚之后,才能順潁水而下伐淮夷、徐夷。因此,《尚書(shū)·多方》說(shuō),成王、周公在滅了管叔所煽動(dòng)的殷遺民叛亂之后,“東伐淮夷,踐奄(郾)”?！稌?shū)·正義》解釋說(shuō):“奄,東方之國(guó),近魯之地”。我認(rèn)為這里所說(shuō)魯應(yīng)是周公東征以前的魯,其地望當(dāng)在今河南魯山縣。古魯國(guó)當(dāng)為周公最初的封地。奄(即郾)與匽相通假,其地在今河南郾城。東伐淮夷,必經(jīng)郾城。郾城又與魯山為鄰不遠(yuǎn)、只有伐楚、踐奄(郾),才能順潁水伐淮夷,所以伐淮夷必須伐楚、踐奄(郾)?！妒酚洝斨芄兰摇酚终f(shuō):“管,蔡武庚等果率淮夷而反。周公乃奉成王命,興師東伐?！庇衷?“淮夷、徐戎亦并興反?！薄渡袝?shū)·大誥·序》曰:“武王崩,三監(jiān)及淮夷叛?！薄妒酚洝R世家》曰:“管、蔡作亂,淮夷畔(叛)周。”《逸周書(shū)·作雒篇》曰:“武王崩,周公立,相成王,二年作師旅,有七國(guó),俘維九邑”。(按《漢書(shū)·地理志》維作淮夷。《后漢書(shū)·東夷傳》:“康王之時(shí),肅慎復(fù)至。后徐夷譖號(hào),乃率九夷以伐宗周”。所謂九邑就是九夷。據(jù)孫治讓《墨子間詁》考證,泛指淮泗間各部族,亦即淮夷。)熊盈與淮夷相鄰,淮夷活動(dòng)在今淮水流域,由楚及淮,路線是便捷的,因此,這時(shí)周公只有伐楚才能滅淮夷,然后北上滅徐。徐?！兑葜軙?shū)·作雒篇》曰:“周公立相天子,三叔及殷東徐、奄及熊盈以略?！薄渡袝?shū)·費(fèi)誓》云:“淮夷、徐夷并興。”《史記·魯周公世家》言:“淮夷、徐夷亦并興反”?！都狻芬装矅?guó)曰:“淮浦之夷,徐州之戎,并起為寇?！贝诵烊帧⑿煲募次髦軙r(shí)期的徐國(guó)?！对?shī)經(jīng)·大雅·常武》曰:“率彼淮浦,省此徐土?！薄靶旆嚼[騷,震驚徐方。如雷如霆,徐方震驚?！庇衷?“濯征徐國(guó)”,“徐方來(lái)庭,徐方不回,王曰還歸?！狈郊磭?guó),徐方即徐國(guó)。《史記·魯周公世家》曰:“十九年,楚伐我,取徐州。”《集解》引徐廣曰:“徐州在魯東,今薛縣?！薄端麟[》:“按《說(shuō)文》:‘,邾之下邑,在魯東?！庇帧犊?guó)志》曰:“魯國(guó)薛縣,六國(guó)時(shí)曰徐州?！庇帧都o(jì)年》云:“梁惠王三十一年,下邳遷于薛,故名曰徐州?！币院?徐州的歷史《后漢書(shū)·東夷傳》記載最詳,曰:“康王之時(shí),肅慎復(fù)至,后徐夷僭號(hào),乃率九夷以伐宗周,西至河上。穆王畏其方熾,乃分東方諸侯命徐偃王主之。偃王處潢池東,后得地方五百里,行仁義,陸地而朝者三十有六國(guó)。穆王后得驥驛之乘,乃使造父御以告楚,今伐徐,一日而至。于是楚文王大舉兵而滅之。偃王仁而無(wú)權(quán),不忍斗其民,故致以敗,乃北走彭城武原縣東山下。百姓隨之者以萬(wàn)數(shù),因名其山為徐山?！苯窠K徐州市之名,實(shí)與徐夷曾在此活動(dòng)有關(guān)。從以上記載可知徐夷的最早活動(dòng)區(qū)域應(yīng)在今江蘇泗洪一帶。高適《東征賦》也說(shuō):“宿徐縣之回津,惟偃王之舊城?！薄肥酚洝ぶ鼙炯o(jì)·正義》引《括地志》曰:“泗(水)州徐城縣北三十里古徐國(guó),即淮夷也”?！对涂たh圖