第23課《〈孟子〉三章》同步練習(xí)第一學(xué)期（word版，含答案）部編版八年級語文上冊第23課《〈孟子〉三章》同步練習(xí)

一、基礎(chǔ)知識

1.下列加點(diǎn)字的注音全部正確的一項(xiàng)是（

A.傅說（shuō）畎畝（qun）公孫衍（háng）妾婦（qiè）

B.女家（nǚ）貧賤（jiàn）筋骨（jīng）不能淫（yín）

C.空乏（kòng）拂亂（fú）曾益（céng）不能屈（qū）

D.米粟（sù）膠鬲（ɡé）拂士（bì）百里奚（xī）

2.下列句子中加點(diǎn)的詞語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.《生于憂患，死于安樂》立論高遠(yuǎn)，見解卓越，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，有不屑置辯的說服力。

B.孟子認(rèn)為公孫衍、張儀之流靠搖唇鼓舌、曲意順從諸侯的意思往上爬。

C.“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈"句式整齊，氣勢磅礴，鏗鏘有力。

D.《生于憂患，死于安樂》列舉了六位圣賢出身卑微卻成為名垂青史的圣君賢相的典型事例。

3.下列句子有語病的一項(xiàng)是（）

A.孟子在這里說的“得道”和“失道"的人，都不是指普通的個人，而是指一國之君。

B.景春心目中的“大丈夫”，是像公孫衍、張儀那樣位高權(quán)重、令人望而生畏。

C.孟子認(rèn)為，“妾婦之道"表現(xiàn)的順從，其本質(zhì)是在權(quán)力面前無原則。

D.無論是個人還是集體甚至是國家，若要生存發(fā)展，都必須要有憂患意識。

二、課文精讀

【一】富貴不能淫

景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！?/p>

孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。"

4.解釋下列加點(diǎn)的詞。

（1）豈不誠大丈夫：（2）是焉得為大丈夫：

（3）無違夫子：___（4）以順為正者：

（5）居天下之廣居：

5.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。

（2）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

6.孟子認(rèn)為“大丈夫”的標(biāo)準(zhǔn)是什么？怎樣才能達(dá)到這樣的標(biāo)準(zhǔn)？7.孟子擅長用含蓄幽默的語言說理，請你結(jié)合本文具體談一談。

7.孟子擅長用含蓄幽默的語言說理，請你結(jié)合本文具體談一談。

【二】得道多助，失道寡助

天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

8.下列句子中加點(diǎn)詞的意義相同的一項(xiàng)是（）

A.地利不如人和兵革非不堅(jiān)利也

B.七里之郭出郭相扶將

C.三里之城城非不高也

D.多助之至遂至承天寺尋張懷民

9.孟子通過舉戰(zhàn)爭實(shí)例，指出決定戰(zhàn)爭勝利的主要條件是“"，得出了“得道者多助，失道者寡助”的結(jié)論，表現(xiàn)了孟子推行“"的治國主張。（2分）

10.你如何理解“得道者多助，失道者寡助”的含義？請從下列兩則材料中，選擇最恰當(dāng)?shù)囊粍t支持這一論斷，并說明理由。（3分）

材料一：齊魯長勺之戰(zhàn)（以少勝多，戰(zhàn)勝強(qiáng)齊）

材料二：勾踐臥薪嘗膽（發(fā)憤圖強(qiáng)，終滅吳國）

含義：

選擇：

理由：

【三】知生于憂，患而死于安樂

舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

人恒過，然后能改，困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。

11.下列加點(diǎn)詞不屬于詞類活用的一項(xiàng)是（）

A.勞其筋骨B.箕畚運(yùn)于渤海之尾

C.上自勞軍D.介胄之士不拜

12.翻譯文中畫線的句子。（2分）

入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

13.孟子在這篇文章中告訴了我們什么道理？請結(jié)合實(shí)際，說說本文的意義。（3分）

三、對比閱讀

【甲】生于憂患，死于安樂

舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

人恒過，然后能改，困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。

【乙】居安思危

司馬光

上①謂侍臣曰：“治國如治病，病雖愈，猶宜將護(hù)。儻遽②自放縱，病復(fù)作，則不可救矣。今中國幸安，四夷俱服，誠自古所希③，然朕日慎一日，唯懼不終，故欲數(shù)聞卿輩諫爭也。"魏徵曰：“內(nèi)外治安，臣不以為喜，唯喜陛下居安思危耳?！?/p>

【注】①上：這里指唐太宗。②遽（jù）：迅速，急忙。③希：同“稀"，罕見。

14.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。（4分）

（1）人恒過（2）入則無法家拂士

（3）病雖愈（4）倘遽自放縱

15.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）

（1）入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

（2）然朕日慎一日，唯懼不終。

16.結(jié)合【甲】文的觀點(diǎn)，說說魏征“唯喜陛下居安思?！钡脑?。（3分）

四、課外拓展

富人和貴人

藍(lán)山

①“富"和“貴”兩個字總是成雙成對地被提起，孔子曰：“富與貴，是人之所欲也。"我們的祝賀詞也常常是“大富大貴”。

②可是，“富"和“貴”卻不一定同意呢，它們或許會說：“不要這樣，我是我，他是他。"放眼世界，我們所看到所聽到的，還真是“富”不一定“貴"，就像價格很高的東西未必價值也很高一樣，成反比的往往還不在少數(shù)?！案弧焙汀百F"是個常談常新的話題。

③“富”，很好懂，就是有錢唄，大概一般的有錢還不能算。

④“貴"，在我們過去的傳統(tǒng)中，起碼得是個有一定社會地位的官員，薪水與官階成正比，所以“富”和“貴"基本是同步升降、一體兩面、互相生成的。外國也一樣，世襲的貴族，有權(quán)勢和財產(chǎn)，也合二為一。

⑤也應(yīng)了那句老話——分久必合，合久必分。引發(fā)“富”和“貴"唱起離歌的是商品經(jīng)濟(jì)這個弄潮兒，我們這里是明代中期以后，商人有錢到大大超過官員，“富”和“貴"逐漸分離。法國大作家巴爾扎克的小說《高老頭》里，美麗的貴婦鮑賽昂夫人的愛情一次又一次輸給了暴發(fā)戶的法郎。于是，“富”和“貴"終于從相生到相離而至相克了。

⑥孟子說：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”雖然看上去是三類情況，但其實(shí)是一個主人，也就是他在富貴時不放縱、貧賤時不移志、威武時不屈服的三種表現(xiàn)?？扇缃癫簧俑黄饋淼娜耍瑓s有點(diǎn)兒像日本電影《追捕》里吃了AX（令人神志不清的藥）的橫路敬二，忘了自己是誰了，聲音他最響，見解他最深，品位他最高，生活他最優(yōu)，還可能肚子他最大，掏錢他最少；完全不記得他這一路走來，當(dāng)年那些支持幫助過自己的人；也沒想過，所謂成功；也許就是碰巧吃了一塊幸運(yùn)的餅干。這樣的富人，要么是實(shí)利之欲過了頭，要么是虛榮之心成了癖，再不然，可能就是感恩惻隱之心睡著了。這就是相克了。⑦蘇格拉底曾經(jīng)說過一句話，大意是，碰到有錢人就問問他，你發(fā)財?shù)氖侄握?dāng)嗎？你現(xiàn)在是金錢的主人還是奴隸？到底是智慧的哲學(xué)家之問。人之為人，這一輩子所做的一切，不就是要讓自己能夠越來越主動嗎？

⑧邁克爾·杰克遜捐款三億多美元，一個人支持了世界上近四十個慈善救助基金；沃倫·巴菲特捐出85%的個人財富用于慈善事業(yè)，周潤發(fā)要捐出六十多億用于公益。能夠幫助別人造福社會，“舉而措之天下之民"的富人，才是“唯大英雄能本色”的大富貴！

⑨雖然，大富貴一票難求，但中富貴、小富貴卻是人人可盡力而為的。只要你想，你就能，“我欲仁，仁斯至矣"。比如，給貧困學(xué)生買書的博學(xué)教授，義務(wù)勞動的志愿者們……

⑩因?yàn)?，考量“貴”的核心指標(biāo)，說白了也就是三個“度"：一是溫度，有經(jīng)濟(jì)實(shí)力還樂善好施，給他人和社會以溫暖；二是風(fēng)度，有出眾品質(zhì)還謙遜有禮，那叫高而能下的姿態(tài)；三是氣度，有社會名望還有責(zé)任擔(dān)當(dāng)，這是情懷理想的風(fēng)范。這三者做到之一是小貴，之二是中貴，三位一體是大貴，但都是難能可貴。

他們，是最值得我們敬重的人，因?yàn)椋麄儾攀怯匈F氣的人。

17.下列對文章內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是（）

A.“富”指非常有錢，“貴"指有一定社會地位。

B.“富”不一定“貴"，“貴”不一定“富"。

C.“貴”可以創(chuàng)造“富"，鮑賽昂夫人的例子就是最好的證明。

D.人人都可以憑一己之力成為富貴之人，關(guān)鍵在于我們是否愿意。

18.請概括本文的中心論點(diǎn)。

19.第⑧段在論證方法上有什么特點(diǎn)？

20.本文中的“有貴氣的人”與《富貴不能淫》中的“大丈夫"有什么相同之處？

21.文中寫道：“大富貴一票難求，但中富貴、小富貴卻是人人可盡力而為的?！闭埥Y(jié)合自身實(shí)際，談?wù)勀銓@句話的認(rèn)識。

參考答案

一、基礎(chǔ)知識

1.D（A.“說"應(yīng)讀“yuè”，“衍"應(yīng)讀“yn”；B.“女"應(yīng)讀“rǔ”，“筋"應(yīng)讀“jīn”；C.“空"應(yīng)讀“kōng”，“曾"應(yīng)讀“zēng”）

2.A（“不屑置辯"的意思是認(rèn)為不值得辯解，用在這里不符合語境，應(yīng)改為“不容置辯”）

3.B（缺少賓語中心語，在“望而生畏"的后面加上“的人”）

二、課文精讀

【一】富貴不能淫

4.（1）難道。（2）怎么，哪里。（3）這里指丈夫。（4）準(zhǔn)則，標(biāo)準(zhǔn)。（5）本指最寬廣的住宅，這里比喻“仁"。

5.（1）能實(shí)現(xiàn)理想時，與百姓一同遵循正道而行；不能實(shí)現(xiàn)理想時，就獨(dú)自走自己的道路。（2）富貴不能使其迷惑，貧賤不能使其動搖，威武不能使其屈服。

6.標(biāo)準(zhǔn)是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。要達(dá)到這樣的標(biāo)準(zhǔn)，就要“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道"。

7.示例：孟子用含蓄幽默的語言指出公孫衍、張儀不是“大丈夫”，表明了自己的觀點(diǎn)。他對公孫衍、張儀之流的挖苦是深刻而尖銳的，簡直是深惡痛絕。

【二】得道多助，失道寡助

8.B（B.兩個“郭"都是“外城”的意思。A.優(yōu)勢；銳利。C.內(nèi)城；城墻。D.極點(diǎn)；到。）

9.人和仁政

10.含義：行仁政的君主得到眾多的幫助，不行仁政的君主得到很少的幫助。

選擇：材料一

理由：長勺之戰(zhàn)是一次以少勝多的戰(zhàn)役。魯國君主憑借施行仁政，得到百姓的支持和擁護(hù)，取得了戰(zhàn)爭的最終勝利。這一材料能夠印證“得道者多助，失道者寡助"這一論斷。

【三】知生于憂，患而死于安樂

11.C（A.句意：使他的筋骨勞累?！皠凇保箘佑梅?，使……勞累。B.句意：用箕畚裝土石運(yùn)到渤海邊上。“箕畚"，名詞作狀語，用箕畚裝土石。C.句意：皇帝親自去慰勞軍隊(duì)?！皠凇?，動詞，慰勞。D.句意：穿戴著盔甲之將不行跪拜禮。“介胄"，名詞用作動詞，披甲戴盔。故選C。）

12.（如果）在國內(nèi)沒有守法度的大臣和輔佐君王的賢士，在國外沒有勢力、地位相當(dāng)?shù)膰业膽n患，國家常常（更容易）滅亡。

13.生于憂患而死于安樂。在實(shí)現(xiàn)個人價值、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的過程中，尤其要有憂患意識，居安思危，努力奮斗，這樣才能立于不敗之地。

三、對比閱讀

14.（1）犯錯誤（2）同“弼”，輔佐（3）即使（4）假若

15.（1）（如果）在國內(nèi)沒有守法度的大臣和輔佐君王的賢士，在國外沒有勢力、地位相當(dāng)?shù)膰业膽n患，國家常常（更容易）滅亡。

（2）但是我（行事）一天比一天謹(jǐn)慎，只害怕（這種情況）不能長久。

16.【甲】文告訴我們常處憂愁禍患之中可以使人生存，常處安逸快樂之中可以使人死亡的道理。唐太宗雖身處太平盛世，但仍有強(qiáng)烈的憂患意識，能夠居安思危，這尤為可貴、可喜。

四、課外拓展

17.C