醫(yī)學(xué)倫理學(xué)練習(xí)題一、填充題道德是由經(jīng)濟關(guān)系決定的，以（）為評價標(biāo)準的調(diào)整人們相互關(guān)系的行為規(guī)范的總和。醫(yī)德意識和醫(yī)德行為的受主和被動者，稱為（）。醫(yī)德現(xiàn)象包括醫(yī)德意識現(xiàn)象、（）和醫(yī)德活動現(xiàn)象。描述醫(yī)德，就是在統(tǒng)一的醫(yī)務(wù)人員活動中區(qū)別出（）。醫(yī)德的（）特點，是指醫(yī)德是以醫(yī)務(wù)人員或多或少的自我犧牲去維護服務(wù)對象的利益為前提的。智能性醫(yī)德規(guī)范是醫(yī)務(wù)人員獲得和運用（）所應(yīng)遵循的行為準則。醫(yī)際關(guān)系是指醫(yī)務(wù)工作中的人際關(guān)系，主要包括（）和（）關(guān)系。在我國，醫(yī)療職業(yè)最早出現(xiàn)在（）時期。我國第一部醫(yī)學(xué)典籍《》就提出了“濟群生”的思想。西方傳統(tǒng)醫(yī)德的奠基人是（）。胡佛蘭德的《》是近代醫(yī)德的代表作。10.1964年世界醫(yī)學(xué)會通過的《赫爾辛基宣言》是關(guān)于（）的國際性道德規(guī)范?，F(xiàn)代社會醫(yī)德的一個最鮮明的特點是（）醫(yī)德的形成和發(fā)展?；颊叩臋?quán)利，是指患者應(yīng)得到的（）的待遇和所享受的利益。歷史上各種醫(yī)德關(guān)系模式的形成，都有其社會經(jīng)濟根源、階級根源、思想根源和（）。社會主義醫(yī)德原則是“救死扶傷，防病治病，實行（），全心全意為人民健康服務(wù)”。醫(yī)德基本原則，是醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)德手段和醫(yī)德價值目標(biāo)的（），是調(diào)整各種醫(yī)德關(guān)系的中心指導(dǎo)思想和根本準則。醫(yī)學(xué)人道主義，就是醫(yī)務(wù)人員對被防治者我我的醫(yī)德精神。現(xiàn)代健康觀認為，健康不只是人的身體沒有疾患，而應(yīng)是一種身體上、精神上和我我上的完滿狀態(tài)。醫(yī)德一般規(guī)范反映醫(yī)德關(guān)系的我我特點，是所有醫(yī)務(wù)人員共同遵循的醫(yī)德行為準則。醫(yī)德范疇，是反映最本質(zhì)、最重要、最普遍的醫(yī)德關(guān)系的我我。醫(yī)務(wù)人員在履行醫(yī)德義務(wù)過程中形成的對服務(wù)對象的道德責(zé)任感和自我評價能力，稱為我我。醫(yī)德榮譽是對醫(yī)德行為的我我的客觀評價和主觀意向的肯定。診療醫(yī)德的準確性準則，就是要求醫(yī)務(wù)人員積極充分利用現(xiàn)實條件，嚴肅認真地作出符合我我的判斷?？茖W(xué)的治療手段必須是經(jīng)過科學(xué)論證并被大量的臨床事實證明有我我的手段。擇優(yōu)準則，要求醫(yī)務(wù)人員認真仔細地選擇使病人我我比例適當(dāng)?shù)脑\療措施?，F(xiàn)代護士的基本職責(zé)是：增進健康、我我恢復(fù)健康和減輕痛苦。基礎(chǔ)護理具有服務(wù)性、科學(xué)性、我我和信息性的特點。責(zé)任制護理程序包括護理資料收集、制定護理計劃、實施護理計劃和我我四個連貫順序的階段。生育觀是人類對自身繁衍的數(shù)量、質(zhì)量、目的、意義、控制、規(guī)律等基本問題的我我。我國現(xiàn)行的計劃生育政策是：提倡晚婚晚育、我我；一對夫婦只生一個孩子。優(yōu)生可分為我我和演進性優(yōu)生兩類。人的我我屬性，把人與一般生物相區(qū)別開來。安樂死是指醫(yī)務(wù)人員利用醫(yī)學(xué)方法消除我我的痛苦或縮短痛苦的時間，使其安祥地度過死亡階段，結(jié)束生命。預(yù)防工作的我我特點是指預(yù)防工作的范圍廣、服務(wù)面寬。預(yù)防醫(yī)學(xué)向臨床醫(yī)學(xué)滲透，出現(xiàn)了我我模式。保護環(huán)境，是指人們采取積極有效的措施，防止和消除人類生存環(huán)境的污染和維護我我，保護人類自身利益和社會的健康發(fā)展。科研醫(yī)德的意義在于它是醫(yī)學(xué)科研的我我、成功因素和評價標(biāo)準。人體實驗是以人體的受試對象，用人為的實驗手段，有控制地對受試者進行考察和研究的我我過程。衛(wèi)生管理的目標(biāo)是以優(yōu)質(zhì)的防治服務(wù)，滿足社會的我我需求。衛(wèi)生資源分配的基本醫(yī)德要求是：堅持我我和合理差等分配。醫(yī)德品質(zhì)，是指醫(yī)務(wù)人員個體的我我中表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的醫(yī)德特征和傾向。醫(yī)德信念是醫(yī)務(wù)人員發(fā)自內(nèi)心的，對我我的真誠信仰和自覺意識到的強烈的責(zé)任感。醫(yī)德評價具有認識選擇作用、監(jiān)督調(diào)整作用和我我。醫(yī)德的善與惡是判斷醫(yī)德行為價值的我我的基本結(jié)果。醫(yī)德教育的目的在于把社會主義醫(yī)德理論、原則和規(guī)范，轉(zhuǎn)化為醫(yī)務(wù)人員內(nèi)在的醫(yī)德我我。醫(yī)務(wù)人員醫(yī)德思想、覺悟、情感、精神、情操的狀況稱為我我。二、單選題社會道德的主體結(jié)構(gòu)是（）①公共道德②家庭道德③戀愛婚姻道德④職業(yè)道德傳統(tǒng)醫(yī)德觀主張（）①生命神圣論②生命質(zhì)量論③生命價值論④生命神圣、質(zhì)量、價值論解釋醫(yī)德的任務(wù)不包括（）①揭示醫(yī)德現(xiàn)象的內(nèi)在聯(lián)系和固有規(guī)律②研究和揭示醫(yī)德意識的結(jié)構(gòu)③把醫(yī)德的感性認識上升到理性認識④探討醫(yī)學(xué)發(fā)展中出現(xiàn)的醫(yī)德新問題醫(yī)德建設(shè)的全體應(yīng)是（）①患者②醫(yī)生③全體社會成員④全體醫(yī)務(wù)人員醫(yī)德的維系手段是（）①強制性力量②非強制力量③衛(wèi)生法紀④經(jīng)濟獎懲生物、心理、社會醫(yī)學(xué)模式認為，醫(yī)德（）①是防病治病的外在保障②是防病治病的內(nèi)在條件③不是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的組成部分 ④不是有效的醫(yī)學(xué)手段醫(yī)德對醫(yī)學(xué)實踐具有實際的指導(dǎo)意義，稱為醫(yī)德的（）①自覺性②實用性③多樣性④穩(wěn)定性古代醫(yī)德的局限性表現(xiàn)在（）①薄名利，講節(jié)操②崇尚私利金錢③受封建倫理、等級觀念影響④醫(yī)德情感淡化系統(tǒng)化、理論化的醫(yī)學(xué)人道主義，產(chǎn)生于（）①奴隸社會②封建社會③近代資本主義社會④社會主義社會醫(yī)德關(guān)系的主要協(xié)調(diào)對象是（）①醫(yī)醫(yī)關(guān)系②醫(yī)社關(guān)系③醫(yī)患關(guān)系④醫(yī)護關(guān)系醫(yī)患關(guān)系的道德模式應(yīng)為（）①主仆隸屬型②賜舍恩惠型③金錢交易型④友好合作型醫(yī)醫(yī)關(guān)系的道德模式應(yīng)為（）①志同協(xié)調(diào)型②謀生協(xié)作型③父子主從型④排斥對立型社會主義醫(yī)德的最高價值目標(biāo)是（）①提高醫(yī)學(xué)技術(shù)水平②改善醫(yī)務(wù)人員待遇③實行醫(yī)學(xué)人道主義④全心全意為人民健康服務(wù)（）是醫(yī)德體系的核心和統(tǒng)帥①醫(yī)德規(guī)范②醫(yī)德范疇③醫(yī)德修養(yǎng)④醫(yī)德原則醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的中心范疇是（）①醫(yī)德良心②醫(yī)德榮譽③醫(yī)德義務(wù)④醫(yī)德功利正確的醫(yī)德良心觀認為（）①醫(yī)德良心的內(nèi)容是主觀的，形式是客觀的②醫(yī)德良心的形式是主觀的，內(nèi)容是客觀的③醫(yī)德良心的內(nèi)容和形式都是主觀的④醫(yī)德良心的形式和內(nèi)容都是客觀的醫(yī)德榮譽感（）①屬于醫(yī)德榮譽的客觀評價②是社會對醫(yī)德行為的褒獎是對醫(yī)務(wù)人員履行醫(yī)德義務(wù)的社會贊許反映醫(yī)務(wù)人員對醫(yī)德行為社會價值的自我感受下述哪類患者對治療措施有自主選擇權(quán)：（）①年齡在10周歲以下的患者②意識清醒的成年人處于昏迷狀態(tài)的患者④發(fā)作期的精神病患者我國提倡通過（）途徑獲得供體移植器官①自愿捐獻②互換器官③器官買賣④強行摘取責(zé)任制護理是一種以（）為中心的新型護理制度①疾?、谧o士③病人④護理技術(shù)現(xiàn)代醫(yī)護關(guān)系應(yīng)是（）的關(guān)系①主導(dǎo)從屬型②領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)③并列互補型④命令與服從下列表述中哪一種是正確的：（）①人是有條件的生產(chǎn)者和消費者②人是無條件的生產(chǎn)者和消費者③人是有條件的消費者和無條件的生產(chǎn)者④人是有條件的生產(chǎn)者和無條件的消費者人類的生育現(xiàn)象（）①純粹是自然現(xiàn)象②純粹是社會現(xiàn)象③是自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象的統(tǒng)一④是無法自我控制的自然現(xiàn)象在計劃生育工作中，應(yīng)提倡（）為主①避孕②絕育③人工流產(chǎn)④生殖技術(shù)性別檢測技術(shù)應(yīng)用的目的是（）①為優(yōu)生服務(wù)②控制男女性別比例③滿足人們生兒育女的愿望④控制人口數(shù)量缺陷特別嚴重，目前無法救治，短期內(nèi)即將死亡的新生兒屬于（）級缺陷①I②II③III④W人的整個機體細胞水平的死亡屬于（）①臨床死亡期②瀕死期③生物死亡期④社會死亡期28.臨終照顧的目的是（）①治療疾?、谘娱L生命③實現(xiàn)無苦而終④力求起死回生被動安樂死，是指醫(yī)務(wù)人員給無法救治的瀕死病人（）①用人工干預(yù)的醫(yī)學(xué)方法加速其死亡②積極搶救，由病情自然發(fā)展而死亡撤銷治療，任病人死亡④維持治療，使其安然死亡最積極的預(yù)防是（）①病因預(yù)防②疾病潛伏期的預(yù)防③疾病前驅(qū)期的預(yù)防④發(fā)病期的預(yù)防當(dāng)今全球性環(huán)境污染和生態(tài)破壞日趨嚴重的因素盡管極其復(fù)雜，但問題的核心出自（）①經(jīng)濟因素②政治因素③認識因素④法律因素醫(yī)學(xué)科研的根本價值目標(biāo)是（）①經(jīng)濟價值目標(biāo)②學(xué)術(shù)價值目標(biāo)③政治價值目標(biāo)④醫(yī)德價值目標(biāo)人體實驗中應(yīng)把（）放在首位①社會利益②科學(xué)利益③被試利益④實驗者利益初級衛(wèi)生保健面向（）①重點目標(biāo)人群②非重點目標(biāo)人群③宏觀目標(biāo)人群④微觀目標(biāo)人群衛(wèi)生資源分配應(yīng)堅持（）原則①平均分配②按勞分配③合理差等分配④擇優(yōu)分配（）是我國醫(yī)療衛(wèi)生工作的一貫方針①預(yù)防為主②人人享有衛(wèi)生保?、酃峙溽t(yī)藥資源④實現(xiàn)國際間援助當(dāng)醫(yī)療資源的微觀分配發(fā)生矛盾時，應(yīng)優(yōu)先把有限的衛(wèi)生資源分配給（）①病情嚴重的②年齡大的患者③經(jīng)濟條件差的患者④生命質(zhì)量高、價值大的人在醫(yī)德品質(zhì)諸要素中，居于主導(dǎo)和核心地位的是（）①醫(yī)德認識②醫(yī)德情感③醫(yī)德信念④醫(yī)德意志醫(yī)務(wù)人員揚善抑惡，堅持一定醫(yī)德原則和醫(yī)德規(guī)范不動搖體現(xiàn)了（）的醫(yī)德品質(zhì)①誠摯②公正嚴謹④節(jié)操醫(yī)學(xué)實踐是形成某種醫(yī)德品質(zhì)的（）①客觀基礎(chǔ)②主觀條件③思想因素④社會因素（）在醫(yī)德評價中集評價者和被評價者于一體①患者②醫(yī)務(wù)人員③社會公眾④患者親屬醫(yī)德自我評價的方式是（）①社會輿論②醫(yī)德傳統(tǒng)③醫(yī)德信念④實利獎懲（）既是一種醫(yī)德修養(yǎng)方法，又是一種醫(yī)德修養(yǎng)境界①學(xué)習(xí)②積善③自我反?、苌鳘毟鶕?jù)醫(yī)德教育的（），應(yīng)大力宣傳醫(yī)務(wù)人員中的先進人物和先進事跡①目的性原則②理論聯(lián)系實際原則③正面引導(dǎo)原則④因人施教原則醫(yī)德修養(yǎng)的根本途徑是（）①醫(yī)德教育②醫(yī)德管理③醫(yī)學(xué)實踐④自我批評三、多選題醫(yī)學(xué)倫理學(xué)與其相關(guān)學(xué)科的共同點是（）（）（）（）（）①都以醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的現(xiàn)象作為自己的研究對象②都以醫(yī)學(xué)道德作為專門研究對象③都涉及醫(yī)德問題的研究探討④具有共同的研究目的⑤具有各自的研究內(nèi)容個體、公益義務(wù)論認為（）（）（）（）（）①醫(yī)務(wù)人員與被防治者的利益是完全對立的②當(dāng)個體利益與公益相一致時，應(yīng)兩者兼顧③當(dāng)個體利益與公益相矛盾時，以公益居先④要忠誠地維護被防治者的利益⑤要不惜代價地搶救每一個患者的生命醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的基本問題是（）（）（）（）（）①關(guān)于醫(yī)德與利益的關(guān)系問題②任何醫(yī)學(xué)倫理學(xué)家都要回答的問題③檢驗各種醫(yī)學(xué)倫理學(xué)派的試金石識別進步與腐朽醫(yī)德觀的根本標(biāo)準⑤自始自終貫穿在醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的體系之中醫(yī)德的繼承性是指（）（）（）（）（）①現(xiàn)實的醫(yī)德對待歷史上的醫(yī)德能夠吸收發(fā)揚②任何時代的醫(yī)德都可以繼承歷史上階級性的醫(yī)德③任何時代進步性的醫(yī)德可以繼承歷史上的進步醫(yī)德④任何時代進步性的醫(yī)德可以改造利用歷史上非進步性醫(yī)德⑤非進步的醫(yī)德可以繼承歷史上進步性的醫(yī)德醫(yī)德的防治作用，是通過（）（）（）（）（）實現(xiàn)的①協(xié)調(diào)醫(yī)患關(guān)系②改善醫(yī)療服務(wù)態(tài)度③對病人施加良好的心理影響④直接發(fā)揮醫(yī)治作用⑤調(diào)控醫(yī)務(wù)人員技術(shù)水平的最佳發(fā)揮醫(yī)德的不平衡性表現(xiàn)為（）（）（）（）（）①醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)德水平高，醫(yī)術(shù)水平必定高②醫(yī)務(wù)人員醫(yī)術(shù)水平高，醫(yī)德水平必定高③醫(yī)療衛(wèi)生單位技術(shù)設(shè)備好，醫(yī)德水平不一定高④經(jīng)濟文化較落后的國家，醫(yī)德水平一定低⑤醫(yī)德水平往往與經(jīng)濟水平，醫(yī)療技術(shù)設(shè)備水平不一致近代社會醫(yī)德的基本特點是（）（）（）（）（）①醫(yī)學(xué)人道主義成為醫(yī)德核心②與生物醫(yī)學(xué)模式相適應(yīng)③以生物、心理、社會醫(yī)學(xué)模式為指導(dǎo)打破了“身體發(fā)膚受之父母不可毀損”的觀念⑤國際性的醫(yī)德交流初步發(fā)展現(xiàn)代社會醫(yī)德的局限性表現(xiàn)為（）（）（）（）（）①唯利是圖觀念侵蝕醫(yī)務(wù)界②醫(yī)德關(guān)系的整合難度增大③醫(yī)德責(zé)任范圍進一步擴展④醫(yī)患關(guān)系出現(xiàn)物化趨勢⑤少數(shù)醫(yī)務(wù)人員參與了法西斯暴行患者的權(quán)利包括（）（）（）（）（）的權(quán)利①享受合理的醫(yī)療保?、诒Ｊ貍€人隱私③對醫(yī)務(wù)工作提出批評建議④對醫(yī)療方案決定取舍對診治方案進行決策建立社會主義的醫(yī)患道德關(guān)系就應(yīng)（）（）（）（）（）①充分認識醫(yī)者的價值地位②無條件地滿足患者的要求③尊重患者的人格尊嚴和權(quán)利④認真履行醫(yī)德原則和醫(yī)德規(guī)范⑤加強醫(yī)患之間的友好合作現(xiàn)代醫(yī)學(xué)人道主義的理論基礎(chǔ)是（）（）（）（）（）①生命神圣論②個體義務(wù)論③因果報應(yīng)論④生命神圣、質(zhì)量、價值論⑤個體、公益義務(wù)論醫(yī)德基本原則是（）（）（）（）（）①醫(yī)德體系的總綱②區(qū)分不同社會類型醫(yī)德的根本標(biāo)志③醫(yī)德評價的一般標(biāo)準④醫(yī)德修養(yǎng)的重要內(nèi)容醫(yī)德價值目標(biāo)和手段的集中反映社會主義醫(yī)學(xué)人道主義（）（）（）（）（）①是對傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)人道主義的徹底否定②是對傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)人道主義的繼承和發(fā)揚③體現(xiàn)出廣泛性、真誠性和現(xiàn)實性的特點④著眼于個體患者的疾病防治⑤著眼于維護廣大人民群眾的身心健康醫(yī)德規(guī)范（）（）（）（）（）①是醫(yī)學(xué)實踐中醫(yī)德關(guān)系的客觀反映②是醫(yī)德評價的最高標(biāo)準③是醫(yī)德體系的主體結(jié)構(gòu)④是指導(dǎo)醫(yī)務(wù)人員醫(yī)德行為的準則⑤是醫(yī)德教育和醫(yī)德修養(yǎng)的具體內(nèi)容文明禮貌行醫(yī)的意義包括（）（）（）（）（）①促進建立良好的醫(yī)患關(guān)系②增加病人對醫(yī)務(wù)人員的信任感③使患者完全聽從醫(yī)者的意見④給病人以心理上的安慰支持⑤消除病人的身體疾患對下列哪些情況，醫(yī)務(wù)人員應(yīng)守密（）（）（）（）（）①患者的個人隱私與秘密②不利于患者治療康復(fù)的有關(guān)醫(yī)療信息③與法律相違背的有關(guān)病人的情況④與社會公益相抵觸的病人的秘密⑤醫(yī)療事故差錯的真相醫(yī)務(wù)人員廉潔行醫(yī)就應(yīng)做到（）（）（）（）（）①自覺遵紀守法②杜絕以醫(yī)謀私現(xiàn)象③免費為病人提供服務(wù)④放棄個人的物質(zhì)利益⑤不貪圖個人私利錢財下列哪些行為不符合醫(yī)務(wù)人員之間團結(jié)協(xié)作的醫(yī)德要求：（）（）（）（）（）①工作中以鄰為壑②遇病人互相推諉③科研上互相競爭④同事間互學(xué)互尊⑤同行似冤家醫(yī)德義務(wù)與政治法律義務(wù)的區(qū)別在于（）（）（）（）（）①前者是由國家權(quán)力機關(guān)制定或認可的②后者是人們自覺自愿履行的義務(wù)③前者不以獲取某種權(quán)利為前提④后者規(guī)定醫(yī)務(wù)人員職業(yè)活動的基本責(zé)任⑤前者比后者的義務(wù)范圍更廣醫(yī)德幸福觀認為，醫(yī)德幸福()()()()()①純粹是個人物質(zhì)生活需要的滿足②純粹是個人精神生活需要的滿足③包括物質(zhì)需要與精神需要的適當(dāng)滿足④要靠辛勤的工作和勞動得來⑤以防病治病、維護人民健康為最社會主義醫(yī)德功利觀認為()()()()()①醫(yī)德功利與醫(yī)德義務(wù)是嚴重對立的關(guān)系②醫(yī)德功利與醫(yī)德義務(wù)是辯證統(tǒng)一的關(guān)系③醫(yī)德功利是醫(yī)德義務(wù)的前提和基礎(chǔ)④醫(yī)德功利是醫(yī)德義務(wù)的目標(biāo)和結(jié)果⑤維護人民健康既是醫(yī)德義務(wù)，又是醫(yī)務(wù)人員的根本功利診療的有效性準則要求()()()()()①采用符合醫(yī)學(xué)科學(xué)規(guī)律的醫(yī)療手段②力求最佳的醫(yī)治效果③不得使用安慰劑④客觀評價治療效果⑤大膽使用尚不成熟的新療法診療的擇優(yōu)性準則要求()()()()()①選擇最先進的醫(yī)療技術(shù)②選擇以最小代價獲得最大效益的治療措施③選擇恰當(dāng)?shù)闹委熌繕?biāo)④選擇醫(yī)術(shù)高明的醫(yī)生治療⑤選擇痛苦小、耗費少的治療方法尊重病人的自主權(quán)，就應(yīng)該()()()()()①滿足病人提出的一切要求②讓病人自主選擇醫(yī)療方案③允許任何病人拒絕治療④為病人選擇醫(yī)療方案提供必要的信息⑤拒絕病人的非分選擇藥物治療的醫(yī)德要求是()()()()()①堅持治本為主，標(biāo)本結(jié)合的原則②盡量選用貴重藥品③盡可能多地聯(lián)合用藥④選用安全有效的藥物嚴格掌握配伍禁忌護士對待醫(yī)囑的正確態(tài)度是()()()()()①準確及時無誤地執(zhí)行醫(yī)囑②盲目機械地執(zhí)行醫(yī)囑③仔細核對醫(yī)囑④消極等待醫(yī)囑⑤機智靈活地執(zhí)行口頭醫(yī)囑現(xiàn)代護理學(xué)的發(fā)展對護理道德的要求是()()()()()①以疾病護理為中心②注重身心整體護理③發(fā)揮護理工作的主動性④強化護理對醫(yī)療的依附性⑤充分尊重人的尊嚴和權(quán)利預(yù)防性優(yōu)生學(xué)的措施包括()()()()()①禁止近親結(jié)婚②禁止有嚴重遺傳疾病者生育③限制智力嚴重低下者生育④建立天才精子庫⑤用基因工程改善人的遺傳素質(zhì)醫(yī)務(wù)人員的哪些行為符合節(jié)育的醫(yī)德要求：()()()()()①宣傳節(jié)育是夫婦雙方的義務(wù)②爭取早期人工流產(chǎn)③對未婚先孕或婚外孕者予以曝光④尊重人們對節(jié)育措施的自愿選擇⑤絕育手術(shù)一律選擇以女性為對象科學(xué)死亡觀強調(diào)()()()()()①人們應(yīng)畏懼死亡②人們應(yīng)坦然面對死亡③力求尊嚴的、無痛苦的死亡④死亡是生命發(fā)展的自然歸宿⑤死亡是人的本質(zhì)特征的消失現(xiàn)代死亡標(biāo)準比傳統(tǒng)死亡標(biāo)準()()()()()①更具科學(xué)性②更強調(diào)人的社會本質(zhì)③更強調(diào)人的生物屬性④不利于器官移植術(shù)的發(fā)展⑤不利于醫(yī)藥資源的有效利用贊成安樂死的意見認為，安樂死（）（）（）（）（）①有助于解脫瀕死者的痛苦②有助于攻克醫(yī)學(xué)頑癥③有助于避免醫(yī)藥資源的浪費④體現(xiàn)了人的死亡權(quán)利⑤發(fā)揚了傳統(tǒng)醫(yī)德精神第二次預(yù)防醫(yī)學(xué)革命采用的主要方法是（）（）（）（）（）①預(yù)防接種②改善環(huán)境③殺菌滅蟲④自我保?、萁涑涣忌罘绞筋A(yù)防工作的特點包括（）（）（）（）（）①個體性②廣泛性③前瞻性④復(fù)雜性⑤艱巨性保護環(huán)境是（）（）（）（）（）①我國的一項基本國策②人類的公共道德③為了征服自然界④為了造福子孫后代⑤為了維護病人的健康人體實驗（）（）（）（）（）①是醫(yī)學(xué)的起點和基礎(chǔ)②是醫(yī)學(xué)實驗的首要環(huán)節(jié)③必須以動物實驗為前提④必須事先征得被試的同意⑤必須在自體身上進行衛(wèi)生管理醫(yī)德的意義在于（）（）（）（）（）①醫(yī)德是實現(xiàn)衛(wèi)生管理目標(biāo)的重要基礎(chǔ)②醫(yī)德是決定衛(wèi)生管理水平的唯一因素③醫(yī)德是衛(wèi)生管理的重要內(nèi)容④醫(yī)德是衛(wèi)生管理的基本手段⑤醫(yī)德決定著衛(wèi)生管理的性質(zhì)和發(fā)展方向?qū)嵭嗅t(yī)療資源的合理差等分配意味著（）（）（）（）（）①對同樣醫(yī)療需求的人以同樣的醫(yī)療照顧②對不同醫(yī)療需求的人以同等的醫(yī)療照顧③對同一需求層次的人以同樣的服務(wù)態(tài)度④人人平等地享有基本的醫(yī)療保健⑤人人平等地享有先進的醫(yī)療技術(shù)在醫(yī)德品質(zhì)的構(gòu)成中，（）（）（）（）（）①醫(yī)德認識是構(gòu)成醫(yī)德品質(zhì)其它因素的思想基礎(chǔ)②醫(yī)德情感是醫(yī)德要求轉(zhuǎn)化為個人醫(yī)德品質(zhì)的首要成分③醫(yī)德意志可以強化和固定已經(jīng)形成的醫(yī)德認識和情感④醫(yī)德信念是醫(yī)德知、情、意、行的有機統(tǒng)一⑤醫(yī)德行為是醫(yī)德意識的外在表現(xiàn)學(xué)會和善于運用（）（）（）（）（）是醫(yī)務(wù)人員語言修養(yǎng)的要求①禮貌性語言②專業(yè)性語言③保護性語言④夸張性語言⑤解釋性語言醫(yī)德評價的依據(jù)是（）（）（）（）（）①動機和目的統(tǒng)一論②動機和效果統(tǒng)一論③目的和手段統(tǒng)一論④效果和手段統(tǒng)一論⑤目的和效果統(tǒng)一論醫(yī)德評價的客觀標(biāo)準是（）（）（）（）（）①有利于防病治病②有利于促進醫(yī)學(xué)發(fā)展③有利于提高醫(yī)務(wù)工作的經(jīng)濟效益④有利于人類生存環(huán)境的保護和改善⑤有利于患者疾病的緩解和根除醫(yī)德修養(yǎng)與醫(yī)德教育的辯證關(guān)系是（）（）（）（）（）①醫(yī)德修養(yǎng)是社會進行的醫(yī)德活動②醫(yī)德教育是個人進行的醫(yī)德活動③兩者都是醫(yī)德活動的重要形式④醫(yī)德教育為醫(yī)德修養(yǎng)提出醫(yī)德要求⑤醫(yī)德修養(yǎng)使外在的醫(yī)德教育轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的醫(yī)德品質(zhì)醫(yī)德教育的方法包括（）（）（）（）（）①說理認知法②知行結(jié)合法③示范感染法④影視形象法⑤討論啟迪法醫(yī)德修養(yǎng)的實質(zhì)在于（）（）（）（）（）①建設(shè)社會主義精神文明②提高醫(yī)療質(zhì)量③用正確的醫(yī)德觀念與錯誤的醫(yī)德觀念作斗爭④不斷提高醫(yī)務(wù)人員自身的醫(yī)德境界⑤不斷提高醫(yī)務(wù)人員自身的業(yè)務(wù)水平參考