高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1湖南省岳陽(yáng)市平江縣2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：紅色文化主要指的是自誕生以來(lái)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的獨(dú)立與自由，在長(zhǎng)期的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代形成的一系列的革命文物、文藝作品、戰(zhàn)爭(zhēng)遺址、革命根據(jù)地等以及凝結(jié)在其中的革命精神。當(dāng)前，大力傳承與弘揚(yáng)紅色文化所蘊(yùn)含的革命精神，對(duì)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，傳播主流價(jià)值觀，提升我國(guó)文化軟實(shí)力，都具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。新媒體或稱數(shù)字媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體，是建立在計(jì)算機(jī)信息處理技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)上，發(fā)揮傳播功能的媒介總和。它除了具有報(bào)紙、電視和廣播等傳統(tǒng)媒體的功能之外，還具有交互、即時(shí)、延展和融合的新特征。新媒體的發(fā)展在滿足人們信息多樣化需求的同時(shí)，也對(duì)傳統(tǒng)媒體的主導(dǎo)地位和把關(guān)能力造成了強(qiáng)烈的沖擊。在這種新背景下，要實(shí)現(xiàn)紅色文化的有效傳播，就必須善于在新媒體平臺(tái)中，找準(zhǔn)傳播的突破口，主動(dòng)占領(lǐng)新媒體平臺(tái)這個(gè)宣傳主陣地。以互聯(lián)網(wǎng)為中心的新媒體平臺(tái)，不受時(shí)空限制，可以為紅色文化的傳播發(fā)展提供強(qiáng)大的動(dòng)力。但是縱觀紅色文化新媒體傳播實(shí)踐，傳播實(shí)效并不理想。一是許多紅色網(wǎng)站的建設(shè)具有偏頗性，要么一味強(qiáng)調(diào)政治教育功能，網(wǎng)站建設(shè)太過(guò)嚴(yán)肅，理論性太強(qiáng)，要么過(guò)于娛樂(lè)化，過(guò)分注重紅色文化的商業(yè)價(jià)值。一是在傳統(tǒng)媒體和新興媒體相互融合的新階段，大多數(shù)紅色文化傳播者還習(xí)慣于傳統(tǒng)電影、電視、報(bào)紙的傳播，對(duì)新媒體平臺(tái)了解不多，不能很好把握新媒體的傳播特性，新瓶裝舊酒。面對(duì)紅色文化新媒體傳播存在的問(wèn)題，要善于提出應(yīng)對(duì)之策，以此推動(dòng)紅色文化高質(zhì)量傳播發(fā)展。紅色文化的傳播形式要與時(shí)俱進(jìn)，以內(nèi)容為根本，在新時(shí)期要持續(xù)創(chuàng)作出一批融思想性藝術(shù)性于一體、感染力強(qiáng)的作品，講好紅色故事。只有實(shí)現(xiàn)思想內(nèi)容和藝術(shù)形式的和諧統(tǒng)一，讓作品貼近生活、貼近群眾，才能使紅色文化作品受到新時(shí)代讀者的歡迎，才能使紅色故事深入人心。近年來(lái)，紅色旅游發(fā)展迅速，人們希望除了傳統(tǒng)的參觀之外，能增加旅游的體驗(yàn)性與互動(dòng)性。因此，可運(yùn)用現(xiàn)在流行的VR與AR技術(shù)，增強(qiáng)人們的體驗(yàn)性、互動(dòng)性。動(dòng)漫作品深受兒童和青少年的喜愛(ài)，可以充分開(kāi)發(fā)具有紅色文化元素的動(dòng)漫作品，作品以紅色故事為背景，在總體風(fēng)格設(shè)計(jì)、人物造型、場(chǎng)景設(shè)置等方面，做到符合動(dòng)漫傳播的規(guī)律，讓青少年喜歡上紅色動(dòng)漫，做到娛樂(lè)與教育相結(jié)合。在新媒體時(shí)代，借助于手機(jī)平臺(tái)發(fā)展而來(lái)的“兩微一端”（微信、微博、客戶端），成為人們?nèi)粘Ｉ畋夭豢缮俚慕涣鞴ぞ摺＜t色文化應(yīng)該借助這些微平臺(tái)，積極進(jìn)行微傳播。同時(shí)，注意收集廣大受眾的意見(jiàn)和建議，積極調(diào)整傳播內(nèi)容和傳播策略，保持紅色文化持續(xù)的感染力。（摘編自肖靈《紅色文化新媒體傳播探析》）材料二：1938年，埃德加·斯諾的著作《紅星照耀中國(guó)》在上海以《西行漫記》的名字被翻譯出版。雖然《西行漫記》的主要內(nèi)容來(lái)自陜甘寧邊區(qū)，但上海在該書(shū)傳播方面起到了至關(guān)重要的作用，這本書(shū)在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了巨大的社會(huì)效應(yīng)。紅色文化成功傳播的根本原因在于它引領(lǐng)時(shí)代精神、自帶強(qiáng)大的生命力，但酒香也怕巷子深，領(lǐng)導(dǎo)和推動(dòng)的差異化和針對(duì)性的傳播策略起到了重要作用。在進(jìn)行有中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)中，我們需要固守紅色文化強(qiáng)大生命力的根源，同時(shí)也要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、繼續(xù)推動(dòng)有差異化和針對(duì)性的傳播策略。在當(dāng)時(shí)，《西行漫記》的翻譯出版是相當(dāng)困難的，為了翻譯此書(shū)，譯者們不收分文，加班加點(diǎn)地完成書(shū)稿翻譯工作。當(dāng)時(shí)資金缺乏，無(wú)力支付印刷工人的工資，工人們不計(jì)報(bào)酬立刻開(kāi)工。出版后的幾個(gè)月，該書(shū)就多次再版，此外還出現(xiàn)了為數(shù)不少的翻印本或抽印版。比如戰(zhàn)士出版社改名為《西行散記》《西北新社會(huì)》；上海明明書(shū)店取名為《西北角上的神秘區(qū)域》……還有一些書(shū)店抽印了《西行漫記》中關(guān)于毛澤東、紅軍戰(zhàn)士的部分內(nèi)容。《西行漫記》的出版讓上海這一“孤島”成為進(jìn)步思想傳播的中心。繼《西行漫記》之后，《魯迅全集》《列寧選集》等書(shū)相繼問(wèn)世。一些已經(jīng)撤往大后方的進(jìn)步出版社紛紛回到上海設(shè)立分社，陸續(xù)發(fā)行了《資本論》等一大批馬列著作。正如美國(guó)歷史學(xué)家拉鐵摩爾所說(shuō)：“在人們政治上陷入苦悶的情況下，斯諾的《西行漫記》就像煙火一樣，騰空而起，劃破了蒼茫的暮色。”雖然《西行漫記》的主要內(nèi)容來(lái)自陜甘寧邊區(qū)，但上海在該書(shū)的傳播方面功不可沒(méi)。在同一歷史時(shí)期，大城市和邊區(qū)緊密協(xié)作，共同推動(dòng)著紅色文化的傳播和發(fā)展。1949年10月之前，紅色文化雖然在很大程度上是受封鎖和打壓的文化，但是，紅色文化并沒(méi)有因此被剿滅，這主要是由于紅色文化基因自帶強(qiáng)大的生命力。同時(shí)，紅色文化起到了引領(lǐng)時(shí)代精神的作用?！段餍新洝访枥L了一個(gè)與國(guó)民黨治下完全不同的紅色中國(guó)的真實(shí)狀況，揭示出未來(lái)中國(guó)發(fā)展的一種可能性，因此激發(fā)人們的無(wú)限向往和追求。在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，《西行漫記》及其背后所蘊(yùn)含的紅色文化成功傳播的道理仍可給我們帶來(lái)諸多啟示。（摘編自沈冰清《從＜西行漫記＞的出版看紅色文化的傳播》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.紅色文化內(nèi)容豐富，既包括革命文物、文藝作品等，也包括蘊(yùn)含其中革命精神，弘揚(yáng)革命精神在傳播主流價(jià)值觀等方面具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。B.在計(jì)算機(jī)信息處理技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)上建立的新媒體，具有報(bào)紙、電視、廣播等傳統(tǒng)媒體所不具備的新特征，如交互、即時(shí)、延展和融合等。C.當(dāng)前紅色文化新媒體傳播的實(shí)效并不很理想，問(wèn)題主要在于某些紅色網(wǎng)站建設(shè)過(guò)于嚴(yán)肅，一味強(qiáng)調(diào)教育功能，以致缺少吸引力。D.《紅星照耀中國(guó)》在上海翻譯出版后，產(chǎn)生了巨大的社會(huì)效應(yīng)，這與推動(dòng)的差異化和針對(duì)性傳播策略密切相關(guān)，這種做法在今天仍值得借鑒。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.新媒體平臺(tái)占領(lǐng)了宣傳紅色文化的主陣地，找準(zhǔn)了紅色文化的傳播突破口，進(jìn)一步增強(qiáng)了紅色文化的有效傳播。B.《西行漫記》在出版發(fā)行后的幾個(gè)月內(nèi)就多次再版，還出現(xiàn)了不少的翻印本、抽印本，由此也可看出這本紅色文化書(shū)籍在當(dāng)時(shí)的受歡迎程度。C.材料二中引用美國(guó)歷史學(xué)家拉鐵摩爾有關(guān)《西行漫記》的言論，既承接了上文，使論述語(yǔ)言更加生動(dòng)，又自然引出下文作者的觀點(diǎn)。D.材料一、材料二在行文中論述的核心話題都是紅色文化的傳播，具有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，但兩則材料在論述的角度、側(cè)重點(diǎn)方面并不相同。3.下列選項(xiàng)，不能作為論據(jù)來(lái)證明材料一中心論題的一項(xiàng)是（）A.游戲《大抗戰(zhàn)》既包含了著名戰(zhàn)役、抗戰(zhàn)名將，又展示了經(jīng)典戰(zhàn)法等紅色文化元素，玩家在游戲中可以充分發(fā)揮想象力，依據(jù)戰(zhàn)場(chǎng)情況合理安排戰(zhàn)法。B.紅土魂——江西英烈網(wǎng)存儲(chǔ)有25萬(wàn)烈士的近千萬(wàn)字的文字資料、400多張烈士圖片，極大地方便了民眾了解江西革命英烈。C.井岡山時(shí)期、蘇區(qū)時(shí)期、延安時(shí)期、西柏坡時(shí)期，每一個(gè)歷史階段都形成了不同的紅色革命精神，留下了大量紅色遺產(chǎn)，值得今天深入挖掘。D.在參觀遵義會(huì)議舊址時(shí)，游客戴上特制的設(shè)備，在虛擬世界里可以看到當(dāng)年開(kāi)會(huì)時(shí)的一些人物和場(chǎng)景，現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境逼真，讓游客感覺(jué)到仿佛置身其中。4.材料中兩處畫(huà)橫線部分都使用了比喻手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其論證的觀點(diǎn)。5.今年是紅軍長(zhǎng)征出發(fā)90周年，某市愛(ài)國(guó)主義教育基地?cái)M舉辦主題為“重走長(zhǎng)征路·傳播紅色文化”系列活動(dòng)。請(qǐng)你以該活動(dòng)為例并結(jié)合材料一，談?wù)勗谛旅襟w傳播背景下，應(yīng)如何推動(dòng)紅色文化高質(zhì)量傳播發(fā)展?！敬鸢浮?.C2.A3.C4.①第一處，“新瓶裝舊酒”論證了在紅色文化新媒體傳播過(guò)程中，形式與內(nèi)容脫離，內(nèi)容缺乏創(chuàng)新。②第二處，“酒香也怕巷子深”論證了以《西行漫記》為代表的紅色文化雖具有強(qiáng)大生命力，但還需要有好的傳播途徑和策略。5.①創(chuàng)作好一批思想內(nèi)容和藝術(shù)形式和諧統(tǒng)一、感染力強(qiáng)的長(zhǎng)征作品，讓作品貼近生活、貼近群眾，真正講好長(zhǎng)征故事。②創(chuàng)新運(yùn)用VR、AR等技術(shù)，增加體驗(yàn)性與互動(dòng)性，傳播好長(zhǎng)征紅色文化。③開(kāi)發(fā)具有長(zhǎng)征文化元素的動(dòng)漫作品，積極運(yùn)用動(dòng)漫傳播長(zhǎng)征紅色文化。④利用好“兩微一端”平臺(tái)傳播與長(zhǎng)征有關(guān)的紅色文化，積極做好與受眾的互動(dòng)、交流?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇文章探討了紅色文化的傳播問(wèn)題與對(duì)策，特別是在新媒體時(shí)代的背景下。材料一側(cè)重于當(dāng)前紅色文化傳播的挑戰(zhàn)與策略，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新傳播形式、滿足新時(shí)代受眾的需求，以及有效利用新媒體平臺(tái)。材料二通過(guò)《西行漫記》的傳播歷史，揭示了紅色文化自帶的生命力與時(shí)代引領(lǐng)作用，并從歷史中汲取成功經(jīng)驗(yàn)，對(duì)當(dāng)代傳播提出啟示。兩者均指向通過(guò)創(chuàng)新思維和技術(shù)應(yīng)用，增強(qiáng)紅色文化的影響力?！?題解析】本題考查學(xué)生理解和分析文本內(nèi)容的能力。C.“問(wèn)題主要在于某些紅色網(wǎng)站建設(shè)過(guò)于嚴(yán)肅，一味強(qiáng)調(diào)教育功能，以致缺少吸引力”錯(cuò)誤，當(dāng)前紅色文化新媒體傳播實(shí)效不理想，問(wèn)題不僅在于某些紅色網(wǎng)站建設(shè)過(guò)于嚴(yán)肅、一味強(qiáng)調(diào)教育功能，還包括有的網(wǎng)站過(guò)于娛樂(lè)化以及大多數(shù)紅色文化傳播者不能很好把握新媒體傳播特性等，選項(xiàng)說(shuō)法不全面。故選C。【2題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的推斷和辨析的能力。A.“新媒體平臺(tái)占領(lǐng)了宣傳紅色文化的主陣地”錯(cuò)誤，文中只是說(shuō)要在新媒體平臺(tái)中找準(zhǔn)傳播突破口，主動(dòng)占領(lǐng)新媒體平臺(tái)這個(gè)宣傳主陣地，以實(shí)現(xiàn)紅色文化的有效傳播，但并沒(méi)有說(shuō)新媒體平臺(tái)已經(jīng)占領(lǐng)了宣傳紅色文化的主陣地。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料一中心論題是創(chuàng)新紅色文化傳播形式。A.游戲《大抗戰(zhàn)》利用新媒體形式傳播紅色文化，可以證明。B.江西英烈網(wǎng)利用新媒體平臺(tái)傳播紅色文化，可以證明。C.只是提到井岡山時(shí)期等不同歷史階段的紅色革命精神和紅色遺產(chǎn)值得挖掘，但沒(méi)有涉及在新媒體傳播背景下如何推動(dòng)紅色文化傳播，不能作為論據(jù)來(lái)證明材料一中心論題。D.利用特制設(shè)備在虛擬世界傳播紅色文化，可以證明。故選C。【4題解析】本題考查學(xué)生分析理解重要句子的能力。①在材料一中，“在傳統(tǒng)媒體和新興媒體相互融合的新階段，……新瓶裝舊酒”，這里用“新瓶裝舊酒”比喻紅色文化傳播者在新媒體平臺(tái)上只是形式上采用了新媒體，而內(nèi)容和傳播方式還是傳統(tǒng)的，沒(méi)有創(chuàng)新，論證了在紅色文化新媒體傳播過(guò)程中，形式與內(nèi)容脫離，內(nèi)容缺乏創(chuàng)新的觀點(diǎn)。②在材料二中，“紅色文化成功傳播的根本原因在于它引領(lǐng)時(shí)代精神、……領(lǐng)導(dǎo)和推動(dòng)的差異化和針對(duì)性的傳播策略起到了重要作用”，這里用“酒香也怕巷子深”比喻即使紅色文化本身具有強(qiáng)大生命力，但也需要好的傳播途徑和策略，論證了以《西行漫記》為代表的紅色文化雖具有強(qiáng)大生命力，但還需要有好的傳播途徑和策略的觀點(diǎn)?！?題解析】本題考查學(xué)生挖掘材料人文價(jià)值和時(shí)代精神的能力。①材料一提出“紅色文化的傳播形式要與時(shí)俱進(jìn)，以內(nèi)容為根本，在新時(shí)期要持續(xù)創(chuàng)作出一批融思想性藝術(shù)性于一體、感染力強(qiáng)的作品，講好紅色故事”，在“重走長(zhǎng)征路·傳播紅色文化”系列活動(dòng)中，可以創(chuàng)作一批以長(zhǎng)征為主題的思想內(nèi)容和藝術(shù)形式和諧統(tǒng)一、感染力強(qiáng)的作品，讓作品貼近生活、貼近群眾，真正講好長(zhǎng)征故事。②材料一提到“可運(yùn)用現(xiàn)在流行的VR與AR技術(shù)，增強(qiáng)人們的體驗(yàn)性、互動(dòng)性”。在活動(dòng)中，可以創(chuàng)新運(yùn)用VR、AR等技術(shù)，增加體驗(yàn)性與互動(dòng)性，傳播好長(zhǎng)征紅色文化。③材料一指出“動(dòng)漫作品深受兒童和青少年的喜愛(ài)，可以充分開(kāi)發(fā)具有紅色文化元素的動(dòng)漫作品”，可以開(kāi)發(fā)具有長(zhǎng)征文化元素的動(dòng)漫作品，積極運(yùn)用動(dòng)漫傳播長(zhǎng)征紅色文化。④材料一提到“在新媒體時(shí)代，借助于手機(jī)平臺(tái)發(fā)展而來(lái)‘兩微一端’（微信、微博、客戶端），成為人們?nèi)粘Ｉ畋夭豢缮俚慕涣鞴ぞ摺＜t色文化應(yīng)該借助這些微平臺(tái)，積極進(jìn)行微傳播”?？梢岳煤谩皟晌⒁欢恕逼脚_(tái)傳播與長(zhǎng)征有關(guān)的紅色文化，積極做好與受眾的互動(dòng)、交流。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題,16分）閱讀下面的文字,完成下面小題。我們的家李娟那一年我們第一次隨轉(zhuǎn)場(chǎng)的牧民來(lái)到沙依橫布拉克，剛剛下車(chē)就對(duì)這里不抱信心了。那時(shí)，這里一片沼澤，潮濕泥濘，草很深。一家人也沒(méi)有，只有河對(duì)面遠(yuǎn)遠(yuǎn)的山坡上駐著兩三個(gè)氈房。司機(jī)很潦草地幫我們往那片積著水的草地上卸貨，卸完之后，水也不喝一口，直接開(kāi)著車(chē)回家了。我們一家三口三個(gè)女人就這樣被扔在暮色中的荒野沼澤中。我們?nèi)齻€(gè)在棚布下和一堆商品擠了一個(gè)晚上。第二天，我媽站在路邊攔到了一輛去附近伐木點(diǎn)拉木頭的卡車(chē)。在司機(jī)的幫助下，我們用幾根碗口粗的樹(shù)木搭成了架子。然后我們把一大面棚布和一些塑料布搭在架子上，撐起了一個(gè)帳篷。①終于，我們?cè)谏骋罊M布拉克有了棲身之地。那一年，雨水出奇的多。連續(xù)兩個(gè)月里，幾乎每天都會(huì)下一場(chǎng)雨。其中最大的一場(chǎng)雨沒(méi)日沒(méi)夜的，綿綿下了一個(gè)多星期，中間沒(méi)有停過(guò)一分鐘。帳篷歪歪斜斜的，這里撐一根棍子，那里牽一根繩子，在那樣的地方、那樣的帳蓬里生活，漏雨是常有的事，也是必須得從容面對(duì)的。我們從來(lái)就不曾指望過(guò)這個(gè)小棚能夠風(fēng)雨不動(dòng)安如山。最大的麻煩是用來(lái)接雨的器具總是不夠。好在我們都是聰明人，很快就想出好辦法來(lái)：用繩子把一個(gè)又一個(gè)的塑料袋子掛在頂篷下面。哪里漏就對(duì)準(zhǔn)哪里掛上一只，等袋子里的水都接滿了，溢出來(lái)了，又在溢出來(lái)的地方再掛一只塑料袋。如此反復(fù)，直到把那些水一級(jí)一級(jí)，一串一串地引到帳篷外面為止。雖然這種到處懸滿明晃晃、鼓脹脹的塑料袋子，到處都在有條不紊地流著無(wú)數(shù)支小瀑布的情景乍眼看去很?chē)樔?，?huì)讓每一個(gè)進(jìn)來(lái)的顧客先吃一驚再買(mǎi)東西，但真的太管用，太方便了。我們的辦法——也不是萬(wàn)無(wú)一失的。有一些夜里，帳篷頂篷被風(fēng)撕裂了一道縫，雨水一串串滴了下來(lái)。我們嫌麻煩，死活也舍不得離開(kāi)熱被窩起來(lái)收拾它。牽塑料袋又太麻煩了，天又那么黑，伸手不見(jiàn)五指。于是就摸索著，在床板下取出早就準(zhǔn)備好的一堆塑料袋子，左一塊右一塊拼湊著蒙在被子上——只要水不落到身上，管它落到哪里。天亮了再說(shuō)吧。那樣的時(shí)候我總是在想：幸好還有塑料袋子呀，要不然的話今夜怎么過(guò)……幸好塑料袋子是一種不透水的東西——這樣看來(lái)，就覺(jué)得塑料實(shí)在太神奇了!平時(shí)為什么就沒(méi)有注意到這個(gè)呢，它和這山野里任何一種天然生成的事物是多么的不同啊，它居然可以遮雨……②它是一種雨穿不透的事物，它不愿融入萬(wàn)物，它是在抵擋著，抗拒著的。又想到那些過(guò)去沒(méi)有塑料袋子的牧民們又該怎么生活呢?他們完全坦曝在這個(gè)世界中，完全接受這個(gè)世界，就一定比我們更加畏懼世界吧?有關(guān)這個(gè)世界的秘密內(nèi)容，他們一定比我們知道得更多。下雨的時(shí)候，我們哪兒也去不了。好在下雨的時(shí)候，哪兒也不用去。最主要的是，不用出去挑水了，天上的雨水就是最好的水。雨在最大的時(shí)候，幾分鐘就可以接滿明晃晃的一大桶……雨季綿延了近兩個(gè)月，七月底，終于全部的雨都下得干干凈凈。天空猛地放了睛，世界溫暖，草原明亮。河水淺下去，清下去了，草地也清爽了許多。但是風(fēng)來(lái)了。風(fēng)通過(guò)沙依橫布拉克，像是沙依橫布拉克急劇地在世間奔馳。草原鼓脹著力量、草原上的每一株草都在風(fēng)中，順著風(fēng)勢(shì)迅速生長(zhǎng)。還有我的家，我看到我們那片帳篷區(qū)里的每一頂氈房都在顫抖，每一座帳篷都鼓得圓圓的，隨時(shí)準(zhǔn)備離開(kāi)地面。那地底深處被我們埋下的撐起帳篷的樁子，它也沒(méi)能躲過(guò)風(fēng)。它在深處，丈量著風(fēng)的無(wú)可丈量。并且只有它丈量出來(lái)了，它被連根拔起……我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到我們家的頂篷又一次被掀開(kāi)，又有一大塊塑料布給吹走了，我媽和我外婆在風(fēng)中一前一后地追趕。風(fēng)在每個(gè)下午如期而至，到了傍晚才緩和一些……半夜里的風(fēng)刮著刮著，突然間會(huì)暴躁起來(lái)。③每一陣篷布被風(fēng)猛烈掀動(dòng)的“嘩啦”聲，都緊貼耳膜，逼進(jìn)心底。并且，這樣的響動(dòng)越來(lái)越密集，聲勢(shì)越來(lái)越浩大，我裹著被子坐起來(lái)，大喊出聲：“媽媽——怎么了？”幾乎就在同時(shí)，風(fēng)猛地一下子就熄滅了。風(fēng)聽(tīng)到我說(shuō)話了！我們?nèi)快o下來(lái)，不知為什么而害怕。世界也靜下來(lái)，風(fēng)停了，帳篷被撼動(dòng)時(shí)的余顫還在兀自進(jìn)行，并沿著遠(yuǎn)一些的地方有一陣沒(méi)一陣地消失。更多的夜里沒(méi)有雨，也沒(méi)有風(fēng)?？諝馄岷谄届o。那種黑——閉上眼睛那樣黑，睜開(kāi)眼睛也那樣黑。半夜一覺(jué)醒來(lái)，黑得根本分不清上下左右。并且半夜里醒來(lái)的時(shí)候，總是糾纏在醒之前的夢(mèng)境之中——當(dāng)混亂的夢(mèng)中情景一遇上如此深沉厚重的黑暗，就會(huì)瞬間迸發(fā)出聲響啊顏色啊等具體的感覺(jué)。然后倏地兀然消失，讓你一無(wú)所有地面對(duì)黑暗，什么也不能明白過(guò)來(lái)。然后翻個(gè)身再一頭栽進(jìn)剛才的夢(mèng)里，睡死過(guò)去。于是到了第二天早上，在白天的明亮中醒來(lái)時(shí)，總是會(huì)發(fā)現(xiàn)自己正卷著被子，橫在床底下，而腦袋扎在一篷青草叢中。④草叢上還淡淡開(kāi)放著一些小花，近近地，驚奇地看著你。最美好的時(shí)光是清晨。天色微明的時(shí)候，我總是會(huì)在光線中稍稍醒來(lái)一下，然后再次安心地睡過(guò)去——因?yàn)榭偹愦_認(rèn)了世界仍是如此的，它到底還是沒(méi)有把我們?cè)趺礃友健Ｖ钡教?yáng)完全出來(lái)了，冷清的空氣里有了金色和溫暖的內(nèi)容，遠(yuǎn)遠(yuǎn)聽(tīng)到帳篷區(qū)那邊有人走動(dòng)和說(shuō)話的聲音，我才舒舒服服地裹著被子坐起來(lái)，再舒舒服服坐一會(huì)兒，想一會(huì)兒。有時(shí)候會(huì)想，要是肚子永遠(yuǎn)不餓的話，我們就永遠(yuǎn)會(huì)在被窩里呆一輩子的。雖然我們不辭辛苦地在這片草甸上搭起了房子，但最后真正棲身的，卻只有被窩。有時(shí)候還會(huì)想：我們還會(huì)住進(jìn)其他各種各樣的房子里。但是，無(wú)論醒在哪一處地方，醒在什么樣的夜晚。那個(gè)籠罩我們和我們的被窩的東西，都永遠(yuǎn)不會(huì)比一頂帳篷、一張塑料紙更為牢固了。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章前三段記敘剛到沙依橫布拉克的情景，作者先描寫(xiě)了這里的居住環(huán)境.再敘述了搭建新家的過(guò)程，表達(dá)了自己的不滿和抱怨。B.作者用塑料袋解決漏雨問(wèn)題，由此引發(fā)聯(lián)想，現(xiàn)代化的因素還是悄無(wú)聲息地滲透進(jìn)了這荒僻沉默的大地，作者對(duì)此感到深深的遺憾與惋惜。C.文章記錄了作者一家在沙依橫布拉克的游牧生活，表達(dá)了作者從容樂(lè)觀的主活態(tài)度，融敘述、描寫(xiě)、抒情等多種表達(dá)方式于一體。D.文章以清新脫俗的詩(shī)意敘寫(xiě)，給人身臨其境的親切感。文字浸潤(rùn)著親和力和濃郁的田園氣息，樸實(shí)明快，歡樂(lè)溫馨，具有撼人心魄的藝術(shù)力量。7.關(guān)于文中畫(huà)線句子，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.①句既照應(yīng)了標(biāo)題，點(diǎn)明“我們的家”是這荒野沼澤中的一個(gè)帳篷，又凸顯生活不易，為下文寫(xiě)風(fēng)雨中艱難的生活做鋪墊。B.②句形似是寫(xiě)塑料的特性，實(shí)則也是寫(xiě)游牧民族的生存狀態(tài)，由此反映出過(guò)去的游牧民族完全坦曝在世界中的畏懼與無(wú)奈。C.③句正、側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合，突出了風(fēng)之大；運(yùn)用動(dòng)作、語(yǔ)言、心理描寫(xiě)手法，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了風(fēng)突然停住的狀態(tài)，突出了“我們”的恐懼心理。D.④句借早晨醒來(lái)的場(chǎng)景，把作者對(duì)邊疆生活的寧?kù)o追求刻畫(huà)得分外動(dòng)人，在一種溫婉柔和中傳遞著對(duì)塵世生活的熱愛(ài)。8.請(qǐng)你找出本文的行文線索，并簡(jiǎn)要分析其作用。9.結(jié)合全文，分析本文結(jié)尾段畫(huà)波浪線句子的內(nèi)涵。【答案】6.B7.C8.行文線索：天氣變化，從逢雨水到遇風(fēng)，再到無(wú)雨也無(wú)風(fēng)。作用：①以“天氣變化”為線索串聯(lián)全文，使結(jié)構(gòu)更為緊湊，便于把不同天氣下的“我們的家”生存狀態(tài)呈現(xiàn)出來(lái)；②表現(xiàn)了作者一家在艱苦的生活中依然保持樂(lè)觀的生活態(tài)度。9.①“一頂帳篷、一張塑料紙”象征我們賴以生存的基本物質(zhì)生活資料。生活在我們的努力下會(huì)越來(lái)越好，但我們需要的物質(zhì)生活條件其實(shí)很簡(jiǎn)單，不過(guò)是一個(gè)能棲身、能遮風(fēng)避雨的地方而已。②“帳篷”是在惡劣的環(huán)境下搭起來(lái)的，是生活的勇氣；“一張塑料紙”是在帳篷漏雨的情況下利用起來(lái)的，是生活的智慧。勇氣和智慧，是好好活著的最“牢固”的保障。③遮蔽包裹保護(hù)自己的東西越少，和世界越?jīng)]距離，對(duì)生活和生命本身的認(rèn)識(shí)就會(huì)越深刻，理解了生活和生命本身，才能活得更通透?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇文章通過(guò)回憶與母親、外婆在沙依橫布拉克那段艱苦而充滿智慧的生活，描繪了邊疆草原的自然環(huán)境和游牧生活的艱辛。作者采用細(xì)膩的筆觸將生活中的點(diǎn)滴描繪得栩栩如生，尤其是對(duì)雨季和風(fēng)的描寫(xiě)，將家庭的溫馨和堅(jiān)韌體現(xiàn)得淋漓盡致。文章不僅展示了自然環(huán)境的惡劣，更展現(xiàn)了人在逆境中頑強(qiáng)生存的毅力和智慧，通過(guò)對(duì)家庭生活的描寫(xiě)，表達(dá)了對(duì)親情的深切依戀和對(duì)生活的樂(lè)觀態(tài)度?！?題解析】本題考查學(xué)生分析鑒賞作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。B.“作者對(duì)此感到深深的遺憾與惋惜”錯(cuò)，根據(jù)原文“幸好還有塑料袋子呀”，作者對(duì)雨天還有塑料袋子用感到慶幸，對(duì)塑料的特質(zhì)感到神奇，并沒(méi)有由此產(chǎn)生遺憾與惋惜之情。故選B【7題解析】本題考查學(xué)生分析文章重要語(yǔ)段的作用的能力。C.“運(yùn)用動(dòng)作、語(yǔ)言、心理描寫(xiě)手法，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了風(fēng)突然停住的狀態(tài)”錯(cuò)。用動(dòng)作、語(yǔ)言、心理等描寫(xiě)手法，寫(xiě)出了“我”在面對(duì)大風(fēng)時(shí)的恐懼，突出了生存環(huán)境的惡劣。寫(xiě)風(fēng)突然停住的狀態(tài)時(shí)是運(yùn)用比擬的修辭手法，生動(dòng)形象地突出了草原氣象的變化多端，令人捉摸不透，更加突出了“我們”的恐懼心理。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析思路結(jié)構(gòu)和線索作用的能力。原文思路清晰，基本以時(shí)間氣候?yàn)榫€索，作者一家先是轉(zhuǎn)場(chǎng)到沙依橫布拉克，之后遇雨季(“那一年，雨水出奇地多”)，雨季結(jié)束后則風(fēng)起(“但是風(fēng)來(lái)了”)，有時(shí)則風(fēng)雨也無(wú)(“更多的夜里沒(méi)有雨，也沒(méi)有風(fēng)”)，在這樣的氣候之下遇到了不少的生活困難。學(xué)生可以在文中找到對(duì)應(yīng)的提示語(yǔ)句，從而明確行文線索。①線索的作用則主要從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩方面入手，文章圍繞“我們的家”寫(xiě)了幾種天氣變化帶來(lái)的困難，結(jié)構(gòu)緊湊，這是線索在結(jié)構(gòu)方面的作用；②文章圍繞線索主要展現(xiàn)作者的生活態(tài)度，面對(duì)風(fēng)雨，坦然處之，永遠(yuǎn)保持著對(duì)生活的熱愛(ài)，這是線索在內(nèi)容方面的作用?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。①對(duì)物質(zhì)需求的思考：文中一家人在沙依橫布拉克的荒野沼澤中，依靠“一頂帳篷、一張塑料紙”艱難地搭建起棲身之所。在經(jīng)歷了諸多風(fēng)雨后，結(jié)尾點(diǎn)明“無(wú)論醒在哪一處地方，醒在什么樣的夜晚。那個(gè)籠罩我們和我們的被窩的東西，都永遠(yuǎn)不會(huì)比一頂帳篷、一張塑料紙更為牢固了”。這表明生活中，我們看似需要很多物質(zhì)來(lái)保障生活，但實(shí)際上，真正賴以生存的基本物質(zhì)生活資料可以很簡(jiǎn)單。就像在這艱苦環(huán)境中，一頂帳篷和一張塑料紙就能提供遮風(fēng)避雨的棲身之處。②生活勇氣與智慧的體現(xiàn)：“帳篷”是在被扔在荒野沼澤后，一家人艱難搭建起來(lái)的，面對(duì)惡劣環(huán)境，搭建帳篷需要莫大的勇氣，這是在艱難生活中努力生存的勇氣象征。而“一張塑料紙”，如文中所描述，在帳篷漏雨時(shí)，他們利用塑料紙和塑料袋來(lái)接雨，展現(xiàn)出應(yīng)對(duì)困難的生活智慧。這種勇氣和智慧，是在艱苦生活中能夠好好活下去的最“牢固”保障。③對(duì)生活和生命的深刻理解：“一頂帳篷、一張塑料紙”相對(duì)來(lái)說(shuō)是簡(jiǎn)單、單薄的遮蔽之物，意味著當(dāng)遮蔽包裹自己的東西越少，與世界的距離就越近。在這樣的環(huán)境中，人們能更直接地感受世界，對(duì)生活和生命本身有更深刻的認(rèn)識(shí)。文中描述在漆黑的夜里，與外界緊密接觸，夢(mèng)境與黑暗交織，讓人對(duì)生活和生命有了獨(dú)特的感悟。理解了生活和生命的本質(zhì)，不被過(guò)多物質(zhì)或復(fù)雜事物所累，才能活得更加通透。二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題,22分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：大宛之跡，見(jiàn)自張騫。張騫，漢中人。建元中為郎。是時(shí)天子問(wèn)匈奴降者，皆言匈奴破月氏王，以其頭為飲器，月氏遁逃而常怨仇匈奴，無(wú)與共擊之。漢方欲事滅胡，聞此言，因欲通使。道必更匈奴中，乃募能使者。騫以郎應(yīng)募，使月氏，與堂邑氏胡奴甘父俱出隴西。經(jīng)匈奴，匈奴得之，傳詣單于。單于留之，曰：“月氏在吾北，漢何以得往使？吾欲使越，漢肯聽(tīng)我乎？”留騫十余歲，與妻，有子，然騫持漢節(jié)不失。居匈奴中益寬騫因與其屬亡鄉(xiāng)月氏西走數(shù)十日至大宛。大宛聞漢之饒財(cái)，欲通不得，見(jiàn)騫，喜，問(wèn)曰：“若欲何之？”騫曰：“為漢使月氏，而為匈奴所閉道。今亡，唯王使人導(dǎo)送我。誠(chéng)得至，反漢，漢之賂遺王財(cái)物不可勝言?！贝笸鹨詾槿?，遣騫，為發(fā)導(dǎo)繹，抵康居，康居傳致大月氏。大月氏王已為胡所殺，立其太子為王。既臣大夏而居，地肥饒，少寇，志安樂(lè)，又自以遠(yuǎn)漢，殊無(wú)報(bào)胡之心。騫從月氏至大夏，竟不能得月氏要領(lǐng)。留歲余，還，并南山，欲從羌中歸，復(fù)為匈奴所得。留歲余，單于死，左谷蠡王攻其太子自立，國(guó)內(nèi)亂，騫與胡妻及堂邑父俱亡歸漢。漢拜騫為太中大夫，堂邑父為奉使君。騫為人強(qiáng)力，寬大信人，蠻夷愛(ài)之。堂邑父故胡人，善射，窮急射禽獸給食。初，騫行時(shí)百余人，去十三歲，唯二人得還。騫身所至者大宛、大月氏、大夏、康居，而傳聞其旁大國(guó)五六，具為天子言之。曰：“大宛在匈奴西南，在漢正西，去漢可萬(wàn)里。其俗土著，耕田，田稻麥。有蒲陶酒。多善馬，馬汗血，其先天馬子也。有城郭屋室。其屬邑大小七十余城，眾可數(shù)十萬(wàn)。其兵弓矛騎射。其北則康居，西則大月氏，西南則大夏，東北則烏孫，東則扜彌、于田。于田之西，則水皆西流，注西海；其東水東流，注鹽澤。鹽澤潛行地下，其南則河源出焉。多玉石，河注中國(guó)。而樓蘭、姑師邑有城郭，臨鹽澤。鹽澤去長(zhǎng)安可五千里。匈奴右方居鹽澤以東，至隴西長(zhǎng)城，南接羌，鬲漢道焉。（節(jié)選自《史記·大宛列傳》）〖備注〗扜（yū）彌：我國(guó)古代西域國(guó)名。古址在今于田縣。材料二:蘇武使匈奴，守節(jié)不屈，十九年始得歸，人皆知之。然是時(shí)守節(jié)絕域，或歸或不得歸。不止武一人也。先是長(zhǎng)史任敞使匈奴，欲令單于為外臣，單于怒，留敞不遣。又郭吉諷單于，單于亦留吉，辱之于北海上。是諸人皆在武之先。又《匈奴傳》，匈奴欲和親，先歸蘇武、馬弘等以通善意。馬弘者，前副光祿任忠使西域，為匈奴所遮，忠戰(zhàn)死，弘被擒，不肯降，至是得歸。是武之外尚有馬弘也。張騫先使月氏，道半為匈奴所得，留十年，持漢節(jié)不失。后乃逃出，由大苑、康居至月氏、大夏。從羌中歸，又為匈奴所得。歲余，乘其國(guó)內(nèi)亂乃脫歸。是騫之崎嶇險(xiǎn)阻，更甚于武也。同時(shí)隨武還者九人，見(jiàn)于《武傳》者?；荨⑿焓?、趙終根，然至今但稱武而已?；莺笠攒姽Ψ忾L(zhǎng)羅侯，尚在人耳目間，圣、終根雖附書(shū)于傳，已莫有知之者，其余尚有六人，并氏名亦不載，則同一使也，而傳不傳亦有命。（節(jié)選自趙翼《廿二史札記》）10.材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句,請(qǐng)用鉛筆將答題紙上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。居匈奴中A益B寬C騫因與其屬亡D鄉(xiāng)月氏E西走F數(shù)十日G至大宛11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是（）A.傳，用傳車(chē)，名詞作狀語(yǔ)，與《過(guò)秦論》“天下云集響應(yīng)，贏糧而景從”的“景”用法相同。B.“竟不能得月氏要領(lǐng)”的“竟”與《屈原列傳》“而齊竟怒,不救楚,楚大困”的“竟”字意思不同。C.中國(guó)、耳目，古今異義詞，與《將進(jìn)酒》“古來(lái)圣賢皆寂寞”的“寂寞”用法相同。D.“辱之于北海上”與《論語(yǔ)》“邇之事父,遠(yuǎn)之事君”的“之”用法不相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是（）A.匈奴王拒絕張騫過(guò)境，并用類比方法反駁，態(tài)度強(qiáng)橫地表明匈奴絕不允許漢朝使者經(jīng)由本國(guó)領(lǐng)土而去敵國(guó)。B.相較于蘇武，當(dāng)初張騫出使西域非常艱險(xiǎn)，九死一生?；貒?guó)后，張騫向漢武帝描繪了大苑國(guó)的地理位置、?自然環(huán)境、?社會(huì)結(jié)構(gòu)等，這些描繪為后人了解大宛國(guó)的歷史和文化提供了重要的參考。C.在蘇武之前，長(zhǎng)史任敞、郭吉都因得罪單于而被扣押在匈奴，他們和蘇武一樣，都守節(jié)不屈。D.馬弘和蘇武跟隨任忠出使西域，被匈奴攔截，任忠戰(zhàn)死，到匈奴想和漢和親，才讓他們回歸。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）誠(chéng)得至，反漢，漢之賂遺王財(cái)物不可勝言。（2）堂邑父故胡人，善射，窮急射禽獸給食。14.兩則材料和課文《蘇武傳》都記載了事件發(fā)生的具體時(shí)間，如“留騫十余歲”“留歲余”“去十三歲”“留十年”等，這樣寫(xiě)有怎樣的作用？【答案】10.ACE11.B12.D13.(1)假如我能夠到達(dá)月氏，在返回漢朝后，漢朝贈(zèng)送給大王的財(cái)物，一定多得不可盡言(2)堂邑父本來(lái)是匈奴人，善于射箭，處境窘迫的時(shí)候就射捕禽獸來(lái)供給食用。14.①真實(shí)地記錄歷史。②強(qiáng)調(diào)時(shí)間的跨度，讓讀者更好地理解歷史事件的變化。③有力地烘托了人物形象（或增強(qiáng)文學(xué)效果），突出張騫和蘇武忠于漢朝的愛(ài)國(guó)情操和忠于使命、始終如一、剛強(qiáng)不屈的堅(jiān)守精神?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇閱讀文章集合了《史記·大宛列傳》和趙翼《廿二史札記》中的片段，通過(guò)張騫和蘇武的事跡，展現(xiàn)漢代使者出使西域的艱難歷程和堅(jiān)韌精神。文章以細(xì)致的歷史記錄和事件描寫(xiě)反映了張騫與蘇武在險(xiǎn)阻中的不屈不撓，展示了漢代外交活動(dòng)的復(fù)雜性和危險(xiǎn)性。文中涉及大量詳細(xì)的地理、歷史信息，增強(qiáng)了史實(shí)的真實(shí)性和可信度，同時(shí)也通過(guò)人物刻畫(huà)和事件表明了忠誠(chéng)和勇敢的精神?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：張騫在匈奴居住期間，匈奴人對(duì)他的看管逐漸寬松，張騫趁機(jī)帶領(lǐng)他的部屬一起向月氏逃亡。往西跑了幾十天，到了大宛?！熬有倥小笔菚r(shí)間狀語(yǔ)，單獨(dú)斷開(kāi)，A處斷句；“騫”是下句主語(yǔ)，其前C處斷句；“騫”是主語(yǔ)，“與其屬”是狀語(yǔ)，“亡”是謂語(yǔ)，“鄉(xiāng)月氏”是后置狀語(yǔ)，中間不斷開(kāi)，E處斷句。故選ACE。【11題解析】本題考查學(xué)生理解一詞多義、詞類活用，古今異義詞的能力。A.正確。都是名詞作狀語(yǔ)。用傳車(chē)/通“影”，像影子一樣。句意：用傳車(chē)送到單于那里。/天下的百姓像云那樣集攏來(lái)，像回聲那樣應(yīng)聲而起，擔(dān)著糧食，像影子一樣緊緊跟隨?。B.錯(cuò)誤。都是“終于、最終”的意思。句意：最終得不到月氏王明確的態(tài)度。/齊國(guó)因?yàn)樵购蕹?guó)不幫助自己，最終憤怒地沒(méi)有救援楚國(guó)，導(dǎo)致楚國(guó)處境極端困窘?。C.正確?！爸袊?guó)”，古義，中原地區(qū)；今義，中華人民共和國(guó)的簡(jiǎn)稱/“耳目”，古義，口耳相傳；今義，耳朵和眼睛/“寂寞”，古義，默默無(wú)聞；今義，孤單冷清。句意：黃河水流入中原地區(qū)。/尚且在人們的口耳相傳中。/自古以來(lái)圣賢無(wú)不是孤單冷清的。D.正確。代詞，他，指郭吉/結(jié)構(gòu)助詞，無(wú)實(shí)意。句意：把他流放到北海受辱。/近可以侍奉父親，遠(yuǎn)可以侍奉君主。故選B?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“馬弘和蘇武跟隨任忠出使西域”無(wú)中生有，根據(jù)“匈奴欲和親，先歸蘇武、馬弘等以通善意。馬弘者，前副光祿任忠使西域”可知，原文只是說(shuō)馬弘和蘇武被同時(shí)放還，并未說(shuō)二人一同跟隨任忠出使西域，只是說(shuō)馬弘跟隨任忠出使西域。故選D。【13題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“誠(chéng)”，如果；“反”，通“返”，返回；“賂遺”，贈(zèng)送。（2）“故”，本來(lái)；“窮”，處境窘迫；“給食”，供給食用?！?4題解析】本題考查學(xué)生鑒賞藝術(shù)手法，篩選并概括文中信息的能力。①真實(shí)地記錄歷史。在材料中，“留騫十余歲”“留歲余”“去十三歲”等時(shí)間表述，精確地呈現(xiàn)了張騫出使西域這一歷史事件的時(shí)間脈絡(luò)。②強(qiáng)調(diào)時(shí)間的跨度，讓讀者更好地理解歷史事件的變化。這些時(shí)間表述突出了時(shí)間的漫長(zhǎng)和跨度，例如“去十三歲，唯二人得還”，十三年的時(shí)間跨度極大，這期間必然發(fā)生了諸多變化。張騫在匈奴被扣留了“十余歲”，這期間他經(jīng)歷了娶妻生子等生活的改變，但始終“持漢節(jié)不失”。在如此長(zhǎng)的時(shí)間里，大月氏的情況也發(fā)生了變化，其王已被胡所殺，新王“志安樂(lè)，殊無(wú)報(bào)胡之心”。通過(guò)這些時(shí)間的強(qiáng)調(diào)，讀者能夠更深刻地感受到歷史事件在時(shí)間長(zhǎng)河中的發(fā)展和演變，理解張騫出使西域這一事件的復(fù)雜性和曲折性，體會(huì)到歷史并非一蹴而就，而是在漫長(zhǎng)的時(shí)間中不斷發(fā)展和變化的。③在《蘇武傳》中“留十年”體現(xiàn)了蘇武在匈奴長(zhǎng)期被扣留的艱難處境，但他始終堅(jiān)守著對(duì)漢朝的忠誠(chéng)。同樣，在材料中，張騫被匈奴扣留“十余歲”，期間他雖然有了家庭，但依然“持漢節(jié)不失”，這份堅(jiān)持跨越了漫長(zhǎng)的時(shí)間，充分展現(xiàn)了他忠于漢朝、忠于使命的愛(ài)國(guó)情操。時(shí)間的漫長(zhǎng)有力地烘托了人物形象（或增強(qiáng)文學(xué)效果），也凸顯了他面對(duì)困境時(shí)的剛強(qiáng)不屈和始終如一的堅(jiān)守精神。參考譯文：材料一：大宛這個(gè)國(guó)家，是由張騫出使西域后記載下來(lái)的。張騫是漢中人。建元年間被任命為郎官。那時(shí)天子問(wèn)匈奴投降過(guò)來(lái)的人，都說(shuō)匈奴攻破月氏王，并且用月氏王的頭顱做酒器。月氏因此逃避而且經(jīng)常怨恨匈奴，就是沒(méi)有人幫助和他們一起打擊匈奴。漢王朝正想從事消滅匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)，聽(tīng)說(shuō)此言，就想派人出使月氏，可是出使之路一定要經(jīng)過(guò)匈奴國(guó)，于是就招募能夠出使的人。張騫以郎官的身份應(yīng)募出使月氏。與堂邑氏的奴仆甘父一起離開(kāi)隴西。途經(jīng)匈奴，被匈奴人截獲，用傳車(chē)送到單于那里。單于扣留了他們，說(shuō)：“月氏在我的北邊，漢朝人怎么能往那兒出使呢？我如果想派人出使南越，漢朝肯任憑我們的人經(jīng)過(guò)嗎？”扣留張騫十多年。給他娶妻，并生了兒子，然而張騫仍持漢節(jié)不失使者身份。張騫在匈奴居住期間，匈奴人對(duì)他的看管逐漸寬松，張騫趁機(jī)帶領(lǐng)他的部屬一起向月氏逃亡。往西跑了幾十天，到了大宛。大宛聽(tīng)說(shuō)漢朝財(cái)物豐富，想和漢朝交往可找不到機(jī)會(huì)。見(jiàn)到張騫非常高興，問(wèn)他說(shuō)：“你要到哪里去？”。張騫說(shuō)：“替漢朝出使月氏，而被匈奴封鎖道路，不讓通行，我現(xiàn)在逃了出來(lái)，希望大王能派人帶路，送我到月氏去，假如我能夠到達(dá)月氏，在返回漢朝后，漢朝贈(zèng)送給大王的財(cái)物，一定多得不可盡言?！贝笸鹜跽J(rèn)為他說(shuō)的對(duì)，就派人一路護(hù)送張騫到康居國(guó)，并為他們派遣了翻譯和向?qū)?。送到康居?guó)后，康居用傳車(chē)將他們送到大月氏。這時(shí)，原來(lái)的大月氏王已被匈奴所殺，大月氏的太子被立為王。大月氏已經(jīng)使大夏臣服并統(tǒng)治著它。他們那里土地肥沃，出產(chǎn)豐富，沒(méi)有侵?jǐn)_，心境悠閑安樂(lè)，又自認(rèn)為距離漢朝遙遠(yuǎn)而不想親近漢朝，全然沒(méi)有向匈奴報(bào)仇的意思。張騫從月氏到大夏，最終得不到月氏王明確的態(tài)度。張騫在月氏停留一年多后，然后回國(guó)。沿著南山（東行），想從羌人居住的地方回到漢朝，又被匈奴抓獲?？哿粢荒甓?，單于死了，左谷蠡王出兵攻打單于的太子，自立為單于。匈奴國(guó)內(nèi)混亂，張騫便帶著他匈奴籍的妻子以及堂邑父一起逃跑回到了漢朝。張騫回國(guó)后被朝廷任命為太中大夫，堂邑父被任命為奉使君。張騫這個(gè)人性格堅(jiān)強(qiáng)而有毅力，度量寬大，對(duì)人講信用，所以蠻夷人很喜愛(ài)他。堂邑父本來(lái)是匈奴人，善于射箭，處境窘迫的時(shí)候就射捕禽獸來(lái)供給食用。當(dāng)初，張騫出發(fā)時(shí)有一百多人，離開(kāi)漢朝十三年，只有他們二人得以回還。張騫親身所到達(dá)的地方是：大宛、大月氏、大夏、康居。而且，聽(tīng)說(shuō)這些國(guó)的旁邊還有大國(guó)五六個(gè)。張騫把這些情況全都向武帝作了匯報(bào)，說(shuō)：“大宛國(guó)在匈奴的西南面，在漢的正西面，距離漢朝大約有一萬(wàn)里。大宛人的習(xí)俗是有固定的居住地，大宛國(guó)的百姓耕田，種植稻子和麥子，產(chǎn)葡萄酒，多良馬，這種良馬出的汗如同血色一樣，這馬的先祖是天馬之子。國(guó)中有城郭房屋。所屬的城邑，大大小小有七十多座。民眾約有幾十萬(wàn)。大宛國(guó)的士兵使用的兵器是弓箭、長(zhǎng)矛。士兵擅長(zhǎng)騎馬射擊。大宛國(guó)北面是康居，西面是大月氏，西南則是大夏，東北則是烏孫國(guó)，東面是扜彌和于田。于田西面的水流都向西流入西海；東面的水流就流入鹽澤湖，鹽澤湖湖水在地下潛流。鹽澤湖的南面，就是黃河的源頭出處了，那里盛產(chǎn)玉石，黃河水流入中原地區(qū)，而且樓蘭和姑師城就有城郭臨近鹽澤湖。鹽澤湖離長(zhǎng)安城約有五千里，匈奴的右方就位于鹽澤湖以東，一直到隴西的長(zhǎng)城的南邊，與羌相接，阻斷了漢朝通往西域的道路。材料二：蘇武出使匈奴，堅(jiān)守節(jié)操不肯屈服。經(jīng)歷了十九年才得以回歸漢室，這是所有人都知道的事情。然而這個(gè)時(shí)候在極遠(yuǎn)的地方堅(jiān)守節(jié)操，有的能回歸有的不能回歸，不止蘇武一個(gè)人。先是長(zhǎng)史任敞出使匈奴，想要讓單于向漢朝稱臣，單于很生氣，把任敞留下不讓他返回。又有郭吉諷刺單于，單于也把他留在匈奴，把他流放到北海受辱，這些人都在蘇武的前面。還有《匈奴傳》中記載，匈奴極想要和漢朝成親，先使蘇武、馬弘等人回去來(lái)釋放善意。馬弘，先前跟隨光祿副使任忠出使西域時(shí)，被匈奴攔住，任忠戰(zhàn)死，馬弘被抓，不肯投降，直到這個(gè)時(shí)候才回歸。這是蘇武之外還有馬弘。張騫先前出使月氏，在半路上被匈奴抓獲，扣留十年，手拿漢節(jié)不曾丟棄，后來(lái)才逃出來(lái)，從大苑、康居到達(dá)月氏、大夏，從羌中回來(lái)的路上，又被匈奴抓獲。過(guò)了一年多，才趁著匈奴國(guó)內(nèi)叛亂逃脫回歸漢朝。張騫經(jīng)歷的艱難險(xiǎn)阻，比蘇武更嚴(yán)重。同時(shí)間跟隨蘇武回歸漢期的還有九人，在《蘇武傳》中有記錄的有?；?、徐圣、趙終根，但是到現(xiàn)在為止，大家只稱贊蘇武而已。?；莺髞?lái)憑借軍功被封為長(zhǎng)羅侯，尚且在人們的口耳相傳中，雖然徐圣、趙終根在《蘇武傳》中有文字記載，但已經(jīng)沒(méi)有人知道他們了，其他還有六個(gè)人，連姓名都不曾記載，同一時(shí)間出使，但是否流傳下來(lái)是人各有命。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。奉答圣思講《論語(yǔ)》長(zhǎng)句①黃庭堅(jiān)簿領(lǐng)②文書(shū)千筆禿，公庭嚚訟③百蟲(chóng)鳴。時(shí)從退食④須臾頃，喜聽(tīng)鄰家諷誦聲。觀海諸君知浩渺，學(xué)山他日看崇成。暮堂吏退張燈火，抱取《魯論》來(lái)講評(píng)。［注］①本詩(shī)作于詩(shī)人任葉縣縣尉時(shí)。②簿領(lǐng)，是府衙中記事的簿冊(cè)。③嚚（yín）訟，是指各種爭(zhēng)端和訴訟。④退食，這里指公余休息。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.結(jié)合題目可知，詩(shī)人講評(píng)《魯論》，主要目的是要和皇帝切磋交流《論語(yǔ)》的要義。B.首聯(lián)運(yùn)用夸張、比喻等修辭手法寫(xiě)出詩(shī)人擔(dān)任縣尉時(shí)的繁忙，畫(huà)面形象生動(dòng)。C.頷聯(lián)寫(xiě)雖然鄰家傳來(lái)的讀書(shū)聲導(dǎo)致詩(shī)人休息時(shí)間很短，但詩(shī)人為遇到勤奮刻苦的學(xué)子而感到欣喜。D.尾聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人“暮堂吏退”仍挑燈夜讀的生活細(xì)節(jié)，從正面體現(xiàn)了黃庭堅(jiān)對(duì)研究《論語(yǔ)》持之以恒的熱情。16.本詩(shī)意象獨(dú)特，頸聯(lián)寫(xiě)聽(tīng)到讀書(shū)聲的感觸，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5.C16.①“山”“?！甭?lián)想合理，形象生動(dòng)。②“山”“?！币庀蠛?jiǎn)潔，通俗易懂。③“山”“?！边\(yùn)用象征手法（或比喻），寄托情感。“?！毕笳髦R(shí)的廣闊和學(xué)習(xí)積累的重要性；“山”象征著詩(shī)人的堅(jiān)韌和追求?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】黃庭堅(jiān)的《奉答圣思講〈論語(yǔ)〉長(zhǎng)句》通過(guò)描寫(xiě)自己在繁忙公務(wù)之余，仍堅(jiān)持研讀《論語(yǔ)》的情景，表現(xiàn)了他對(duì)學(xué)問(wèn)的熱愛(ài)和對(duì)勤奮學(xué)子的欣賞。詩(shī)中運(yùn)用夸張、比喻等修辭手法，生動(dòng)形象地展現(xiàn)了詩(shī)人的生活和情感?！?5題解析】本題考查學(xué)生分析鑒賞詩(shī)歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。C.“鄰家傳來(lái)的讀書(shū)聲導(dǎo)致詩(shī)人休息時(shí)間很短”錯(cuò)誤。頷聯(lián)的意思是：時(shí)常在公余休息的片刻，我欣喜地聆聽(tīng)鄰居家的誦讀聲。故選C。【16題解析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中的意象及作者的思想情感的能力。①由“觀海諸君知浩渺”可知，詩(shī)人將學(xué)習(xí)知識(shí)比作觀海，諸君觀海能感受到海的浩渺無(wú)垠，以此來(lái)類比知識(shí)的廣闊無(wú)邊，這種聯(lián)想自然且合理，生動(dòng)形象地展現(xiàn)出知識(shí)的浩瀚，聯(lián)想合理，形象生動(dòng)。②由“學(xué)山他日看崇成”可知，詩(shī)人把學(xué)習(xí)過(guò)程比作堆積土山，從“他日看崇成”能直觀理解到只要堅(jiān)持學(xué)習(xí)，如同堆山最終會(huì)看到山的高大建成，用“山”這一意象表達(dá)追求知識(shí)的過(guò)程，表意簡(jiǎn)潔，通俗易懂。③由“觀海諸君知浩渺”可知，“海”在此象征著知識(shí)的廣闊，如同海的浩渺，同時(shí)也暗示學(xué)習(xí)知識(shí)需要不斷積累，就像匯聚海水才能成海，凸顯出積累的重要性；由“學(xué)山他日看崇成”可知，“山”象征著詩(shī)人在追求知識(shí)道路上如堆積高山的堅(jiān)韌，以及對(duì)學(xué)有所成的追求，此處“山”“?！边\(yùn)用象征手法，寄托情感。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）引用《論語(yǔ)?泰伯》中“__________，__________“的名句，指出“國(guó)家的前途，民族的命運(yùn)，人民的幸福，是當(dāng)代中國(guó)青年必須和必將承擔(dān)的重任”。（2）中華文化歷來(lái)把修身作為為人處世的基礎(chǔ)性工程，《大學(xué)之道》中“__________，__________”強(qiáng)調(diào)不論身份高低，都應(yīng)加強(qiáng)個(gè)人品性修養(yǎng)。（3）不同的時(shí)代、演繹著相同的人生道理；常變的歷史天空、上演著如江月般不變的人情故事。正如同唐代張若虛《春江花月夜》的詩(shī)句所說(shuō)“__________，__________”。【答案】（1）士不可以不弘毅任重而道遠(yuǎn)（2）自天子以至于庶人壹是皆以修身為本（3）人生代代無(wú)窮已江月年年望相似三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。隔空能否震碎玻璃杯？徒手接閃電是否可行？CT可以用來(lái)掃描古生物化石嗎？在“抖音科學(xué)夜”，這些看似A的問(wèn)題都能找到科學(xué)的回應(yīng)。6月1日，抖音與北京衛(wèi)視共同推出“抖音科學(xué)夜”主題晚會(huì)。中國(guó)科學(xué)院院士劉嘉麒和國(guó)內(nèi)多位自然科學(xué)領(lǐng)域的科學(xué)家、教授、科普達(dá)人參加了晚會(huì)。他們都是抖音上備受好評(píng)的科普創(chuàng)作者。抖音發(fā)布的一份報(bào)告顯示，過(guò)去一年，超過(guò)77.3億人次在抖音為自然科學(xué)內(nèi)容點(diǎn)贊的活動(dòng)，平均每天有19.83億人次在抖音瀏覽科學(xué)知識(shí)。隨著新媒體介入，科學(xué)家和大眾之間的“壁壘”正在被打破。科學(xué)內(nèi)容不再小眾，新媒體平臺(tái)的數(shù)據(jù)打破了公眾關(guān)于科普內(nèi)容的刻板印象。抖音的報(bào)告公布了自然科學(xué)相關(guān)視頻的播放量。其中，數(shù)學(xué)相關(guān)視頻播放量超725億次，即便是相對(duì)“冷門(mén)”的天文學(xué)，相關(guān)視頻也在抖音播放了近105億次。網(wǎng)友的興趣幾乎覆蓋自然科學(xué)各領(lǐng)域。數(shù)據(jù)顯示，在地域分布方面，廣東、河南、江蘇等地網(wǎng)友（甲）；年齡分布上，31歲至40歲用戶是自然科學(xué)內(nèi)容消費(fèi)的主力軍。人類對(duì)于周?chē)澜绲奶剿鲙缀跏且环N本能，很多人成年后也依然保持著對(duì)科學(xué)的好奇。科學(xué)實(shí)驗(yàn)類短視頻的持續(xù)走紅，（乙）。目前在抖音上，科學(xué)實(shí)驗(yàn)類短視頻累計(jì)播放時(shí)長(zhǎng)已近2.3億小時(shí)。過(guò)去一年，超過(guò)346億人次觀看了相關(guān)內(nèi)容。在網(wǎng)友搜索的相關(guān)問(wèn)題中，“化學(xué)實(shí)驗(yàn)老視頻是什么時(shí)候拍的？”這一問(wèn)題搜索量B?！袄弦曨l”指的是2000年前后出版的一批初中化學(xué)實(shí)驗(yàn)視頻，很多網(wǎng)友表示，自己的“化學(xué)啟蒙”正是這些“老視頻”。①知識(shí)傳播與獲取已成為短視頻直播平臺(tái)的主要渠道之一。②受眾人數(shù)的不斷增加和網(wǎng)友參與程度的日益加深，③短視頻科普這一形式也進(jìn)入研究者視野。④相比傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，短視頻科普缺乏體系化的規(guī)劃，部分短視頻內(nèi)容存在題材和結(jié)構(gòu)同質(zhì)化現(xiàn)象，傳播的知識(shí)內(nèi)容也可能缺乏準(zhǔn)確性。這些問(wèn)題成為學(xué)者們關(guān)注的焦點(diǎn)。18.文中開(kāi)頭三個(gè)問(wèn)句能給讀者帶來(lái)怎樣的閱讀體驗(yàn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。19.文中加著重號(hào)的“科學(xué)家、教授、科普達(dá)人”，有人說(shuō)不合邏輯，有人說(shuō)可以使用。你的看法是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。20.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。21.文中第五段劃波浪線語(yǔ)段部分有語(yǔ)病，請(qǐng)選出修改完全正確的一項(xiàng)（）A.①知識(shí)傳播與獲取已成為短視頻直播平臺(tái)的主要渠道之一。②隨著受眾人數(shù)的不斷增加和網(wǎng)友參與程度的日益加深，③短視頻科普這一形式也進(jìn)入研究者視野。④短視頻科普缺乏體系化的規(guī)劃，相比傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，部分短視頻內(nèi)容存在題材和結(jié)構(gòu)同質(zhì)化現(xiàn)象，傳播的知識(shí)內(nèi)容也可能缺乏準(zhǔn)確性。B.①短視頻直播平臺(tái)已成為知識(shí)傳播與獲取的主要渠道之一。②受眾人數(shù)的不斷增加和網(wǎng)友參與程度的日益加深，③短視頻科普這一形式也進(jìn)入研究者視野。④相比傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，短視頻科普缺乏體系化的規(guī)劃，部分短視頻內(nèi)容存在題材和結(jié)構(gòu)同質(zhì)化現(xiàn)象，傳播的知識(shí)內(nèi)容也可能缺乏準(zhǔn)確性。C.①短視頻直播平臺(tái)已成為知識(shí)傳播與獲取的主要渠道之一。②隨著受眾人數(shù)的不斷增加和網(wǎng)友參與程度的日益加深，③短視頻科普這一形式也進(jìn)入研究者視野。④短視頻科普缺乏體系化的規(guī)劃，相比傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，部分短視頻內(nèi)容存在題材和結(jié)構(gòu)同質(zhì)化現(xiàn)象，傳播的知識(shí)內(nèi)容也可能缺乏準(zhǔn)確性。D.①知識(shí)傳播與獲取已成為短視頻直播平臺(tái)的主要渠道之一。②隨著受眾人數(shù)的不斷增加和網(wǎng)友參與程度的日益加深，③短視頻科普這一形式也進(jìn)入研究者視野。④短視頻科普缺乏體系化的規(guī)劃，相比傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，部分短視頻內(nèi)容存在題材和結(jié)構(gòu)同質(zhì)化現(xiàn)象，傳播的知識(shí)內(nèi)容也可能缺乏準(zhǔn)確性。22.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字?！敬鸢浮?8.①引起讀者的好奇心，吸引讀者閱讀下文尋找答案。②引出下文科普抖音的內(nèi)容，起到引領(lǐng)下文的作用。③強(qiáng)調(diào)新科技內(nèi)容，讓大眾積極參與，?引導(dǎo)讀者思考.19.示例一：不合邏輯。原文表述中，“科學(xué)家、教授、科普達(dá)人”并列使用，邏輯上存在重疊（或交叉），因?yàn)檫@些身份在實(shí)際中可以是同一個(gè)人?？茖W(xué)家和教授可能同時(shí)是科普達(dá)人，這三者界限模糊，易造成概念混淆。更精確的表述應(yīng)避免此類重疊，確保每個(gè)身份的定義清晰，以提高理解的準(zhǔn)確性。示例二：可以使用?！翱茖W(xué)家、教授、科普達(dá)人”三者并列，邏輯上是合理的?？茖W(xué)家和教授是專業(yè)領(lǐng)域的權(quán)威，科普達(dá)人則是通過(guò)通俗易懂的方式傳播科學(xué)知識(shí)的公眾人物，三者共同參與科普活動(dòng)，能夠覆蓋不同層次的受眾，增強(qiáng)科普的廣泛性和影響力。20.A：天