屈原列傳司馬遷屈原是我國第一個(gè)偉大的愛國主義詩人，又是世界古代文化名人。他的作品，流傳下來的有《離騷》《九章》《九歌》《天問》《招魂》等。屈原也是一位思想家、政治家。他生于公元前340年楚國的貴族家庭，知識(shí)淵博，有政治和外交才能。他曾得到楚懷王信任，擔(dān)任地位相當(dāng)高的“左徒”的官職，參與國家的政令起草和外交等工作，但由于上官大夫的誹謗而被楚懷王疏遠(yuǎn)。屈原鑒于在秦國威脅下的楚國的危機(jī)，主張改良內(nèi)政，聯(lián)合齊國以求自存。但是，當(dāng)權(quán)者靳尚和懷王的寵姬鄭袖受了秦國使者張儀的賄賂，阻止懷王接受屈原的正確意見，和齊國絕交了。懷王甚至被秦國誘去做了三年的俘虜，囚死在秦國。楚懷王死后，頃襄王即位，他比他的父親還要糊涂，在令尹子蘭和上官大夫的挑撥和詆毀下，屈原被流放在外二十多年。六十二歲時(shí)，他看到楚國的前途已經(jīng)絕望，于公元前278年農(nóng)歷五月初五日，跳進(jìn)汩羅江自殺了。屈原的一生是一個(gè)悲劇，他的政治生活雖然失敗了，但作為偉大愛國主義者和偉大詩人卻贏得了人民的同情和尊敬。每年的農(nóng)歷五月初五日端午節(jié)，全中國各地劃龍船,吃粽子，就是用來紀(jì)念屈原的。

屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯。王甚任之。為：做，擔(dān)任聞：學(xué)識(shí)，名詞志：記，記憶力。名詞明：了解，明曉嫻：熟悉辭令：應(yīng)酬的語言出號(hào)令：發(fā)號(hào)施令出：對外作狀語接遇：接待任：信任屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯。王甚任之。問題探討一：作者在這一段中著重表現(xiàn)了屈原哪方面的才能？這樣寫有什么作用？

作者在文章的開頭表現(xiàn)屈原的才干時(shí)，就著重突出其治國之才。

這樣介紹屈原，不僅可以使讀者了解屈原深厚的文化修養(yǎng)和他的政治、外交才能，而且似乎可以看到他里里外外為國操勞的動(dòng)人形象，同時(shí)也反映了他在楚國的重要地位和對祖國的杰出貢獻(xiàn)。上官大夫與之同列，爭寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定，上官大夫見而欲奪之，屈平不與。因讒之曰:“王使屈平為令，眾莫不知。每一令出，平伐其功，曰:以為‘非我莫能為’也?！蓖跖枨?。同列：同在朝列。列：位次害：嫉妒造為：制定屬：寫作奪：改變與：允許，答應(yīng)讒：講壞話，名作動(dòng)莫：沒有誰伐：夸耀問題探討二：屈原被疏遠(yuǎn)的原因是什么？可見上官大夫和懷王分別是怎樣的人？

屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》?！半x騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨呼？疾：恨聰：明讒諂:說好人的壞話，形作名明：形作名，指君王的眼睛邪曲:形作名，邪惡不正的人；公:形作名，國家方正：形作名，公正無私的人之：取消獨(dú)立性離憂：遭遇憂愁始：起源本：根本極：疲憊慘怛：內(nèi)心悲痛窮：處境困難見：被屈平之作《離騷》，蓋自怨生也?！秶L(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂，若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。自：從好色：指有許多描寫男女戀情的內(nèi)容淫：淫亂怨誹：誹謗憤怨之情

亂：反叛兼之：兼有以上兩者的優(yōu)點(diǎn)

稱、道、述：追述，提及刺：諷刺明：闡明廣崇：廣博深遠(yuǎn)治亂之條貫：治亂興衰的因果必然其文約，其辭微，其志潔，其行廉，其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。

約：簡約微：含蓄其稱文小而其指極大：其文句雖寫的是細(xì)小事物，而其意旨卻極其宏大博深疏：疏遠(yuǎn)濯：通“濁”淖:泥漿蟬：名作狀濁穢:指黑暗社會(huì)滋同茲:污泥嚼然:潔白的樣子泥:從污泥中出來，名作動(dòng)滓:污黑，名作形問題探討三：作者從哪些方面介紹了《離騷》？是怎樣把屈原的作品和人格結(jié)合起來寫的？

作者對《離騷》的內(nèi)容和藝術(shù)技巧作了高度的評價(jià)。從文如其人的角度對屈原的高潔品行給予高度贊美，指出屈原的“志潔”“行廉”是“文約”“辭微”“其稱文小而其指極大”“舉類邇而見義遠(yuǎn)”的思想基礎(chǔ)。屈平既絀，其后秦欲伐齊，齊與楚從親，惠王患之，乃令張儀詳去秦，厚幣委質(zhì)事楚，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠能絕齊，秦愿獻(xiàn)商、於之地六百里?！背淹踟澏艔垉x，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之曰：“儀與王約六里，不聞六百里?！背古?，歸告懷王。絀：通“黜”。罷免官職從親：指山東六國團(tuán)結(jié)起來，結(jié)成聯(lián)盟，共同抗秦患：意動(dòng)用法，以…為患，擔(dān)憂詳：通“佯”。假裝厚幣：豐厚的禮品。幣：指送禮的財(cái)物委：呈獻(xiàn)質(zhì)：見面禮誠：果真絕：斷絕關(guān)系如：往，到懷王怒，大興師伐秦。秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹、淅，斬首八萬，虜楚將屈丐，遂取楚之漢中地。懷王乃悉發(fā)國中兵以深入擊秦，戰(zhàn)于藍(lán)田，魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒不救楚，楚大困。興師：起兵破：打敗悉：全部

明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得張儀而甘心焉?！睆垉x聞，乃曰：“以一儀而當(dāng)漢中地，臣請往如楚?！比绯?，又因厚幣用事者臣靳尚，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽鄭袖，復(fù)釋去張儀。是時(shí)屈平既疏，不復(fù)在位，使于齊，顧反，諫懷王曰：“何不殺張儀？”懷王悔，追張儀不及。其后諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐眛。

明年：第二年以和：來講和甘心：稱心，快意當(dāng)：抵押因：用用事者：當(dāng)權(quán)的人設(shè)詭辯：編造謊話顧反：等到返回時(shí)，反，同“返”問題探討四：楚國遭受一系列挫敗的根本原因是什么？時(shí)秦昭王與楚婚，欲與懷王會(huì)。懷王欲行，屈平曰：“秦虎狼之國，不可信，不如毋行?！睉淹踔勺幼犹m勸王行：“奈何絕秦歡！”懷王卒行。入武關(guān)，秦伏兵絕其后，因留懷王，以求割地。懷王怒，不聽。亡走趙，趙不內(nèi)。復(fù)之秦，竟死于秦而歸葬。婚：通婚行：去，前往毋行：不去稚子：幼子卒：最終聽：接受內(nèi)：同“納”。接納之：到歸葬：歸還安葬長子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。

屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反，翼幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然終無可奈何，故不可以反，卒以此見懷王之終不悟也。

咎：歸罪眷顧：懷念翼幸：僥幸希望

存：關(guān)懷興：使動(dòng)詞反覆：翻轉(zhuǎn)，“反復(fù)”連用，意為挽轉(zhuǎn)過來，“反復(fù)之”即挽轉(zhuǎn)楚國的局面致志：表達(dá)意向無可奈何：沒有辦法反：回到朝廷人君無愚智賢不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐，然亡國破家相隨屬，而圣君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人之禍也。

無：無論自為、自佐：輔佐自己隨屬：一個(gè)連著一個(gè)累世：許多年分：職分，本分

內(nèi)、外：在朝內(nèi)，在國外兵挫地削：被動(dòng)句為：被知：識(shí)問題探討五：這里司馬遷為什么對懷王“不知人之禍”大發(fā)議論？令尹子蘭聞之大怒，卒使上官大夫短屈原于頃襄王，頃襄王怒而遷之。

短：說人的壞話遷：貶謫，放逐屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔。顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放?！北唬和ā芭鳖伾耗樕稳荩荷眢w相貌漁父：捕魚者，漁翁三閭大夫：職官名，文中代指屈原，他曾任此職見放：被放逐漁父曰：“夫圣人者，不凝滯于物而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜而自令見放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣，人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎！寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以晧晧之白而蒙世俗之溫蠼乎！”

凝滯：拘泥推移：變遷，轉(zhuǎn)易揚(yáng)其波：推波助瀾?zhàn)J：吃，食糟：未清帶滓的酒啜：嘗，飲。醨：薄酒瑜、瑾：都是美玉名。此處以喻高尚的品德察察：清白，高潔汶汶：污垢，污辱晧晧：通“皓皓”，潔白，光明溫蠼：塵滓重積的樣子問題探討六：屈原與漁父的對話表現(xiàn)了其怎樣的精神？屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱；然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫，其后楚日以削，數(shù)十年竟為秦所滅。之徒：這類人，這班人以：因?yàn)樽妫簩W(xué)習(xí)，效法從容辭令：說話得體、善于日：名作狀，一天天削：削弱太史公曰：余讀《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。適長沙，觀屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人。及見賈生吊之，又怪屈原以彼其材，游諸侯，何國不容，而自令若是。讀《服鳥賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣。

悲其志：痛惜他的志趣適：到及見賈生吊之：等到看了賈生悼念屈原的賦以：憑同死生：把死生同等看待輕去就：指不把職務(wù)上的升降看得很重爽然：默然問題探討七：司