廣西桂林市2018屆九校高三九月聯(lián)考試卷語文試題學(xué)校班級(jí)姓名學(xué)號(hào)、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題。在中國古代風(fēng)起云涌的政治變革浪潮中，土地問題總是扮演著非常重要的角色，并在一定程度上決定了中國古代政治變遷的歷史進(jìn)程?？v觀中國古代政治史，為君者要鞏固自己的地位，就必須把土地和附著在土地上的人民牢牢控制在手中，這就需要通過一系列制度的推行來實(shí)現(xiàn)。西周建立后，推行分封制與井田制，使得王權(quán)和土地開始真正結(jié)合在一起。與此相適應(yīng)，中國古代的政治變革往往伴隨著以土地為核心的經(jīng)濟(jì)變革。商末周初的政治變革在歷史上影響甚巨，其以“授民授疆土”為核心的封建體制便是最重要的代表。周初重器大盂鼎銘文中記載的周康王封賜給一位名盂的貴族土地、人民的情形，就是這一制度的生動(dòng)寫照。作為配套制度而行的井田制在當(dāng)時(shí)也舉足輕重。春秋中期以后，以井田制為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)體制走向瓦解，新的土地關(guān)系與生產(chǎn)關(guān)系開始出現(xiàn)，引發(fā)了政治領(lǐng)域內(nèi)的又一次重大變革。商鞅在秦國推行的變法，便抓住了土地這一關(guān)鍵問題，在地方行政和土地分配兩方面完成了新舊制度的更替。在秦始皇統(tǒng)一六國以后的兩千多年間，以皇帝為主導(dǎo)的中央集權(quán)體制日益鞏固，土地制度也在很大程度上保持了穩(wěn)定。西漢中期以后，聚斂了大量土地與財(cái)富的地方豪強(qiáng)嚴(yán)重危及了中央的統(tǒng)治。對(duì)此，大儒董仲舒曾建議通過“限民名田”來抑制土地兼并，但未被采納。自此以后，嚴(yán)重依賴地方豪強(qiáng)的中央政權(quán)無心解決土地兼并問題，最終形成了魏晉南北朝時(shí)期延續(xù)達(dá)數(shù)百年的門閥政治。中央對(duì)所轄區(qū)域內(nèi)土地與行政權(quán)力的控制越來越弱，反過來又促使中央政權(quán)對(duì)土地關(guān)系、地方行政運(yùn)行機(jī)制進(jìn)行調(diào)節(jié)與整頓。于是，在隋唐北宋時(shí)期，中國歷史上又迎來了一次大規(guī)模的政治與土地變革。隋朝建立后，推行均田制。這本應(yīng)在打擊豪強(qiáng)大族勢(shì)力方面效果顯著的措施，在當(dāng)時(shí)的情況下卻稍嫌操之過急，根基未穩(wěn)的隋王朝也迅速覆亡。隨后崛起的李唐政權(quán)在土地分配方面延續(xù)并完善了均田制，使得唐朝開始走向強(qiáng)大；但自天寶之后，中央政權(quán)失去了對(duì)地方行政的主導(dǎo)權(quán)，出現(xiàn)了藩鎮(zhèn)割據(jù)、邊疆不守的局面，以此為依托的均田制度也隨之走向消亡。此后，北宋政權(quán)所進(jìn)行的改革仍然是以土地的控制與分配為中心，將地方權(quán)力大都收歸中央，改變了地方勢(shì)力“既有其土地，又有其人民，又有其甲兵，又有其財(cái)賦”的局面。元、明、清三代，雖然最高統(tǒng)治者的民族身份不同，但他們采取的政策在本質(zhì)上卻是一致的。與兩宋時(shí)期邊患屢興相比，元、明、清對(duì)邊疆的控制也明顯加強(qiáng)，而“攤丁入畝”等政策之所以能夠推行，依靠的正是國家對(duì)土地所有與分配體系的絕對(duì)控制。中國古代政治變革與土地權(quán)力發(fā)展的關(guān)聯(lián)使我們認(rèn)識(shí)到，土地與中央集權(quán)抑或君權(quán)的一體化在全國范圍內(nèi)形成了政治與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高度統(tǒng)一，土地與君權(quán)的聯(lián)動(dòng)機(jī)制也使中國古代的政治體制較為固化，在一定程度上制約了新的政治因素的萌生與發(fā)展。而當(dāng)土地與君權(quán)出現(xiàn)矛盾沖突時(shí)，往往會(huì)出現(xiàn)政治危機(jī)甚至政權(quán)更迭，這又促使掌權(quán)者不得不采取措施，以緩解矛盾沖突。（摘編自劉偉《土地問題決定中國古代政治走向》）【小題1】下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）土地問題在中國古代政治中扮演著非常重要的角色，決定了中國古代政治變遷的歷史進(jìn)程。封建君王只要推行一些制度，將土地牢牢控制在自己手中，就能鞏固自己的統(tǒng)治地位。商鞅抓住土地這個(gè)關(guān)鍵問題所推行的變法，使得中國土地制度保持了兩千多年的穩(wěn)定。隋朝統(tǒng)治者為打擊那些豪強(qiáng)大族勢(shì)力推行了均田制，可惜操之過急，并未達(dá)到預(yù)期的效果?！拘☆}2】下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）文章開頭提出觀點(diǎn)，然后按朝代先后順序列舉了歷代重視土地問題的材料來進(jìn)行論證。文中所舉周康王封賜給一位名盂的貴族土地、人民的事例，證明中國古代的政治變革常伴隨著以土地為核心的經(jīng)濟(jì)變革。文章通過董仲舒的建議未被采納的事例，證明了中央政權(quán)如果無法抵制土地兼并，對(duì)所轄區(qū)域的控制就會(huì)越來越弱。結(jié)尾段提出了掌權(quán)者在政治危機(jī)甚至政權(quán)更迭時(shí)，有必要采取措施遏制新的政治因素的萌生的觀點(diǎn)?！拘☆}3】根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）自西周建立至春秋中期這一時(shí)期，井田制的地位可謂舉足輕重，但后來隨著歷史的發(fā)展，井田制逐步消亡了。西漢中期以后，中央政權(quán)依賴地方豪強(qiáng)，無心解決土地兼并問題，為后來的門閥政治的形成提供了條件。李唐政權(quán)因在初期延續(xù)并完善隋朝的均田制走向穩(wěn)定和強(qiáng)大，也因均田制消極因素的影響走向了滅亡。元、明、清三代除了都加強(qiáng)了對(duì)邊疆的控制外，采取的土地政策在本質(zhì)上也是一致的，都對(duì)土地所有權(quán)與分配體系進(jìn)行絕對(duì)控制。閱讀下面的文字，完成下列小題。開合之間

朱以撒每年的農(nóng)歷六月七月，時(shí)晴時(shí)雨，出門便取一把傘，握在手中，有時(shí)走了一個(gè)上午，無一滴雨。有時(shí)想在空曠地晨跑時(shí)安心一點(diǎn)，便握一把傘出去，而雨來了，撐著傘跑，滴滴答答作響，遠(yuǎn)處的人看我，猶如一朵黑蘑菇在移動(dòng)。這樣跑起來的效果會(huì)更好，來自風(fēng)雨的阻力，使人付出的力量更大，要努力向前，又要保持平衡，更有一種因風(fēng)雨而生的豪情。人在傘下有一種安全感，薄薄的一層傘布，或者傘紙，可以使人一身干爽，更使人一身從容，像個(gè)斯文人了。我從山區(qū)回到城市時(shí)，有人送了一把傘。之前的十年都是戴斗笠。斗笠簡單結(jié)實(shí)，人頭正好頂在正中凹處，如榫入卯，然后以帶子系緊于下巴。插秧時(shí)節(jié)田間會(huì)有許多移動(dòng)的斗笠，時(shí)而立起，時(shí)而俯身，動(dòng)感生焉。那時(shí)清貧，愛美之心尚有，便有人拿了紅油漆來，讓我畫個(gè)五角星，再題上“靈地公社姚坊大隊(duì)第五生產(chǎn)隊(duì)某某某”，美觀之余又可以防盜。一個(gè)人戴上斗笠變得質(zhì)樸，透著幾分土氣，只有下放干部才穿戴整齊撐著傘，到這里來檢查工作，或者到公社開會(huì)。一把傘撐著就是一種身份，像是穿長衫的人，而非一身短打，冒冒失失。一個(gè)人有一把傘了，就想著，怎么還不下雨，最好天天下雨，撐著傘到村頭村尾走幾趟。可是傘的主人也有隱憂，總是有人來借傘。借呢？還是不借呢？借的人也是理由充足的，都是比較隆重的場(chǎng)合。但傘借給別人卻是另一種心情，也許還回來時(shí)已經(jīng)破了兩個(gè)洞，或者一條傘骨折了。很快，斗笠隱退，城市的雨天都是傘。要在一個(gè)城市找到一個(gè)斗笠并非易事，有人到山區(qū)收集一些用過的斗笠，釘于墻上，它們不再實(shí)用，成了一種記憶。斗笠不做了，制傘的能力就極大地提升，不僅量多而且技高——只要輕輕按動(dòng)按鈕，砰的一聲，蘑菇云打開；收起后一拍，一下子縮回一半，收入包里。每一家的傘都多了，有朋友來，臨走時(shí)下雨，便可以很慷慨地送他一把，說，不必還啊。如果說以往的手工油紙傘還有收藏的價(jià)值，那么機(jī)制傘就只有使用的份兒——誰會(huì)費(fèi)時(shí)費(fèi)神去找修理的作坊？昔日持守的“新三年，舊三年，縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年”的樸素作風(fēng)，是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)如一潭死水——新的出不來，只好一直在舊物上下功夫。修補(bǔ)是人類舊日生活的方式之一，就像摔了一個(gè)碗，找個(gè)懂行的人把它鋦起來——這樣，你會(huì)看到家中都是被修補(bǔ)過的痕跡時(shí)，宛如有一種時(shí)光停頓的感覺。現(xiàn)在，傘大批量地生產(chǎn)，任你撐著行于雨天，行于盛夏。到學(xué)校上課，見到每位學(xué)生都撐著一把自己喜歡的顏色的花傘。如果比較固定，可以憑著傘的顏色在人群中找到她。影視劇中不時(shí)有墓地告別的情節(jié)——一個(gè)人故去，一群人告別，皆一身黑，手上還有撐開的一把黑傘。黑色使墓地的氣氛更為陰晦、緊張。一把黑傘可能沒什么效果，許多黑傘聚于一處，就顯得凝重。人如傘——我們會(huì)把很有能量的人比喻為傘。一個(gè)人有牢獄之災(zāi)，由于有一把傘庇護(hù)他，使人奈何不得。傘小人少，傘大人多，風(fēng)來雨往，豈能無傘？“傘”與“散”如此音近，待到傘散了，人也散了，陽光照射進(jìn)來。一把傘撐開來有一股大氣，收起來又有一縷落寞，開開合合，沒有定時(shí)，就像一個(gè)人，人生無多變數(shù)多。（《光明日?qǐng)?bào)》2017）【小題1】下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）文章開頭寫撐著傘在雨中奔跑猶如一朵黑蘑菇在移動(dòng)，比喻貼切生動(dòng)，形象地寫出了我在雨中奔跑的狀態(tài)。“一個(gè)人有一把傘了，就想著，怎么還不下雨，最好天天下雨，撐著傘到村頭村尾走幾趟”生動(dòng)地刻畫了擁有傘的人的炫耀的心理。文章寫學(xué)生撐著花傘的場(chǎng)景與影視劇中在墓地告別時(shí)撐著黑傘的場(chǎng)景，兩者形成鮮明的對(duì)比，突出年輕學(xué)生的青春活力?！耙粋€(gè)人有了牢獄之災(zāi)。由于有一把傘庇護(hù)他，使人奈何不得”批判了當(dāng)前社會(huì)上部分人充當(dāng)不法分子的保護(hù)傘的現(xiàn)象?！拘☆}2】全文以“傘”為描寫對(duì)象，但用了不少的筆墨來寫“斗笠”,有何用意？【小題3】作者從“傘”中產(chǎn)生了哪些聯(lián)想？請(qǐng)簡要概括。閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：2016年以來，共享單車以“看得見、摸得著”的形態(tài)，憑借“互聯(lián)網(wǎng)+出行”方式，迅速成為城市發(fā)展和公眾出行中的時(shí)代成向標(biāo)。統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，從1995年至2016年，民用汽車保有量從1040萬輛攀升至1．9億輛，自行車的保有量卻從6．7億輛，急劇下降至3．3億輛。汽車成為代步工具的同時(shí)，給城市交通和生態(tài)環(huán)境也帶來了極大壓力，城市居民的出行成本急劇上升。而隨著2016年共享單車的出現(xiàn)，在有效解決最后一公里出行難問題的同時(shí)，也在全國掀起了綠色出行，健身騎行的新風(fēng)潮。專家認(rèn)為，“共享單車+公共交通”的出行模式，正逐漸替代“家用汽車+步行+公共交通”的出行模式，快速發(fā)展中的共享單車正改善著我國城市居民的出行模式，也對(duì)我國交通新體系建設(shè)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。（摘編自董城、李笑萌《共享單車緩解城市交通出行難問題》）材料二：近日，北京清華同衡規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院聯(lián)合摩拜單車共同發(fā)布的《2017共享單車與城市發(fā)展白皮書》顯示，共享單車運(yùn)行一年來，全國騎行總距離超過25億公里，相當(dāng)于往返月球3300次。這相當(dāng)于減少了碳排放量54萬噸、減少了17萬輛小汽車一年的出行碳排放量，或這一年多種了3000萬棵樹，或減少了45億微克PM2.5.或節(jié)約了4.6億升汽油。從所有權(quán)的讓渡到使用權(quán)的共享，共享經(jīng)濟(jì)的方式提高了自行車使用效率，為減少城市資源浪費(fèi)、節(jié)約城市空間、促進(jìn)綠色低碳出行發(fā)揮了作用。（摘編自董城、李笑萌《共享單車：讓城市變得輕盈綠色》）材料三：“人能弘道，非道弘人”。亂停亂放，責(zé)任不在車，不在共享單車模式，而在騎車的人，在城市管理。政府要積極主動(dòng)介入，做好服務(wù)工作。要通過政府購買服務(wù)等方式，鼓勵(lì)企業(yè)的創(chuàng)業(yè)行為，引導(dǎo)企業(yè)在實(shí)現(xiàn)健康發(fā)展的基礎(chǔ)上，為社會(huì)提供更加優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。加大宣傳力度，不斷提升公民素質(zhì)，為共享單車的推廣使用營造良好的社會(huì)氛圍。把共享單車納入城市網(wǎng)格化體系，規(guī)范管理，防止出現(xiàn)“一放就亂，一管就死”怪圈，為企業(yè)營造良好發(fā)展環(huán)境。開放公共停車場(chǎng)所，加大扶持力度，為企業(yè)提供發(fā)展空間。企業(yè)要主動(dòng)作為。注重調(diào)研，面向市場(chǎng)，技術(shù)平民化，不斷滿足社會(huì)更高需求。主動(dòng)承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任，加大投入，積極配合政府做好城市管理工作。加強(qiáng)行業(yè)市場(chǎng)管理，建立誠信制度和激勵(lì)機(jī)制，實(shí)現(xiàn)健康、快速、持續(xù)發(fā)展。市民是共享單車的直接受益者，要身體力行，積極配合政府和企業(yè)，自覺遵守相關(guān)規(guī)定。（摘編自劉四建《共享單車需共治》）材料四：專家指出，重拾共享精神，首先需要理解“使用而非擁有”的理念，正確認(rèn)識(shí)共享與私有、共有的關(guān)系。在共享經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人們追求的是社會(huì)資源利用率的最大化，閑置的社會(huì)資源只有得到更廣泛地分享才能獲得效益?！耙尫窒沓蔀橐环N習(xí)慣，在分享中獲得更多更好的服務(wù)。”倪素香說。在李倫看來，以信息技術(shù)為支撐的共享經(jīng)濟(jì)時(shí)代，要實(shí)現(xiàn)更大程度上的自由、開放、共享，首先就需要構(gòu)建以信用體系為核心的共享倫理。過去熟人間的共享就是基于彼此間的信任，要讓資源在全社會(huì)暢通地流動(dòng)共享，就必須完善社會(huì)征信體系，以信用的約束力來規(guī)范社會(huì)各方的行為，讓每個(gè)人都遵守規(guī)則與秩序，從而實(shí)現(xiàn)文明共享。（摘編自畢孝斌《共享單車如何實(shí)現(xiàn)文明共享》）小題1】下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（材料一指出共享單車產(chǎn)生的形態(tài)、方式，共享單車出現(xiàn)的背景以及所具有的前景。材料二說明共享單車在減少城市資源浪費(fèi)、促進(jìn)綠色低碳出行等方面發(fā)揮了作用。材料三指出共享單車存在的問題，就問題進(jìn)行問責(zé)并說明共治才能實(shí)現(xiàn)文明共享。材料四指出重拾共享精神應(yīng)有正確的認(rèn)識(shí)，要構(gòu)建以信用體系為核心的共享倫理?！拘☆}2】下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項(xiàng)是（）（）材料一指出，共享單車的出現(xiàn)解決了“最后一公里”出行難的問題，在全國掀起了綠色出行、健身騎行的新風(fēng)潮，已經(jīng)改進(jìn)了我國城市居民的出行模式。根據(jù)材料二的圖表，我們可以推測(cè)，17萬輛小汽車一年的出行碳排放量大約為54萬噸，大約相當(dāng)于3000萬棵樹一年的碳吸收量。共享單車模式本身并沒有問題，而騎車的人及城市管理等對(duì)造成亂停亂放現(xiàn)象有一定責(zé)任。對(duì)此，政府、企業(yè)、市民要擔(dān)負(fù)起各自的責(zé)任。在為企業(yè)營造良好發(fā)展環(huán)境，對(duì)企業(yè)進(jìn)行扶持及為企業(yè)提供發(fā)展空間方面，政府工作有欠缺，所以共享單車在運(yùn)行的過程中出現(xiàn)了不盡如人意之處。共享是基于人與人之間的一種信任，只要用信用的約束力來規(guī)范社會(huì)各方的行為，就能讓每個(gè)人都遵守規(guī)則與秩序，從而實(shí)現(xiàn)文明共享?！拘☆}3】專家指出“共享單車+公共交通”的出行模式，將逐漸替代“家用汽車+步行+公共交通”的出行模式，為什么這樣說呢？請(qǐng)結(jié)合材料概括說明。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。張任學(xué)，安岳人，天啟五年進(jìn)士。授太原知縣，以才調(diào)榆次。崇禎四年，舉治行卓異入為御史。陳蜀中私稅、催科、訟獄三大苦，帝為飭行。出視兩浙鹽法，數(shù)條奏利弊。八年，流賊陷鳳陽，詔逮巡按吳振纓，命任學(xué)往代。還朝，復(fù)按河南，監(jiān)軍討賊。時(shí)群盜縱橫，而諸將縮朒不敢擊。任學(xué)慨然曰：“事不辭難，臣職也。賊勢(shì)如此，我輩可雍容坐鎮(zhèn)耶！”遂上疏極詆諸將。請(qǐng)易武階，親執(zhí)干戈，為國平賊。帝壯之，下都察院議。諸臣以文吏無改武職者，請(qǐng)仍以監(jiān)軍御史兼總兵事。帝不從，授河南總兵官時(shí)熊文燦專主撫，張獻(xiàn)忠降，羅汝才、馬進(jìn)忠、李萬慶等躪中原如故。河南人據(jù)塢壁自保者數(shù)十，賊悉摧破之，任學(xué)不能大創(chuàng)也。進(jìn)忠佯求撫，文燦及巡撫常道立許之，乘間逸去。事聞，任學(xué)與文燦、道立并鐫秩。七月，任學(xué)督岱等赴羅山，合左良玉軍擊汝才、萬慶，大敗之。九月，進(jìn)忠寇開封。岱奮擊，賊盡棄輜重遁入大隗山，獲其妻子。其冬，京師戒嚴(yán)，任學(xué)入衛(wèi)，道謁文燦，言：“獻(xiàn)忠狼子野心，終為國患，我以勤王為名，出其不意，可立縛也。”文燦不能用。抵畿南，有詔卻還。巡撫道立調(diào)良玉兵于陜州，賊乘盧氏虛，遁入內(nèi)鄉(xiāng)、淅川，為文燦所劾。明年除道立名，任學(xué)亦鐫一秩。尋與左良玉蹙李萬慶于內(nèi)鄉(xiāng)。萬慶方降，獻(xiàn)忠已叛，文燦盡調(diào)河南軍援剿，獨(dú)任學(xué)留汝南。川貴總督李若星論文燦主撫之謬，請(qǐng)復(fù)任學(xué)原官，攝行大將，督察軍事。不從。七月，獻(xiàn)忠合汝才自房縣西走，岱偕良玉追之。賊伏兵要害，岱陷于賊，良玉軍亦大敗。事聞，任學(xué)坐褫職。十五年，言官請(qǐng)起廢，任學(xué)與焉，未及用而卒。(選自《明史?張任學(xué)傳》，有刪改)【小題1】下列對(duì)文中劃波浪線部分的句子的斷句，正確的一項(xiàng)是請(qǐng)易武階/親執(zhí)干戈/為國平賊/帝壯之/下都察院議諸臣/以文吏無改武職者/請(qǐng)仍以監(jiān)軍御史兼總兵事帝/不從/授河南總兵官/請(qǐng)易武階/親執(zhí)干戈/為國平賊/帝壯之/下都察院議/諸臣以文吏無改武職者/請(qǐng)仍以監(jiān)軍御史兼總兵事/帝不從/授河南總兵官/請(qǐng)易武階/親執(zhí)干戈/為國平賊/帝壯之/下都察院議諸臣/以文吏無改武職者/請(qǐng)仍以監(jiān)軍御史兼總兵事/帝不從/授河南總兵官/請(qǐng)易武階/親執(zhí)干戈/為國平賊/帝壯之/下都察院議/諸臣以文吏無改武職者/請(qǐng)仍以監(jiān)軍御史兼總兵事帝/不從/授河南總兵官/【小題2】下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是知縣，明、清時(shí)指主管全縣的行政官員。因官階多是七品，俗稱“七品芝麻官”。巡撫，以“巡行天下，撫軍按民”得名，多指中央政府派出巡視各地的大臣。中原，文中指長江中下游地區(qū)。古代的“中土”“中州”與其同義。勤王，文中是指在封建時(shí)代中，君王有難，而臣子起兵救援君王?！拘☆}3】下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是張任學(xué)正直敢言。張任學(xué)巡按河南時(shí)，各位將領(lǐng)面對(duì)賊寇的強(qiáng)橫猖獗，畏縮不敢進(jìn)擊，他生發(fā)感慨，并上疏指責(zé)諸位將領(lǐng)。張任學(xué)堅(jiān)持上奏。在擔(dān)任御史時(shí)，張任學(xué)陳述蜀中三大苦處，皇上不采納，但他不放棄，審察兩浙鹽政時(shí)仍多次上奏。張任學(xué)曾被貶職。馬進(jìn)忠假裝接受招撫，趁機(jī)逃走。張任學(xué)被削降官階；賊寇乘盧氏空虛逃入內(nèi)鄉(xiāng)、浙川，第二年張任學(xué)被降一級(jí)官階。張任學(xué)有遠(yuǎn)見。他認(rèn)為張獻(xiàn)忠投降是狼子野心，會(huì)成為禍患，就想設(shè)計(jì)抓捕獻(xiàn)忠，可惜文燦不答應(yīng)，后來獻(xiàn)忠果然叛變。【小題4】把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語，事不辭難，臣職也。賊勢(shì)如此，我輩可雍容坐鎮(zhèn)耶！事聞，任學(xué)坐褫職。十五年，言官請(qǐng)起廢，任學(xué)與焉，未及用而卒。三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詩，完成后面各題。六月二十四日夜分，夢(mèng)范至能、李知幾、尤延之同集江亭。諸公請(qǐng)予賦詩，記

江湖之樂，詩成而覺，忘數(shù)字而已陸游露箬霜筠織短篷，飄然來往淡煙中。偶經(jīng)菱市尋溪友，卻揀蘋汀下釣筒。白菡萏香初過雨，紅蜻蜓弱不禁風(fēng)。吳中近事君知否？團(tuán)扇家家畫放翁。注：這首詩是寧宗慶元二年陸游在故鄉(xiāng)山陰時(shí)，據(jù)夢(mèng)中所得而補(bǔ)寫，他時(shí)年七十二歲，已在家鄉(xiāng)閑居多年?！拘☆}1】下列對(duì)這首詩的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）首聯(lián)寫詩人駕著用露箬和霜筠織成的短篷小舟，在淡煙繚繞的江河湖泊中飄然來往。頷聯(lián)寫詩人乘小舟特意前來尋訪“溪友”，可是沒有訪得溪友，索性坐下來握竿垂釣?！芭冀?jīng)”“卻揀”二語前后呼應(yīng)，用語靈動(dòng)自然，補(bǔ)足了首聯(lián)“飄然來往”之意。詩人問諸公:吳中近事你們知道嗎？寫出了詩人在家鄉(xiāng)閑居多年后不知國事的苦悶。陸游的詩作大多抒寫豪情壯志和憂國憂民的情懷，此詩卻描寫日常生活中的情趣?！拘☆}2】本詩的頸聯(lián)在景物描寫上有什么特點(diǎn)？請(qǐng)簡要賞析。四、情景默寫補(bǔ)寫出下列句子中空缺的部分。（1）范仲淹《岳陽樓記》中用“”描寫了有風(fēng)時(shí)水面上月光浮動(dòng)的樣子，用“”將無風(fēng)時(shí)水中的月影比喻成璧玉。（2）《勸學(xué)》中用“蚓”和“蟹”作比，前者沒有鋒利的爪牙也無“”，卻能“上食埃土，下飲黃泉”，后者雖有“六跪而二螯”，卻“”，原因在于前者“用心一也”，后者五、選擇題下列各句中加點(diǎn)成語使用，全都不正確的一項(xiàng)是善于創(chuàng)新的鳳凰金融在科技金融的發(fā)展上先聲奪人，以其前瞻性的經(jīng)營理念，站上了科技金融的風(fēng)口，取得了優(yōu)秀的業(yè)績。戰(zhàn)國時(shí)期趙國宰相藺相如，是位足智多謀、巧言令色的能士，由于常為趙王出謀劃策而深受趙王的器重和寵愛。僅僅用了200年的時(shí)間，世界工業(yè)革命便由機(jī)城化、電器化走向信息化，一夜之間硅谷的人才價(jià)碼令人鞭長莫及。美國對(duì)中國、日本等世界主要國家的研究，成果卓著，堪稱經(jīng)典，其徹底性、細(xì)致性、前沿性均令人難以望其項(xiàng)背。成長的日子里從父親的期期艾艾的神情和言語中，我看出了他對(duì)我寄予的厚望。于是我希望自己像男生一樣強(qiáng)。不必有金碧輝煌的建筑，不必有高深莫測(cè)的院墻，但它必須有尊重知識(shí)的氛圍，必須有目光如炬的學(xué)生，必須有真理高于一切的思想。①②⑥B.②③⑤C.③④⑥D(zhuǎn).①④⑤下列各句中，沒有語病的一句是（）我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入新常態(tài)，這就要求盡快改變以往主要依靠物質(zhì)要素投入的粗放型增長模式，走上資源節(jié)約、環(huán)境友好的集約型增長。留守兒童問題解決的過程，也許漫長艱辛，但只要有解決問題、直面問題的誠意、態(tài)度和能力，就會(huì)在解決留守兒童問題上邁出重要的一步。無論是文明、德行，還是公共生活的品質(zhì)，往往蘊(yùn)藏在精心設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)之中，母嬰室是這樣，第三衛(wèi)生間是這樣，女性安檢口也是這樣。對(duì)大多數(shù)