2023年做一個(gè)有修養(yǎng)的人作文第一篇：做一個(gè)有修養(yǎng)的人

修養(yǎng)是一個(gè)人品德素養(yǎng)的反映，它往往體現(xiàn)在人們的言行舉止中。

一個(gè)有修養(yǎng)的人，在日常生活中的談吐是健康、干凈的，他們的言詞中找不到卑視和憎恨，有的只是友好和風(fēng)趣。

一個(gè)人有沒有修養(yǎng)，很大程度上靠的是他的毅力。你看那些沒有毅力的人，往往就很簡(jiǎn)單學(xué)壞，當(dāng)然也就不必談什么修養(yǎng)了。修養(yǎng)得從小起先培育，而且要始終堅(jiān)持下去，要不民間怎會(huì)有學(xué)壞只三天，學(xué)好要三年的傳言呢?

修養(yǎng)好的人不會(huì)刻意去裝扮自己，正像唐代大詩(shī)人李白所說清水出芙蓉，自然去雕飾。相反，一個(gè)沒有修養(yǎng)的人則會(huì)盲目追求，用濃妝艷抹、奇裝怪服來掩蓋他內(nèi)心的空虛。修養(yǎng)就是要修身性養(yǎng)。

說話也要有修養(yǎng)。我認(rèn)為說話有修養(yǎng)是指說話時(shí)有內(nèi)容、有見解、有藝術(shù)、有條理、用語(yǔ)文明等方面。談到這里，我想到本班最近的`一些壞風(fēng)氣。

首先是叫花名。這花名多半是一些針對(duì)同學(xué)生理缺陷和穩(wěn)私的難聽詞，只要一叫出，你總能聽到幾聲怪笑，隨后往往是一陣辱罵和追打。這種行為不管是不是出于玩笑，它確是一種沒有修養(yǎng)的表現(xiàn)。

還有，就是說話粗俗，用語(yǔ)骯臟，這不僅有損自身形象，而且會(huì)損害別人，有時(shí)還會(huì)招來是非。所以，我奉勸大家說話時(shí)還是要有修養(yǎng)的好。

一個(gè)有修養(yǎng)的人，總能得到別人的敬重。

怎樣才能做到有修養(yǎng)呢?其實(shí)，日常生活中的一言一行，甚至一個(gè)小小的細(xì)微環(huán)節(jié)都能體現(xiàn)一個(gè)人的修養(yǎng)。

比如，一個(gè)看似簡(jiǎn)潔的關(guān)門動(dòng)作，有修養(yǎng)的人只是輕輕推上;而沒有修養(yǎng)的人可能會(huì)一腳把門踢上，隨之傳來的是叫你膽顫心驚的巨響，而且還會(huì)留下他那美麗的蹤跡。

再比如，，雙休日在公園里，一種人似乎孫悟空大鬧天宮，不光大聲喧嘩，而且鬧得到處烏煙癢氣;另一種人不僅談話小聲，就是那壓抑很久的笑聲也是音量適度，悅耳好聽。

同學(xué)們，修養(yǎng)它不是你的高談闊論，而是你的一言一行，一舉一動(dòng)。做一個(gè)有修養(yǎng)的人，做一個(gè)有修養(yǎng)的園湖人吧，它會(huì)給你帶來尊嚴(yán)，給你帶來敬重，給你帶來無限的歡樂!

其次篇：做一個(gè)有修養(yǎng)的人

提起諸葛亮，那可是家喻戶曉，婦孺皆知。他是才智的化身，他通天文，曉地理，足智多謀，無所不知，無所不能。

周瑜氣量狹小，不能容人，以至于英年早逝。

假變真三氣周公瑾，周瑜就這樣被活活的給氣死了，假如周瑜心胸開闊，不是小肚雞腸，那他怎么會(huì)被氣死呢?

最近，我看了一個(gè)電視劇《秦王李世民》，魏征與劉文雅都有計(jì)謀，而且出自于同一師門，但他們倆各侍其主。魏征為人寬厚，正大光明，而劉文雅心狠手辣，手段不光明不磊落，為達(dá)目的而不擇手段，最終為此付出了昂揚(yáng)的代價(jià)。

周瑜因他的當(dāng)心眼而亡。劉文雅因他的不擇手段而死。其實(shí)都是同一病因：缺乏道德修養(yǎng)。

諸葛亮，魏征為人正直，心胸開闊，所以名留青史。都源于他們有良好的道德修養(yǎng)。

俗話說：無能是奴才，無德是廢品。

常言倒：德才兼?zhèn)?又紅又專;德、智、體全面發(fā)展;智育為重，德育為先等都特殊強(qiáng)調(diào)德的重要性。

我們應(yīng)當(dāng)做一個(gè)有道德修養(yǎng)的人。

第三篇：做一個(gè)有修養(yǎng)的人

尚道德教化的優(yōu)良傳統(tǒng).《三字經(jīng)》第一句就是,人之初,性本善;孔子主見為政以德,就是說治理國(guó)家要以德為先,提出老百姓假如沒有了羞愧心,統(tǒng)治者假如沒有了法制,那么國(guó)家就沒有希望了.我國(guó)第一部完整的編年史《史記》強(qiáng)調(diào),德是國(guó)家的根基.孟子也說只有用德去勸服人們,才能做到使人心情開心而由衷地佩服;管子則提出：達(dá)禮、仗義、廉潔、知羞是實(shí)現(xiàn)國(guó)家強(qiáng)大不行缺少的四個(gè)方面,假如忽視了這四個(gè)方面,國(guó)家就會(huì)走向滅亡.所以,禮儀、紀(jì)律、文明特別重要.

古人都能夠崇尚禮儀、遵紀(jì)遵守法律、講究文明,作為生在新中國(guó),長(zhǎng)在紅旗下的新世紀(jì)小學(xué)生更應(yīng)當(dāng)學(xué)禮儀,守紀(jì)律,講文明.說起禮儀,我們?cè)?~4年級(jí)的《思想品德》、《小學(xué)生文明禮貌養(yǎng)成教化讀本》中,老師就曾教了我們很多,如《孔融讓梨》、《尊師情深》、《敬重老人》等,教化我們做學(xué)生的必需懂得尊師敬老、知書達(dá)禮,從小養(yǎng)成文明禮貌的習(xí)慣.

俗話說得好,沒有規(guī)則,不成方圓.社會(huì)是多數(shù)人們

通過不同形式的紐帶關(guān)系連結(jié)起來的活的有機(jī)體.要維持這種有機(jī)體的存在和發(fā)展,不僅要有動(dòng)力機(jī)制,還要有平衡機(jī)制,而規(guī)范動(dòng)力、實(shí)現(xiàn)平衡的主要手段有兩個(gè),一個(gè)是法制,一個(gè)是道德.對(duì)我們中學(xué)生來說,講法制就是要守紀(jì)律,講道德就是要講文明.

其實(shí),紀(jì)律就在我們身邊,如平常接觸的《中學(xué)生守

則》、學(xué)校規(guī)章制度和課堂紀(jì)律等,這些都是我們學(xué)生所必需遵守的.記得在三年級(jí)的時(shí)候,學(xué)校就發(fā)給我們了一本書,叫《學(xué)紀(jì)律,講道德》,是一本教我們?nèi)绾巫鲆幻脤W(xué)生的指導(dǎo)書