“://shangkaoedu/“考研政治材料分析題真題及答案〔2023年〕2023年全國碩士爭論生招生考試復習備考正在熱火朝天的進展著。下面尚考考研考研與大家共享五道分析題真題及答案。結(jié)合材料答復以下問題：1：202311192020術、產(chǎn)品、業(yè)態(tài)、模式，制造了上千萬就業(yè)崗位，很多人特別是年輕人、大學生因此實現(xiàn)了事業(yè)夢、人生夢。3040%，全球范圍內(nèi)實現(xiàn)了網(wǎng)絡互聯(lián)、速度最快、潛力最大、合作最活潑的領域之一，形成了世界網(wǎng)絡大市場;一個短小的視頻通過全世界網(wǎng)民的點擊，可以一夜之間成為全球流行文化的寵兒;供給高速的移動通信和無線寬帶效勞，幾乎已是各國旅游“設施”的標配。魔盒?這取決于“命運共同體”如何認真應對、謀求共治。從這樣的視野來看，已走過20年歲月的中國互聯(lián)網(wǎng)，站在了大有可為的起點上。摘編自《人民日報》(202311212199420聯(lián)網(wǎng)思維”目前還沒有定論變革。想把數(shù)百萬個商家和近億客戶裝進來是不行想象的?！拔浵仭?，這仗才有的打。到底，和螞蟻打仗，大象有力用不上，但更浩大、更強大的蟻群則能成為最終的勝者。摘編自《人民日報》(202355526聯(lián)系自身實際，分析為什么“互聯(lián)網(wǎng)到底是阿里巴巴的寶庫，還是潘多拉的魔盒”取決于互聯(lián)網(wǎng)的“命運共同體”?(5怎樣以辯證的思維方式生疏與處理“螞蟻”與“大象”的關系?(5分)答案要點：互聯(lián)網(wǎng)到底是阿里巴巴的寶庫還是潘多拉的魔盒表達了沖突的同一性和斗爭性在事物進展中的作用。沖突是指事物或事物之間的對立和統(tǒng)一及其關系。沖突的同一性是指沖突存，互為存在前提，并處于一個統(tǒng)一一體中;二是沖突的對立面之間相互貫穿，在確定條件下相互轉(zhuǎn)化。我們在利用互聯(lián)網(wǎng)時，要用唯物辯證法來理解互聯(lián)網(wǎng)到底是阿里巴巴的寶庫還是潘多拉的魔盒取決于命運共同體。螞蟻與大象屬于沖突的雙方，生疏與處理螞蟻與大象的關系表達了沖突的同一性，同一性對于事物進展的作用主要表現(xiàn)在(1方可以利用對方的進展使自己進展;(2)由于沖突雙方相互包含，沖突雙方可以相互吸引有(3化而進展，并規(guī)定事物的進展方向。結(jié)合材料答復以下問題：讓大貓小貓都有路走一只大貓一只小貓，他在墻上開了兩個洞，一個大洞，一個小洞，有人笑話他說，你還是大科學家呢，開一個洞就夠了，小貓也可以走大洞嘛。牛頓說不對，假設兩個貓同時要出去，小微企業(yè)效勞的小型銀行，讓大銀行效勞大企業(yè)，小銀行效勞小偉業(yè)，由于從商業(yè)角度說，120500款，而小微企業(yè)卻貸不到款，這就需要有一條通道，這條通道就是社區(qū)銀行等中小銀行。進展民營的、小型的金融機構(gòu)有利于解決好小微企業(yè)的融資困難。大企業(yè)是我國經(jīng)濟的脊梁，頭架子嗎?十八屆三中全會以來，國務院間續(xù)出臺了關于大力扶持小微企業(yè)安康進展的多項力。202311的小微企業(yè)將會成長為支撐中國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級的參天大樹。摘編自光明網(wǎng)(20231115(20231121現(xiàn)了介段我國進展社會主義市場經(jīng)濟為什么應堅持“讓大貓小貓都有路走”?(6分)如何更好地發(fā)揮非公有制經(jīng)濟在經(jīng)濟進展中的作用?(4分)答案要點：材料中的“大貓”指公有制經(jīng)濟，“小貓”指非公有制經(jīng)濟。公有制為主體，多種市場經(jīng)濟體制的根基。公有制經(jīng)濟和非公有制經(jīng)濟都是社會主義市場經(jīng)濟的重要組成局部，都是我國經(jīng)濟社會進展的重要根底。要毫不動搖穩(wěn)固和進展公有制經(jīng)濟，毫不動搖地鼓舞、支持和引導非公有制經(jīng)濟進展。第一、要堅持權利公正、時機公正、規(guī)章公正，廢除對非公有制經(jīng)濟各種形式的不合理規(guī)定，消退各種隱形壁壘，鼓舞有條件的私營企業(yè)建立現(xiàn)代企業(yè)制度。制經(jīng)濟。與市場的關系。非公有制經(jīng)濟在經(jīng)濟進展中發(fā)揮更大的作用。結(jié)合材料答復以下問題：1925一位臉如螃蟹，胡須滿肋的西泮人來，原來這胡子螃蟹臉就是馬克思。你來到敞廟里來，有什么見教呢?實現(xiàn)。但是近來有些人說，我的主義和你的思想不同，所以在你的思想普遍著的中國樣不同?話罷，你的抱負的世界是怎樣的呢?他們的才能，人都各能盡力做事而不望酬勞這就是我所謂“各盡所能，各取所需”的共產(chǎn)社會。你聽罷?！按蟮乐幸?，天下為公，選賢與能，講信修睦;故人不獨親其親，不獨子其子，地也不必藏于已，力惡其不出于身也不必為已;是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同”，這不是和你的抱負完全是全都的嗎?中于少數(shù)人之手中，于是使社會出貧乏病來，社會上的爭斗便永元寧日?？鬃拥脑掃€沒有格外落腳，馬克思早反對起來了：不對，不對!你和我的見解終竟是兩橋頭，我是患寡且患不均，患貧且患擔憂的，你要曉得，寡了便均不起來，貧了便是擔憂的所以我們一方面用莫大的力氣去剝奪私人的財產(chǎn)業(yè)。而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，我的思想乃至我國的傳統(tǒng)思想，根本和你一樣，總要先把產(chǎn)業(yè)提高起來，然而過才來均分。同志!你我的見解完全是全都的，怎么有人曾說我的思想和你的不合，和你們中國的國情不合，不能施行于中國呢?摘編自郭沫假設《馬克思進文廟》“馬克思進文廟”的歷史背景是(4如何理解孔子與馬克思對話中談到的他們之間思想上的“不同”與“全都”?(6分)答案要點：背景是：在文化運動中，各種思想傳入中國，包括馬克思主義。五四運動后，馬克思主義在中國真正傳播開來。而馬克思的社會主義一種科學社會主義?？梢灾袊?，中國化的一方面是依據(jù)中國的國情，另一方面是吸取中國傳統(tǒng)文化中的精華。結(jié)合材料答復以下問題：12023102.0時代”“法治不僅是宏大的，也是具體的;它關乎國家治理，更關于百姓福祉”??用法律來定分止爭，維護之、踐行之，網(wǎng)絡上，已經(jīng)有人以一般人“小明”為例，演繹“四下感受著暢快的呼吸，法治才能成為內(nèi)心時時遵守的律令。也不用回避，中國的法治還有很多問題。從“暫行50多年”的高溫條例，到保護個人信、執(zhí)法、守法等方面開出了藥方，但最根本的，還是提升全社會對法治的信念與信任。正如的力氣所在、尊嚴所系。摘編自《人民日報》(2023555262法治是人類為了制服自己，由人類自己立法進展自我治理，這無比制服自然困難得多。治確實立都不是在一盤散沙的狀態(tài)下隨任憑便建立起來的領導和部署。相反，就法治興盛國家的閱歷來看，這些國家的法治之所以能夠最終確立，都是自上而下、從官到民表現(xiàn)出對法治執(zhí)著的追求，付出巨大的努力。在中國這個擁有13億人口、狀況極其。摘編自《人民日報》(20231029如何理解“法治關乎國家治理，更關乎百姓福祉”?(6分)為什么“全面推動依法治國，必需堅持黨的領導”?(4分)答案要點：全面推動依法治國，其宗旨就是全面落實人民當家作主的社會主義民主政治目標。領導、人民當家作主和依法治國的質(zhì)量提出了更高的要求。自誕生之日起，中國共產(chǎn)黨就以實現(xiàn)人民當家作主為己任。從革命戰(zhàn)斗時期以“投豆選舉”“三三制”等形式在解放區(qū)實行廣泛民主選舉1954年確立人民代表大會制度，20908人民當家作主，就必需堅決不移堅持黨的領導。結(jié)合材料答復以下問題：1960527“50運”有一段深刻的對話，蒙哥馬利說，我有一個好玩的問題想問一下主席：中國或許需要50一個國家格外強大的時候，就傾向于侵略，毛澤東說，你的看法是，那時候我們會侵略，是由硬擠進去;假設去，就要被趕走，這是歷史教訓，假設我們占人家一寸土地，我們就是侵略者。的血液中沒有侵略他人、稱霸世界的基因?！?00多年前，鄭和受命出訪西洋，腳印普及30多個國家和地區(qū)，明朝初期的中國，是綜始終奉行“共享太平之?！钡淖谥迹粗禺?shù)亓晳T，公正開展多邊貿(mào)易，把中國在建筑、繪和下西洋的“和平之旅”永載史冊。天將昭鑒福善禍淫”，又告誡百夷“莫如守全，以圖綿長，不亦美乎”。雙方均為道義所感悟，最終罷戰(zhàn)息兵。孫中山先生曾在日本演說，“東方的文化是王道，主見仁義道理，西方的文化是霸道，起點。20233國那種無法轉(zhuǎn)變的“和”的氣渡與內(nèi)質(zhì)。摘編自《人民日報》(202312222023520毛澤東和蒙哥馬利的“對話”反映了什么?(4分)如何理解所說“中國這頭獅子已經(jīng)醒了，但這是一只和平的、可親的、文明的獅子”?(6答案要點：(1)“不當頭、不爭霸、不稱霸”，是我國的根本國策和戰(zhàn)略選擇。幾十年來證明也行之有效：一是堅持依據(jù)進展同全部國家的關系;二是堅持奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略;三是堅持以求同存異、對話協(xié)商的方式解決沖突分歧。中國奉行防范性的國防政備競賽需要，不是為了爭奪霸權，不是追求對外擴張。中國向世界公開宣示永久不稱霸，向全世界