-.z.京城地名的民俗情結(jié)有著850多年歷史的城，地域文化濃厚，其特點(diǎn)之一就是在一些地名的命名上，表現(xiàn)出人濃厚的民俗情結(jié)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在京城地名中含有“福〞、“祿〞、“壽〞、“喜〞和“〞、“太平〞等桔祥字眼的達(dá)150多個(gè)，人們將自己的心愿用地名這種特殊的形式表達(dá)出來(lái)。盡管隨著時(shí)代的變遷，不少地方的地形地貌發(fā)生了很大變化，甚至已名存實(shí)亡，但一些地名因其稱謂獨(dú)具民俗色彩，還是時(shí)常被人們提起。表現(xiàn)人民俗情結(jié)最多的莫過(guò)于帶有“福〞字的地名了。每當(dāng)新的一年降臨，人們祈求最多的就是合家幸福，于是便有了貼“福〞字、到寺院里祈福和親朋好友間相互拜年祝福的習(xí)俗。為此地名中被大量嵌入“福〞字，以圖桔祥之意。如多福巷、三福巷、五福里、千福巷、萬(wàn)福巷、金福苑、儒福里、天福巷、定福莊、隆福寺街、納福胡同、幸福巷、幸福村、幸福大街等。新年之際老最具色彩的民俗形式是除夕時(shí)燃放鞭炮、請(qǐng)門(mén)神等，以驅(qū)邪免災(zāi)，祈求來(lái)年合家平安、社會(huì)安定、天下太平。于是“平安〞、“安定〞、“太平〞便成為許多地名的“主題詞〞，如平安里、平安大街、永安里、永定門(mén)大街、門(mén)大街、長(zhǎng)安街、東安門(mén)、門(mén)、天安門(mén)、地安門(mén)大街、太平莊、和平街、和平門(mén)等。安康長(zhǎng)壽是新的一年降臨時(shí)人們的另一種希望，特別是在人們過(guò)生日的時(shí)候，吃長(zhǎng)壽面、送賀壽禮的習(xí)俗一直延續(xù)到今天。于是在地名中就出現(xiàn)了壽長(zhǎng)街、壽比胡同、壽長(zhǎng)胡同、萬(wàn)壽路、胡同、永泰小區(qū)等。國(guó)富民強(qiáng)是人們生活中的愿望，只有國(guó)家興盛，才能民眾富有，新的一年開(kāi)場(chǎng)的時(shí)候老人便有在家中的柜子、糧倉(cāng)、門(mén)扉、窗戶的正中貼上“招財(cái)進(jìn)寶〞等吉言或單個(gè)的“財(cái)〞、“富〞字的習(xí)俗，以圖年年有余，大吉大利。反映在地名上就有了興盛胡同、豐富胡同、豐富胡同、豐華胡同、富強(qiáng)胡同、國(guó)興胡同、大興胡同、大興莊、興隆街、興勝胡同等。每當(dāng)新年的時(shí)候，老人還喜歡貼春聯(lián)、貼窗花、掛中國(guó)結(jié)、門(mén)前掛紅燈籠和穿新衣裳，以營(yíng)造歡樂(lè)喜慶的氣氛，為的也是桔祥如意，盼望新的一年日子過(guò)得紅紅火火。如意胡同、桔祥胡同、桔兆胡同、喜慶胡同、喜悅胡同、同樂(lè)胡同、同慶街等就表示出人們喜悅、祥和、吉利的心理。京城地名中含有“福〞、“祿〞、“壽〞、“喜〞和“〞、“太平〞等桔祥字眼的如此之多，主要有五個(gè)方面的原因：一是最初起地名時(shí)人們有意選擇吉利、桔祥的字眼，如海淀區(qū)的“永豐屯〞，取自永遠(yuǎn)富足、豐富之意。而“太平莊〞、“太平街〞、“太平巷〞則取盛世安寧和平之意。民國(guó)時(shí)期在宣武區(qū)東南部興建了三條街道，為圖吉利，就取中國(guó)傳統(tǒng)的福、祿、壽之意，命名為“福長(zhǎng)街〞、“祿長(zhǎng)街〞和“壽長(zhǎng)街〞。二是取諧音字，將一些不雅的地名改成桔祥或吉利的地名，如西城區(qū)的“福綏境〞，最早叫“苦水井〞，后來(lái)人們覺(jué)得此名不雅，就將苦水井諧音雅化為“福綏境〞，取福祿綏元之意。東城區(qū)的“壽比胡同〞清代稱“臭皮胡同〞，極為不雅，民國(guó)時(shí)取其諧音，改稱“壽比胡同〞，取福如東海、壽比南山之意。位于東城東部的“桔兆胡同〞，原名“雞爪胡同〞和“雞罩胡同〞，也很不雅，后取其諧音，被改為“桔兆胡同〞，意為桔祥兆豐年。三是以附近含有“福〞、“壽〞、“安〞等桔祥字的建筑為地名，因?yàn)楣糯娜藗儗?duì)每一個(gè)建筑的命名都很講究，非常注重名字的吉利、雅致，多用“福〞、“壽〞、“安〞等字，如東城區(qū)“福祥胡同〞，因附近的福祥寺而得名。宣武區(qū)的“萬(wàn)壽里〞因其臨近萬(wàn)壽西宮，故此得名。崇文區(qū)的“安樂(lè)林路〞因有安樂(lè)禪林而得地名。西城區(qū)的“永泰胡同〞因此處有永泰寺而得名。海淀區(qū)的“正福寺村〞因靠近明代興建的禪院正福寺而得名。四是因眾多的老城門(mén)而得名，這些城門(mén)多建于明清兩代。其地名的由來(lái)分兩種，一是現(xiàn)存的城門(mén)，便以其位置而稱為地名，如東安門(mén)、門(mén)、天安門(mén)等；二是二十世紀(jì)五六十年代，因城市建立而被拆掉的城門(mén)，雖然城門(mén)已不存在，但各城門(mén)之名卻成了永久的地名，如門(mén)、地安門(mén)、安定門(mén)等。五是因*種忌諱而更改的地名，如東城的“桔祥胡同〞，最早叫“喜來(lái)胡同〞。清代乾隆年間宮太監(jiān)曾在此居住，因太監(jiān)不能結(jié)婚，忌諱“大喜〞字眼，故改稱“桔祥胡同〞。海淀區(qū)的“豐戶營(yíng)〞最早叫“墳護(hù)營(yíng)〞，村中居住的人原為看護(hù)明代金山陵的，后來(lái)改種莊稼，于是人們就忌諱“墳〞字，便取其諧音叫成了“豐戶營(yíng)〞，意為年年豐收，戶戶有余。頤和園東北面的“大有莊〞明代形成村落，原名“窮八家〞，清代乾隆皇帝私訪到此，惡其“窮〞字，認(rèn)為御園墻外緊鄰“窮八家〞，實(shí)為不雅，便給改成了“大有莊〞，意為福祿榮華樣樣都有。45、地名中的“龍〞帶龍的地名很多，粗略的統(tǒng)計(jì)一下，就有二百多個(gè)。無(wú)論城區(qū)，還是郊區(qū)、縣，不分山地還是平原，幾乎哪個(gè)區(qū)縣都有龍地名。在龍地名中，有的是街巷胡同，如龍頭井街、二龍路、上龍巷、龍家胡同等。有的是村鎮(zhèn)聚落名，如青龍橋鎮(zhèn)、龍灣屯、龍門(mén)莊、龍背村等。有的是山名，如龍山、九龍山、蟠龍山、龍骨山等。有的是水名，如大龍河、龍?zhí)逗?、白龍?zhí)?、龍眼泉等。有的是風(fēng)景名勝名，如龍慶峽、龍門(mén)澗、白龍?zhí)丁⒑邶執(zhí)兜?。還有的原是寺廟宮觀而演變成地名，如龍王廟、龍泉寺、回龍觀等。這些帶龍字的地名，真是形形色色多種多樣。類似這些龍地名，還只是正被使用的今地名。另有一些龍地名已被廢棄或更改變成歷史地名，例如龍慶州便是一個(gè)。當(dāng)時(shí)今延慶縣在遼金時(shí)名縉山縣。因元仁宗誕生于縣香水園，所以元仁宗即位后，便將縉山縣升格為州，因?yàn)檫^(guò)去的皇帝被視為“真龍?zhí)熳莹?，皇帝的出生和登基?dāng)然都是喜慶之事，所以將縉山縣名改為龍慶州了。明朝初年，龍慶州被廢除，到永樂(lè)年間重新在這片土地上設(shè)州置縣時(shí)，便將州名改為隆慶州了。即把“真龍?zhí)熳莹暤摹褒埁暩臑椤芭d隆〞的隆，因?yàn)樵诿鞒y(tǒng)治者的眼里，元代帝王決不能是龍，雖然只改了一個(gè)字，讀音也一樣，但意義卻完全不同了。到明朝隆慶年間，為避明穆宗年號(hào)之諱才將隆慶州改為延慶。元朝的龍慶州這個(gè)龍地名雖已變成歷史地名，但是它的美名，今又復(fù)活，又成為新十六景之一的佳名，這就是龍慶峽。如果大家稍加留心，就會(huì)發(fā)現(xiàn)的一些龍地名可以組成一條地名龍。在已消失的龍地名中就有一處地名叫“一條龍〞，那是現(xiàn)在崇文區(qū)的山澗口街。雖然一條龍不復(fù)存在，但許多的龍地名中還可組成今天的一條龍?，F(xiàn)有龍地名中哪些可以組成一條龍呢"首先是龍頭。大興縣禮賢鄉(xiāng)有個(gè)村莊，相傳是明朝建立的，名字就叫“龍頭〞，這個(gè)村名是怎么來(lái)的呢"原來(lái)這個(gè)莊的北面有一道沙崗，是歷史上永定河泛濫淤積而成的。這道沙崗高四、五米，占地十余畝，橫臥如龍，人稱“龍身〞。后來(lái)在沙崗前建了一座廟，廟前有兩個(gè)泉，如同龍眼。由這個(gè)廟演變成村莊，就取了“龍頭〞這個(gè)名字。另外，西城區(qū)有一條西北東南向的斜街，名字就叫龍頭井街。據(jù)說(shuō)這條街原來(lái)有一眼水井，叫“人頭井〞，井的附近有座古廟，香火不太旺盛。清朝時(shí)有一年大旱，滴水如金，但人頭井的水卻一直很旺。有一天有人來(lái)井上提水，見(jiàn)井里有一個(gè)龍頭在晃動(dòng)著，好似正在吐水，消息傳開(kāi)，人們爭(zhēng)相觀看，于是人頭井便改名為龍頭井。原來(lái)的古廟也改為祭祀龍王的廟，香火大盛。其實(shí)，井中哪有什么龍頭，而是廟殿上的鴟吻倒映在井水里，形成龍頭而已。有的同志根據(jù)出土墓志進(jìn)展研究，認(rèn)為龍頭井這個(gè)地名是由龍道鄉(xiāng)演變來(lái)的。龍道鄉(xiāng)是唐代幽州城北郊的一個(gè)地名。唐幽州城大致位于今門(mén)一帶。龍道、龍頭，讀音相近，所以說(shuō)龍頭井是由龍道鄉(xiāng)演變來(lái)的，還是較為可信的。這樣說(shuō)來(lái)，龍頭井這個(gè)地名的歷史就悠久了。龍頭上有龍嘴、龍眼、龍角、龍須。在的龍地名中，除了不見(jiàn)龍角以外，還真有龍眼、龍嘴、龍須的地名呢!昌平縣高崖口鄉(xiāng)小碾村有一常年吐著甜水的泉就叫龍眼泉。門(mén)頭溝區(qū)大峪南不遠(yuǎn)有一個(gè)水庫(kù)，名字叫龍口水庫(kù)，口即嘴也。崇文區(qū)有名的龍須溝，從天壇以北、以東，向東南流出城外。這條龍須溝很可能是古代高梁河下游故道。大概因?yàn)槌鞘敲髑鍍纱亩汲?，是自命為“真龍?zhí)熳莹暤幕实凵罹幼〉牡胤?，因此這條河道也就有了龍須溝的美名。解放前，這是一條污物漂流、蚊蠅孳生的臭水溝。解放以后，立即進(jìn)展徹底整治，變成一條清水溝，人民藝術(shù)家老舍以此溝的變化為題材，寫(xiě)下了著名的"龍須溝"劇本，后拍成電影。雖然現(xiàn)在的龍須溝改造成地下暗河，但位于其上和兩側(cè)新建的街道和居住區(qū)卻仍沿用它的名字命名，如龍須溝路、龍須溝北里等等。龍頭長(zhǎng)在龍身上，的龍地名中，與龍身有關(guān)的就是龍背村、龍骨山。龍背村位于海淀區(qū)的西北部，西依金山，因山勢(shì)頗似龍背，村名由此而得。龍骨山是中外著名的一座山，在房山區(qū)店西。因山上盛產(chǎn)中藥龍骨而得名。這些龍骨是怎么來(lái)的呢"大家都知道，大約在五、六十萬(wàn)年前，在這座小山上的天然洞穴里，居住著一種原始人類，這就是“人〞、在距今大約十萬(wàn)年前，這里又有新洞人生活。在距今約18000年前，山頂洞人也生活在這座山頂部的洞穴里。人、新洞人、山頂洞人都是舊石器時(shí)代的原始人類。他們死了以后尸骨存留在洞穴中變?yōu)榛?。同時(shí)，他們捕殺的大量的動(dòng)物骨骼也在洞穴中堆積起來(lái)，變成化石。由于古人缺乏必要的科學(xué)知識(shí)，將這些化石誤認(rèn)為龍骨遺骸。它是一種名貴的藥材。因?yàn)閺娜说缴巾敹慈?，在山上的洞穴中生活居住的時(shí)間很長(zhǎng)，有幾十萬(wàn)年之久，因此這座山上出產(chǎn)的龍骨就很多，人們就稱這座山為龍骨山。從本世紀(jì)二十年代首次發(fā)現(xiàn)人的頭蓋骨化石之后，龍骨山便中外著名。因?yàn)樗侨?、新洞人、山頂洞人的故土，是研究古人類和古脊椎?dòng)物的科學(xué)基地。大家都知道龍有四只龍爪。但的龍地名中，只有兩個(gè)與龍爪有關(guān)，一個(gè)是宣武區(qū)的龍爪槐胡同，在然亭公園西邊，一個(gè)是區(qū)的龍爪樹(shù)，在小紅門(mén)北，這兩個(gè)龍地名的由來(lái)，顯然與樹(shù)形有關(guān)，也就是說(shuō)，龍爪槐胡同曾生長(zhǎng)著形似龍爪的槐樹(shù)，而龍爪樹(shù)村生長(zhǎng)的是什么樹(shù)，單從地名上看不出來(lái)，想必也應(yīng)該是槐樹(shù)。因?yàn)榈勾够钡臉?shù)形確實(shí)像龍爪。既然的龍地名中有龍頭、龍口、龍眼、龍須、龍骨、龍背、龍爪，這不正是一條地名龍嗎"說(shuō)到這里，大家或許很自然地提出一個(gè)問(wèn)題:為什么的龍地名這么多呢"這還得從“龍〞字的含義中去找答案。龍，是中國(guó)古代傳說(shuō)中的一種神奇動(dòng)物，生活在大海、江河或深淵巨潭中，能興云作雨，造福人類，所以人們都崇拜它，迷信它。哪里有深潭碧水，人們就稱之為“龍?zhí)定?。哪里有旺盛的泉水人們就視為“龍泉〞。哪里有深澗峽谷之出口處，人們就命名為“龍門(mén)〞。哪里經(jīng)常發(fā)生河水泛濫，人們就在附近修建龍王廟，祈求龍王爺攘災(zāi)保佑。這是龍地名多的一個(gè)主要原因。另一方面，正是因?yàn)辇埳駳?，也就成為封建皇帝的象征。過(guò)去皇帝自稱為“真龍?zhí)熳莹?，皇帝的后代稱作“龍子龍〞。因此，與封建皇帝有關(guān)的一些地物也往往以“龍〞字來(lái)命名。例如頤和園是清代的皇家園林，園湖中的小島就叫龍王廟。湖東邊的水閘稱為二龍閘。湖西北的拱形橋就叫做青龍橋。又如明十三陵大宮門(mén)外兩側(cè)有兩座小山，如同哼哈二將守衛(wèi)著陵區(qū)東南大門(mén)，這東西兩座小山就被命名為鳳山、龍山。南苑是明清兩代的皇家苑囿，是專供皇帝打獵游樂(lè)的地方，所以發(fā)源于苑或附近的南北兩條河，就分別命名為龍河和鳳河。這樣的例子舉不勝舉。因?yàn)樽赃|代建為陪都以后，金元明清四朝都建都于此，所以的龍地名就比其它地方更多、更集中。上面談到的這些龍的地名，可以組成一條“地名龍〞。這條龍雖然長(zhǎng)得畸形，有兩個(gè)龍頭，兩條龍須，一只龍眼，一條龍背，一架龍骨，兩只龍爪，但它卻本領(lǐng)非凡，神通廣闊，它的本領(lǐng)和神通也都是由龍地名顯現(xiàn)出來(lái)的。首先它能變幻許多顏色，是一條變色龍。有時(shí)為白色，臥居密云縣白龍?zhí)丁Ｓ袝r(shí)為黑色，潛藏于密云黑龍?zhí)吨小Ｓ袝r(shí)為黃色，在石景山區(qū)的黃龍?zhí)吨?，興風(fēng)作浪。有時(shí)青色，在石景山區(qū)青龍?zhí)毒墼苹?。有時(shí)又變?yōu)榧t色，在延慶縣有紅龍?zhí)?。有時(shí)還變?yōu)榻鹕?，故平谷縣有金龍殿。盡管的地名龍顏色多變，但還是以黑白兩色為主。因此，的白龍?zhí)?、黑龍?zhí)兑差H有名氣。白龍?zhí)兑堰x定為的新十六景之一。在這里就不多費(fèi)口舌了，著重向大家介紹一下黑龍?zhí)栋?黑龍?zhí)段挥诿茉瓶h石城子鄉(xiāng)西北，這里是一條長(zhǎng)四公里的峽谷，原名叫古樓峪，據(jù)傳說(shuō)，古時(shí)候白龍和黑龍是一對(duì)兄弟，都住在白龍?zhí)?。長(zhǎng)大分家時(shí)，性格憨厚的哥哥黑龍主動(dòng)把白龍?zhí)哆@個(gè)好地方讓給弟弟白龍，只身來(lái)到古樓峪。那時(shí)古樓峪沒(méi)有滴水寸草，荒山禿嶺，黑龍便沒(méi)白沒(méi)黑地挑水栽草。大西山上的云蒙老祖見(jiàn)這小伙子又憨厚又勤勞，就送他一條銀帶，十八顆寶珠，這銀帶就是古樓峪河，雖然只有二十里長(zhǎng)，但落差八百多米，一路上迭水成十多個(gè)深潭，就像是一串寶珠。黑龍?zhí)妒瞧渲械囊活w。這里有著名一景叫“龍劈石〞，是兩塊各有一間房大的巨石，中間是齊刷刷的一條長(zhǎng)4米、寬70厘米的天然渠道。這兩塊巨石本是一整塊石頭，只因有一年發(fā)大水，黑龍乘水下山，被這塊巨石擋住了去路，憤怒的黑龍借助閃電的威力，揚(yáng)爪一劈，地動(dòng)山搖，將其一分為二，形成一大奇景。的地名龍不僅是一條變幻顏色的龍，還是一條變形龍。有時(shí)它倦游歸來(lái)，靜臥不動(dòng)，而成臥龍，門(mén)頭溝區(qū)永定鄉(xiāng)有臥龍崗村。當(dāng)?shù)貍髡f(shuō):村西南的山岡是一條石龍的頭，龍尾在戒臺(tái)寺，龍頭緊傍永定河，活象石龍伸頭到永定河中喝水，人們便稱這山岡為臥龍崗，村則以山岡得名。有時(shí)它又十分活潑，騰飛升空，故東城區(qū)南池子大街路西有飛龍橋胡同，該胡同以橋得名，原來(lái)附近有一座明代修建的石橋叫飛虹橋，清代改名為飛龍橋。橋是用漢白玉筑成，造形優(yōu)美，獨(dú)具匠心，橋欄上雕有獅、龍、蛙、魚(yú)、蝦、海獸等，并刻有水波紋飾圖案。橋南北兩頭有飛虹牌坊，東西兩側(cè)有天光亭、云影亭；橋北有假山，山下有秀洞，山上建有乾運(yùn)殿，殿兩旁有凌虛亭、御風(fēng)亭等等，真像一幅山水畫(huà)佳作?？上н@優(yōu)美的景觀，今天無(wú)法看到了，只有這飛龍橋胡同給人以無(wú)限遐想。有時(shí)它又蟠蜷一團(tuán)，化作石景山區(qū)的蟠龍山。如今山上層林密布，郁郁蔥蔥，山下蘊(yùn)藏著豐富的磨石、頁(yè)巖等資源，著名的法海寺就隱處在蟠龍南山腰。寺中明代壁畫(huà)是罕見(jiàn)的藝術(shù)珍品，已列入市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。的地名龍具有分身的法術(shù)，少則一分為二，多則一分為九。一分為二時(shí)變成二龍閘、二龍路、二龍崗等地名。二龍閘在頤和園東墻下，是湖的兩個(gè)出水閘口，因雕有兩個(gè)龍頭，故名二龍閘，附近的村莊也就叫二龍閘村。二龍路在西城區(qū)中部，據(jù)傳明末清初時(shí)，今太平橋以東，辟才胡同以南，大木倉(cāng)以北都是水坑洼地，清朝中期陸續(xù)修建房屋，其中有王府和王爺佛堂。因而水坑逐漸縮小，俗稱二龍坑。民國(guó)時(shí)填坑修路，遂名二龍路。一分為九化為九龍山。九龍山在門(mén)頭溝，它屬太行山山脈，山嶺兩側(cè)各有四條山脊蜿蜒而去，猶如八條巨龍相背而臥。而另一條“龍〞則順山嶺而下，直伸到永定河邊。九龍山下儲(chǔ)藏著豐富的煤層。1962年，國(guó)家在這里建立了九龍山林場(chǎng)，現(xiàn)已開(kāi)展到近萬(wàn)畝林區(qū)。另外在區(qū)左安門(mén)外化工路西口，另有一座九龍山，據(jù)"宸垣識(shí)略"記載:“九龍山在南頂永勝橋北岸，乾隆間疏濬涼水河之土堆成。自西至東約長(zhǎng)三里，高二、三丈不等。委蜿起伏宛如游龍。環(huán)植桃柳萬(wàn)株。〞這座九龍山則是人工堆積而成的?，F(xiàn)已不存在了。的地名龍還有鑿石劈山之神功，為人們創(chuàng)造了優(yōu)美的風(fēng)景區(qū)，龍慶峽、龍門(mén)澗就是兩個(gè)例子。先說(shuō)龍慶峽吧，到過(guò)延慶縣龍慶峽的同志可以領(lǐng)略到被人們譽(yù)為的“小漓江〞的風(fēng)光。龍慶峽水庫(kù)高聳的大壩相連著兩座山，其寬有四五十米，大壩猶如一把白色的巨鎖把龍鎖住了。登上大壩俯瞰北面，墨綠色的水面倒影著山巒和白云。東西的兩座山，峭壁直立，象刀切似的，足有幾十丈高，“龍慶峽〞可能由此峽而得名。當(dāng)你劃船而渡，大有“山重水復(fù)疑無(wú)路〞、“柳暗花明又一村〞之感。水似飄羅帶，曲曲彎彎，山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)，仿佛永無(wú)盡頭，每轉(zhuǎn)一山就是一景。那千姿百態(tài)的山和石，有的像出鞘的劍，有的像舉起的大錘，有的像昂首的虎，有的像扭著頭的象……因此人們根據(jù)它們的形狀取名為“震山如來(lái)〞、“雞冠子山〞、“金缸山〞等等。龍門(mén)澗位于門(mén)頭溝區(qū)清水鄉(xiāng)燕家臺(tái)西北側(cè)。有長(zhǎng)江三峽之峻拔，山水之秀美，又有匡廬之飛瀑，之疊泉。因此人們以“燕京小三峽〞、“京西小〞、“大自然中的山水盆景〞等贊語(yǔ)贊美龍門(mén)澗。百聽(tīng)不如一見(jiàn)，還是待你游龍門(mén)澗時(shí)，再觀看那里的風(fēng)光吧。為什么的地名龍有這么大的神通呢!因?yàn)樗幸患▽殻卦诜可絽^(qū)的一個(gè)山溝里，這條山溝就是龍寶峪。的“地名龍〞還是一個(gè)戀愛(ài)能手呢!它曾與老虎相戀，昌平縣龍虎臺(tái)就是他們談情說(shuō)愛(ài)的地方。大概因?yàn)槔匣⑻珒疵?，龍終于拋棄了它，又選擇了鳳。龍鳳這對(duì)情侶幾乎形影不離，他們時(shí)而在明十三陵約會(huì)，故十三陵?yáng)|山口外有龍山、鳳山。時(shí)而又在大興縣的田野里**，故大興縣有龍河、鳳河。經(jīng)過(guò)熱戀之后，它們又結(jié)成夫妻，在宣武區(qū)法源寺附近的“龍鳳里〞安了家，過(guò)上美滿幸福的生活。46、被皇帝篡改過(guò)的地名提起地名，有不少的趣聞?shì)W事，其中一些地名還被歷代帝王們篡改過(guò)，說(shuō)起來(lái)頗有傳奇色彩。唐太宗改“龍道村〞為“龍到村〞龍道村位於朝陽(yáng)區(qū)西北部，據(jù)傳從前有一條巨龍從天而降，並從村東走到村西，留下一條深深的“龍道〞，從此這一帶便風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，還出過(guò)幾位秀才、大臣。為了感謝那條巨龍帶來(lái)的桔祥，人們便把這村子叫成了“龍道村〞。到了唐朝，太宗世民東征高麗〔朝鮮〕時(shí)，曾路過(guò)此地。他問(wèn)一位村裡人，這村子為何叫“龍道村〞。那人便把由來(lái)說(shuō)了一遍，世民聽(tīng)過(guò)之后心裡頓感不快。心裡說(shuō)：這裡地靈人杰，風(fēng)水好，已經(jīng)出過(guò)幾個(gè)秀才、大臣，說(shuō)不定借著這“仙氣〞還會(huì)再出個(gè)真龍?zhí)熳?，那我這天下可就坐不長(zhǎng)了。他越想越不對(duì)勁兒，於是就傳下一道御旨：把“龍道村〞改成“龍到村〞，意思是說(shuō)我才是真龍?zhí)熳樱业竭^(guò)這裡，就別想再出什麼真龍?zhí)熳恿?。村裡的人們接了御旨后，大為不滿，但又不敢抗旨，隻好將牆上寫(xiě)的“龍道村〞改成“龍到村〞。可唐太宗帶著大隊(duì)人馬剛一走，他們就又改了回來(lái)，依然叫“龍道村〞，一直叫到現(xiàn)在。朱棣改“沙河〞為“金河〞沙河位於昌平區(qū)境內(nèi)，是京北地區(qū)的一條主要河流。明朝永樂(lè)皇帝遷都后不久，便在昌平北面的天壽山下興建皇陵。一天他在幾位大臣的陪同下前往長(zhǎng)陵觀察，走到一條大河邊上時(shí)，他停了下來(lái)，問(wèn)河邊一位打魚(yú)的人：“這河叫什麼名字呀？〞那打魚(yú)的人隨聲說(shuō)道：“叫沙河。〞永樂(lè)皇帝一聽(tīng)馬上變了臉：“什麼？叫沙〔殺〕河？！不行，從今天就改了，叫‘金河’，‘黃金萬(wàn)兩’的‘金’，這多吉利。〞永樂(lè)皇帝為什麼不許再叫沙〔殺〕河？因?yàn)樗拘罩烀?，朱〔豬〕就怕殺〔沙〕了。接著又傳下御旨，命令昌平州內(nèi)但凡姓沙〔殺〕、屠〔宰〕、郎〔狼〕、陸〔戮〕的人統(tǒng)統(tǒng)遷出，換上姓朱、梁〔粱〕、康〔糠〕、米、蔡〔菜〕、〔槽〕、甘〔泔〕的人家。他的歪理是皇帝姓朱〔豬〕，姓沙〔殺〕、屠〔宰〕、郎〔狼〕、陸〔戮〕的人住在這裡，常常會(huì)遇到朱〔豬〕，很不吉利。而姓梁〔粱〕、康〔糠〕、米、蔡〔菜〕、〔槽〕的人家才會(huì)使豬〔朱〕有吃有喝，大吉大利。御旨一下，老百姓就遭了殃，許多姓沙、屠、郎、陸的人家被迫搬出去，而外鄉(xiāng)許多姓朱、梁、康、米、蔡、、甘的人家又被迫搬進(jìn)來(lái)。老百姓們遷出遷進(jìn)折騰了很長(zhǎng)時(shí)間，對(duì)皇帝恨得直咬牙，於是就還把這條河叫沙河。所以到現(xiàn)在人們一直把這條河叫“沙河〞，而知道它還另有一個(gè)叫過(guò)“金河〞名字的人卻很少。乾隆改“龍背村〞為“百福村〞在頤和園北面不遠(yuǎn)處，有個(gè)村莊叫龍背村，也就是正在建設(shè)中的四號(hào)地鐵線的終點(diǎn)站。有關(guān)龍背村的由來(lái)尚無(wú)考証，但卻有一個(gè)清代乾隆皇帝改地名的傳聞。那是清漪園〔頤和園的前身〕建成后，乾隆皇帝一年當(dāng)中得有半年住在這裡，他喜歡這裡的湖光山色，有時(shí)還出宮私訪。一天他來(lái)到一個(gè)村口，見(jiàn)不遠(yuǎn)處的一塊界碑上刻著三個(gè)大字“龍背村〞。他怎麼看怎麼不順眼，不用說(shuō)這“龍背〞就是真龍到了這裡也得走“背〞字，順當(dāng)不了呀？再一想這“龍〞與自己的年號(hào)“乾隆〞的“隆〞字諧音，這可是犯了忌諱，實(shí)在是不吉利。沒(méi)出三天，他就傳下一道聖旨，將“龍背村〞改成了“百福村〞，並親筆御題了這三個(gè)大字，派人送到“龍背村〞。村裡的人一看，是又氣又恨，我們這裡哪兒有什麼“百福〞呀？連著鬧了三年的旱災(zāi)，老百姓早就沒(méi)了收成呀？於是村裡的人根本不買(mǎi)乾隆皇帝的賬，仍是把村子叫成“龍背村〞。[font=??]慈禧改“六郎莊〞為“桔祥莊〞六郎莊位於頤和園東南側(cè)，最早叫牛欄莊，相傳北宋時(shí)楊六郎與遼兵交戰(zhàn)受傷，曾在此村養(yǎng)傷，於是人們仰慕他的英名，又把村子叫成了“六郎莊〞。清朝末期慈禧太后當(dāng)政以后，經(jīng)常到頤和園裡游玩。有一天她乘龍舟經(jīng)過(guò)繡漪橋時(shí)，看見(jiàn)了六郎莊，便問(wèn)隨行的太監(jiān)那村子叫什麼名字，隨行太監(jiān)告訴她叫六郎莊。慈禧聽(tīng)了心裡就一激靈，她誤以為是“六狼莊〞了，於是暗暗私謀：我是乙未年生人，屬羊的，那狼可是以羊?yàn)槭?，自己去頤和園常從這裡經(jīng)過(guò)，總是遇見(jiàn)“狼〞，狼與羊相克，必是羊先亡呀！實(shí)在是不吉利。於是立即傳旨：將“六郎莊〞改為“桔祥莊〞。慈禧的旨意傳到六郎莊，村裡的人都說(shuō)我們這村子叫了幾百年了，她的一句話就改了，我們才不聽(tīng)她的呢，仍是叫六郎莊。不久這事兒傳到慈禧的耳朵裡，她被氣得差點(diǎn)兒昏過(guò)去，可又沒(méi)有什麼辦法，從此再也不敢從六郎莊附近經(jīng)過(guò)了。以上這些地名的趣聞，均無(wú)考証，多為民間傳聞，但卻反映出統(tǒng)治者的惟我獨(dú)尊，無(wú)理而霸道。他們置民風(fēng)、民俗於不顧，獨(dú)斷專行，自以為是真龍?zhí)熳?。同時(shí)也反映出勞動(dòng)人民對(duì)統(tǒng)治者的鄙視和無(wú)聲的對(duì)抗。那淳樸的民情、民意是誰(shuí)也改變不了的，帝王們的霸道行徑隻能受到后人的恥笑。[font=??]47、城周邊的“窯〞大北窯和家窯是很著名的地名。其實(shí)的周邊地區(qū)還有不少以“窯〞相稱的地名，尋其由來(lái)，歷史上都有燒制磚、瓦、盆的窯場(chǎng)，以后窯場(chǎng)逐漸廢棄了，但是一些窯場(chǎng)的名稱卻成為了地名，被保存了下來(lái)。黑窯廠街在宣武區(qū)南部，也就是現(xiàn)在然亭公園的北部。明永樂(lè)四年(1406年)朱棣在建造宮殿，修筑城墻時(shí)，工部衙門(mén)設(shè)立了5個(gè)制造磚瓦的窯廠，黑窯廠就是其中之一，專門(mén)燒制大小開(kāi)條的城磚，因燒出的城磚為青灰色，俗稱黑磚，故也被稱為黑窯廠?？滴跞?1674年)除保存了一個(gè)燒制琉璃瓦的琉璃廠外，其余4個(gè)窯廠均被撤銷(xiāo)，黑窯廠也在其中。以后這里逐漸形成居民區(qū)，被稱為黑窯廠街。家窯位于豐臺(tái)區(qū)東部，臨近南三環(huán)路。據(jù)傳從明朝開(kāi)場(chǎng)，這一帶有不少磚窯瓦廠，專門(mén)為修建城提供磚瓦，其中有一家窯主姓，于是他所開(kāi)的窯廠被稱為家窯，在當(dāng)?shù)睾苁侵?，一是這氏窯祖上三輩兒都是燒窯的，名氣大；二是這家窯廠燒出的磚瓦成色好，不易碎，所以有不少人慕名而來(lái)。后來(lái)窯廠周?chē)饾u形成村落，便依窯廠之名，得地名家窯村。再后來(lái)窯廠關(guān)閉后，便留下許多大水坑和洼地，上個(gè)世紀(jì)60年代以后逐漸填平，并開(kāi)場(chǎng)建立居民區(qū)，依然叫家窯。大瓦窯和小瓦窯位于豐臺(tái)區(qū)，皆因明朝修城時(shí)，在此燒瓦而得名。小瓦窯在明"宛署雜記"中稱“瓦窯頭〞，"順天府志"中稱“瓦窯〞，它與其西南十里的大瓦窯相比，規(guī)模較小，而被稱為小瓦窯。除了修建城需要燒制大量的磚瓦外，民宅的修建也需要許多磚瓦灰，